Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кага Rebellion или Chōkyō Uprising был крупномасштабное восстание в провинции Кага (ныне южная префектура Исикава ), Япония, в конце 1487 через 1488 Тогаси Masachika , правившего провинции Кага , как суго , был восстановлен к власти в 1473 году с помощь со стороны клана Асакура, а также Икко-икки, разрозненное собрание низшей знати, монахов и фермеров. К 1474 году, однако, Икко-икки стали недовольны Масачикой и подняли несколько первых восстаний, которые были легко подавлены. В 1487 году, когда Масачика отправился в военный поход, от 100 000 до 200 000 икко-икки восстали. Масачика вернулся со своей армией, но Икко-икки при поддержке нескольких разочаровавшихся семей вассалов сокрушили его армию и окружили его во дворце, где он совершил сэппуку . Прежние вассалы Masachika получили должность суго к дяде Masachika в Yasutaka, но в течение следующих нескольких десятилетий, Икко-икки усилили свою политическую власть на провинции, которые они будут эффективно контролировать в течение почти столетия .

Предпосылки и первоначальные восстания [ править ]

В 15 веке в Японии крестьянские восстания, известные как икки , стали гораздо более обычным явлением. Во время суматохи Онинской войны (1467–1477) и в последующие годы эти восстания увеличивались как по частоте, так и по успеху. Многие из этих повстанцев стали известны как Икко-икки , собрание крестьян-фермеров, буддийских монахов, синтоистских священников и дзизамураев (меньшая знать), которые исповедовали веру в секту буддизма Дзёдо Синсю . Реннио , то Хонгандзи аббат , который возглавил движение Дзедо Синсю, привлек много последователей в Каге и Этидзэны , но дистанцировался от политических целей Икков, пропагандирующие насилие только для самообороны или защиты своей религии. [1]

В середине 15 века между кланом Тогаси вспыхнула гражданская война из-за положения сюго . Тогаси Масачика был изгнан из Каги своим младшим братом Кочиё. Когда в 1467 году разразилась война Онин, Масачика встал на сторону Хосокавы, а Кочиё - на сторону Ямана . [2] В 1473 году Масачика попросил помощи у Асакура Тосикага , лорда Этидзэн и союзника Хосокавы, а также у жрецов Ёсизаки , которые были связаны с Реннё. [3] [4] Масачика пообещал икки, что если он вернется к власти, он вытащит своих сторонников из их бедности. Дальнейшая мотивацияикки для поддержки Masachika была религиозной политикой Kochiyo: Kochiyo покровительствовал Такаду школы Дзед Синсю, ожесточенной конкурента Хонгандзи для контроля секты Синсю и преследуемых последователей Хонгандзи. [4] [5] Тошикага пообещал свою поддержку, как и священники Ёсизаки, последние до получения одобрения от Реннё. [6] Реннё в конце концов одобрил действия жрецов Ёсизаки, и, когда Тошикага оказал военную помощь, а Икко-икки восстали в Каге, Масачика быстро сверг своего брата. [3] [4] [5]Но поддержка Масачики со стороны Икко-икки была недолгой. К 1474 году Икко-икки были в споре с Масачикой, поскольку они утверждали, что он не выполнил свои обещания об экономической награде, и попытались поднять восстание. [3] Реннё отказался поддержать их действия, и повстанцы были быстро разбиты и вынуждены укрыться в провинции Этчу . [7] [8] В 1475 году Шимоцума Ренсу, ученик Реннё, ложно утверждал, что Реннё поддерживает новое восстание в Каге. Восстание провалилось, и Реннё отлучил Ренсу от церкви. [8]

Устав от своих попыток обуздать неуправляемого Икко-икки, Реннё уехал из Йошизаки в столичный регион. [8] [9]

Восстание 1488 г. [ править ]

Несмотря на то, что предыдущие восстания были легко подавлены, волнения продолжали кипеть в Каге под управлением Масачики. Икко-икки, оставшиеся в Каге, осмелели, отказываясь платить налоги и даже захватывая налоговые поступления и землю, несмотря на продолжающиеся протесты Реннё. [8] В 1487 году Масачика отправился с большой армией в провинцию Оми в ответ на призыв о помощи от сёгуна Асикага Ёсихиса , который пытался подавить разбойного барона Роккаку Токоёри. [10] В отсутствие Масачики Икко-икки во главе с Ренго, Ренко и Ренсеем, тремя сыновьями Реннё, подняли восстание, и от ста до двухсот тысяч членов подняли оружие. [10] [11] [12]Масачика быстро вернулся из своей военной экспедиции и победил повстанцев в нескольких битвах. Однако несколько вассальных семей, недовольных Масачикой, присоединились к повстанцам. [10] Повстанцы отрезали Масачику от подкреплений его союзников в приграничных провинциях Этидзен, Этчу и Ното и осадили его замок. [8] [13] Масачика, пойманный в ловушку в горящем замке и столкнувшись с верным поражением, совершил сэппуку. [10] [13] Вместо него вассальные семьи, восставшие против Масачики, выдвинули его дядю и экс- сюго , Ясутаку, в качестве кандидата на пост нового сюго .

Последствия [ править ]

После свержения Масачики Кага стал известен как « хякушо но мотару куни » («царство крестьян» или «провинция, управляемая крестьянами»). [14] [15] Сёгун Ёсихиса, друг и союзник Масачики, потребовал, чтобы Реннё отлучил Кага икки от церкви . Однако Хосокава Масамото , влиятельный политический деятель, который также был близким другом и покровителем Реннё, заключил сделку, которая позволила Реннё просто ругать икки, в то время как Масамото присоединяется к Хонган-дзи. [16] [17] В Кага Тогаши Ясутака взял власть как сюго, правивший провинцией до своей смерти в 1504 году. Впоследствии, под властью его сына Танеясу, икки начали утверждать свое влияние на вассальные семьи, которые поддержали их в восстании. [18] икки вскоре разделились на враждующие политические фракции и инициировал ряд политической борьбы , которые завершились в гражданской войне в 1531 году Главы трех преобладающих Хонгандзи храмов в Кага, а также Taneyasu, были разбиты , когда Renjun, сын Реннё, привел войска Икко-икки из провинции Микава . [19] После победы Рэндзюна должность сюго была упразднена, а лидеры оппозиции были изгнаны. [20]Икко-икки контролировали Кагу до 1580 года, когда силы, верные Ода Нобунаге, победили их. [21]

Цитаты [ править ]

  1. ^ McMullin 2014 , стр. 38.
  2. Перейти ↑ Turnbull 2005 , p. 42.
  3. ^ а б в Дэвис 1988 , стр. 239.
  4. ^ a b c Вайнштейн 1977 , стр. 355.
  5. ^ a b Соломон 1996 , стр. 414.
  6. Перейти ↑ Weinstein 1977 , p. 356.
  7. ^ Дэвис 1988 , стр. 240.
  8. ^ a b c d e Соломон 1996 , стр. 416.
  9. Перейти ↑ Weinstein 1977 , pp. 356–357.
  10. ^ а б в г Дэвис 1988 , стр. 241.
  11. Перейти ↑ Blum 2008 , p. 161.
  12. ^ McMullin 2014 , стр. 39.
  13. ^ а б Сугияма 1994 , стр. 62.
  14. ^ Suehiro 2013 , стр. 92.
  15. Перейти ↑ Turnbull 2006 , p. 79.
  16. ^ Blum 2008 , стр. 161-162.
  17. ^ Соломон 1996 , стр. 417.
  18. Дэвис 1988 , стр. 241–242.
  19. ^ Дэвис 1988 , стр. 242.
  20. Дэвис 1988 , стр. 242–243.
  21. ^ Дэвис 1988 , стр. 245.

Ссылки [ править ]

  • Блюм, Марк Л. (2008). Стоун, Жаклин Илиза; Вальтер, Марико Намба (ред.). «Коллективное самоубийство на похоронах Дзицунё: мимесис или солидарность?» . Смерть и загробная жизнь в японском буддизме . Гонолулу: Гавайский университет Press : 137–174. ISBN 9780824832049.
  • Дэвис, Дэвид Л. (1988). Холл, Джон В .; Масса, Джеффри П. (ред.). « Икки в позднесредневековой Японии» . Средневековая Япония: очерки институциональной истории . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета : 221–247. ISBN 9780804715119.
  • Макмаллин, Н. (2014). Буддизм и государство в Японии шестнадцатого века . Принстон: Издательство Принстонского университета . ISBN 9781400855971.
  • Соломон, Майкл (1996). Фоард, Джеймс Харлан; Соломон, Михаил; Пейн, Ричард Карл (ред.). «Хогандзи под руководством Реннё: Развитие Синсю в средневековой Японии» . Традиция чистой земли: история и развитие . Фремонт, Калифорния: Jain Publishing Company: 399–428. ISBN 9780895810922.
  • Суэхиро, Китагути (2013). Введение в выпуск Buraku: вопросы и ответы . Перевод Аластера Маклаучлана. Лондон: Рутледж . ISBN 9781134250691.
  • Сугияма, Шигеки Дж. (1994). «Хонгандзи в период Муромати-Сэнгоку: взятие в руки меча и его последствия» (PDF) . Тихоокеанский мир . Беркли, Калифорния: Институт буддийских исследований . 2 (10): 56–74. Архивировано из оригинального (PDF) 29 апреля 2014 года.
  • Тернбулл, Стивен (2005). Командиры-самураи: 940–1576 . 1 . Оксфорд: Osprey Publishing . ISBN 9781841767437.
  • Тернбулл, Стивен (2006). Самурай и Священное . Оксфорд: скопа. ISBN 9781846030215.
  • Вайнштейн, Стэнли (1977). Холл, Джон Уитни ; Тойода, Такеши (ред.). «Реннё и возрождение Синшу» . Япония в эпоху Муромати . Окленд: Калифорнийский университет Press : 331–358. ISBN 9780520028883.