Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Kalkadoon )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Kalkadoon" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о местности в Маунт-Айза, см. Калкадун, Квинсленд .

Калкадун
Всего населения
несколько сотен
(менее 1% австралийского населения, около 1% аборигенного населения)
Регионы со значительной численностью населения
Австралия
( Квинсленд )
Языки
Английский , ранее язык Калкатунгу
Религия
Мифология аборигенов

Kalkadoon (правильно Kalkatungu ) являются потомками коренных австралийского племени , проживающего в Маунт - Айза области Квинсленда. Племя их предков было названо «элитой воинов-аборигенов Квинсленда». [1] В 1884 году они были убиты поселенцами и полицией на «Горе Битвы».

Язык [ править ]

Kalkatung принадлежал к ветви Kalkatungic из семейства Pama-Nyungan языка , другой Yalarnnga реченного югу в районе Djarra , в штате Квинсленд. На Калкатунгу говорили в окрестностях Маунт-Айзы в Квинсленде. Ничего не известно о третьем языке вакабунга, который, как иногда полагают, имел генетическое родство с двумя другими.

Остатки языка, собранные Барри Блейком у последних носителей языка, позволили восстановить рудименты грамматики и языка. [2] По словам Роберта М.В. Диксона, существует 43% совпадения словарного запаса с Яларннга, но с другой грамматикой и только 10% процентов глаголов родственными. У обоих есть ограниченные местоимения или их следы, в отличие от всех других языков в прилегающих районах, что позволяет предположить, что до своего исчезновения они представляли собой более крупный блок самобытных языков. [3]

Как и во многих других сообществах аборигенов, у Калкатунгу был язык жестов . [4] Идея большого кенгуру, например, была обозначена соединением кончика указательного пальца с большим пальцем, при этом все остальные пальцы оставались вытянутыми, при этом запястье двигалось вперед (что наводит на мысль о подпрыгивающем движении). На наземную змею указывалось указательным пальцем, одновременно вращая запястье и вытягивая руку наружу. [5]

Экология и материальная / художественная культура [ править ]

Традиционные земли Kalkatungu начались в головах реки Клонкерри через глава Леичхардт и Грегори рек , в том числе Баркнуло плоскогорье , в диапазонах Selwyn и простирающихся на юг к границам вокруг Четсуорта, Маунт Merlin и Букингемского Даунса. По словам Палмера, к востоку и северу от них находились майи-Такурти (Митакуди) из района Клонкарри [6], а рядом с племенем Майгудунг . [7]

Вальтер Рот документирован в некоторых деталях интенсивности местной торговли , проходящей через Селуин землю и Kalkatungu от Буии к Cloncurry, которые сформировали транзитный пункт для обмена все от родного медицинского анестетика и наркотического стимулятора, pituri , [8] и охрами в камень ножи и топоры. [9] Более 800 000 заготовок каменных топоров по-прежнему разбросаны по метабазальтовому карьеру площадью 2,4 кв. Км на озере Муондарра недалеко от горы Иса, что свидетельствует об интенсивном производстве аборигенов для торговли товарами в этом районе Калкатунгу, причем некоторые топоры продаются так далеко, как 1000 километров. [10]

Калкатунгу были одной из первых групп распространения ритуального танца мудлунга (Молонга) из реки Джорджина . Существует фотография их мужчин в полном церемониальном облачении, датированная 1895 годом, готовых исполнить свою версию танца, который через несколько десятилетий распространился бы по всей Австралии. [11] [12]

Обширные наскальные изображения с примерами антропоморфных картин были зарегистрированы на родине Селвинского хребта Калкатунгу. [13]

Социальная структура [ править ]

Близлежащее племя майи-тхакурти иногда сообщало, что калкатунгу разделились на два основных подразделения: мунтаба (южный) и рункари (западный) народы. [6]

Мифология [ править ]

Фредерик Уркарт, который участвовал в массовом убийстве воинов Калкадуна, рассказал их миф о происхождении огня. Это началось с удара молнии, который поджег равнины, когда племя готовилось есть сырое мясо. Пламя охватило лагерь, и обугленное мясо оказалось вкуснее. Послали старуху выследить огонь и забрать его обратно, и она принесла горящую палку. Обвиненная в том, что она хранительница огня, она преданно наблюдала за ним в течение многих лет, пока наводнение не поглотило костер. Ее сослали до тех пор, пока она не смогла восстановить секрет огня, и, не сумев этого сделать, в ярости потерла две палки друг о друга, вспыхнуло пламя, и она вернула себе доступ в племя. [14]

История [ править ]

Первыми европейцами, посетившими этот район, были исследователи Бёрк и Уиллс , которые пересекли реку Клонкерри в 1861 году. [15] Хотя в их дневниках не упоминается о племени, их прохождение, как говорят, было записано в устной истории Калкатунгу [16]. ] и на своем языке они придумали термин валпала (от «белый валец») для обозначения европейцев. [17] [a] Три группы, посланные на поиски Берка и Уиллса, во главе с соответственно Джоном МакКинли , Уильямом Лэндсборо и Фредериком Уокером , прошли через общую территорию, а Уокер, бывший командир местной полиции Доусона, застрелил 12 местных жителей и ранил еще нескольких к северо-востоку от территории Калкатунгу. [16]

Эдвард Палмер , описанный Джорджем Филлипсом как «один из тех отважных поселенцев-первопроходцев, которые в начале шестидесятых пронеслись по Северному Квинсленду со своими стадами и стадами, заселяя, как по волшебству, огромные участки ранее незанятой страны» [18]. поселился на окраине страны Калкатунгу в 1864 году, в Коноби , на западном берегу реки Клонкерри . [18] Спустя десятилетия он описал их как особый народ, о котором было мало что известно. [7]Палмер критически относился к использованию местной полиции и интересовался местными племенами. Его земли станции не покрывали священных мест Калкатунгу, он не возражал против их присутствия в окрестностях и не находил проблем в своих отношениях с Калкатунгу. [19] Он пытался выучить их язык. [ необходима цитата ] Эрнест Генри прибыл в 1866 году, обнаружив, с помощью гидов Калкатунгу, месторождения меди в следующем году [20] и основал Великий Австралийский рудник. Он успешно привлек нескольких людей из Калкатунгу для работы на одной из этих шахт. [19]Короткая попытка поселения У. и Т. Брауна в Бриджуотере в 1874 году, как и Палмер, не вызвала никаких трудностей с местными владельцами земли. [19]

Затем шотландский поселенец Александр Кеннеди занял землю в этом районе в 1877 году. С момента своего прибытия в 1861 году ему удалось накопить земельные владения площадью около 4800 квадратных миль (12000 км 2 ), в которых содержалось 60 000 голов крупного рогатого скота, и поселился в резиденции он построил, названный Букингем Даунс . Считается, что Кеннеди начал проблемы с коренными народами этого района, спровоцировав кровавые нападения на Калкатунг. [21] [19] Иэн Дэвидсон описывает его как «человека, который руководил уничтожением племен Северо-Западного Центрального Квинсленда». [22]

Традиционная белая героическая версия рассказа о том, что тогда произошло, была основана на рассказе Уилмота Хадсона Фиша в 1933 году. Согласно этой версии, калкатунгу были по своей природе враждебным и воинственным племенем, исключительно храбрым с «примитивной» военной хитростью и партизанским духом. тактика стратегического отхода в горы, чтобы избежать репрессалий за их жестокость, которые были побеждены и сломлены после последнего боя с такими людьми, как Кеннеди, которые героически победили в достижении морального и экономического прогресса Квинсленда. [21]

Резня на Бэттл-Хилле [ править ]

В декабре 1878 года поселенец по имени Молво и трое его людей были убиты возле Клонкерри, у важной водопойной воды Вономо [20] на Сулейман-Крик [19] недалеко от Клонкерри, когда они разбили лагерь со своим стадом. Это было отправной точкой в ​​истории коренных народов, когда Кеннеди и другие поселенцы в округе объединили свои силы с местными войсками под командованием инспектора Эглинтона, дислоцированного в Булии, для войны с местными племенами региона. [20] После этого инцидента были сбиты десятки Калкатунгу на окружающих холмах. [1] [19]

В последующие годы Калкатунгу приобрели репутацию среди пастбищ за тактическую хитрость как в сопротивлении набегам полиции и поселенцев, так и в добыче дичи, которую они нашли на своих землях. Кеннеди потянул за ниточки в Брисбене, чтобы получить подкрепление, которое могло бы гарантировать больший иммунитет для людей и собственности в этом районе, а первый комиссар полиции Квинсленда Д. Т. Сеймур, как говорят, дал Кеннеди бланковый чек, чтобы он начал войну с племенем и отправил аристократов. Маркус де ла Поэр Бересфорд, племянник маркиза Уотерфорда , как новый глава местного полицейского подразделения Клонкерри .

24 января 1883 года Бересфорд с четырьмя своими солдатами расположился лагерем у реки Фуллартон  [ де ] в хребте Мак-Кинли . После перестрелки с группой Калкатунгу им удалось загнать несколько человек, которые, казалось, не оказывали сопротивления, в овраг поблизости и поставить над ними охрану на ночь. Историк Квинсленда Артур Лори предполагает, что ошибка Бересфорда заключалась в «глупом обращении с ними, как со скотом». [23] Предполагается, что у них был запас оружия, приготовленный для этого случая, и они восстали и убили Бересфорда и трех его людей. Один, хотя и был ранен в бок, на следующий день сумел сбежать и преодолеть расстояние, около 20 миль, до станции Фарли. [24]В течение года Калкатунгу удавалось удерживать власть над своими племенными землями, поскольку и поселенцы, и полиция были напуганы их непобедимым территориальным господством. Тем не менее, по словам анонима, писавшего для « Фигаро Квинсленда» , где-то ближе к концу 1883 года местная полиция «умышленно убила восемь чернокожих и несколько джинов» в этом районе. [25]

В марте 1884 года [23] сэр Томас Макилрайт послал Фредерика Уркарта , иммигранта из Сассекса, работавшего в конной полиции Квинсленда, чтобы справиться с кризисом. [26] Калкатунгу, как говорят, напрямую вызвали его на бой через посланника по имени Махони. Уркхарт, хотя и базировался в Клонкарри, разбил передовой лагерь в 25 милях от города, на реке Корелла  [ де ] .

Уркхарт воодушевился в августе, когда услышал от местного мальчика Джеки, который пришел и сообщил, что его работодатель Джеймс Уайт Пауэлл из Калтон-Хиллз, примерно в 60 милях к западу от Клонкарри, в Мистейк-Крик, был застрелен копьем. [23] Пауэлл был партнером Кеннеди, и последний вместе с Уркхартом А.Ф. Моссманом со станции Уайт-Хиллз похоронил Пауэлла, причем Уркхарт сочинил стихотворение, клянусь отомстить:

Солдаты мрачно стояли вокруг
этой недавно построенной лесной могилы,
и им
казалось, что эта свежая куча мести жаждет мести.

И один заговорил глубоким суровым тоном
и высоко поднял руку.
За каждую из этих бедных костей
Калкадун умрет. [27] [b] [28]

Ответственную группу выследили в ущелье, где они лакомились скотом, и большинство из них были скошены. [29] В течение следующих девяти недель поселенцы и полиция Уркхарта безжалостно выслеживали калкадунов в ответной войне, убивая многих. [27] В сентябре китайский пастух со станции Х. Хопкинс в Гранаде [29] на реке Дугальд  [ de ]был зарезан копьем в предгорьях хребтов Аргилла, и ходили слухи, что его съели «каннибалы». Вскоре после этого около 600 воинов Калкатунгу собрались на скалистом холме, чтобы отбиваться от хорошо вооруженных поселенцев, местных полицейских и местных солдат. В какой-то момент нападавшие под командованием Уркхарта предприняли обходное движение, в результате чего собравшиеся аборигены бросились прямо на них, только чтобы падать волнами под иссушающим огнем мушкетов [30], названных Калкатунгу макини. [31]Сообщается, что в этой битве погибло 200 человек. Сам Уркхарт был нокаутирован, и это сломало хребет организованного сопротивления на уровне племен, и часто хвасталось, что Калкатунгу был уничтожен. Предполагаемое количество, которое они потеряли за шесть лет, с 1878 по 1884 год, в результате контрнаступлений и экспроприации своих земель, достигает 900.

Мемориал [ править ]

В 1984 году, в столетнюю годовщину кровавой бойни , в пабе Kajabbi bush к северу от Клонкарри Чарльз Перкинс и Джордж Торп, старейшина Калкатунга, открыли мемориальную доску в память о Калкатунгу . Он частично гласит:

Этот обелиск является памятником племенам Калкатунгу, которые в сентябре 1884 года участвовали в одной из исторических битв сопротивления Австралии против военизированных сил европейских поселенцев и местной конной полиции Квинсленда в месте, известном сегодня как Battle Mountain - 20 км [sic] к юго-западу от Каджабби . [32]

Kalkadoon были увековечены именем траволиста Kalkadoon , птицы с небольшим ареалом, ограниченным склонами региона Mt Isa. [33]

См. Также [ править ]

  • Список массовых убийств коренных австралийцев

Заметки [ править ]

  1. ^ Генри Рейнольдс, стр.43, приводит такие монеты на родном языке как доказательство того, что, в отличие от многих сообщений о прибрежных народах, для абориджинов внутренних районов такая одомашненная иностранная терминология предполагает, что присутствие белых там не считалось представителем предков, призраки или духи
  2. ↑ Статья «Местная полиция», цитирующая это стихотворение «Месть Пауэлла», появилась в « Фигаро Квинсленда» 15 ноября 1884 года и продолжала: «Достаточно плохо знать, что такое проклятое пятно на стране существует как сила туземной полиции; но дьявольски иметь хронику его несвященного труда в идиотских рифмах, «которые« облекают жестокость и трусость в мантию славы и героизма ».

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b Недостаток 1959 , стр. 187.
  2. ↑ Блейк, 1979 .
  3. ^ Диксон 2004 , стр. 670.
  4. ^ Kendon 1988 , стр. 381-382.
  5. Перейти ↑ Roth 1897 , p. 77.
  6. ^ a b Рот 1897 , стр. 42.
  7. ^ a b Палмер 1884 , стр. 3.
  8. ^ Johnston & Клиланд 1933 , стр. 201-223.
  9. ↑ Дэвидсон, 2016 , стр. 124–125.
  10. ^ McNiven 2015 , стр. 603-630.
  11. ^ Дэвидсон 2016 , стр. 125.
  12. ^ Малвани 1976 , стр. 90-92.
  13. ↑ Дэвидсон, 2016 , стр. 127–128.
  14. Перейти ↑ Urquhart 1885 , pp. 87–88.
  15. ^ Палмер 1903 .
  16. ^ a b Дрейк 2012 , стр. 68.
  17. Перейти ↑ Reynolds 2006 , p. 43.
  18. ^ a b Палмер 1903 , стр. xi.
  19. ^ Б с д е е Drake 2012 , с. 69.
  20. ^ a b c Дэвидсон 2016 , стр. 122.
  21. ^ а б Фурнисс 2006 , стр. 177.
  22. ^ Дэвидсон 2016 , стр. 127.
  23. ^ а б в Лори 1958 .
  24. ^ Дрейк 2012 , стр. 70.
  25. ^ Ричардс 2008 , стр. 37.
  26. Перейти ↑ Drake, 2012 , pp. 70–71.
  27. ^ a b Дрейк 2012 , стр. 171.
  28. Перейти ↑ Richards, 2008 , pp. 36–37.
  29. ^ a b Towner 1962 , стр. 802.
  30. Перейти ↑ Drake, 2012 , pp. 171–172.
  31. Перейти ↑ Reynolds 2006 , p. 24.
  32. ^ Gibson & Besley 2004 , стр. 51-53.
  33. ^ Кэмпбелл, Woods & Leseberg 2014 , стр. 240.

Источники [ править ]

  • «Карта AIATSIS коренных народов Австралии» . АЛЯЦИС .
  • Армстронг, Роберт Э.М. (1980). Kalkadoons: исследование племени аборигенов на границе Квинсленда . Уильям Брукс и компания. ISBN 978-0-855-68483-9.
  • Блейк, Барри (1979). Грамматика Калкатунгу . Исследовательская школа тихоокеанских исследований . ISBN 978-0-858-83197-1.
  • Кэмпбелл, Иэн; Вудс, Сэм; Лесеберг, Ник (2014). Птицы Австралии: фотографический гид . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-400-86510-9.
  • Дэвидсон, Иэн (2016). «Этнологические исследования и археология Северо-Западного Центрального Квинсленда» . В Макдугалле, Рассел; Дэвидсон, Иэн (ред.). Семья Рот, антропология и колониальная администрация . Рутледж . С. 121–132. ISBN 978-1-315-41728-8.
  • Диксон, Роберт М.В. (2004 г.) [Впервые опубликовано в 2002 г.]. Австралийские языки: их природа и развитие . Том 1. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47378-1.
  • Дрейк, Джек (2012). Дикий Запад в Австралии и Америке . Том 1. Буаронг Пресс. ISBN 978-1-921-92047-9.
  • Фернисс, Элизабет (2006). «Бросить вызов мифу о« последней позиции »коренных народов в Канаде и Австралии: публичный дискурс и условия молчания» . В Кумбсе, Энни Э. (ред.). Переосмысление колониализма поселенцев: история и память в Австралии, Канаде, Новой Зеландии и Южной Африке . Издательство Манчестерского университета . С. 172–192. ISBN 978-0-719-07168-3.
  • Фыш, Уилмот Хадсон (1933). Укрощение Севера: История Александра Кеннеди и других следопытов Квинсленда . Ангус и Робертсон .
  • Гибсон, Лизанна; Беслей, Джоан (2004). Монументальный Квинсленд: указатели на культурном ландшафте . Университет Квинсленда . ISBN 978-0-702-23465-1.
  • Джонстон, Т. Харви; Клеланд, Дж. Бертон (1933). "История аборигенного наркотика Питури". Океания . 4 (2): 201–223. DOI : 10.1002 / j.1834-4461.1933.tb00101.x . JSTOR  40327460 .
  • Кендон, Адам (1988). Языки жестов аборигенов Австралии: культурные, семиотические и коммуникативные перспективы . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-36008-1.
  • Отсутствие, Клем (1959). Отсутствие, Клем; Чиленто, Рафаэль Уэст (ред.). Триумф в тропиках: исторический очерк Квинсленда . Смит и Патерсон.
  • Лори, Артур (23 октября 1958). Черная война в Квинсленде (PDF) . Королевское историческое общество Квинсленда .
  • МакНивен, Ян Дж. (2015). «Австралазия и Тихий океан» . В Бенджамине, Крейге (ред.). Кембриджская Всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сети 1200 BCE-900 CE . Издательство Кембриджского университета . С. 603–630. ISBN 978-1-316-29830-5.
  • Mulvaney, Джон Д. (1976). «Цепочка связи». В Петерсоне, Николас (ред.). Племена и границы . Австралийский институт исследований аборигенов . С. 72–94. ISBN 978-0-855-75048-0.
  • Палмер, Эдвард (1884). Заметки о некоторых австралийских племенах . Лондон: Харрисон и сыновья.
  • Палмер, Эдвард (1903). Ранние дни в Северном Квинсленде . Ангус и Робертсон .
  • Рейнольдс, Генри (2006). Другая сторона границы: сопротивление аборигенов европейскому вторжению в Австралию . Издательство Университета Нового Южного Уэльса . ISBN 978-1-742-24049-7.
  • Ричардс, Джонатан (2008). Тайная война: Истинная история местной полиции Квинсленда . Университет Квинсленда Press . ISBN 978-0-702-23639-6.
  • Рот, WE (1897). Этнологические исследования среди аборигенов Северо-Западного и Центрального Квинсленда (PDF) . Брисбен: Эдмунд Грегори, правительственный типограф.
  • Towner, AC (1962). «Очерк истории Западного Квинсленда» (PDF) . Журнал Королевского исторического общества Квинсленда . 6 (4): 779–816.
  • Уркхарт, Фредерик Чарльз (1885). «Легенды австралийских аборигенов». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 14 : 87–88. DOI : 10.2307 / 2841487 . JSTOR  2841487 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Соглашение о землепользовании в Калкадуне
  • Электронные новости Kalkadoon.org и Питта Питта