Камалоохуа (также называемый Камалу-Охуа ) (ок. 1416 г.) был верховным вождем на древних Гавайях , согласно гавайской мифологии , и упоминается в старых легендах и песнопениях. Он был Мои — королем острова Мауи . Он был королем острова Мауи .
Камалоохуа был сыном короля Кухиманы и его сестры Кауманы I и, таким образом, внуком короля Мауи Ало и его жены Моекиаи. [3]
Согласно легенде, Камалооуа подвергся нападению, был побежден и взят в плен королем острова Гавайи Калаунуиоуа . Калауниоуа отправился на остров Оаху , взяв с собой своих пленников. Сомнительно, чтобы в то время у Оаху был признанный суверен. [5]
Судно под названием Мамала прибыло в Вайлуку . [6] Говорят, что капитана звали Калуики-а-Ману, а имена других людей на борту по традиции даются как Нелейке, Малеа, Хаакоа и Хика. Эти последние включали как мужчин, так и женщин, и говорят, что Нелейке стала женой Вакаланы и матерью его сына Ало-о-иа, и что они стали прародителями семьи светлокожих, поэ охана Кекеа , и что они были белые люди с яркими, сияющими глазами . Традиция также утверждает, что их потомки были многочисленны в Ваймало и Гоноулиули на Оаху или около них, и что их внешний вид и лица изменились из-за смешанных браков .с гавайцами .
Очевидно, что европейцы не пересекали Тихий океан во времена Камалоохуа и что эти белые или светлокожие иностранцы, вероятно, были командой какого-то японского корабля, сбитого с курса и принесенного ветром к этим берегам (или корабли экспедиции Альваро де Сааведры ). То, что туземцы Гавайев считали этих потерпевших кораблекрушение представителями чуждой расы, очевидно.
Другая версия той же традиции, хотя по существу такая же, как и предыдущая, несколько отличается именами вновь прибывших; и это событие приписывается времени Камалоохуа, а другой относит его ко времени Вакаланы. Камалоохуа и Вакалана были современниками. [7]