Kamanayakkanpatti

Kamanayakkanpatti Ижаса Нааду இளச நாடு (இளசை) (Столица поздних дней)
Поселок
Псевдоним (ы):  புதுமை நகர் (இழசு = இழமை = புதுமை)
Kamanayakkanpatti Расположение в Тамил Наду, Индия Показать карту Тамил Наду Kamanayakkanpatti Каманаякканпатти (Индия) Показать карту Индии
Координаты: 9.078313 ° N 77.935467 ° E Координаты : 9.078313 ° N 77.935467 ° E9 ° 04′42 ″ с.ш., 77 ° 56′08 ″ в.д. /  / 9.078313; 77,9354679 ° 04′42 ″ с.ш., 77 ° 56′08 ″ в.д. /  / 9.078313; 77,935467
Страна	Индия
Состояние	Тамил Наду
Округ	Thoothukudi
Основан	Король Эжасы Нааду இளச நாடு (இளசை)
Названный для	Храбрость и Арам Важи Аачи
Правительство
• Тип	Мутумаккаж Важи Аачи
• Тело	Старейшины Королевства
Высота	106 м (348 футов)
численность населения  (2001)
• Общий	2,426
Языки
• Официальный	Тамильский
Часовой пояс	UTC + 5: 30 ( IST )
ШТЫРЬ	628720
Регистрация автомобиля	TN 69

Каманаякканпатти - поздняя столица Эжаса Нааду இளச நாடு (இளசை), сейчас это деревня в Ковилпатти Талук , расположенная в районе Тотукуди штата Тамил Наду , и известна католической церковью, посвященной Успенской Богородице. Фестиваль 15 августа очень популярен и отмечается людьми всей епархии.

Демография [ править ]

По состоянию на 2001 г. ^{[Обновить]}Индия переписи , ^[2] Kamanayakkanpatti имел население 2426. Мужчины составляют 50,05% населения и женщин 49,05%. Каманаякканпатти имеет средний уровень грамотности 73,3%, что выше, чем в среднем по стране 59,5%. В Каманаякканпатти 15% населения моложе 6 лет.

География [ править ]

Kamanayakkanpatti расположен на 9,07 ° N 77.93 ° E . Это быстрорастущий небольшой поселок, расположенный в 14 км к юго-востоку от Ковилпатти .9 ° 04'N 77 ° 56'E /  / 9.07; 77,93

Каманаякканпатти теперь является панчаятом Грама , в который входит еще одна близлежащая деревня, Эттунаякканпатти.

История Каманаякканпатти [ править ]

После того, как Королевство Виджаянагара захватило Матхурай в 1371 году, большинство субцарств Паандиян попало в их руки. Изхасанааду) (இளச நாடு / இளசை) между Мадураем и Тутуккуди, однако, не был схвачен или убежден присоединиться. В любом случае, чтобы собирать дань, Виджаянагара приказал людям из Чандрагири возле Читхура быть назначенными в Ижасанааду Тисайкааваларами для сбора / грабежа и отправки налогов.

В 1415 году 1500 квадратных километров (580 квадратных миль) земли Иласанааду были переданы землевладельцам Эттапана (контролирующим Эттаяпурам ). Эттаппан и его потомки назначили Наякаров старейшинами деревень в замин; среди них был капитан Каманаяккан, который захватил военную базу Иласанааду и назвал ее в честь себя как Каманаяккан Патти. Из-за непрекращающегося сопротивления царей Иласанаду эттаппцы не могли даже построить свой дворец до 1565 года.

Солдаты-мигранты Наяккарс и Эжаса Наатту Паандия непрерывно сражались за Эжаса Нааду и за его веру. Наяккары, следующие за религией браминов, центрированной на кастах, хотели внедрить систему каст и принципы ведической дхармы в Эжаса Нааду. Туземцы исповедовали не религию, а философию смеси Мутумаккаж Важипааду, Аасеевагама, Троицы Охама из Тома Муни, буддизма и джайнизма. Их управление было основано на Араме. Жесткая и продолжительная борьба привела к компромиссу, когда Чегавера Рамакачил взял на себя Эттаяпурам Замин.

Ежасайское мирное соглашение (1665 г.)

1. Эзхаса Нааду (இளச நாடு / இளசை) и Эттаяпурам Замин будут дружественными государствами 2. Столица Эжаса Нааду (இளச நாடு / இளசை) станет армейским лагерем, превращенным в Каманаяккан Патти 3. Каманаяккан Патти будет по-прежнему называться лагерь 4. Территория под Эттаяпурам Замин будет следовать ведической религии брамина 5. Эзхаса Нааду (இளச நாடு / இளசை) может следовать своей собственной религии, а наяки не должны вмешиваться в религиозные дела Эзхасы Нааду.

Аккордный камень был заложен в Каманаякканпатти перед Троицким храмом Тома Муни, который сейчас является великой церковью Матери Марии, Матери-Учителя Тома Муни.

Смерть Аурангзеба в 1707 году изменила политический сценарий региона. Правящий потомок Королевства Иласа Нааду, Маравеера Паандиян, снова объединил королевство в 1724 году. Маравееран установил отношения с Королевством Траванкор и с навабом Аркота. При поддержке Аркота Наваба он покончил с королевством Наяккар в Мадурае в 1736 году. Мадурай и Тирунелвели перешли под контроль Чанта Сахиба. Позже в 1751 году англичане взяли под свой контроль весь Тамиж Нааду)

Отношения с Travancore Kingdom

Маравеера Паандиян послал свою армию для усиления армии Траванкора во время голландской войны в Колачеле в 1740/41 году; инструментально угрожал фальшивыми танками, сделанными из стволов Palmera. После войны Маравеера Паандиян подружился с Де Ланнуа. Он отдал свою вторую дочь Сантану Марию замуж за принца Траванкора в 1750 году, а позже, в 1769 году, отправил своего младшего сына принца Эжавееру Паандияна (இளவீரபாண்டியன்) (Свами Адияар / Веертурави) в качестве посла с 5000 суверенным золотом в Траванкор.

Эжавира Паандиян (இளவீரபாண்டியன்) помог Де Ланную остановить проникновение и разграбление Калларов на восточной границе королевства. Матхурай Наяк хотел дестабилизировать королевства Чера, которые были разбиты на три страны. Траванкор стал легкой мишенью. Налог, взимаемый на контрольно-пропускном пункте Аравайможи и доход от храма, должен был попасть во дворец в Тирувитамкоде и должен был пересечь дикий Кадуваайтхатту. Паандиаян Калларс давно обосновался в Кадуваайтхатту и грабит государственные доходы при транзите. В Кадуваайтхатту жил Каласамираккичаалаи, который каллары очень часто грабили.

Эжавира Паандиян (இளவீரபாண்டியன்) со своими властителями взял под свой контроль весь Кадуваайтхатту и обеспечил безопасное перемещение налогов во дворец. Де Ланной переименовал Кадуваайтхатту в имени своего друга в Маравееран Татту, который позже стал Мараван Татту, а теперь - Мараванкудиеруппу. Эжавира Паандиян (இளவீரபாண்டியன்), который ранее переименовал свое имя в Свами Адияар (சுவாமி அடியார்), а люди звали его Виратурави (வீரத்துறவி), уже искал христиан Св. Фомы в Королевстве Паандия и восстановил их в католической вере. Де Ланнуа помог Эжавеере Паандияну (இளவீரபாண்டியன்) провести аналогичные поиски христиан святого Фомы в королевстве Траванкор и восстановить их в Иисусе и в строительстве церквей.

В 1753 году Маарвира Паандян отправил своего третьего сына в Карур, где собрались потомки побежденных королей Чера. Они трижды боролись против британцев, но тщетно, как и все субкоролевства Паандия в государстве.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы [ править ]

Паранки Муни (также называемый Ювана Муни и Тома Муни) (Святой Томас) проповедовал концепцию Троицы (Моувору Татхувам) и Троицкую йогу своего Учителя (Йешува Охам (Иисус Йога) в Королевстве Чера.

В 63 году нашей эры Тома Муни прибыл в Королевство Пандия и представлял Йешува Охама в различных Аасеевахамах.

Эзхаса Нааду, королевство Пандия, насчитывало более 1000 аасивахамов, где ученые и сидхары искали Жизнь-Следующую (Ведуперу). Они были убеждены в концепции Троицы и приняли Йешува Охам как высший способ достижения вечной жизни. Они также приняли Мириям (Мать Марию) в качестве своей Матери-учителя и духовного наставника.

Когда Наяк принес ведическую брахманическую религию в Мадурай, короли Ижаса Нааду не приняли ведическую религию, основанную на кастах, что привело к различным сражениям.

Короли Ижаса Нааду переселились в Каманаякканпатти после того, как их столица и большая часть страны были вырваны царями-наяками Мадхурая и переданы Эттаппа Наяку.

В 1544 году апостольский нунций на Востоке и первый иезуит в Индии святой Франциск Ксаверий посетил Ижасу Нааду в поисках христиан святого Фомы, направлявшихся из Коттара в Майилапур, чтобы посетить могилу Тома Муни. Он написал святому Игнатию, что нашел христиан из Фомы, но они следуют другому методу поклонения. Потому что христиане из Тома не знали римского христианства.

Вслед за святым Ксавием в 1610 году தத்துவ போதகர் Роберто де Нобили нашел каменный крест с надписью на иврите на Троице недалеко от Каманаякканпатти. Он объяснил римско-католическую форму богослужения и укрепил лидеров королевства в католической вере, и на кресте Тома Кротто был построен Чаппал.

В 1679 году весь город переопределил себя как католики перед Арулом Анандхаром (Св. Иоанна Де Брито), и была построена первая церковь.

После нескольких ремонтов он приобрел современный фасад часовни. ^[3]

В 1710 году итальянский иезуитский священник Верамаамунивар (Константин Иосиф Бески) приехал в Каманаякканпатти в качестве приходского священника и привел оставшихся христиан святого Фомы из соседних королевств. Верамаамунивар написал Истории Парамартха Гуру среди гораздо большей тамильской литературы, включая Тембавани . Он также построил в церкви две большие машины из тикового дерева.

Церковь находится в приходе RC епархии , Палаямкоттай . ^[4] Приход включает близлежащие деревни Эттунаякканпатти, Курувинатхам и Севалпатти.

Ezhasa Naadu славится своей торговлей жемчугом и продуктами Palmera, и в нем преобладают жители торговли, сельского хозяйства, рыболовства и сбора жемчуга. У него были очень хорошие торговые связи с арабскими и европейскими странами. Португалия была близким торговым партнером.

Эжаса Нааду и Тутуккуди Арабские торговцы охотились на рыбаков Тутукуди после недоразумения. Мадурайские наяки не предложили помощи, сославшись на то, что рыбаки не приняли их веру и следовали за Ассевагамом и Мутумаккаж Важипааду. Эжаса Нааду с помощью португальцев мог помочь Паттам Каттияар из Тутукуди и сразиться с арабами. Благодаря усилиям Эжасы Нааду и короля Португалии 35000 рыбаков отвергли религию браминов, основанную на кастах, в пользу католического христианства.

Принц Ежавира Пандиан из Эжаса Нааду осудил супружескую жизнь и объявил себя Мудрецом и переименовал себя в Свами Адияар . Жители Эжаса Нааду нежно называли его Вира Турави.

Вира Турави Свами Адияар опубликовала множество рукописей и переводов духовных посланий. Он со своей избранной армией уносил наследие Матери Марии, куда бы они ни пошли, и построил для нее церкви.

Его основные услуги заключались в поиске последователей святого Фомы и укреплении их в Иисусе.

В тогдашней Колламской епархии Свами Адияар проследил за христианами Св. Фомы и восстановил более 100 деревень в римском христианстве. Важнейшими из них, о которых очень четко видны записи, является церковь Успения Пресвятой Богородицы в Мараван Кудиеруппу или Мараванкудиеруппу (позже преобразованная в Церковь Богоматери Снежной) ^[5]. Сохраняя Мараванкудиеруппу в качестве базы, он разработал Курусади, Одаккарай (Ваттакараи) Ветхаккаран Кудиеруппу и деревушки между Курусади и северной оконечностью Кажувантхатту (Кристу Нагар), Кааранкааду, Маатхира Вижай, Путуккадай и т. Д.

Аналогичная информация имеется о Свамиядияар в Ваавараи и деревнях вокруг него. Большинство современных католических деревень Надар восходят к острову Св. Фомы и были восстановлены в нынешнем виде Свамиадияаром и его армией военнослужащих в 17-18 веках.

Богоматерь Успения [ править ]

Чудесная статуя Успения Пресвятой Богородицы на троне над главным алтарем церкви - изюминка здесь. Вера и любовь жителей деревни к Матери Марии (அன்னை மரியாள் на тамильском) действительно удивительны. Однако их вера и любовь имеют свою причину - милость и милосердие Матери Марии к сельским жителям. ^{[ необходима цитата ]}

Праздник Успения Богоматери [ править ]

Праздник признания прохода Марии на небо отмечается как праздник Успения Пресвятой Богородицы каждый год 15 августа там. Празднику предшествует поднятие флага 6 августа и завершается евхаристическим крестным ходом вокруг села вечером 15 августа. В течение этих десяти дней праздника церковь посещают от 2 до 4 лакхов паломников. Изюминкой праздника является традиционное автомобильное шествие вокруг деревни с чудотворной статуей Успения Богородицы. Автомобильное шествие начинается специальной Святой Мессой в полночь 14 августа и заканчивается публичным евхаристическим шествием вечером 15 августа.

Известные роды [ править ]

1. Свамиядияр Тирупаппу (Вира Турави), наследный принц Эжаса Нааду, возглавил полк мараван из Пандияса в Королевство Траванкор. Он создал множество католических деревень, поставив своей базой Мараванкудиеруппу.
2. Епископ Мануэль Висувасам † ^[6] - родился 18 июня 1916 г., рукоположен в священники 22 декабря 1941 г., рукоположен во епископа Коимбатура , Индия 3 мая 1972 г., умер 2 июня 1979 г.
3. Профессор MJ XAVIER, директор Индийского института менеджмента, Ранчи и научный сотрудник (IIM, Калькутта)

Учреждения [ править ]

Школы

1. Правительственная высшая средняя школа
2. Средняя школа Святого Алоизия
3. Мать Тераса Начальная школа

банки

1. Банк Индии ^[7]
2. Кооперативный банк
3. Maravankudieruppu.com ^[8]

Транспорт [ править ]

Каманаякканпатти лежит на дороге Ковилпатти - Путукоттай. Kamanayakkanpatti хорошо связан с Kovilpatti , Тутикориным , Tirunelveli , Ченнай , Мадурайте , Тиручендуром, Pulliampatti, Eppothum Vendran, Pasuvanthanai, Puthiyampuththur, Kayaththar и ближе сели через автобусы. Ближайшая железнодорожная станция - Ковилпатти (код: cvp). Ближайший внутренний аэропорт - это аэропорт Тутикорин, а ближайший международный аэропорт - международный аэропорт Мадурай . Для туристов много фургонов и машин.

Ссылки [ править ]