Термин « Война Камба» использовался историками для обозначения конфликта, который произошел между народом Камба и общинами, живущими в регионах вокруг современного Багамойо , Танзания . [1] [2] [3] Утверждалось, что нападение на Камбу вынудило общины, живущие в этом районе, объединиться против врага, и что это объединение привело к созданию идентичности Зарамо . Зарамо в настоящее время являются крупнейшей этнической группой в регионах, окружающих Дар-эс-Салам в Танзании . [2]
Традиции Зарамо гласят, что эти общины суахили, позже известные как Зарамо, возглавлялись группой правителей Ширази по имени Шомви или Шомви в то время, когда они подверглись нападению со стороны народа камба в Кении. Другие источники указывают, что именно эти общины были известны как Шомви. Шомви обратились за помощью к лидеру, известному как Пази Килама Лукали или Пази Кибве Бандука, который пришел им на помощь. Впоследствии шомви согласились предложить Пази ежегодную дань в качестве постоянной оплаты за его помощь. [1] [3]
Фабиан (2019) утверждает, что «Зарамо сыграли (свою роль) в оказании помощи Шомви на заре девятнадцатого века , когда общество с севера, Камба, вторглось в регион...» [3]
... Шомви умоляли лидера более могущественных и многочисленных кланов Зарамо Пази Килама Лукали заступиться за них и напасть на Камбу. Камба также потенциально угрожал торговым интересам Зарамо во внутренних районах, отклоняя маршруты на север. Поначалу Лукали сопротивлялся, но позже его спровоцировала на действия его сестра, в то время как другие вожди Зарамо, в первую очередь его племянник, который отделился от своего дяди и основал народ Доу во время войны, также вступили в бой с Камба.
Согласно традициям Зарамо, камба были разгромлены с помощью Пази Киламы, а шомви вернулись на побережье. В обмен на помощь Лукали они согласились платить Лукали ежегодную дань, известную как канда ла пази, она выплачивалась в виде ткани и соли. [3]