Дело Генерального прокурора правительства Израиля против Малхиэля Грюнвальда , широко известное как процесс Кастнера , было делом о клевете в Иерусалиме, Израиль. Слушания проходили с 1 января по октябрь 1954 года в Окружном суде Иерусалима перед судьей Бенджамином Галеви (1910–1996), который опубликовал свое решение 22 июня 1955 года [1].
Генеральный прокурор против Грюнвальда | |
---|---|
Суд | Иерусалимский окружной суд |
Полное название дела | Генеральный прокурор правительства Израиля против Малхиэля Грюнвальда |
Решил | 22 июня 1955 г. |
История болезни | |
Обратился к | Верховный суд Израиля |
Членство в суде | |
Судья сидит | Судья Бенджамин Халеви |
Резюме
Подсудимый, Малхиэль Грюнвальд (1881–1958), владелец гостиницы, потерявший 52 родственника в концентрационном лагере Освенцим , обвинил Рудольфа Кастнера (1906–1957), венгерского юриста и журналиста, который стал государственным служащим в Израиле в 1947 году, в сотрудничестве с нацистами в Венгрии во время Холокоста . Обвинения были сделаны в бюллетене, опубликованном самостоятельно, « Письмо друзьям в Мизрахи» в августе 1952 г. [1]
Правительство Израиля подало в суд от имени Кастнера, назвав его одним из 59 свидетелей. Грюнвальда представлял Шмуэль Тамир (1923–1987), бывший командующий « Иргун» , который превратил дело в дело, посвященное изучению действий правящей сионистской партии «Мапай » во время Холокоста и того, что было сделано для помощи европейским евреям. [1] Один из ключевых вопросов заключался в том, сотрудничал ли Кастнер, который в Венгрии помогал основать Будапештский комитет помощи и спасения , с Адольфом Эйхманном (1906–1962) и Куртом Бехером (1909–1995), двумя офицерами СС. в его усилиях по обеспечению безопасного проезда из Будапешта в Швейцарию в июле 1944 года для 1684 евреев на так называемом поезде Кастнера . [1]
Грюнвальд и Тамир обвинили Кастнера в том, что он не предупредил венгерскую еврейскую общину о том, что их должны погрузить в поезда и доставить в газовые камеры в Освенциме в оккупированной Польше . Они утверждали, что он знал о газовых камерах, по крайней мере, с конца апреля 1944 года - когда он получил копию отчета Врба-Ветцлера - но не позаботился проинформировать широкую общественность о том, что их не депортируют из Венгрии для "переселены", как говорили нацисты. По их словам, его мотивом было обеспечение освобождения меньшего числа людей, в том числе его семьи и друзей. [2] Не сумев предупредить широкую общественность об опасности, они утверждали, что он помог СС избежать распространения паники среди еврейской общины, которая замедлила бы движение транспорта. Судья вынес решение в пользу Грюнвальда, обвинив Кастнера в том, что он «продал свою душу дьяволу». [1] Кастнер был убит возле своего дома в Тель-Авиве в марте 1957 года в результате этого решения и последующей огласки. [3]
Обращаться
Большая часть решения была отменена Верховным судом Израиля в январе 1958 года. Пятеро судей, главный судья Ицхак Ольшан , Шимон Агранат , Моше Зильберг , Шнеур Залман Чешин и Давид Гойтейн , поддержали апелляцию по обвинению в виновности Кастнера. косвенное убийство венгерских евреев. Чешин писал: «На основе обширного и разнообразного материала, который был собран в ходе слушания, легко описать Кастнера как чернее черного и поставить знак Каина на его лоб, но также можно описать он чище, чем снег, и считают его «праведником нашего поколения». Человек, который подверг себя смертельной опасности, чтобы спасти других ". [1]
Четверо судей, при этом Зильберг не согласился, также поддержали апелляцию по обвинению Кастнера в сотрудничестве. По словам Ашера Маоза, Силберг согласился с судьей в том, что Кастнер «сознательно и недобросовестно выполнил желания ... нацистов и тем самым облегчил им выполнение работы по массовому уничтожению». Все пятеро судей отклонили апелляцию, касающуюся обвинения в том, что Кастнер помог Курту Бехеру избежать наказания после войны, написав ему рекомендательное письмо. [1]
Смотрите также
- Рудольф Врба
- Вероломство , книга о суде
Заметки
- ^ a b c d e f g Maoz (2000) Архивировано 13 сентября 2012 г. в archive.today.
- ^ Линн (2004), стр. 41ff.
- ↑ Weitz (1996), стр. 5–7
Рекомендации
- Линн, Рут (2004). Побег из Освенцима. Культура забвения . Издательство Корнельского университета.
- Маоз, Ашер (2000). «Историческое решение: суды, комиссии по расследованию и« историческая правда »» , Law and History Review , Volume 18, Number 3, Fall.
- Weitz, Yechiam (1996). «Холокост перед судом: влияние судебных процессов над Кастнером и Эйхманом на израильское общество» , Израильские исследования 1 (2), 1-26.
дальнейшее чтение
- Бильский, Леора (2001). «Осуждение зла в процессе над Кастнером» , Law and History Review , том 19, № 1, Spring.
- Бильский, Леора (2004). Преобразующее правосудие: израильская идентичность под судом . Пресса Мичиганского университета.
- Блюменталь, Ральф (21 октября 2009 г.). «Когда-то осужденный как нацистский сотрудник, теперь спаситель» , The New York Times .
- Hecht, Бен (1997) [1961]. Вероломство . Milah Press.