Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Кэтрин Харрисон, см. Кэтрин Харрисон (значения) .

Кэтрин Харрисон была вдовой землевладельца, которая подверглась исторически известному суду над ведьмами 17-го века в Уэтерсфилде, штат Коннектикут . [1] Харрисон был слугой в начале своей жизни, но когда ее муж, который был фермером, умер, она унаследовала собственность и богатство. За этим последовали обвинения в колдовстве . [2] Харрисон был последней осужденной ведьмой в Уэтерсфилде, штат Коннектикут, в 1669 году. [3] Этот случай послужил важным примером «в развитии юридических и теологических ответов на колдовство в колониальной Новой Англии ». [4]

Вдовство [ править ]

3 сентября 1666 года скончался ее муж Джон Харрисон. Он оставил после себя завещание от 6 августа 1666 года, в котором значительная сумма денег и земли должна была быть распределена между его женой и тремя дочерьми: 60 фунтов стерлингов его старшей дочери Ребеке, 40 фунтов стерлингов его второй дочери и 40 фунтов стерлингов его младшей дочери. дочь Сара. Наследие и роль «единственной экзекутрисы» досталась его жене Кэтрин Харрисон. [5]

6 сентября 1666 года, всего через несколько дней после кончины мужа, Кэтрин Харрисон обратилась в суд с ходатайством о выплате 210 фунтов стерлингов своей старшей дочери и 200 фунтов стерлингов каждой из младших дочерей из-за «необдуманных долей, оставленных им отцом». [5] Суды предполагали, что это отрицает, поскольку позже она передала имение своим дочерям и назначила Джонатона и Джона Гилберта опекунами своих дочерей. [6]

Смерть мужа Кэтрин Харрисон примечательна тем, что до своей смерти Харрисон никогда официально не обвинялся в колдовстве. [7] Джон Харрисон оставил жену, одну из самых богатых женщин Уэтерсфилда, и она решила не выходить замуж повторно. [7]

Обвинения в колдовстве [ править ]

Летом 1668 года, всего через два года после того, как Кэтрин Харрисон овдовела, ее судили как ведьму после нескольких различных показаний. [8] Сообщалось, что мистер Гризволд был главным обвинителем Кэтрин Харрисон, практикующей колдовство. [9] Харрисон заявил, что «упомянутый Майкл Грисволд повесят ее, хотя он уже давно проклят». [10] Майкл Грисволд утверждал, что Харрисон назвал свою жену Энн «дикой шлюхой». [10] В течение месяца Харрисон подала прошение против их обвинений в клевете, но вскоре сдалась, признав себя «женщиной, более слабым сосудом, подверженным страсти», и призналась в своей вине в клевете и предложила исправить «рана», которую она нанесла от имени Гризвольда.[9]В конце концов Харрисон заплатил им 40 фунтов стерлингов за клевету. [11]

6 октября 1668 года Харрисон написал в суд, чтобы серьезно рассмотреть ее состояние как вдовы и признать нападения, которые произошли на ее собственность. Она утверждала, что ее домашний скот подвергся вандализму, и приводила несколько примеров жестоких нападений. Она объяснила, что у ее быков были такие серьезные синяки, что они были непригодны для обслуживания или у них были сломаны ребра и спина, ее свиньи были выделены, а молодой крупный рогатый скот остался с раненым оружием и ранен до смерти. Харрисон также отметил, что ее кукурузное поле было испорчено лошадьми. Далее она утверждала, что ущерб скоту и имуществу был нанесен после смерти ее мужа. В качестве свидетеля актов вандализма Харрисон перечислил многих людей, включая Джонатана и Джозию Гилбертов. [12]

Не было записей о том, что суд когда-либо отвечал на запросы Харрисон или расследовал ее жалобы. [13]

Свидетельства [ править ]

Джон Уэллс был соседом Кэтрин Харрисон. В своих показаниях от 29 июня 1668 г. он объяснил, что у его родителей был скот, который часто поздно возвращался домой. Однажды вечером мать послала его посмотреть, «сможет ли он [встретиться] с ними». Во второй раз, когда его послала мать, он «прошел примерно полпути [через] улицу и не мог [идти] дальше», говоря, что его «ноги были связаны». Он утверждал, что видел, как Кэтрин Харрисон «поднялась из коровы, которая [не] была ее [собственной]», держащей ведро. [14] Уэллс утверждал, что это произошло примерно за семь или восемь лет до его показаний. [14]

7 августа 1668 года в возрасте 50 лет Томас Уэплс свидетельствовал, что Харрисон был «известным [лжецом]», который прочитал книгу Уильяма Лилли в Англии и чрезмерно раскрутил [14], что является распространенным аргументом против женщин, обвиняемых в колдовстве. В мифе говорится, что веретено помогало ведьмам лететь в субботу. Уэплс также обвинил Харрисона в том, что он предсказал судьбу капитану Каллету, который отказался от услуг Кэтрин из-за ее «злого разговора». Он также отметил, что Гудди Гринесмит также обвинила Харрисона в ведьме. [14]

8 августа 1668 года Мэри Олкотт свидетельствовала о гадании Кэтрин Харрисон, объяснив, как Кэтрин сказала женщине по имени Элизабет, которая в настоящее время была замужем за Саймоном Смитом, что «[она] должна была [быть] замужем за Уильям Чепмен ". После того, как Кэтрин вышла замуж за Джона Харрисона, она якобы сказала Элизабет, что ее мужа зовут Саймон. [14]

В возрасте 52 лет Ричард Монтегю обвинил Кэтрин Харрисон в сборе пчел в своих показаниях 29 октября 1668 года. Он утверждал, что Харрисон однажды сказал ему, что «рой ее пчел улетел [прочь]», миновав участок ее соседа Боремана, и в итоге оказался на «стороне набука», где она затем «забрала» их и вернула к себе домой.

Ребека Смит, которой на момент дачи показаний было 75 лет, обвинила Кэтрин Харрисон в том, что она испортила черную шляпу доброй жены Гилберт, которую она ей одолжила. Ребека Смит утверждала, что пробыла в доме Гилбертов 14 дней. Миссис Гилберт одолжила Харрисону свою черную шляпу, и Кэтрин хотела купить ее у нее. После того, как мистер Гилберт отказался продать его Кэтрин, миссис Гилберт утверждала, что носила шляпу и чувствовала себя очень плохо, когда носила ее, сказав, что «ее голова и плечи [были] сильно пострадали». Впоследствии Смит утверждал, что слышал, что шляпа была сожжена, и она сама заболела, и ее семья может подтвердить это. [14]

Уильям Уоррен также засвидетельствовал, что Кэтрин Харрисон была «обычной и известной» гадалкой в ​​показаниях 30 октября 1668 года. Она якобы предсказала судьбу самого Уоррена, Саймона Сакетта, Элизабет Батермэн и дочери его хозяина, посмотрев на их руки и сказав: она «получила свое мастерство от Лилли». [14]

Сэмюэл Мартин-старший, около 50 лет, обвинил Кэтрин Харрисон в другом случае гадания, когда давал показания 25 мая 1669 года. Он утверждал, что она предсказала смерть двух мужчин, Джозайи Уилларда и Сэмюэля Хейла-старшего. Они заговорили о них, и Кэтрин сказала Мартину, что он скоро «увидит, как они ушли». Он спросил ее, почему, и она ответила: «Ты не знаешь». Один из мужчин почти ушел, и Мартин спросил Кэтрин, знает ли она, кто это. Харрисон ответил: «Мистер Уиллард, потому что он был болен». [14]

Свидетельские показания Сэмюэля Херлибута и Александра Кени от 26 мая 1669 года касались жалоб Кэтрин Харрисон, представленных в суд 6 октября 1668 года. Они свидетельствуют, что ничего не знают о ее обвинении против Джозии Гилберта, и «полностью отвергают его. " Они также отмечают, что Харрисон утверждал, что Гилберт был ее двоюродным братом, но он не знает этого, а Харрисон был «тем, кто следил за армией в Англии». [14]

Элиазер Киммерли, около 28 лет, показал, что подозревал, что Кэтрин Харрисон стала причиной смерти мастера Роббинса. Киммерли также сделала заявление, что они подозревали, что мать Кэтрин Харрисон была околдована. Он утверждал, что слышал, что его покойная жена часто подозревала, что покойная жена господина Роббинса скончалась после того, как Кэтрин Харрисон произнесла слова «в присутствии милых людей». Он говорит, что это произвело глубокое впечатление на его душу как подозрение в убийстве. [14 ]

Алис Уэйки, жена Джеймса Уэйкли, около 50 лет, свидетельствовала о присутствии миссис Роббинс (смерть, о которой свидетельствовал Элиазер Киммерли), когда она была больна и скончалась. Алис Уэйкли также утверждала, что это была «экстраординарная» смерть. Уэйкли утверждал, что тело Роббинса было настолько жестким, что она и гудвайф Райт-старший не могли двигать ни одной из ее конечностей, когда она была больна. После того, как она скончалась, Уэйкли сказал, что тело было «необычайно гибким». [14]

Жизнь после приговора и смерти [ править ]

Харрисон был освобожден из тюрьмы в конце лета, начале осени 1669 года. Вскоре после этого 38 жителей Уэтерсфилда подали петицию. [15] В октябре 1669 года все члены жюри признали Харрисон виновной в колдовстве, но 20 октября ее казнь была приостановлена. [16] В мае 1670 года суд приказал Кэтрин Харрисон заплатить гонорар и навсегда покинуть колонию Уэтерсфилд. [17]

В июне 1670 года Кэтрин Харрисон переехала в Вестчестер , штат Нью-Йорк, по приказу суда и в надежде избежать вандализма и сноса ее собственности соседями. [18] К ее ужасу, соседи в Вестчестере пожаловались на ее присутствие и приказали ей покинуть город, но как только она предстала перед судом в июне 1670 года, Вестчестер позволил ей жить, где она хотела. [19] В начале 1672 года Харрисон подала в суд на 11 своих соседей за клевету на собственность. [20] Через месяц она передала всю свою землю Джону Гилберту, опекуну своей дочери. [21]

Мало что известно или записано о Кэтрин Харрисон после того, как она передала свое поместье в 1672 году. Некоторые данные свидетельствуют о том, что она умерла в октябре 1682 года в Дивиденде, районе за пределами Уэтерсфилда. [22]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Вудворд, Уолтер В. (2003). «Суд над Кэтрин Харрисон». Журнал OAH истории . 17 (4): 37–56. DOI : 10.1093 / maghis / 17.4.37 . JSTOR  25163621 .
  2. ^ Pagliuco, Крис (20 июня 2012). "Судебные процессы над ведьмами Коннектикута: Историческое общество Уэтерсфилда" . www.wethersfieldhistory.org . Проверено 31 июля 2018 года .
  3. ^ «Боковая панель: Кэтрин Харрисон: Типичная ведьма». В «Охоте на ведьм в пуританской Новой Англии». Колдовство в Америке , под редакцией Пегги Саари и Элизабет Шоу, т. 1, UXL, 2001, стр. 31. Виртуальная справочная библиотека Gale.
  4. ↑ Коннелл, Лиам (март 2011 г.). « « Великий или печально известный лжец »: Кэтрин Харрисон и ее соседи, Уэтерсфилд, Коннектикут, 1668–1670» (PDF) . Eras . 23 (2): Особый раздел п1.
  5. ^ a b Manwaring, Чарльз Уильям (1904). Дайджест ранних записей о завещании Коннектикута . Хартфорд, Коннектикут, RS Peck & Co., стр. 1: 206.
  6. ^ Сэмюэл А. Дрейк, Книга легенд и фольклора Новой Англии в прозе и поэзии (Бостон, 1901), 328-31.
  7. ^ a b Карлсен, Кэрол Ф., 1940- (1987). Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. С. 84–9. ISBN 0-393-02478-4. OCLC  16226547 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Отчеты помощника Коннектикута
  9. ^ a b Карлсен, Кэрол Ф., 1940- (1987). Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-02478-4. OCLC  16226547 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  10. ^ a b Рекорды массы 4 (pt. 2): 149.
  11. ^ Доу, История Хэмптона 1: 67-68; Mass. Records 4 (pt. 2): 106.
  12. ^ Witch-охота в семнадцатом веке Новой Англии: история документальной, 1638-1692 . Холл, Дэвид Д. Бостон: издательство Северо-Восточного университета. 1991. С.  171-2 . ISBN 1-55553-084-2. OCLC  21948730 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  13. ^ Карлсен, Кэрол Ф., 1940- (1987). Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-02478-4. OCLC  16226547 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  14. ^ a b c d e f g h i j k Государственная библиотека Коннектикута, Государственные архивы, RG 000, Секретные архивы, документы Сэмюэля Уилли, тел. 974,6 fW97. 1668 29 июня - 1669 26 мая
  15. ^ Коллекции рукописей, Историческое общество Коннектикута, Хартфорд, Коннектикут 2: 118
  16. ^ Ответы на некоторых министр к вопросамвыдвинутых им по заслуженным магистратам, Wyllys Papers Supplement, 18.
  17. ^ Коннектикут Помощники Records, 2: 132.
  18. ^ Джордж Линкольн Берр, изд., Рассказы о случаях колдовства 1648-1706 , (Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера, 1914) 41-52. https://history.hanover.edu/texts/nyhah.html#26
  19. ^ Карлсон. Там же 48-52.
  20. ^ Коннектикут Colonial Probate Records 56: 118. Уэтерсфилд Лэнд Рекордс 2: 249.
  21. ^ Wetherfields Land Records 2: 210.
  22. ^ Карлсен, Кэрол Ф., 1940- (1987). Дьявол в образе женщины: колдовство в колониальной Новой Англии (1-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. ISBN 0-393-02478-4. OCLC  16226547 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )