Кей Тернер - художник и ученый, работающий в различных дисциплинах, включая перформанс, письмо, музыку, курирование выставок, а также общественный и академический фольклор. Она известна своими феминистскими произведениями и выступлениями на такие темы, как домашние алтари женщин, сказочные ведьмы и исторические фигуры богинь. Она стала соучредителем «Girls in the Nose», лесбийской феминистской рок-панк-группы, которая предвосхитила riot grrl.
Личная жизнь
Тернер родился в 1948 году в Детройте, штат Мичиган [1], и в настоящее время живет между Бруклином, Нью-Йорк и Остином, Техас. [2] Ее супруг - Мэри Сэнджер из Остина, штат Техас.
Карьера
Академическое / общественное фольклорное творчество
Кей Тернер получила степень бакалавра (с отличием) в области литературы и философии в Дугласском колледже Университета Рутгерса в 1971 году. В 1979/1990 годах она получила степень магистра / доктора философии, соответственно, по фольклору и антропологии в Техасском университете в Остине. Ее диссертационный проект «Домашние алтари мексиканских американских женщин: искусство взаимоотношений» был первым в своем роде, в котором были серьезно изучены домашние алтари и народные алтари как эстетическая форма. Последующий книжный проект « Красивая необходимость: искусство и значение женских алтарей» (1999) - самый читаемый из всех ее публикаций, в который также входят книги о поп-звезде Мадонне, любовных письмах лесбиянок, Гертруде Стайн и Алисе Б. Толкаса и сказок Гримм, причудливо раскрытых. Ее исследования сосредоточены на женских исследованиях , квир-исследованиях , народном и современном искусстве. В частности, она представила квир-теорию исследователям сказок в книге Trangressive Tales: Queering the Grimm s под редакцией Полин Гринхилл (2012). Текущий книжный проект Тернера называется «Что за ведьма: мудрая женщина в истории, фольклоре и популярной культуре».
Ее работа в области фольклора и перформанса выросла из двух основополагающих художественных и исполнительских проектов начала 1970-х: Lady-Unique-Inclination-of-the-Night, феминистского духовного коллектива и художественного журнала, основанного в 1975 году, и The Oral Tradition, лесбийской музыки и комедийный ансамбль, который она основала в 1972 году. На протяжении большей части своей карьеры Тернер экспериментировала с новаторскими способами сочетания фольклористики и квир-исполнительства.
Прежде чем получить докторскую степень, Тернер работала временным директором Коллекции народного искусства в Художественном музее Сан-Антонио с 1982 по 1984 год. [3] В 1984 году Кей Тернер, Пэт Джаспер и Бетси Петерсон основали некоммерческую организацию народного искусства. организация Texas Folklife Resources . [4] Тернер продолжал работать заместителем директора Texas Folklife Resources до 1991 года. [3] Тернер продолжал работать директором Программы народного искусства Бруклинского совета искусств с 2000 по 2014 год. [5] В 2011 году она вошла в правление Нью-Йоркского фольклорного общества . [3] Тернер опубликовал статьи в таких журналах, как Journal of American Folklore и Western Folklore . [6] Как общественный фольклорист, Тернер исследовал, организовывал и продюсировал общественные программы, музейные выставки и фестивали народной музыки. [7] Тернер был президентом Американского фольклорного общества с 2015 по 2018 год. [8] Она также является основателем и главным инициатором (1989-2016) «Кронинга», ритуального праздника женщин-фольклористок старше 50 лет, который проводится каждые три года на ежегодном собрании Американского фольклорного общества.
В 2002 году она стала адъюнкт-профессором кафедры перформанс-исследований Школы искусств Тиш и Центра изучения гендера и сексуальности Нью-Йоркского университета. В настоящее время все еще преподает там, некоторые из ее курсов включали (выбраны): Быстро, дешево и неконтролируемо: эфемерные культуры, сексуальные культуры; Исполненный рассказ в культуре: устная нарративная теория и практика; Проведение протеста; Представление о смерти, болезни и травме; Сказка в спектакле; Мертвые исполнители: призраки, призраки и фантомы; Tick Tock, Tick Tock: темпоральность и производительность; Педагогика эфемерного; Ведьма в полете.
С 2000 по 2014 год Тернер был директором отдела народных искусств в Brooklyn Arts Council (BAC). Она обладает богатыми знаниями о разнообразных народных и общественных искусствах Бруклина, а также о художниках, практикующих в различных дисциплинах - музыке, танцах, материальных искусствах, повествовании и кулинарии. Тернер инициировал ряд полевых исследовательских проектов, в результате которых были организованы концертные выступления и выставки, такие как « Хвала в парке: музыкальные выражения веры» ; Местные глаза: Народные фотографы Бруклина ; Празднование 100-летия Вильямсбургского моста ; Народные ступни: празднование традиционного танца в Бруклине ; «Здесь был Нью-Йорк: башни-близнецы на мемориальных изображениях» ; Бруклин Макам: фестиваль арабской музыки ; Черный Бруклинский ренессанс 1960-2010; Харборлор; Половина неба: Бруклинские женщины в традиционных представлениях; Однажды в Бруклине; и Самая сладкая песня: традиционные певцы Бруклина и их песни .
Тернер был куратором различных выставок в музеях и галереях, включая « Искусство среди нас» / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство Сан-Антонио (с Пэт Джаспер), Художественный музей Сан-Антонио (1986); Искусство спрашивать: домашние алтари и дворовые святилища в техасско-мексиканском сообществе , Институт техасских культур (1988); Местные глаза: Народная фотография в Бруклине , Галерея Five Myles (2002); Homo Home: Queer Objects for Gay Living , Cinders Gallery, Вильямсбург, Бруклин (2006); и « Здесь был Нью-Йорк: башни-близнецы в народных мемориальных изображениях» , многогалерея из 350 фотографий, Бруклин, Нью-Йорк.
Тернер, который занимал пост президента Американского фольклорного общества в 2015–2018 годах, сказал: «Чтобы быть фольклористом, нужно доверить разнообразную совокупность критических культурных знаний, искусства и практики и быть достаточно злобным, чтобы поверить всему миру. будет лучше, если мы поделимся этим в обучении, исследованиях, написании, консультировании, публичном программировании, защите, архивировании и взаимодействии друг с другом как члены нашего Общества ». [3]
Награды и почести
- Кей Тернер была награждена исследовательским грантом в области женских исследований и стипендией Шарлотты Ньюкомб от Национального фонда стипендий Вудро Вильсона в 1982 году.
- Она получила премию Элли Кёнгас-Маранда в 2000 году. [3] Премия Элли Кёнгас-Маранда вручается фольклористам, которые создают «превосходные работы по женской традиционной, местной или местной культуре и / или феминистской теории и фольклору». [9]
- В 2013 году Тернер был удостоен премии Бенджамина А. Боткина . Премия присуждается Американскому фольклорному обществу за выдающиеся заслуги в области народного фольклора . [10]
- Также в 2013 году Тернер была введена в должность члена Американского фольклорного общества и награждена президентом округа Бруклин за выдающиеся заслуги в области культуры. [11]
- Она была получателем государственных грантов и поддержки фондов для исследований и курирования / презентаций от (выбранных): Национальный фонд искусств; Совет штата Нью-Йорк по искусству, Департамент культуры Нью-Йорка, Совет Нью-Йорка по гуманитарным наукам, Фонд Мерца Гилмора, Общественный фонд Нью-Йорка, Фонд братьев Рокфеллер, Семейный фонд Эммы А. Шифер, American Express, MetLife, социальные науки и Совет по гуманитарным исследованиям Канады (SSHRC).
Спектакль работает
Выступления
- (1972-1977) Устная традиция , Нью-Брансуик, Нью-Джерси. Группа лесбийских феминисток, основанная Тернером; Хиты Motown и Beach Boys, переосмысленные как соблазн для девочек-геев. Выступления от Нью-Йорка до Бостона, Филадельфии и округа Колумбия
- (1975-1977) Феминистские ритуалы как возрождение и революция , Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси. Основанные на исследованиях обитания различных фигур богинь, представленные на ранних конференциях феминистского искусства и духовности в Нью-Йорке, Бостоне, Нью-Джерси.
- (1979) Разбитое зеркало: смотри, как прыгаешь . Остин, Техас. Фестиваль женских представлений и скульптур в Художественном музее Лагуна Глория.
- (1993) День Йоко Оно: Redux грейпфрута , повторное представление грейпфрута Йоко Оно в марафоне с полудня до полуночи . Остин, Техас. Задуманный и произведенный Тернером как лесбийская корректировка оригинала.
- (2008) Чрезвычайное исполнение , Гамильтонский колледж, Клинтон, Нью-Йорк. Продолжительное выступление один на один, трансформирующее политику методов «расширенного допроса» в исполнение песен и обмен секретами.
- (2009) Создание странных генеалогий: проект «Тетушка-дева» , Программа проживания в Деннистон-Хилл, Глен Уайлд, штат Нью-Йорк (и другие сайты). Проект «Устная история» с художниками прослеживает их лесбийское происхождение от тети-старой девы, а затем просит их создать выразительный рисунок генеалогического древа с этой родственницей в центре.
- (2011-2016) Когда Гертруда (Стайн) встретила Сьюзан (Зонтаг): Литературный праздник любви (2011-2016); театральные представления в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк; Сан-Франциско, Калифорния; Остин, Техас.
- (1994 и 2019). Lesbopalooza: Lesbian Performance Extravaganza (празднование 25-й и 50-й годовщины восстания Стоунволл, Нью-Йорк).
- (2020) Возвращение Персефоны / Месть Персефоны , мультимедиа, иммерсивный перформанс и семинар. Галерея факультета Дэниэлса, Университет Торонто. Перенесено из-за пандемии коронавируса.
- (2012-настоящее время) Какая ведьма . Перформанс и книжный проект, исследующий образ ведьмы в фольклоре, истории и перформансе.
- Спектакли (выбрано):
- (2012) «Какая ведьма: распутывание ведьмы в сказках Гриммса», AIR Gallery, Бруклин, Нью-Йорк;
- (2014) «Черный поцелуй» (совместно с художницей Мэри Бет Эдельсон), Центр современного искусства Le Quartier, Кемпер, Франция;
- (2015) «Что за ведьма: признание». Галерея Five Myles, Бруклин, Нью-Йорк.
- (2016) «Какая ведьма: доказательства». Галерея Soho20, Бруклин, Нью-Йорк, с Кейт Конрой.
- (2017) «До и после: что знает нос ведьмы, чего не может знать нос Энди Уорхола», AIR Gallery, Бруклин, Нью-Йорк;
- (2017) «Гензель и Гретель Queered (Пожирание)», OUTsider: фестиваль квир-искусств, Остин, Техас;
- (2018) «Night Hags: Visitation» Школа дизайна Парсонса, Новая школа, Нью-Йорк, Нью-Йорк;
- (2018) «Музы Мальты: ведьма, богиня, Мадонна», Fragmenta Contemporary Arts, Валлетта, Мальта;
- (2016-по настоящее время) «Отказ от плодородия / Smashing Tchotchkes», Центр искусств Абронса, Нью-Йорк; Университет Виннипега, Манитоба; Остин, Техас;
- (2019) «По прямой…» Галерея Каатерскилл, Фонд Катскилл Маунтин.
- Спектакли (выбрано):
- (2020) Возвращение Персефоны / Месть Персефоны, мультимедиа, иммерсивный перформанс и семинар. Галерея факультета Дэниэлса, Университет Торонто. Перенесено из-за пандемии коронавируса.
Музыка (выбрано)
- «Устная традиция». Он же «Риск-Кей и устная традиция» (с Нэнси Дин, Джоанной Лабоу и Полой Шорр).
- (1985–1996, в настоящее время возрожден и продолжается) Группа «Girls in the Nose». Основана в 1985 году вместе с Гретхен Филлипс и Бетси Петерсон.
- (2013-настоящее время) Группа «Иначе: квир-стипендия в песне» с Вива ДеКонсини и Мэри Фистер.
Общественное фольклорное исследование и курирование спектаклей
Избранные проекты публичных фольклорных представлений, задуманные, кураторские и представленные в сотрудничестве с бруклинскими традиционными артистами, Brooklyn Arts Council, Бруклин, Нью-Йорк:
- (2003) 100-летие Вильямсбургского моста: празднование Народного моста;
- (2004-2010) Folk Feet: Празднование традиционного танца в Бруклине ;
- (2008) Дни мертвых в Бруклине: разнообразные традиции скорби и воспоминаний ;
- (2008) Brooklyn Maqam: фестиваль арабской музыки ;
- (2009-2011) Черный Бруклинский ренессанс 1960-2010 ;
- (2011) Однажды в Бруклине: традиционные рассказчики и их сказки ;
- (2012) Половина неба: Бруклинские женщины в традиционном исполнении ;
- (2013) Самая сладкая песня: традиционные певцы Бруклина и их песни ;
- (2004-2011) Памятное 11 сентября (2004-2011 гг.) Ежегодный художественный и перформанс-проект для жителей Нью-Йорка, переживших этот день, кульминацией которого стал мультимедийный «Мемориал переосмысления: эфемерные жесты для 11 сентября» 10 сентября 2011 года.
Беседы и лекции (избранные, 2003-2020 гг.)
- (2003) «Вильямсбургский мост: празднование Народного моста». Основной доклад на праздновании 100-летия Вильямсбургского моста в Нью-Йорке.
- (2004) «Тридцать лет спустя: непрекращающаяся проблема и привлекательность интерпретации традиционных домашних алтарей». Основной докладчик. Фольклорное общество Луизианы. Батон-Руж, Луизиана.
- (2004) «Переосмысление женских алтарных традиций». Факультет фольклора Пенсильванского университета.
- (2007) «Известно неизвестное: маргинальные женщины и утерянная история музыки Вомин». Основной доклад и выступление . Конференция "Женщины, рок и политика". Университет Джорджии, Афины.
- (2011) «Освещающее раздражение: творчество встречается с активизмом». Мы стоим на панели Storm с Toshi Reagon. Вестбет, Нью-Йорк.
- (2012) «Что за ведьма: переосмысление старой ведьмы для новых времен». Галерея AIR, Нью-Йорк.
- (2015) «Ведьмы, владеющие словами: безмолвные женщины в сказках Гримм». Городской муниципальный колледж Манхэттена.
- (2015) «Леди-Юник , 1976–1983: журнал о раннем феминистском искусстве, публикующий художников из Нью-Йорка». Восстановление утерянной культурной истории, 1969–1982: выступление нью-йоркских художников-феминисток , Фордхэмский университет.
- (2017) «Ведьма в полете: на пересечении фольклористики, перформанса, феминизма и квир-теории». Послание президента Американского фольклорного общества, Миннеаполис, Миннесота.
- (2018) «Изобилие эфемерного, или быстрого, дешевого и неконтролируемого». Лекция Файф Хонор, Университет штата Юта, Логан, Юта.
- (2019) «Маяуэль встречает Гваделупе: экология веры и практики в приграничных землях». Фестиваль искусств агавы, Марфа, Техас.
- (2020) «Алтарь как место представления и активации в современном квир-искусстве». Галерея Денни Димина, Нью-Йорк.
Кураторский
- (1979–1981) Женское паблик-арт . Инсталляции для конкретных сайтов на различные феминистские темы, соучредитель и куратор с Ритой Старпаттерн, Остин, Техас.
- (1980) La Vela Prendida: Домашние алтари и мексикано-американские религиозные искусства . Техасский мемориальный музей, Остин. Куратор с Мэри Маргарет Навар, Алисией Гонсалес и Пэт Джаспер.
- (1986) Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство в Сан-Антонио . Ресурсы народной жизни Техаса и Музей искусств Сан-Антонио. (совместно с Пэтом Джаспером).
- (1986–1987) Домашние алтари и искусство преданности . Галерея INTAR, Нью-Йорк, с посещением дополнительных музейных объектов в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Миннеаполисе.
- (1986-1987) Ручная работа и искренность: современное народное искусство в Техасе. Ресурсы народной жизни Техаса совместно с Художественным музеем Лагуна Глория, Остин, Техас; поездка к дополнительным местам музеев в Техасе. (совместно с Пэт Джаспер и Элизабет Петерсон).
- (1988-1990) Искусство спрашивать: домашние алтари и дворовые святилища в техасско-мексиканском сообществе . Институт техасских культур и другие сайты.
- (1990-1992) Хечо Теджано: четыре техасско-мексиканских традиционных скульптора из глины, дерева и цемента . Передвижная выставка. Ресурсы народной жизни Техаса.
- (2002) Местные глаза: Народные фотографы в Бруклине , Галерея Five Myles.
- (2003) 100-летие Вильямсбургского моста: через столетие перемен . Месячные фестивальные мероприятия.
- (2004-2011) Folk Feet: Празднование традиционного танца в Бруклине. Многолетнее исследование, документирование и презентация различных традиционных танцев. Бруклинский совет искусств.
- (2006) Дом человека : странные объекты для жизни геев. Галерея Cinders, Вильямсбург, Бруклин.
- (2006) Здесь был Нью-Йорк: Башни-близнецы в народных мемориальных изображениях. Многогалерея выставка 350 фотографий. Бруклин, Нью-Йорк.
- (2008) Фестиваль арабской музыки Brooklyn Maqam . Фестиваль традиционной музыки с несколькими площадками. Бруклинский совет искусств.
- (2010-2011) Черный Бруклинский ренессанс, 1960-2010 . Бруклинский совет искусств.
Опубликованные работы
Книги
- (1976-1983) Леди-Уникальное-Наклонение-ночи: Журнал богини в искусстве, истории и представлении. Основана, отредактирована, разработана Кей Тернер. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Seowing Circle Press.
- (1980) Фольклорные статьи , редактор. Спецвыпуск «Парады, шествия и паломничество». Университетская ассоциация фольклора: Техасский университет.
- (1986) Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство в Сан-Антонио (с Пэт Джаспер). Сан-Антонио, Техас: Пресса ассоциации музеев Сан-Антонио. Каталог одноименной выставки под кураторами Джаспера и Тернера. [12]
- (1993) Я мечтаю о Мадонне: женские мечты богини поп-музыки . Collins Publishers. 1993. ISBN 978-0002552578.
- (1996) Между нами: наследие лесбийских любовных писем . Книги хроники. 1996. ISBN 978-0811814423.
- (1999) Драгоценный ребенок всегда сияет: Избранные любовные записки между Гертрудой Стайн и Алисой Б. Токлас . Пресса Св. Мартина. 21 декабря 1999 г. ISBN 978-0312198329.
- (1999) Красивая необходимость: искусство и значение женских алтарей . Темза и Гудзон. 1999. ISBN. 978-0500281505.
- (2012) Transgressive Tales: Queering the Grimms . Издательство Государственного университета Уэйна. 2012. ISBN 978-0814334812.(с Полин Гринхилл )
- (Выходит в свет в 2022 году) Какая ведьма: Мудрая женщина в фольклоре, истории и перформансе.
Главы и очерки
- (1978) «Современные феминистские ритуалы». Ереси: журнал феминизма и искусства № 5, Богиня. Том 2, № 1: 20-2.
- (1980) «Процессия Скорбящей Богородицы: Бруклинское перерождение». Фольклорные документы Университетской фольклорной ассоциации 9: 1-35. Остин: Техасский университет.
- (1981) «Понимание феминистских ритуалов». Политика женской духовности . Шарлин Спретнак, изд. Стр. 219-233. Город-сад: Doubleday.
- (1982) «Домашние алтари мексиканских американских женщин: к их интерпретации». Ацтлан: Журнал исследований чикано 13, № 1 и 2: 309-326.
- (1986) «Домашние алтари и искусство преданности». Выражения чикано: новый взгляд на американское искусство. 40-48. Нью-Йорк: Галерея ИНТАР.
- (1983) «Культурная семиотика религиозных икон: Девственница Сан-Хуан-де-Лос-Лагос» Семиотика 47-1 / 4: 317-361.
- (1983) «Почему мы так склонны: феминистский взгляд на искусство женских домашних алтарей». Леди-Уникальное-Наклонение-Ночи 6: 4-18.
- (1986) « La calle, la casa, y la esquina: взгляд на искусство среди нас» (с Пэтом Джаспером). Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканское американское народное искусство в Сан-Антонио . Кей Тернер и Пэт Джаспер, ред. 10-39. Сан-Антонио, Техас: Ассоциация музеев Сан-Антонио.
- (1992) «Из-за этой фотографии»: создание мексиканского народного святого ». Ниньо Фиденсио: Открытое сердце . Дор Гарднер, изд. 120-134. Санта-Фе: Музей прессы Нью-Мексико.
- (1993) «Бросить вызов канону: фольклорная теория, пересмотренная с феминистской точки зрения» (совместно с М. Джейн Янг ). Феминистская теория и изучение фольклора . Сьюзен Тауэр Холлис, Линда Першинг и М. Джейн Янг, ред. 9-28. Шампейн: Университет Иллинойса Press.
- (1993) «Дарение жертвенника: идеология воспроизведения на празднике в честь Дня святого Иосифа». (с Сюзанной Серифф). Феминистская теория и изучение фольклора. Сьюзен Тауэр Холлис, Линда Першинг и М. Джейн Янг, ред. 89-117. Шампейн: Университет Иллинойса Press.
- (1996) «Хасер Косас: переработанное искусство и создание идентичности в техасско-мексиканской культуре». Переработанное / переработанное: народное искусство из всемирной свалки. Шарлин Черни и Сюзанна К. Серифф, ред. 60-71. Нью-Йорк: Издательство Гарри Н. Абрамса.
- (2007) «Здесь был Нью-Йорк: мемориальные изображения башен-близнецов». ГОЛОСА: Журнал фольклора Нью-Йорка 33, осень / зима: 24-34. Скенектади: Нью-Йоркское фольклорное общество.
- (2008) « Voces de Fe : мексиканские американские алтаристы в Южном Техасе». В мексиканских американских религиях: духовность, активизм и культура. Гастон Эспиноза и Марио Гарсия, ред. 180-205. Дарем: издательство Duke University Press.
- (2009) «11 сентября: Бремя эфемерного». Западный фольклор 68 (2/3), Весна / Лето: 155-208.
- (2012) «Однажды странное время: Введение в трансгрессивные сказки» (с Полин Гринхилл). Transgressive Tales: Queering the Grimms . Кей Тернер и Полин Гринхилл, ред. Стр. 1-24. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна.
- (2012) «Игра с огнем: истина как преступление в Гриммсе « Фрау Труд »». Transgressive Tales: Queering the Grimms . Кей Тернер и Полин Гринхилл, ред. 245-274. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна.
- (2015) «Лилиана Уилсон: наконец-то научилась жить». Ofrenda / Предложение: Искусство раскола и мечты Лилианы Уилсон . Норма Канту, изд. 60-81. Станция Брайан-Колледж: Texas A and M Press.
- (2015) «Дома, в царстве чар: странные соблазны Гримм», фрау Холле ». Чудеса и сказки: журнал исследований сказок 29/1: 42-63.
- (2015) «В моих генах сидят волшебницы:« Искусство чародейства Дорис Штауффер ». Дорис Штауффер: монография с очерками Майкла Хильтбруннера, Кей Тернер и Мары Цюст. Симоне Коллер и Мара Цюст, ред. Чикаго: Издательство Чикагского университета / Цюрих: Scheidegger / Spiess.
- (2019) «Соседи и ведьмы во времена конфликта». Чудеса и сказки: журнал исследований сказок 33.1: 25-50.
- (2021) «Глубокий фольклор / Квир-фольклористика». Advancing Folkoristics , Кристина Даунс, Джесси Файвкоут и Мередит МакГрифф, ред. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
- (2021) «Фольклорист как исполнитель». Чем занимаются фольклористы: профессиональные реалии и возможности в фольклористике . Тим Ллойд, изд. Блумингтон: Издательство Индианского университета.
- (В печати) «Тело Девы Марии: непорочное отвержение». Народная религия . Леонард Примиано, изд.
Видео работает
- (1980) Домашние алтари: женская традиция. (Продюсер / режиссер с Пэт Джаспер, Мэри Маргарет Навар и Алисия Гонсалес) Общественное телевидение Остина совместно с Техасским комитетом по гуманитарным наукам.
- (1990) Get It, Girl: Лесбиянки говорят о сексе . (Продюсер / Режиссер, с Эллой Гант).
- (1994) " Обследование груди" с живыми интервью на нагрудном троне. Клип. Продюсер / Режиссер / Редактор (с Линн Келлер и Донной Шеперд, соредакторами) для Girls in the Nose.
- (2010-2011) Черный Бруклинский ренессанс: Черное искусство и культура, 1960-2010. Годовое исследование, общественное программирование и проект видеодокументации о вкладе черных традиционных исполнительских искусств и художников в Бруклин и за его пределами за 50-летний период. Публичное программирование с февраля 2010 г. по февраль. 2011; выпустила коллекцию из 73 видеодисков, содержащих 110 интервью с артистами и видеодокументацию всех публичных выступлений. Архивировано в Бруклинской публичной библиотеке, Brooklyn Collections; Шомбургский центр; и Архив Бруклинской музыкальной академии.
Рекомендации
- ^ Тейлор, Диана. «Интервью с Кей Тернер (2007)» . Что такое исследования производительности? . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ «Президенты AFS» . Американское фольклорное общество . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ а б в г д «Кей Тернер» . Американское фольклорное общество . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ Faires, Роберт. «Артикуляции» . Хроники Остина . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ «Совет директоров NYFS» . Фольклорное общество Нью-Йорка . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ «JSTOR Search Results: Search Results - Kay Turner» , последнее посещение - 12 ноября 2017 г.
- ^ «Президенты AFS» . Американское фольклорное общество . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ «Президенты AFS - Американское фольклорное общество» . www.afsnet.org . Проверено 18 августа 2020 .
- ^ «Лауреаты премии Элли Кёнгас-Маранда» . Американское фольклорное общество . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ "Benjamin A. Botkin Prize" , последнее обращение 12 ноября 2017.
- ↑ Fellows of the American Folklore Society , последнее посещение - 12 ноября 2017 г.
- ^ Джаспер, Пэт; Тернер, Кей (1986). «Искусство среди нас / Arte Entre Nosotros: мексиканско-американское народное искусство Сан-Антонио». Журнал американского фольклора . 101 (399): 126. DOI : 10,2307 / 540286 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 540286 .