Керма была столицей культуры Керма , которая находилась на территории современного Судана по крайней мере 5500 лет назад. [1] [2] Керма - один из крупнейших археологических памятников древней Нубии . Он провел десятилетия обширных раскопок и исследований, включая тысячи могил и гробниц, а также жилые кварталы главного города, окружающие Западный / Нижний Деффуфа.
Показан в Судане | |
Место расположения | Судан |
---|---|
Область, край | Нубия |
Координаты | 19 ° 36′2,89 ″ с.ш., 30 ° 24′35,03 ″ в.д. / 19.6008028 ° с. Ш. 30.4097306 ° в.Координаты : 19 ° 36′2,89 ″ с.ш., 30 ° 24′35,03 ″ в.д. / 19.6008028 ° с. Ш. 30.4097306 ° в. |
Тип | Урегулирование |
Примечания к сайту | |
Условие | В руинах |
Около 3000 г. до н.э. вокруг Кермы зародилась культурная традиция. Это был крупный городской центр, построенный вокруг большого глиняного храма, известного как Западный Деффуфа. [1]
Как столица и место королевских захоронений, он проливает свет на сложную социальную структуру, существующую в этом обществе.
Расчетные периоды
- Пре-Керма (ок. 3500–2500 гг. До н.э.) Отсутствие фазы культивирования группы С
- Ранняя Керма (ок. 2500–2050 гг. До н.э.) Группа C, фаза Ia – Ib
- Средняя Керма (ок. 2050–1750 до н.э.) C-группа, фаза Ib – IIa
- Классическая Керма (ок. 1750–1580 гг. До н.э.) Группа C, фаза IIb – III
- Финальная Керма (ок. 1580–1500 до н.э.) C-группа Фаза IIb – III
- Поздняя Керма - «Новое царство» (c.1500–1100? До н.э.) «Новое царство» [3] [4]
Керма и ее артефакты
К 1700 году до нашей эры в Керме проживало не менее 10 000 человек. [5] В отличие от артефактов Древнего Египта по тематике и композиции, артефакты Кермы характеризуются большим количеством голубого фаянса , методы работы с которым керманы разработали независимо от Египта, [6] и их работой с глазурованным кварцитом и архитектурными инкрустациями. . [7] [8]
Кладбище Кермы и царские гробницы
В Керме находится кладбище с более чем 30 000 могил. На кладбище виден общий образец больших могил, окруженных меньшими, что свидетельствует о социальном расслоении. На южной границе участка находятся курганы, четыре из которых простираются вверх на 90 метров (300 футов) в диаметре. Считается, что это могилы последних королей города, некоторые из которых содержат мотивы и произведения искусства, отражающие египетских божеств, таких как Гор. Как правило, влияние Египта можно наблюдать в многочисленных захоронениях, особенно в отношении вещественных доказательств, таких как керамика и инвентарь. Например, в погребениях Кермы были обнаружены изделия из египетской керамики второго среднего уровня из Авариса, такие как Тель эль-Яхудие Варе . [9] Кроме того, очень много артефактов, таких как печати скарабеев и амулеты, что указывает на обширную торговлю с Древним Египтом, а также на обмен культурными идеями. [9] После разграбления Кермы кладбище использовалось для размещения королей 25-й или «Напатанской» династии Королевства Куш из Верхней (Южной) Нубии.
Археология
Начало 20 века
Ранняя археология в Керме началась с египетского и суданского исследования, проведенного Джорджем А. Рейснером , американцем, работавшим совместно в Гарвардском университете и Музее изящных искусств в Бостоне. Позже Рейснер руководил этими двумя учреждениями, так называемой экспедицией «Гарвард-Бостон» в течение трех полевых сезонов в Керме (1913-1916). Он проработал в Египте и Судане 25 лет, 1907-1932 гг. [10]
Керма и Рейснер - одно из первых мест раскопок в этом регионе, поэтому вклад Кермы и Рейснера в археологию региона является фундаментальным. Базовая хронология керманской культуры была установлена на основе работы Гарвард-Бостонской экспедиции Рейснера (1913-1916); это послужило опорой для всех других находок в регионе. Точные методы раскопок Рейснера, отчеты с мест и другие публикации сделали возможной более позднюю интерпретацию его результатов.
Нижняя / Западная Деффуфа (массивная гробница) была обнаружена ближе к реке (19 ° 36'2 "северной широты, 30 ° 24'37" восточной долготы); Верхний / Восточный Деффуфа находится в нескольких километрах от реки на кладбище (19 ° 36'15 "северной широты, 30 ° 26'41" восточной долготы). Большинство погребений были слегка изогнутыми и лежали на боку. Рейснер увидел множество связей с древнеегипетской культурой через архитектурные приемы и размеры основания Нижнего / Западного Деффуфа (52,3 м × 26,7 м, или 150 × 100 египетских локтей). [10] Он предположил, что это форт. Он не проводил дальнейших раскопок поселения, предположительно окружающего Нижний Деффуффа.
Верхняя / Восточная Деффуфа располагалась среди тысяч низких круглых могил с явными стилистическими различиями между северной, средней и южной частями кладбища. Самые сложные гробницы были найдены в южной части кладбища. Рейснер предположил, что большие четырехугольные конструкции деффуфа были погребальными часовнями, связанными с самыми большими могилами из курганов, а не самими гробницами. [11] Он истолковал их, основываясь на своих знаниях о древнеегипетских погребальных обрядах , и, поскольку многие из найденных погребальных принадлежностей были египетскими, у него не было причин думать иначе.
Джордж А. Рейснер вписал эту археологию в свое понимание древней жизни вдоль Нила, предположив, что Керма был городом-спутником древних египтян. Только в конце двадцатого века раскопки Шарля Бонне и Женевского университета подтвердили, что это не так. Вместо этого они обнаружили обширный независимый городской комплекс, который веками правил большей частью Третьего порога .
Конец 20 века по настоящее время
В течение десятилетий после раскопок Рейснера его отклонение этого места как укрепленного города-спутника Египта было принято. "Терпеливый и кропотливый труд Бонне и его коллег раскопал основы многочисленных домов, мастерских и дворцов, доказав, что еще в 2000 году до нашей эры Керма была крупным городским центром, предположительно столицей и могильником королей Куша. ". [12] С 1977 по 2003 год Боннет и международная группа ученых вели раскопки в Керме.
Швейцарская команда Бонне раскопала следующие типы участков в Керме: древний город, княжеская гробница, храм, жилые / административные здания, постройки Напатана, гончарная мастерская Напатана, кладбища меройтов, укрепления, а также ямы и хижины эпохи неолита. Среди множества других уникальных находок Боннет обнаружил бронзовую кузницу в главном городе Кермы. "Именно в стенах религиозного центра была построена бронзовая мастерская. Мастерская состояла из нескольких кузниц, и методы ремесленников, по-видимому, были довольно сложными. В Египте или Судане нет сопоставимых открытий, которые помогли бы нам интерпретировать их. остается » [13]
В 2003 году Чарльз Бонне и его группа археологов обнаружили возле Кермы черные гранитные статуи фараонов Двадцать пятой династии Египта . [14] [15] [16] Статуи выставлены в музее Кермы .
Биоархеология
Практика захоронения в Керме со временем менялась, и это видно из археологических данных. Большое кладбище вокруг Верхнего / Восточного Деффуфа устроено с более старыми могилами на севере и более новыми (и сложными) могилами и гробницами в южной части. «В период Ранней Кермы, 2500-2050 гг. До н.э., могилы отмечены невысокой круглой надстройкой из плит черного песчаника, вбитых в землю концентрическими кругами. Белые кварцевые гальки укрепляют структуру». [17] Меньшие захоронения найдены вокруг больших гробниц важных людей. Гробницы прогрессируют от простых курганов до комплексов пирамид в египетском стиле. Этот переход начнется только после того, как пирамиды выйдут из моды в Египте.
Бонне отмечает, что жертвенные жертвы появляются и становятся все более распространенными в период Средней Кермы. Поскольку в погребальные камеры можно легко попасть, можно усомниться в вероятности принесения в жертву жены и / или ребенка после смерти мужчины без каких-либо этноисторических свидетельств, подтверждающих это в этой культуре. Фактически Бузон и Джадд [18] подвергают сомнению это предположение, анализируя травмы и показатели напряжения скелета у этих «жертвенных жертв».
Большинство останков находится в слегка сжатом или сжатом положении на боку. Из-за засушливого пустынного климата очень часто встречается естественная мумификация . Без нормальных процессов разложения для скелетонирования тела мягкие ткани, волосы и органические могильные предметы все еще часто встречаются (например, текстиль, перья, кожа, ногти). Погребальный инвентарь включает фаянсовые бусы, черепа крупного рогатого скота и глиняную посуду. Коллекции скелетов, как и другие археологические свидетельства, продолжают пересматриваться и интерпретироваться по мере возникновения новых исследовательских вопросов. Два недавних исследования высвечивают вопросы, которые биоархеологи задают в отношении скелетного материала, раскопанного в Керме.
Кендалл [10] предполагает, что большие гробницы в Верхнем Деффуфе содержали тела десятков или сотен принесенных в жертву жертв. Более позднее биоархеологическое исследование «принесенных в жертву» людей из этих контекстов [18] не показало значительных различий между маркерами стресса скелета принесенных в жертву и не принесенных в жертву людей. Они брали образцы из «жертвенных коридоров» и погребений за пределами коридоров больших курганов. Сопровождающие люди в курганах в Керме интерпретируются как жены, принесенные в жертву после смерти мужа, но биоархеологические данные не подтверждают этот археологический вывод. Предыдущее исследование не отметило разницы в частоте травм.
Травматическое повреждение рассматривается через призму современных моделей травматического повреждения. «Многие аспекты картины травм Кермы были сопоставимы с клиническими [современными] наблюдениями: мужчины испытали более высокую частоту травм, группа среднего возраста показала наибольшую травму, когорта старшего возраста выявила наименьшее количество накопленных травм, небольшая группа пережили множественные травмы, и переломы случались чаще, чем вывихи или растяжения мышц ». Переломы парирования (часто возникают, когда человек парирует удар нападающего) - обычное дело. Однако это не обязательно является результатом нападения, и Джадд это признает. Она не использует ту же стратегию анализа, когда считает, что переломы Коллеса (запястья, обычно возникают при падении на руки) могут быть результатом толчка с высоты, а не межличностного насилия, и это не признается. [19]
Смотрите также
- Керма Культура
- Африканские империи
- Нубийская архитектура
- Джебель Баркал
Рекомендации
- ^ a b Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения древнего мира . п. 8. ISBN 978-0-615-48102-9.
- ^ Бонне, Чарльз (2003). Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press . С. 16–26. ISBN 978-977-416-010-3.
- ^ Эдвардс, Дэвид Н. (2004). Нубийское прошлое: археология Судана . Рутледж. ISBN 978-1-134-20087-0.
- ^ Бонне, Чарльз (2007). Les fouilles archéologiques de Kerma (Soudan): rapport preliminaire sur les campagnes de 2005-2006 et 2006-2007 . Музей искусства и истории. С. 1–53. ISBN 978-2-915306-27-9.
- ^ «История Африки» . www.bbc.co.uk . Всемирная служба Би-би-си.
- ^ Джулиан Хендерсон, Наука и археология материалов, Лондон: ROutledge 200: 54)
- ^ W SS, 'Глазурованные фаянсовые плитки, найденные в Керме в Судане', Музей изящных искусств, Том LX: 322, Бостон 1962, стр. 136
- ^ Питер Lacovara 'Nubian Фаянс', в ред. Флоренс Д. Френдман, Дары Нила - Древний египетский фаянс, Лондон: Thames & Hudson, 1998, 46-49)
- ^ а б Де Мола, Пол Дж. "Взаимоотношения Кермы и Египта фараонов" . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 21 июня 2015 года .
- ^ а б в Кендалл, Т. (1996). Керма и Королевство Куш, 2500-1500 до н.э .: археологическое открытие древней Нубийской империи . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей африканского искусства , Смитсоновский институт . п. 126. ISBN 0965600106.
- Перейти ↑ Reisner, GA (1923). Раскопки в Керме, части 1-3. Гарвардские африканские исследования (Том 5). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- ^ Grzymski, К. (2008). Рецензия на книгу: Нубийские фараоны: Черные короли на Ниле. Американский журнал археологии , Интернет-публикации: Книжное обозрение. Извлекаются из «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) на 2014-11-05 . Проверено 17 декабря 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Eisa, К. (1999). Le mobilier et les coutumes funéraires koushites a l'époque méroïtique. Висбаден: Harrassowitz., Перевод SenseOfHumerus.
- ^ Бонне, Чарльз (2006). Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press . С. 74–100. ISBN 978-977-416-010-3.
- ^ Копаясь в прошлом Африки
- ^ Bonnet, С, & Вальбель, D. (2006). Нубийские фараоны: Черные короли Нила. Каир; Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press.
- Перейти ↑ Bonnet, C. (1992). Раскопки в нубийском королевском городе Керма: 1975–91. Античность, 66 (252), 611–625.
- ^ a b Бузон, MR, и Джадд, Массачусетс (2008). Изучение здоровья в Керме: Жертвенные и не жертвенные люди. Американский журнал физической антропологии , 136 (1), 93–99.
- ^ Джадд, М. (2004). Травма в городе Керма: древние модели травм в сравнении с современными. Международный журнал остеоархеологии , 14 (1), 34–51. DOI: 10.1002 / oa.711
Внешние ссылки
- Веб- сайт Кермы Официальный веб-сайт Швейцарской археологической миссии в Судане (Mission archéologique suisse au Soudan)
- Kerma Culture Музейная галерея Восточного института Чикагского университета.