Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хаттака ( пушту : خټک[xaʈak] ) является Pashtun нумерации племени более 3 миллионов, которые говорят на вариант с более мягкой пушту . Хаттаки селились вдоль западного берега реки Инд, начиная с Лунд-Хвара , Катланга , Савалдхера, Шер-Гарха и вблизи Малаканда , района Шайду- Новшера, района Кохат, района Мианвали, района Атток и района Карак в Пакистане . По другую сторону пакско-афганской границы меньшее количество хаттаков рассеяно в Кандагаре , Газни , Логаре иХост в Афганистане . Историческими столицами хаттаков были Тери , город в районе Карак, и Акора Хаттак , город в районе Новшера в Пакистане . [ необходима цитата ] .

Некоторые хаттаки также встречаются в долине Сват возле деревни Рамет (Гавай), деревни Хазар, канжу, деревни Тотано Бандаи и Мадьяна, что подтверждается проживающими там жителями и наличием названий их племен «Хаттак» в земельных записях Бахрейна.

История [ править ]

Миграция из сегодняшнего Афганистана [ править ]

Ранние записи показывают миграцию хаттаков из Газни , Гора и Логара на территории современного Афганистана . Позже хаттаки поселились в районе Шавал на территории современного Вазиристана в Пакистане .


Впоследствии они переселились дальше на восток и поселилась в Банну , где пуштуны племена Мангала и Honai уже поселились. В 14 веке шитаки , племя, связанное с хаттаками, которые также ранее владели Шавалом, переселились в Банну. В Shitaks первое поражение и уехал в Мангалы и Honais, а затем постепенно захватили Bannu и раздвигает Khattaks на север к южным частям Кохат , где Khattaks поселились в Бахадур Хель и Тери . Затем Хаттаки в союзе с Бангашами, разгромили другие пуштунские племена и заняли северо-восточные Кохат, Гумбат, Паттиала и Зира-Типпас. В конце концов, Хаттак поселился в Караке и Nowshera ( Pabbi , Джалозай , Kotle, Бахтите, Shahkot, Salehana, chapri, Дак Asmail Хель, Khesare, Lakare, Спин Kanre, Шейхи, Джабб Хаттак (известный исламскому человек амера Замана , и это также известно molyan mohla) Спинхак, Урмар и, наконец, небольшое их количество мигрировали в Низампур, Мардан и Малаканд . [1]Некоторые хаттаки также встречаются в долине Сават возле деревни Рамет (Гавай) и Мадьяна, что подтверждается проживающими там жителями и наличием названия их племени «Хаттак» в земельных записях Техсил Бахрейн Сват. Хаттак также мигрировал из Акора Хаттак более 100 лет назад и поселился в городе Мансехра в нынешней провинции Хайбер-Паштунхва . Они поселились в городе Мансехра и в деревнях Ламби Дери, Коткай, Джагир и Лабаркот. Кроме того, они поселились в некоторых районах Абботтабада .

Хушал Хан Хаттак [ править ]

Поэт-воин по имени Хушал-хан Хаттак (1613–1690) когда-то был вождем этого племени, и его вклад в пуштунскую литературу считается классическими текстами. [2] Его жизнь и время - одна из самых обсуждаемых и обсуждаемых тем в истории пуштунов , так как он был активен на политических, социальных и интеллектуальных форумах своего времени. Он был очень объемистым писателем и написал не менее трехсот шестидесяти литературных произведений на пушту и персидском языках. [3] Его поэзия вращается вокруг концепций чести, справедливости, храбрости и национализма, а его произведения переведены на многие языки, включая английский.и урду является основным. [4]

Старые ссылки [ править ]

Согласно труду Ниматуллы 1620 г. « История афганцев» , хаттаки относятся к числу древнейших афганских племен. [5] Их история была тесно связана с историей хаттаков, давших место племени Юсафзай от их первого поселения в горах Гор и Газни [5] до наших дней, до наших дней, в восточно-центральной и северо-восточной провинции Пакистана Пухтунхва .

Саттагудай ( древнегреческий : Σατταγύδαι ) - это народ, упомянутый Геродотом в связи с людьми, находившимися под влиянием Империи Ахеменидов . [6]

Геродот, Книга 3, 91. [7] (В этом и двух последующих отрывках историк дает список ахеменидских сатрапий и их народов.)

Саттагудаи, Гандариои, Дадикаи и Апарутаи, которых считали вместе, заплатили 170 талантов.

Геродот, не давая названия сатрапии, сообщает нам, что в сатрапии Дария жили четыре племени: саттагудаи, гандариои, дадикаи и апарутаи. [8] [9]

Добавление переписки Апарутай / Апаридай помогает укрепить доводы в пользу нахождения в Геродоте следов имен, которые сохранились до наших дней. Беллью пошел дальше и отождествил саттагудаев со знаменитым племенем хатаков. "The Pathans 55O BC-AD 1957" напечатано St Martin's Press 1958 года компанией MacMillan and Company Limited " [9]

Саттагудай [ править ]

Многие историки отождествляют Хаттак с Саттагудай. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]

Сэр Олаф Каро , The Pathans 550BC 1957AD: [9]

«Давайте теперь обратимся к третьему процитированному отрывку, в котором Геродот, не давая названия сатрапии, говорит нам, что Дарий

Сатрапию населяли четыре племени: саттагудаи, гандариои, дадикаи и апарутай.

Беллью пошел дальше и отождествил саттагудаев со знаменитым племенем хатаков, а дадикай - с малоизвестной ветвью Какаров, которых он называет Дади ».

Хаттаки и шетаки [ править ]

Сэр Олаф Каро, The Pathans 550BC 1957AD: [9]

«Ни хатаки, ни шитаки не появляются по имени до периода публикации генеалогий времен Великих Моголов и времени отношений Акбара с хатаками для защиты дороги в Пешавар. Бабур действительно в своих мемуарах упоминает каррани (карланистов), которых он встречается в 1505 году вокруг Банну вместе с ниази и исахелами. Вероятно, это его упоминание относится к хаттакам или шитакам , или к обоим, поскольку оба являются племенами карлани, а другие карланисты, проживающие в этой области, вазиры и бангаши, Бабур упоминает по имени, когда приходит к ним ".

Таким образом, очевидно, что Бабур и другие моголы в своих описаниях идентифицируют хаттаков и шетаков вместе без каких-либо различий.

В истории пуштунов [ править ]

Сэр Олаф Каро, The Pathans 550BC 1957AD: [9]

<< Взятые вместе, хатаки и шитаки , которые теперь имеют общую границу недалеко от Банну, охватывают территорию , равную территории, принадлежащей любому афганскому или патанскому племени, будь то гильзай, юсуфзай или дуррани. От поселений хатаков вокруг Лундхвара , недалеко от перевала Малаканд, до деревень шитаков в Верхнем Дауре в Точи, расстояние составляет более 200 миль. Широкая протяженность их нынешней территории, их многочисленное население и объединение обеих групп племен в то или иное время с богатыми оазисами Банну и Точи, достаточно свидетельствует об их значении в этой семье народов ».

Теория происхождения израильтян [ править ]

Основная статья: Теория происхождения пуштунов от израильтян

Племя хаттаков имеет устные традиции и легендарную историю происхождения от израильтян . [17]

Хушал-хан Хаттак, избранный в 1641 году малак [ требуется уточнение ] , полагал, что малак является продолжением израильского титула малак, данного легендарным прародителям царя Саула и Малака Афганца . [18]

Хушал заявляет, что репутация хаттаков за жестокость и доблесть проистекает из того факта, что хаттаков и афганцев кормили молоком Львицы (жены царя Саула). [19] [20]

Один из первых прародителей современного племени - Манал. Манал считается разновидностью слова Манас от слова Манассия . [ необходима цитата ] В своей книге « Армия Индии» А. С. Ловетт объявляет хаттаков широко известным племенем, которое также претендует на пуштунское еврейское происхождение. [21]

Теория происхождения от греков [ править ]

После создания Пакистана некоторые пакистанские ученые предположили, что хаттаки имеют греческое происхождение. Однако из историй Геродота, Геродота, книга 3, 91., [7] ясно, что племя по имени СаттаГидэ (или Саттагудай) уже поселилось в районе нынешнего Гора в Афганистане и выплачивалось как дань чеканкой. и материалы для греков, когда они покорили эти области:

«Саттагудаи, Гандариои, Дадикаи и Апарутаи, которые вместе считались, заплатили 170 талантов».

Позже Беллью, Карое и другие историки, как пуштунские, так и западные, в своих трудах отождествили саттагудаев со знаменитыми племенами хатаков и шитаков . «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.» напечатаны издательством «Макмиллан энд Компани Лимитед» в 1958 г. «St Martin's Press» [9]

Хотя вся афганская ДНК [22], включая ДНК Хаттака, имеет незначительный вклад от гаплогрупп, более общих для греков, [23] они достаточно незначительны, чтобы исключить прямое происхождение. Вместе с работами Геродота и более поздних историков теория происхождения Хаттака от греков является необоснованной.

История Африди и Хаттака [ править ]

Сэр Олаф Кэро, «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.»: [9]

"Африканцы и хатаки, объединенные вместе как карланисты, можно считать отражением знания о том, что они представляли собой более аборигенный народ, который лишь позже впитал в себя характеристики захватчиков. Другими словами, неудивительно, что в поисках прототипа в самая старая зарегистрированная история, относящаяся к этому региону, мы касаемся предка Пахтуна ».


Одна из теорий ория кхел приведена ниже: 1. Подплемя каттаков, известное как ория кхел, имеет ДНК как племен хаттаков, так и африди. Ория была африканской женщиной, которая вышла замуж за вождя хаттаков, известного как Салех Хан, и от их потомка у нас теперь есть суб-племя Ория Кхел, состоящее из следующих 5 деревень: Салех Хана , Котли Калан , Бахте, Саппара / Чапри и Котли Хурд.

2. Другая теория состоит в том, что некоторые из Ория Кхел состоят в том, что люди этих деревень принадлежат к клану Заха Кхел, а затем к подклану Ория Кхел племени Африди. Это могло быть только в том случае, если мужское потомство принадлежало к племени Африди Зама Хел. эти племена мигрировали со своей родины в долине Тирах в Афганистане в свою нынешнюю деревню в 17 веке.

3. Третье, более реалистичное утверждение - это то, что объединяет вышесказанное. Различные Хелы в деревнях выше могут быть лучше объяснены как объединение людей разного происхождения, приезжающих, чтобы поселиться в этом районе для работы. Британцы, которые были в конфронтации с Африди и не позволяли Афридиа селиться в этом районе, позволили хаттакам селиться в районе, который использовался для торговли и ремонта оружия. Район известен как Аслах ханна. Осевшие различные келы переименовали себя в хаттаков, чтобы выжить в анонимности и сохранить титул и право собственности на данные и захваченные земли. Так обстоит дело с татарским Хелом, который рассматривается как ветвь Африди Адам Хель и также присутствует в различных Саджарах. Тот же татарин Хель кажется более бледным по цвету, чем некоторые другие Хелы.Зака Кхел также присутствуют, но они не все племя.

Формование и слияние [ править ]

Сэр Олаф Кэро, «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. н.э.»: [9]

"Это не означает, что этническая или языковая принадлежность может быть прослежена до племен с похожими названиями сегодня. Скорее всего, это были скопления людей, которые в результате контактов с пришедшими позже изменили свой язык и были ассимилированы с более поздними культурами, но оставались в более труднодоступных местах в достаточной степени из их старых идей, чтобы похвастаться своими первоначальными именами. Теория, по крайней мере, дает отправную точку истории патанов и общепринятой веры в бани Исраэль ».


Суперплемя Хаттаков и субплемена. Семейное древо Хаттаков.

Демография [ править ]

К суб-племенам хаттаков относятся сени-хаттак (кохат), барак-хаттак (карак), бора-хель-хаттак (от Лундхура до Низампура), мунги-кхель-хаттак (Шакар-Дара), Матту Кхел-хаттак (Шакар-Дарра) и сагхри-хаттак (Шакар-Дарра) и Нарра Канджур, чхаб, накка афган, ИНДЖРА АФГАН, ингра, Джанд - Атток ). [ необходима цитата ]

Они также живут в провинциях Сндх, Белуджистан и Пенджаб в Пакистане. Раньше существовал демократический процесс избрания нового лидера племени голосованием лидеров кланов. каждому вождю племени была предоставлена ​​дополнительная земля в качестве Джагира (падгай или пагррай) для покрытия расходов на его Общественную кухню (Лангер). Есть 3 Вождя Хаттака, Хан Терри, Акора и Махад. Кажется, до времен Хушал-хана у хаттаков был один вождь в Акоре. [ необходима цитата ]

Банги кхелы живут в Наррахе (Тараф Джамал Хел Нарра), Бани Афган, Табби сари в Мианвали и в какой-то деревне в районе Кохат Шакар Дара. Банги кхел имеют большое значение, поэтому в основном считаются отдельным племенем хаттаков, но на самом деле банги кхел и акора являются частью сагри. Сагри, живущие в Шакардаре, называются «Топи Сугри», тогда как в Аттокена местном диалекте называются «нар-ррай сугри». Согласно отчету о доходах правительства Пенджаба, Сагри Хаттак, живущие в Техсил Джанде, принадлежат к следующим кланам / Паты. Тараф Нарра включает Патти Хосар Хел, Патти Нанадрак, Патти Хаттер Хел, Патти Абдулх Хел и Патти Чандель Хел, Патти Тараф Сидед Хел включает Патти Нанадрак, Котивал, Куреши, Бангаш, Аван, Маляр и Сарбан и Патти Тараф Джамал Джамал. Имущество, принадлежащее каждой Патти, составляется отдельно в виде книги, чтобы избежать ошибки из-за повторения имен. Эта система обеспечивает аутентичное генеалогическое древо посредством унаследованной записи о передаче земли. сегодня каждая Патти делится на десятки субхелей. [ необходима цитата ]

Сагри, живущие в шакардаре, в прошлом были воинственными людьми и не писали истории, но мудро записали свое существование, дав своим новым поселениям старые имена. [ необходима цитата ]

Лунд Хвар [ править ]

Лунд Хвар был известен в старину как Самма. [9] Хаттаки здесь являются прямыми потомками тех воинов-хаттаков, которые спустились с холмистой местности Хаттака и обосновались в начале шестнадцатого века во времена великого Хушал-хана Хаттака. Во время своей кампании в Свате Хушал-хан Хаттак располагался здесь лагерем, и те из хаттаков, которые живут здесь сегодня, помогали ему в его войнах против императора Великих Моголов Аурангзеба. [ необходима цитата ]

Знаменитости [ править ]

Дополнительная информация: Список хаттаков.

См. Также [ править ]

  • Пактас
  • Африди
  • Юсуфзай
  • Жадуны
  • Зази

Ссылки [ править ]

  1. ^ "История Кохата - Племя Хаттаков, Ведомость Района Кохат, 1883-84" .
  2. ^ Афганская поэзия: Отрывки из стихотворений Кхуш Хал Хан Хаттак., Биддулф, компакт-диск, Saeed Book Bank, Пешавар, 1983 (перепечатка изд. 1890 г.) .
  3. ^ Раверти, HG (1860). Грамматика пухто, пушту: или язык афганцев . Лондон. ISBN 9788120602670.
  4. Перейти ↑ MacKenzie, DN (1965). Стихи из Дивана Хушал Хана Хаттака . Лондон: Аллен и Анвин.
  5. ^ a b Депортация ассирийцами, Махзан-и Афгани, стр. 37: http://www.wdl.org/en/item/3034/?ql=eng&i=gcu&view_type=gallery
  6. ^ Джеймс Ромм; Геродот (15 марта 2014 г.). Истории . Hackett Publishing. п. 181. ISBN. 978-1-62466-115-0.
  7. ^ a b Истории Геродота, Джордж Роулинсон, перевод 1858–1860 гг.
  8. ↑ "The Pathans 550 BC-AD 1957" напечатано St Martin's Press 1958 года компанией MacMillan and Company Limited »
  9. ^ a b c d e f g h i "Патаны, 55O г. до н.э. - 1957 г., сэр Олаф Каро"
  10. ^ Истории Геродота, Джордж Роулинсон, перевод 1858–1860.
  11. ^ Стражи перевала Хайбар: социальная организация и история афридов Пакистана Дэвид М. Харт Страница 7.
  12. ^ Расы Афганистана, являющиеся кратким описанием основных наций, Генри Уолтер Беллью - 2004 - 124 страницы - Страница 85.
  13. ↑ Исследование этнографии Афганистана: подготовлено и представлено на Девятом международном конгрессе востоковедов, Лондон, сентябрь 1891 г. - Институт восточного университета, 1891 г. - 208 страниц - 107,108,122 страниц.
  14. ↑ Глоссарий племен и каст Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции: на основе отчета о переписи населения Пенджаба, 1883 г. - Гораций Артур Роуз, сэр Дензил Иббетсон, сэр Эдвард Маклаган - Отпечатано начальником, правительственная печать, Пенджаб , 1914 - Страница 217.
  15. ^ Кабила: профили племен и отношения между племенем и государством в Марокко и на афгано-пакистанской границе - Дэвид М. Харт - - 2001 - 254 страницы - Страница 152.
  16. ^ Афганистан афганцев - Bhavana Books & Prints, 2000 - 272 страницы - Икбал Али Шах (Сирдар.) - Страница 95.
  17. ^ Феришта, История мусульманской власти. Персидские тексты в переводе Паккардского гуманитарного института, книга 1, глава 2, страница 11, часть II, страница 54 и часть II, страница 130, (90)
  18. ^ Дастар Нама, Хушал Хан Хаттак, Академия пушту, Университет Пешавара.
  19. ↑ Журнал Исторического общества Пакистана, том 54, выпуски 3-4, стр.30.
  20. ^ Перспектива, том 4, публикации Пакистана., 1971. Журнал исторического общества Пакистана, том 54, выпуски 3-4, Историческое общество Пакистана, 2006 г. - стр. 86.
  21. ^ Армиях Индии, AC Ловетт, Major, The Lancer International Inc., 19558 S. Harlem Avenue, костюм 1, IL Франкфурт. 60423., 224 стр., Стр.152.
  22. ^ Сенгупта С., Животовский Л.А., Кинг Р. и др. (2006). «Полярность и временность распределений Y-хромосомы высокого разрешения в Индии позволяют идентифицировать как местные, так и экзогенные экспансии и выявить незначительное генетическое влияние скотоводов из Центральной Азии» . Являюсь. J. Hum. Genet . 78 (2): 202–21. DOI : 10.1086 / 499411 . PMC 1380230 . PMID 16400607 .  
  23. ^ Firasat S, Khaliq S, Mohyuddin A и др. (2007). «Y-хромосомные доказательства ограниченного вклада Греции в патанское население Пакистана» . Евро. J. Hum. Genet . 15 (1): 121–6. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201726 . PMC 2588664 . PMID 17047675 .  
  • Дэвид М., Харт. Стражи перевала Хайбар, социальная организация и история африди в Пакистане . п. 7.