Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Khawabi

الخوابي

Калаат Хаваби
Поселок
Замок Хаваби
Замок Хаваби
Хаваби находится в Сирии
Khawabi
Khawabi
Координаты: 34 ° 58′22 ″ с.ш., 36 ° 0′8 ″ в.д. / 34.97278 ° с. Ш. 36.00222 ° в. / 34.97278; 36,00222
Страна Сирия
ПровинцияТартус
ОкругТартус
ПодрайонАс-Сауда
численность населения
 (2004) [1]
 • Общий1,039
Часовой поясUTC + 2 ( EET )
 • Лето ( DST )UTC + 3 ( EEST )

Хаваби ( арабский : الخوابي ), также пишется Калаат аль-Хаваби ( арабский : قلعة الخوابي ) - деревня и средневековая цитадель на северо-западе Сирии , административно часть провинции Тартус , расположенная в 20 км к северо-востоку от Тартуса и в 12 км к востоку. из аль-Сауда . [2] [3] Хаваби расположен в холмистой местности, в окружении оливковых рощ, в прибрежном горном хребте . [2] Соседние населенные пункты включают ас-Сауда и на западе, Аль-Анназа.на северо-западе, Аль-Камсия на севере, Брамманет-Раад на северо-востоке, аш-Шейх Бадр на востоке, Хирбет аль-Фарас на юге и Бималка на юго-западе.

По данным Центрального статистического бюро Сирии , по данным переписи 2004 года, население Хаваби составляло 1039 человек. [1] Его жители - преимущественно мусульмане-сунниты . [3] В деревне раньше проживало значительное исмаилитское население до начала 20 века, а в средневековый период ее цитадель ( Калаат Хаваби ) служила центром общины исмаилитов, когда они были известны как ассасины . Сама цитадель была заселена как минимум с 12 века. [4]

История [ править ]

Средневековая эпоха [ править ]

Как и многие другие замки прибрежной Сирии, замок Хаваби возник в финикийскую эпоху (1200–539 гг. До н.э.). [2] В 985 году арабский географ аль-Мукаддаси отметил, что Хисн аль-Хаваби («Цитадель Хаваби») был частью Джунд Химс («Военный округ Хомса ») в эпоху Аббасидов . [5] В 1025 году цитадель была восстановлена византийцами . [4] Позже Хаваби перешел во владение некоего Мухаммеда ибн Али ибн Хамида. [4]

В крестоносцах , которые упомянутые крепости , как La Coible , [6] [7] приобрели Khawabi от Ибна Hamid в 1111 и назначены его губернаторство к местному лорду. [2] [4] Однако автор и эксперт по исмаилитским исследованиям Питер Уилли пишет, что нет никаких доказательств того, что крестоносцы когда-либо держали его, хотя они действительно называли его Coible и считали его угрозой для своих прибрежных горных позиций. [8] Через некоторое время , следующего за низаритского исмаилиты захвата "из Масиафа в 1141 году , они продолжили завоевывать Khawabi. [9] [10] К тому времени, когда вождь исмаилитов Рашид ад-Дин Синанпреобразовал цитадель в грозное владение в 1160 году, [2] [6] [8] Хаваби превратился в центр исмаилитов. [6] Часть реконструкции Синан включала строительство башни у входа в цитадель и замену некоторых стен. [2] Хаваби стал геостратегически важным для исмаилитов, поскольку он обеспечивал дальнейшую защиту других исмаилитских горных крепостей на юго-западе. [8]

После того, как исмаилиты убили Раймонда , старшего сына Богемонда IV , принца Антиохии в соборе Богоматери Тортосы в Тартусе , Богемонд и подкрепление тамплиеров напали на Хаваби в 1214 году. Исмаилиты обратились за помощью к правителю Айюбидов Алеппо , az -Захир Гази , который, в свою очередь, обратился к своему сопернику и дяде аль-Адилю , султану Египта Айюбидов . [11] Армия помощи Аз-Захира потерпела серьезное поражение, когда мусульманские силы были почти уничтожены в засаде крестоносцев в Джабаль-Бахре., на подступах к Хаваби. Однако после того, как сын аль-Адиля, аль-Муаззам из Дамаска , предпринял несколько набегов на район Боэмонда в Триполи , разрушив все его деревни, [12] [13] Боэмонд был вынужден уйти из Хаваби и принести извинения аз -Захир. [2] [11] [13]

Исмаилиты сохраняли свой контроль над Хаваби до начала эры мамлюков в Сирии. В 1273 году мамлюкский султан Байбарс аннексировал и разрушил цитадель. [14] С этого момента, хотя исмаилиты продолжали жить в области с ограниченной автономией под властью мамлюков, [15] демонтированная крепость больше не использовалась в военных целях. [2] Остальная часть инфраструктуры замка была приспособлена для сельскохозяйственных или бытовых целей. [8] В 1484 году мамлюкский султан Кайтбай отменил налог на ткацкие изделия, убой скота и ремонт обуви для Хаваби и близлежащего Аль-Кахфа . [16]

Османская эпоха [ править ]

В период Османской империи (1516–1918) цитадель Хаваби стала центром Нахия Хаваби («Подрайон Хаваби».) [3] [17] Первоначально он был частью Санджака Триполи, частью более крупного Триполи Эялет . В 1563 году Хаваби был отделен, чтобы сформировать Санджак Джабле , наряду с несколькими другими районами в прибрежной горной цепи. [18] Семья Шаир из Триполи была губернатором Хаваби в 18 веке после изгнания из Батруна . [19]

В 1831 году цитадель и ее нагия стали одним из 13 округов Санджака в Латакии, находившихся тогда под властью губернаторов Акко . В 1865 году Хаваби был переведен в санджак Маркаб , часть более крупной провинции Триполи. [4] Османы построили мечеть в 1892–93 годах, названную в честь султана Абдул Хамида II . [20] В административном районе Хаваби, согласно переписи Османской империи 1878 года, было множество религиозных сект, при этом алавиты составляли 47% населения, что составляло 1837 человек, мусульмане-исмаилиты составляли 19% населения, православные греки - 15%, Мусульмане-сунниты 14% иХристиане-марониты 5%. [17]

Современная эпоха [ править ]

В 1918-19 годах, в начальный период французского мандата, который вскоре последовал за поражением Османской империи в Сирии, центр нахии был передан ас-Сауде французскими властями в результате участия Хаваби в антифранцузских сирийских прибрежных действиях. Восстание возглавил шейх Салих аль-Али , [3] алавитский шейх из этого района. Шейх аль-Али использовал цитадель для хранения оружия во время восстания. Большинство его исмаилитских жителей были эвакуированы в близлежащие деревни, в то время как меньшее количество эмигрировало из городов Масиаф и Саламия, где проживает большинство исмаилитов, в окрестностях Хамы . [4]Французские власти подожгли цитадель, чтобы наказать деревню-крепость за ее использование против французской оккупации. [21]

Во время французского мандата, Хаваби был омрачен ас-Савдой, и люди ездили в последний город для коммерческих сделок, а не в Хаваби, как во времена Османской империи. В то время как Хаваби быстро пришел в упадок, ас-Сауда превратился в динамичный региональный центр с клиникой, средней школой и множеством магазинов. [3] Население исмаилитов в деревне постепенно сокращалось, и к 1930 году ни один из первоначальных жителей не остался. Сегодня жители Хаваби в основном мусульмане-сунниты. [3] Большинство жителей исмаилитов покинули деревню после споров с мусульманами-суннитами из-за земли и домашнего скота. Спор в конечном итоге побудил суннитов пригласить алавитов.ополченцы, которые также были в конфликте с исмаилитами в то время, чтобы атаковать общину. Около 100 жителей были убиты, а тысячи жителей этого района бежали в Тартус . [22] Большинство бывших исмаилитских жителей Хаваби перебрались в соседнюю деревню Акир Зайти . [23] В окрестностях Хаваби есть еще две деревни исмаилитов: Авару (на западе) и Брамманет Раад на северо-востоке.

Между 1970 и 1998 годами большая часть застроенной северной оконечности крепости была разобрана. [8] Нынешние жители, которые разделились на восемь основных семей, владеют своими домами в деревне и в значительной степени самодостаточны. Хотя они подключены к электричеству, в 1998 году не было телефонных линий. Дом, примыкающий к центральной цитадели, служит резиденцией главы общины Хаваби. [21] Цитадель в настоящее время зарегистрирована как частная собственность Сирийского управления древностей и музеев. [4]

Архитектура крепости [ править ]

Площадь Калаат Хаваби составляет 350 метров на 200 метров, а общая площадь составляет около 70 000 квадратных метров. [21] [24] Он имеет единственный вход, которому предшествуют два пролета неглубоких лестниц, знакомых для кавалерии. [2] [8] Первый пролет состоит из 20 ступенек, ведущих ко второму пролету, который состоит из 40 ступенек в сохранившуюся сторожку в северной части крепости. Сторожка имеет двойной вход, защищенный арочными проемами, окна верхнего этажа увеличены. [25]

Крепость состоит из двух основных частей: Харат Рашид ад-Дин Синан (называемый местными жителями Байт аль-Ага) и Харат аль-Саки. Первый занимает верхнюю часть цитадели, и многие ее исторические особенности, за исключением подвалов и конюшен, практически исчезли с появлением нового жилья в 1990-х годах. Видимые части стены в этом разделе состоят из тонкого железобетона, типичного для архитектурных проектов поздней Османской эпохи . Харат аль-Саки сохраняет большую часть своего исторического облика с его разрушенными резиденциями, средневековыми стенами и подвалами. Хотя некоторые жители цитадели построили новые дома, демонтировав некоторые части стен, [4]большинство жителей Харат аль-Саки построили переселенные за пределы стен цитадели. [2]

Восточная часть Калаат Хаваби содержит основные оборонительные сооружения крепости, хотя ее северный конец также сильно укреплен. В последней части крепости есть камеры, предназначенные для хранения воды. В центре крепости возвышается цитадель, защищенная двойными стенами. Узкая тропа с севера на юг, от которой отходят два переулка на восточную и западную части, проходит через середину крепости. Уилли счел оставшуюся каменную кладку внешних стен "прекрасной", не согласившись с в целом неблагоприятным мнением сирийского эксперта по архитектуре Росс Бернса о каменной кладке Хаваби. [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Всеобщая перепись населения и жилищного фонда 2004 г. [ постоянная мертвая ссылка ] . Центральное статистическое бюро Сирии (CBS). Тартусская губерния. (по-арабски)
  2. ^ a b c d e f g h i j Аль-Шейх, Зейна (май – июнь 2005 г.). «Цитадель Аль-Хаваби: наследие, которому угрожает рассеянность и пренебрежение» (PDF) . Исламский туризм (17): 60–62.
  3. ^ Б с д е е Balanche, 2006, с. 47.
  4. ^ a b c d e f g h Аль-Шейх, Зейна. Цитадель Аль-Хаваби . Первоначально опубликовано Аль-Шейх, Зейна. Военная архитектура . 2011-04-15. «Восстановление цитадели Аль-Хаваби». Университет Тишрин : архитектурный факультет.
  5. ^ le Strange, 1890, стр. 39.
  6. ^ a b c Бернс, 2009, стр. 230.
  7. ^ Сеттон, стр. 646.
  8. ^ Б с д е е Уилли, 2005, с. 238.
  9. ^ Бернс, 2009, стр. 201.
  10. ^ Daftary, 1992, стр. 377.
  11. ^ а б Рансимен, стр. 138.
  12. ^ Хамфрис, стр. 137.
  13. ^ а б Дафтари, 2007, с. 389.
  14. ^ Рафаэль, стр. 106.
  15. ^ Daftary, 2007, стр. 402.
  16. ^ "Американский журнал семитских языков и литературы" . 28 . Издательство Чикагского университета. 1912: 80. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ a b « Данные османской переписи: меньшинства, население и проблемы на сирийском побережье ». Тозсуз Еврак , 31 июля 2012 г.
  18. ^ Hourani, 2010, стр. 1149.
  19. ^ Hourani, 2010, стр. 1059.
  20. ↑ Халил, Исмаил. Галаат Хаваби . E-Tartus . Электронная Сирия. 2010-04-29. (по-арабски)
  21. ^ a b c d Willey, 2005, стр. 239.
  22. ^ Douwes, изд. Дафтари 2011, с. 33.
  23. Перейти ↑ Boulanger, 1966, p. 443.
  24. ^ Замок Khawabi Архивированных 2013-06-21 в Wayback Machine . Институт исмаилитских исследований. 2009-06-29.
  25. ^ Уилли, 2005, стр. 238-239.

Библиография [ править ]

  • Баланче, Фабрис (2006). La région alaouite et le pouvoir syrien (на французском языке). Karthala Editions. ISBN 2845868189.
  • Буланже, Роберт (1966). Ближний Восток, Ливан, Сирия, Иордания, Ирак, Иран . Ашетт.
  • Бернс, Росс (2009) Памятники Сирии: Путеводитель (третье издание) IB Tauris, Лондон, стр. 140, ISBN 978-1-84511-947-8 
  • Дафтари, Фархад (1992). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521429749.
  • Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521850841.
  • Доуес, Дик (2011). «Современная история низаритских исмаилитов Сирии» . В Фархаде, Дафтари (ред.). Современная история исмаилитов: преемственность и изменения в мусульманском сообществе . ИБ Таврический. ISBN 9781845117177.
  • Хурани, Александр (2010). Новые документы по истории Горного Ливана и Арабистана в X и XI веках Х.
  • Хамфрис, Стивен (1977), От Саладина до монголов: Айюбиды Дамаска, 1193-1260 , SUNY Press, ISBN 0-87395-263-4
  • Мооса, Матти (1987). Экстремистские шииты: секты Гулат . Издательство Сиракузского университета. ISBN 0-8156-2411-5.
  • Рафаэль, Кейт (2011). Мусульманские крепости в Леванте: между крестоносцами и монголами . Тейлор и Фрэнсис США. ISBN 978-0415569255.
  • Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов: Иерусалимское королевство и франкский Восток, 1100–1187 . КУБОК Архив. ISBN 0521347718.
  • Сеттон, Кеннет М. (2006). История крестовых походов: первые сто лет . University of Wisconsin Press. ISBN 0299048349.