Резня Khejarli было событие в сентябре 1730 года, в котором 363 Bishnois были убиты при попытке мирно защитить рощу Khejri деревьев. Махараджа Марвара Абхай Сингх послал солдат рубить деревья в деревне Кхеджарли, чтобы обеспечить дрова для нового дворца. Убийства были совершены по приказу его министра Гиридхара Бхандари. Эти усилия оказали долгосрочное влияние на защиту окружающей среды, и резня позже стала известна как предшественник движения Чипко 20-го века . Из-за жертвы протестующих правитель отменил прежний порядок рубки деревьев. [1]
Хеджарлинская резня | |||
---|---|---|---|
Дата | начало-середина сентября 1730 г., вероятно, 11 сентября | ||
Место расположения | |||
Вызванный | Вырубка деревьев Королевством Марвар | ||
В результате | 363 бишнуа убиты, заготовка деревьев остановлена и объявлена вне закона в деревне | ||
Стороны гражданского конфликта | |||
| |||
Ведущие цифры | |||
| |||
Число | |||
| |||
Жертвы и потери | |||
|
История
В 1726 году Абхай Сингх из Марвара получил контроль над деревней Хеджарли, также известной как Джалнадия Хеджарли, Округ Джодхпур । в Раджастане ।. [2] В 1730 году он отправил одного из своих министров, Гиридхара Бхандари, собирать дрова для строительства нового дворца; некоторые источники сообщают, что древесина была необходима для постройки дворца, [2] [3] в то время как другие отмечают, что марвары предназначались для сжигания деревьев для создания извести . [3] [4] Независимо от намеченной цели, Бхандари и его свита солдат прибыли в Джехнад, где потребовали доступа к деревьям деревни. Во главе с женщиной по имени Амрита Деви Бишной жители деревни отказались отдать свои деревья солдатам Раджа. Амрита заявила, что деревья Хеджри были священными для бишноев , и ее вера запрещала ей разрешать вырубку деревьев. [4]
Ситуация обострилась, и группа Марвана предложила оставить в покое деревенские деревья Хеджри в обмен на взятку. Однако это было расценено как серьезное оскорбление веры Бишнои, и Амрита заявила, что она скорее умрет, чем позволит срубить деревья. Она и ее семья начали обнимать хеджров, прикрывая деревья своими телами. Возмущенные упреком, марваны обезглавили Амриту и трех ее дочерей, прежде чем начать рубить деревья. [2] [3] [5] Последние слова Амриты были записаны как «Рубленная голова дешевле рубленого дерева», и этот куплет позже стал сплоченным кличем Бишнуа. [6]
Новости о продолжающемся осквернении деревьев Дженада быстро распространились среди бишнои Раджастхана. В целом, бишнуа из 83 деревень начали ездить в Джехнад в попытке спасти деревья, [4] [6] и был созван совет, чтобы определить, что можно сделать в этой ситуации. Совет постановил, что каждый доброволец Бишноя отдаст свою жизнь, чтобы защитить одно из деревьев, находящихся под угрозой. Первыми вышли вперед пожилые люди, многие из которых были убиты, когда обнимали хеджров. Увидев в этом возможность, Гиридхар Бхандари заявил, что бишнои отправляли вперед только тех людей, которых, по их мнению, было бесполезно убивать. [6] В ответ молодые мужчины, женщины и дети начали обнимать деревья, в результате чего многие из них также были убиты. [4] [6] Всего 363 бишнуа были убиты при защите деревьев. [7] [3] [8]
Потрясенный пассивным сопротивлением бишнуа, Абхай Сингх отозвал своих людей и лично поехал в деревню, чтобы извиниться за действия своего министра. [2] [7] Он постановил, что деревня никогда больше не будет вынуждена поставлять дрова для королевства. [2] Позже село было переименовано в Хеджарли, и место массового убийства стало местом паломничества бишнои. [4] [3]
Наследие
Резня в Хеджарли стала источником вдохновения для движения экологов Чипко 20-го века . [9] Несколько храмов и кенотаф в Хеджарли увековечивают память о резне, а в деревне ежегодно проводится церемония Бишной, проводимая в честь этого события. [8] Ярмарка проводится каждый год в Шукла Дашми в Бхадрападе (месяц хинди) в сентябре в Кхеджарли, Джодхпур, чтобы отдать дань уважения великим мученикам защиты окружающей среды. [1]
Правительство Индии также учредило награду «Премия Амриты Деви за охрану окружающей среды» в знак признания жертвы Амриты Деви. [1] Правительство Индии объявило день резни (11 сентября) Национальным днем лесных мучеников. [10]
Рекомендации
- ^ a b c Мехра, Сатья Пракаш (31 декабря 2008 г.). «Охрана природы - моя религия» . Обзор . Проверено 20 апреля 2020 .
- ^ а б в г д "Бишнуа" . edugreen.teri.res.in . Проверено 26 октября 2018 .
- ^ а б в г д Тапар, Валмик (1997). Земля тигра: естественная история Индийского субконтинента . Калифорнийский университет Press. п. 179 . ISBN 9780520214705.
- ^ a b c d e Готтлиб, Роджер С. «Бишнуа: защитники окружающей среды». Эта Священная Земля: Религия, Природа, Окружающая среда. Psychology Press, 1996. С. 159-160.
- ^ Кевин Десмонд (2017). Спасатели планеты: 301 выдающийся защитник окружающей среды . Рутледж . п. 18.
- ^ а б в г "Geographica Indica: Бишнойская община" . www.kamat.com . Проверено 26 октября 2018 .
- ^ а б «Жители села Бишной жертвуют жизнями, чтобы спасти деревья, 1730 | Глобальная база данных ненасильственных действий» . nvdatabase.swarthmore.edu . Проверено 26 октября 2018 .
- ^ a b Райхерт А. (2016) Трансформирующие встречи: дестабилизация бинарных структур человека / животных и природы / культуры посредством межкультурного взаимодействия.
- ^ «Бишнои, оригинальные защитники окружающей среды Индии, вдохновившие движение Чипко - Экологизируйте» . Экологизировать . 2017-05-28 . Проверено 26 октября 2018 .
- ^ «Объединяйтесь за сохранение лесов, - говорит DCF» . Deccan Herald . 2018-09-11 . Проверено 14 июля 2019 .