Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Задняя стена притвора в гробнице видна через дверной проем. На этой стене, выше и по бокам от второй двери, ведущей дальше в гробницу, расписаны цветные фрески. Они показывают Хнумхотепа и Нианххума сидящими за столом над второй дверью, затем они встают лицом друг к другу через вторую дверь, каждый держит свой посох власти.
Вход во второй вестибюль мастабы Хнумхотепа и Нианххнум, вид из закрытого двора.

Хнумхотеп ( древнеегипетский : ẖnm.w-ḥtp (.w) ) [1] и Нианххнум ( древний египетский : nj-ꜥnḫ-ẖnm.w ) [2] были древнеегипетскими царскими слугами. Они разделили звание надзирателя маникюрши во дворце короля Ниусерра , шестого фараона из V династии , царящая во второй половине 25 - го века до нашей эры. Они были похоронены вместе в Саккаре и числятся «королевскими доверенными лицами» в их совместной гробнице. [3] : 98Они примечательны своим необычным изображением в египетских записях, часто интерпретируемых как первая зарегистрированная однополая пара , [4] : 96ff [5] : 200-201, утверждение, которое вызвало серьезные споры.

Семья [ править ]

Томас Доусон, Грег Ридер и некоторые другие ученые считают Хнумхотепа и Нианххнум первой зарегистрированной однополой парой в древней истории . [4] : 96ff [5] : 200-201 Предполагаемые романтические отношения между Хнумхотепом и Нианххнум основаны на изображениях двух мужчин, стоящих нос к носу и обнимающихся. [6] [7]Жена Нианххнум, изображенная в сцене банкета, в древности почти полностью стерта, а на других картинах Хнумхотеп занимает положение, обычно предназначенное для жены. Их официальные титулы были «Смотрители мастеров маникюра Королевского дворца» (см. Разделы «Титулы», «Банкеты и музыка»). Критики утверждают, что оба мужчины появляются со своими женами и детьми, предполагая, что мужчины были братьями, а не любовниками. [8] : 22 [9] : 88

Хнумхотеп и Нианххнум изображены в гробнице вместе со своими семьями. Было высказано предположение, что они были сыновьями Хабав-Хуфу и Реведзавеса. Похоже, у них было три брата по имени Тити, Нефернисут и Кахерсетеф. Также засвидетельствованы три возможных сестры. Их зовут Неферхотеп-хеветэрев, Мехевет и Птах-хесетен. Жену Нианххнум звали Хентикавес. Пара появляется в гробнице с тремя сыновьями по имени Хем-ре, Кед-унас и Хнумхезевеф и тремя дочерьми, Хемет-ре, Хевитен-ре и Небет. По крайней мере, один внук, Ирин-Ахети, сын Хем-ре и его жены Тьесет. [ необходима цитата ]

У Хнумхотепа была жена по имени Хенут. У Хнумхотепа и Хенута было по крайней мере пять сыновей по имени Птахшепсес, Птахнеферху, Кайзеби, Хнумхесвеф и Нианххнум младший (возможно, названный в честь владельца гробницы), а также дочь по имени Реведзавес. [8] : 55-61

Карьера [ править ]

Египетские записи отмечают Хнумхотеп и Нианххнум как главные мастера по маникюру для королевской семьи, но они, возможно, занимали ряд различных официальных титулов и обязанностей [ необходима цитата ]

Бюрократы [ править ]

На дежурстве в храме Солнца Нианххнум или Хнумхотеп, возможно, наблюдали за подчиненными чиновниками, такими как господин пр Сна «надзиратель журналов», который, в свою очередь, руководил бригадами носильщиков , которые собирали и забирали материалы из зернохранилищ и кладовых [ цитата необходима ]

Мастера маникюра, парикмахеры и декораторы [ править ]

Мастер маникюра за работой, дин. 5 (реконструкция). Он держит планшет для удержания руки клиента, прижимая ее к колену; подстригает ногти кремневым ножом. Один из рельефов в этой гробнице. [10] : 642

Уход за телом и гардеробом короля при подготовке к его публичным выступлениям требовал большого количества помощников, очевидно, работающих в разных ателье, каждое под своим руководством. В дополнение к мастерам маникюра, которыми руководили Нианххнум и Хнумхотеп (которые обсуждаются в титульном разделе этой статьи), во дворце были служители под началом одного или нескольких мужчин, носивших титул jrj nfr HAt «хранитель головного убора», ответственный за королевские парики и головные уборы. , jrw Snj "парикмахеры, [11] : 189, которые держали его побритым, и mr n jzwj Xkrwt nswt ", "надзиратель двух палат королевских украшений". [12] : 74 Сообщение Xkrt nswt«Украшением царя» всегда считались женщины, которые были юридически, если не социально, равны мужчинам в Египте. [13] : 8 Этим статусом помечается Неферхотеп-Хатор на похоронной процессии Нианххнум и Хнумхотеп. [14] : Szene 12

Как и как часто персонал парикмахерской, которая, судя по официальным свидетельствам, стоит выше мастеров маникюра в престижных рейтингах 5-й и 6-й династий, общается с последними, остается неизвестным. На похоронной процессии нет ярлыков парикмахеров. Птахшепсес, хранитель головного убора, который стал визирем Нюссере [12] : 73 и Ти, надзиратель пирамид и храмов солнца, - два чиновника, с которыми, возможно, работали Нианххнум и Хнумхотеп. И Хнумхотеп, и Нианххнум засвидетельствованы на сцене жатвы в великолепном захоронении Птахшепсеса, где они, возможно, работали надсмотрщиками карьеров, но при этом назывались jr ant pr aA «дворцовые мастера маникюра», которые были младше титулярных в их собственной гробнице, что могло означать Птахшепсес умер в молодости.[15] : 469 На дверном косяке, помимо TAtj «визирь», отображается заголовок HAt-a «тот, чья рука впереди», чистый почетный знак, который Аллен отличает оттитулов mr и jrj, определяющих области ответственности, с которыми мы сталкивались вплоть до сейчас. JRJ NFR HAT «хранитель убора» эпитет, записанный во многих номерах, пишутся со знаком рта (Гардинер D21),не знак глаз (D4), так что она разделяет вводный слово JRJ-пат " наследственный принц ", еще одно почетное лицо Аллена. [11] : 178 [16] : 34

Могила [ править ]

Координаты : 29.86795 ° N 31.219416 ° E29 ° 52′05 ″ с.ш. 31 ° 13′10 ″ в.д. /  / 29,86795; 31,219416

Два борца, могила Бакета III в Бени Хасане, 11-я династия (около 2000 г. до н.э.), Египет . Иероглифический текст над фигурами является стандартной вотивной формулой бога Осириса, в конечном итоге от имени владельца гробницы. [17] : 47, Pl. V
Мастаба из хнумхотеп и нианххнум.

Могила Хнумхотепа и Нианххнума была обнаружена египтологом Ахмедом Муссой в некрополе в Саккаре, Египет, в 1964 году во время раскопок дамбы для пирамиды царя Унаса . [3] : 98 Это единственная гробница в некрополе, где изображены мужчины, обнимающие и держащиеся за руки. Кроме того, выбранные имена людей (как theophorics до бога-создателя Хнум ) образуют языковую ссылку на их близость: Niankhkhnum означает «жизнь принадлежит Хнума» и Khnumhotep означает «Khnum удовлетворен;» [18] Точная король и дата царствования этой гробницы неизвестны; места стиля его в последней 5 - е династии под Nyuserre или Menkauhor . Человеческих останков внутри обнаружено не было. [10] : 644 Считается, что гробница была построена поэтапно: сначала последовательность из двух камер, вырубленных в известняке невысокого откоса в северной части Саккары, затем была добавлена ​​наземная мастаба, которая сочеталась с более ранней постройкой. . Это произошло бы, если бы двое предполагаемых оккупантов получили ресурсы.

В сцене банкета Нианххнум и Хнумхотеп развлекают танцоры, хлопушки, музыканты и певцы; в другом они наблюдают за подготовкой к похоронам. В наиболее ярком изображении двое обнимаются, соприкасаются носами, в самой интимной позе, допускаемой каноническим египетским искусством , в окружении того, что кажется их наследниками.

Титулы [ править ]

В египетских гробницах есть списки титулов и эпитетов в честь умерших или удерживаемых при жизни, часто с именами других людей, которые появляются на стене. Для Нианххнума и Хнумхотепа титульный лист может быть сокращен следующим образом: [14] [примечание 1] [примечание 2] [примечание 3]

Фальшивые двери Нианххнум и Хнумхотеп, внутренний зал. Дверь Хнумхотепа справа, со сценой стола для жертвоприношений над парными сторожами. Соответствующая дверь Нианххнум слева повреждена и не показана. Названия и имена идут над портретом обнимающей пары, идентичны, за исключением самого имени. Они соответствуют номерам (2), (4), (6), (8) в этом разделе. Области с пометкой «текст» содержат формулу Htp dj nswt и другие благословения; см. раздел «Подношение формул в гробницу» в этой статье. По материалам Moussa & Altenmüller. [8] : Таблица 92

У одного или обоих мужчин:

  1. г-н-младший ант PRA «надзиратель мастеров маникюра (буквально« тех, кто делает ногти ») во дворце». пр аА означает «великий дом» [16] : 34 название центра власти в Мемфисе во времена Древнего Царства . В более поздней истории Синухе, после того, как правители 12-й династии Среднего царства основали политическую столицу недалеко от оазиса Фаюм в Иджтау, дворец был назван «внутренним двором » Xnw . [14] : Szene 13 [19] : 59
  2. sHD jr ant pr aA «инспектор мастеров маникюра во дворце» [14] : Szene 15 [11] : 1179
  3. Hrj sStA «хранитель секретов» (глагол sStA является причинным, поэтому этот термин будет относиться к процессу создания секретов. Подробнее об этом названии, которое происходит из некрополя Гизы, см. Подраздел о Hrj sStA ниже или см. ссылка.) [12] : 75 [14] : Szene 13
  4. rx nswt "королевское знакомство" [14] : Szenen 1.2, 1.3
  5. zXAw nswt "королевский писец" [ необходима ссылка ]
  6. mHnk nswt «доверенное лицо короля» [14] : Szene 13, 15
  7. jr xt nswt «хранитель царских вещей» [14] : Szene 23
  8. mrr nb.f «тот, кто возлюблен своего господина» [8] : Таблички 90, 92
  9. Hm-NTR ра м СЗП ДБ ра «ВС священник в (место , где бог солнца) сердце Ра получает прием» , то есть, в Nyuserre в солнечном храме в Абу Ghurab [11] : 808 [14] : Szene 23
  10. wab mn swt nj-wsr-ra «служитель чистоты устойчивых мест Ньюсерре » (священник-уборщик в комплексе пирамид этого короля в Абусире ). Своеобразная иероглифическая графема в этом названии, устройство из трех знаков сиденья (обозначающих существительное во множественном числе), за которым следует пирамида, видна на золотой печати, предположительно найденной в Турции, демонстрация официального использования названия пирамиды для подписания документов. [14] : Szene 23, [20]
  11. wab nswt «очищающий царя». (личный священник короля) [14] : Szene 13
  12. nb jmAx nTr aA «повелитель тех, кто почитается перед великим богом» (желательный титул, означающий пожертвования в морг. имение от короля; см. подраздел о jmAx ниже) [14] : Szene 13

HRJ SSTA и контроль информации государством [ править ]

Титул Hrj sStA «хранитель тайн» засвидетельствован для 13 человек во времена Древнего царства , по крайней мере, однажды он был преобразован в форму Hr sStA mdw-nTr «хранитель тайн слов бога», что означает иероглифический язык, используемый на памятниках. . [12] : 75 [16] : 44 В отличие от иератического письма, которое использовалось для повседневного учета, которое уже было элитной деятельностью, содержание иероглифических текстов было строго контролируемой собственностью государства, и для надписей, вероятно, требовалось разрешение короля. в своей могиле, как мы видим в королевском разрешении Руэру, чиновнику Нефериркаре, похороненному в Гизе , сделать это.

Концепция jmAx как близость к королю и богу в жизни и в будущем [ править ]

jmAx xr nTr aA «почитаемый рядом с великим богом» - это эвфемизм для «мертвого», часто появляющийся в гробницах и на плитах стел, хотя он, как и слово (и богиня) mAat , вызывает разнообразную идеализацию отношений между социальными и космологические ранги.

Эпитеты, начинающиеся с jmAx , распространены на протяжении всей истории Египта, начиная с 4-й династии [21] : 194, имея тенденцию к большей конкретности в более поздние периоды. Официальный представитель или член семьи мог обладать несколькими, jmAx xr nTr aA «почитаемыми перед великим богом» (когда мертв) [14] : Szene 34 и jmAx xr nswt «почитаемым перед королем» (предположительно при жизни). [14] : Szenen 13 Важно понимать, что царь и бог могут быть одним и тем же, особенно после смерти, как Аменемхат I в ранней истории Среднего царства Синухе. [19] : 59Целью царствования после поддержания общественного порядка ( маат ) в Египте было вознесение и объединение с солнечным диском гелиополитанской теологии, сохранявшейся от Древнего Царства до прихода христианства. [16] : 121 [22] : 141 Поскольку jmAx можно также перевести как «предусмотрено», связь могилы чиновника с королевской субсидией подразумевается; хотя после окончания 4-й династии (и щедрости Хуфу в Гизе ) чиновники строили свои гробницы, используя в основном собственные ресурсы . [23] : 103 [24] : 14

Вход во двор с архитравом и столбами [ править ]

Двухстолпный портик составляет восточную половину фасада мастабы. На лицевой стороне надпись: слева - Нианххнум, справа - Хнумхотеп. Эти два рельефа практически идентичны, различаются только названия.

Интерьер привокзальной площади [ править ]

Это место довольно маленькое. Западная сторона украшена погребальной процессией Нианххнума, а восточная сторона изображает соответствующую погребальную процессию Хнумхотепа.

Хнумхотеп (слева) и Нианхкнум (справа) любят играть в папирусные болота, которые усеивают пейзаж Египта. См. Текст для обсуждения; щелкните изображение, чтобы увеличить и просмотреть крошечных членов семьи, разбросанных по мужчинам. Осириснет [25]

На самой верхней южной стене изображены двое мужчин, сидящих перед столом для жертвоприношений. Нианххнум сидит справа, Хнумхотеп сидит слева. Между ними раскинулся стол с приношениями. Под сценой подношения изображены двое мужчин, которые ловят рыбу и ловят рыбу. Слева, под этой перемычкой, Хнумхотеп стоит на папирусной лодке, копая рыбу в воде, которая затопляет основания стеблей папируса, среди которых он плывет. Его сопровождают жена Хенут, сыновья и дочь. Справа похожим образом изображен Нианххнум, нацеливающий свою метательную палку на водоплавающую птицу, хотя на этом изображении активная рука отсутствует.

Внешний вестибюль [ править ]

Восточная стена в первой камере.

У входа изображены сцены выпечки хлеба и варки пива. Ячмень тщательно отмеряется и превращается в хлеб. Другие сцены включают выпас коз, строительство корабля, сцены сбора урожая, плавание под парусами, плетение птиц сетями и т. Д. Восточная стена содержит юридический текст. Ниже этого текста изображены несколько человек, которые считаются семьей этих двух мужчин. В самом низу показаны корабли. Мужчины показаны стоящими перед главной каютой корабля. [10]

Суд (открытый для неба) [ править ]

Неукрашенное пространство, которое служит для соединения вестибюля и комнат на северном конце мастабы с примыкающими к югу от них секциями гробницы, высеченными в скале. Современные защитные решетки теперь заслоняют большую часть солнечного света, которое могло бы залить этот небольшой, обнесенный стеной двор, но при этом на вестибюль внешнего вырубленного в скале зала, описанного ниже, солнечные лучи почти не падали, так как его вход смотрит на север. [10]

Внутренний вестибюль [ править ]

С именами, титулами и портретами двух мужчин он намного меньше другого вестибюля и без столбов. На внутренней поверхности перемычки изображена еще одна сцена подсчета скота, и каждый владелец гробницы появляется на одной из боковых стен со своей женой в потоке еще большего количества подношений от стад. [10]

Внешний зал [ править ]

Нианххнум (стоит, слева) и Хнумхотеп (справа, положив правую руку на плечо Нианххнума) в сопровождении своих отпрысков (иероглифические обозначения msw.f ). На западной стене внешнего холла, между двойными дверями. [8] : 148–150, табл. 73.

Этот внешний зал, прихожая к заключительному внутреннему залу, отмечает первый этап строительства гробницы, высеченный из камня, и полностью украшен. До того, как была добавлена ​​мастаба, это была первая комната, в которую входил посетитель после прохождения привокзальной площади, которая была перемещена на северо-восток, в дальнюю сторону мастабы, где находится сейчас. Здесь люди занимаются сельским хозяйством, включая взвешивание кукурузы и зерна, вспашку полей и сбор урожая.

Двойная дверь во внутренний зал находится на западной стене с широкой колонной, разделяющей двери. На его поверхности изображены двое мужчин, их дети, которые нарисованы намного меньше, чтобы отразить меньший статус, они буксируют за каждым из родителей. [10] Соответствующие жены не появляются в этой сцене. У Нианххнум три сына и три дочери, у Хнумхотепа пять сыновей и одна дочь, некоторые из которых могут быть усыновлены или зачаты второй женой или любовницей, поскольку им не хватает килтов шендит, которые носили другие. Все дети, за исключением младшего сына Нианххнума, который до сих пор бегает голым с бритой головой с единственной чертой юности, - взрослые, несмотря на масштаб, в котором они нарисованы. [26] : 38Птахшепсес, сын Хнумхотепа, носил юношеский буфет на болоте перед двором, но не здесь. Либо вторгается непоследовательность, либо искусство, созданное за долгие годы, отражает некоторые изменения статуса, которые происходят во время строительства гробницы.

Внутренний зал [ править ]

См. Текст для обсуждения. Ридер. [5] : 194

Теперь на обратной стороне разделительной колонны Нианхкнум и Хнумхотеп снова обнимаются, и в третий раз на противоположной стене этой маленькой комнаты. У них нет детей в этом сокровенном святилище. У каждого человека есть «ложная дверь», вырезанная в виде щели ниша, окруженная надписями, которые были изготовлены в королевских мастерских и установлены в гробнице. Нианхкнум серьезно поврежден. [10] Ложная дверь обеспечивала доступ умершему, как духовному существу, к жертвам, оставленным живыми в гробнице. Эти приношения должны были быть установлены на постаментах перед ложными дверями. [22] : 155-159 [27] : 19, 55За ложными дверями находится небольшой шкаф для статуй, известный как сердаб. Здесь должны были быть помещены статуи каждого человека, обращенные лицом к камере, как если бы они смотрели, как приходят и уходят посетители, но невидимые для приносящих жертвы, поскольку ложные двери на самом деле твердые. Похоже, что грабители гробниц удалили статуи еще в древности; их больше нет. [28] : 31 [10] : 644

Банкеты и музыка [ править ]

Банкет: подношение столов с именами, титулами Хнумхотепа (слева) и Нианххнум; два реестра музыкантов и танцоров внизу. После Альтенмюллера (2008). [29] : 25
(вверху) Рельеф из гробницы Ти, Саккара, Динам. 5, с музыкантами и танцорами. [30] : с.25 (врезка) Деталь стелы Нефрет-Иабета, Гиза, правление Хуфу, дин. 4. Обратите внимание на платье из шкуры леопарда, которое носит Нефрет-иабет, красный цвет с черной полосой по краю на кувшине и вытекающую из него воду - детали, которые обычно не сохранились в древнем искусстве. [31] : 243

Сцена банкета (первое изображение) [10] : 643 показывает, что чисто выбритый Нианххнум (слева) и Хнумхотеп (с короткой бородой) сидят друг напротив друга через разложенные между ними съедобные продукты, каждый со своим макетным столом. Отмеченный базовым показателем, он читается отдельно от двух нижеследующих регистров развлечений. [32] : 148-149 Другой верхний регистр заменяет современную гробницу Ти в Саккаре (следующее изображение), где нет еды, а владелец сидит со скипетром, его жена (нарисованная в полумасштабе) его ноги.

Траурное шествие [ править ]

Продолжительность жизни и обстоятельства смерти владельцев гробниц неизвестны. Известняковые саркофаги под мастабой были разграблены, а более поздние деревянные гробы захоронены в погребальных камерах. Бут, цитируя других, придерживается теории о том, что Хнумхотеп умер первым, оставив Нианххнум завершить работу над гробницей. Этот вывод был сделан на основании эпитетов jmAx Хнумхотепа (см. Раздел «Титульный лист»), стиля бороды, который он носит, и исключения его жены на сцене банкета, когда изначально там был Нианхкнум. [33] : глава 5, п.92

Скорбящие и родственники [ править ]

Четыре ряда показывают людей, идущих гуськом. Семейные отношения остаются неясными в египетских гробницах: только изображения жен ( Hmt.f «его жена»), дочерей ( zAt.f ) и сыновей ( zA.f ) имели генеалогические записи. Ридер идентифицирует самих Нианххнума и Хнумхотепа в тылу линии Хабау-Хуфу; он и стоящая за ним женщина - родители Нианххнум. Эта женщина и Хнумхотеп - единственные парашютисты, которые не кладут левую руку на сердце, а используют их, чтобы держать руку или руку человека перед собой, предполагая некоторую степень близости между ними и людьми, которых они обнимают (Хабау -Хуфу или Нианххнум соответственно). [5] : 197Появляется больше детей покойного, а также некоторые люди с более туманным статусом, в том числе Анхредви-Несут, капитан полиции Хнумхезуф, мастер дворцового маникюра Касетеф и жена Хемре Тьесет. [14] : Szene 12 [примечание 4] Сехем, писец PR HD «Белый дом», находится здесь и позади Нианххнума в сцене болота на привокзальной площади, где у него был тезка на стороне Хнумхотепа, хотя и с дополнительной должностью инспектора из Hm-KA священников отмечены.

В интерпретации Редера, отсутствие здесь родителей Хнумхотепа, совпадающее с отсутствием его жены на банкете, согласуется с тем, что Хнумхотеп предшествовал смерти своего загробного соседа по комнате. Другие должностные лица в очереди и в следующем регистре (где цифры меньше) включают надзирателей ткачей, мастеров маникюра, священников Hm-kA и писцов. [14] : Szene 12 {{r | group = note | note10. Неопределенная точная связь также связывает Нианххнум и Хнумхотеп; Альтенмюллер считает их братьями, Бейнс - близнецами, а Ридер - однополыми супружескими или домашними партнерами, о чем свидетельствует иконография, обычно используемая для мужа и жены, или, с Хнумхотепом, для женщин (нюхает цветок лотоса).

См. Также [ править ]

  • гомосексуальность в Древнем Египте

Заметки [ править ]

  1. ^ После регистрации необходимо выполнить поиск страниц в Thesaurus Linguae Aegyptiae : Щелкните изображение на главной странице, чтобы войти на сайт. На странице поиска по базе данных выберите «навигация по иерархическому дереву объектов и текстов». Положение текстов в иерархическом дереве: * Thesaurus Linguae Aegyptiae, * Strukturen und Transformationen Berlin-Brandenburgische, * Grabinschriften des Alten Reiches, * Sakkara, * Unas-Friedhof, * Mastaba des Nianch-Chnum und Chnum-hotep. Обязательно нажимайте сами узлы слева на каждой строке.
  2. ^ Настенные тексты в Thes. Линг. Aeg. идентифицировано Porter & Moss: Szenen 1.2 и 1.3 [Porter & Moss III, p. 641, I 1 (cd)]; Szene 12 [Портер и Мосс III, стр. 642, II 8]; Szene 13 [Портер и Мосс III, стр. 642, II 9]; Szene 15 [Портер и Мосс III, стр. 642, II 9]; Szene 23 [Портер и Мосс III, стр. 643, IV 15]; Szene 31 [Портер и Мосс III, стр. 643, V 20].
  3. ^ Чтобы избежать проблем с отображением, здесь используется система MDC для транслитерации египетских слов, поэтому обратите внимание, что A и a разные. Полный набор согласных «букв» (в лексическом порядке для просмотра египетского словаря): A, j, y, a, w, b, p, f, m, n, r, h, H, x, X, z. , s, S, q, k, g, t, T, d, D выделены курсивом. Другие системы существуют со специальными шрифтами; в A выглядит как 3 икак « в книгахиспользуя их. ( Список Википедии здесь ).
  4. ^ Возможно, в этом контексте «охрану» следует сравнить с «полицией», показывая опасность современной терминологии в переводе. Полиция в Древнем Египте, в отличие от обычных охранников дверей, скорее всего, собирала личные данные и разыскивала разыскиваемых лиц. Однако они защищали только государство; преступления против граждан они, как правило, не расследовали. Система мести или судебный процесс, если жертвы могли позволить себе ее преследовать, были единственными доступными средствами правовой защиты за преступления, не связанные с государственными чиновниками или имуществом. См. Эйр, К. (2013), Использование документов в Египте фараонов , Оксфорд, стр. 178, 307-308, где описаны административные папирусы, использованные в судебном преследовании грабителей гробниц эпохи Рамессайда. См. Снова Эйр К. (1984), «Преступление и прелюбодеяние в Древнем Египте», Jl.египетской археологии 70 , pp. 92-105 для общего обсуждения того, как Египет справлялся с антиобщественным поведением, особенно. стр. 92-94, где возникает дело о коррупции Панеба. Обращение к свидетельствам Нового Царства связано с тем, что от Старого Царства сохранилось очень мало. Полицейские агентства 5-й династии, вероятно, были менее развиты, задействовав меньше персонала.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF) . Glückstadt: JJ Augustin. п. 276 . Проверено 29 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  2. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen . Glückstadt: JJ Augustin. п. 171.
  3. ^ a b Райс, Майкл (2002). Кто есть кто в Древнем Египте? . Абингдон, Великобритания: Psychology Press. ISBN 9780415154499.
  4. ^ a b «Археологи, феминистки и квиры: сексуальная политика в конструировании прошлого», у Памелы Л. Геллер, Миранды К. Стокетт, « Феминистская антропология: прошлое, настоящее и будущее».. Университет Пенсильвании Press. 2010. С. 89–102. ISBN 0-8122-3940-7.
  5. ^ a b c d Ридер, Грег (2000). «Однополое желание, супружеские конструкции и могила Нианххнум и Хнумхотеп». Мировая археология . 32 (2): 193–208. DOI : 10.1080 / 00438240050131180 . JSTOR 827865 . 
  6. ↑ Маккой, Джон (Dallas Morning News) (20 июля 1998 г.). «Доказательства гомосексуальных отношений существуют уже в 2400 году до нашей эры» . Egyptology.com . Грег Ридер . Проверено 30 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ W. Holland (2006), "Мвах ... это первый зарегистрированный гей-поцелуй?" The Sunday Times , 1 января 2006 г. The Times.co.uk (для доступа требуется подписка).
  8. ^ a b c d e Мусса, Ахмед и Альтенмюллер, Хартвиг ​​(1977). Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep (на немецком языке). Дармштадт, Германия: Филипп фон Цаберн.
  9. ↑ Лорна Оукс, Храмы пирамид и гробницы Древнего Египта: Иллюстрированный атлас Земли фараонов, Дом Гермеса: Anness Publishing Ltd, 2003. стр.88
  10. ^ Б с д е е г ч я Портер и Мосс (1981). Малек, Яромир (ред.). Топографическая библиография III: Мемфис, Часть 2: От Саккары до Дахшура (PDF) (исправленное издание). Оксфорд: Институт Гриффита. стр. 641–644, План LXVI . Проверено 9 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ а б в г Ханниг, Ранье (2003). Ägyptisches Wörterbuch я . Майнц, Германия: Филипп фон Цаберн. ISBN 3-8053-3088-X.
  12. ^ a b c d Барта, Мирослав (2001). Абусир V: Кладбища в Абусире Южной I . Прага: Чешский институт египтологии. ISBN 80-86277-18-6. Проверено 18 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  13. ^ Титер, Эмили (2011). Религия и ритуал в Древнем Египте . Нью-Йорк: Cambridge Univ. Нажмите. ISBN 978-0-521-61300-2.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Берлинско-Бранденбургская академия наук. «Тезаурус Linguae Aegyptiae» . Thesaurus Linguae Aegyptiae . Для доступа требуется регистрация (бесплатная); см. примечания. На немецком языке с ограниченным переводом на английский . Проверено 18 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  15. ^ Бейнс, Джон (1985). «Египетские близнецы». Orientalia . 54 (4): 461–482. JSTOR 43075353 . 
  16. ^ а б в г Аллен, Джеймс (2010). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов (2-е изд.). Нью-Йорк: Cambridge Univ. Нажмите. ISBN 978-0-521-74144-6.
  17. ^ Ньюберри, Перси (1893). Гриффит, Фрэнсис Л. (ред.). Бени Хасан, часть II (отсканированная копия Гейдельбергского университета под ред.). Лондон: Исследовательское общество Египта . Проверено 7 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  18. ^ Данн, Джимми. «Могила Нианххнума и Хнумхотепа в Саккаре в Египте» . Тур по Египту . Правительство Египта . Проверено 9 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  19. ^ а б Аллен, Джеймс (2015). Среднеегипетская литература . Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажмите. С. 2–3, 59. ISBN 978-1-107-45607-5.
  20. ^ Музей изящных искусств Бостона, музейная запись: золотая цилиндрическая печать, правление Джедкаре Исеси, династия. 5. Регистрационный № 68.115. «Печать Офиса» . Музей изящных искусств Бостона . Автор . Проверено 20 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  21. ^ Фишер, Генри Джордж (1996). Вариа Нова III (PDF) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. ISBN  978-0-87-099755-6. Проверено 21 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  22. ^ a b Тейлор, Джон (2001). Смерть и загробная жизнь в Древнем Египте . Чикаго: Univ. Чикаго Пресс. С. 42–43, 192–198. ISBN 0-226-79164-5.
  23. ^ Малек, Яромир (2000). «Старое царство». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Нью-Йорк: Оксфорд. ISBN 978-0-19-280458-7.
  24. ^ Аллен, Джеймс (2006). «Некоторые аспекты некоролевской загробной жизни в Старом Королевстве» (PDF) . Старое Королевство Искусство и археология: Труды конференции в Праге 31 мая - 4 июня 2004 года . Прага: Чешский институт египтологии. ISBN  80-200-1465-9. Проверено 20 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  25. ^ Мастабы из Niankhkhnum и Khnumhotep Дж Херста на Osirisnet.net
  26. ^ Уилкинсон, Ричард (1994). Символ и магия в египетском искусстве (pbk. Ed.). Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28070-3.
  27. ^ Робинс, Гей (2008). Искусство Древнего Египта . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. с. 19, 55. ISBN 978-0-67-403065-7.
  28. ^ Яноши, Питер. «Могилы чиновников» (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид . Нью-Йорк: Метрополитен-музей (каталог выставки) . Проверено 10 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  29. ^ Альтенмюллер, Хартвиг ​​(2008). "Vater, Brüder und Götter: Bemerkungen zur Szene der Übergabe der Lotosblüte" (PDF) . В Spiekermann, Antje (ред.). Festschrift Bettina Schmitz (на немецком языке). Хильдесхайм, Германия: Музей Хильдесхайма, Verlag Gebrüder Gerstenberg. С. 17, 25–26, рис. 4. ISBN  978-3-8067-8725-2. Проверено 26 января 2017 года . Singen, während in diesem (Grab) das Opferritual durchgeführt wird, des (Lieds) vom göttlichen Bruder. Steige du auf zu ihm. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  30. ^ Бейнс, Джон (2014). «Не только с мертвыми: банкеты в Древнем Египте» (PDF) . В Гитте, Овиду (ред.). История 59 . Клуж-Напока, Румыния: Universitatea Babeş-Bolyai. стр.4, рис.4 . Проверено 26 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  31. Перейти ↑ Ziegler, Christiane (1999). "Плиточная стела Нефрет-Иабет (Кат. № 51), Плиточная стела Веп-эм-Нефрет (Кат. № 52)" . В Фюрштейне, Кэрол (ред.). Египетское искусство в эпоху пирамид . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. С. 242–244. ISBN 0-87099-906-0. Проверено 26 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  32. ^ Свек, Анджей (2003). Рельефный декор на королевских погребальных комплексах Древнего царства (PDF) . Польша: Варшавский университет (докторская диссертация) . Проверено 21 января 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  33. ^ Бут, Шарлотта (2015). В постели с древними египтянами . Страуд, Великобритания: Эмберли. ISBN 978-1445643-519.

Литература [ править ]

  • Ахмед Мусса и Хартвиг ​​Альтенмюллер (1977), Das Grab des Nianchchnum und Chnumhotep . Дармштадт, Германия: Филипп фон Цаберн. Это общепринятое издание гробницы. На немецком. ISBN 978-3-8053-0050-6 
  • Джеймс Аллен (2005), Тексты древнеегипетских пирамид , Серия: Письма из древнего мира (23), Питер Дер Мануэлиан (Ред.), Атланта: Общество библейской литературы. ISBN 978-1-58983-182-7 
  • Джон Бейнс (2013). Высокая культура и опыт Древнего Египта . Бристоль, Коннектикут: Equinox. ISBN 978-1-84553-300-7 
  • Шарлотта Бут (2015), В постели с древними египтянами , Страуд, Великобритания: Эмберли. ISBN 978-1-44-564343-4 
  • Томас А. Доусон, «Археологи, феминистки и квиры: сексуальная политика в построении прошлого». В, Памела Л. Геллер, Миранда К. Стокетт, Феминистская антропология: прошлое, настоящее и будущее , стр. 89–102. University of Pennsylvania Press 2006, ISBN 0-8122-3940-7 
  • Ян Шоу, редактор (2000), Оксфордская история Древнего Египта , Нью-Йорк: Оксфорд. ISBN 978-0-19-280458-7 
  • Уильям К. Симпсон (2003) «Три автобиографии Древнего Царства» в У. К. Симпсон (ред.), Литература Древнего Египта . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, стр. 401–413. ISBN 978-0-300-09920-1 
  • Джон Тейлор (2001), Смерть и загробная жизнь в Древнем Египте , Univ. Чикаго Пресс. ISBN 0-226-79164-5 
  • Эмили Титер (2011), Религия и ритуалы в Древнем Египте , Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61300-2 
  • Лесли Энн Уорден (2013) Керамика и экономика в Древнем царстве Египта , Бостон: Brill. ISBN 978-9-00-425-985-0 
  • Ричард Уилкинсон (1994). Символ и магия в египетском искусстве , Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28070-3 

Внешние ссылки [ править ]

  • Виртуальное исследование их мастабы
  • Джон Херст и Тьерри Бендеритер, «Мастаба Нианххнума и Хнумхотепа», Полный виртуальный тур по мастабе. Osirisnet.net
  • Музей изящных искусств Бостона, «Архив Гизы». Сокровище Древнего Царства, включая серию мастабас Гизы и публикации Рейснера. Gizapyramids.org
  • Грег Ридер, «Могила Нианххума и Хнумхотепа». Схема опор привокзальной площади; детальное фото обоих мужских имен, начертанных на Türrolle второго вестибюля; с библиографией. Акцент на значении могилы для ЛГБТ-сообщества. Egyptology.com
  • Марк Смит (2009), «Демократизация загробной жизни», Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Подробнее о распространении погребальных текстов в Египте. eScholarship.org
  • Университетский колледж Лондона, «Цифровой Египет для университетов». Материал по всем аспектам религии и истории Египта. Ucl.ac.uk