Кирстен Розенберг — американская певица, в настоящее время участница женской трибьют-группы The Iron Maidens . Она также является защитником прав животных, а также бывшим совладельцем Sticky Fingers , полностью веганской пекарни в Вашингтоне, округ Колумбия [1] [2] [3] [4] [5]
Дочь лауреата Пулитцеровской премии критика Говарда Розенберга , [6] Розенберг стала вегетарианкой, когда ей было двенадцать лет, и веганом в 1994 году. [7] [8] Ей было 34 года, когда она опубликовала газетную статью в 2003 году. [9] Ранее она была замужем за Уэйном Паселлом из Общества защиты животных США . [10]
В 1991 году Розенберг стал участвовать в создании телевизионного специального выпуска Genesis Awards , который транслируется каждый год и награждает представителей основных новостных и развлекательных СМИ за выдающиеся работы, привлекающие внимание общественности к проблемам животных. [7] В 1996 году она приняла предложение Ким Сталлвуд присоединиться к штату журнала The Animals' Agenda в качестве помощника редактора; позже она стала управляющим редактором. The Animals 'Agenda - журнал о правах животных, выходящий раз в два месяца (1979–2002 гг.). [7] [11]
Розенберг выступил на Третьем ежегодном форуме United Poultry Concerns 8 декабря 2001 г. на тему «Выбрасывание детеныша вместе с аккумуляторной клеткой: забота о благополучии животных в борьбе за права». Ее выступление было описано Мэри и Фрэнком Хоффманами следующим образом:
Презентация Кирстен произвела впечатление «делового подхода» к достижению наших целей по устранению страданий животных. Она заявила, что политика — это искусство компромисса, и что в нашем стремлении к правам животных в будущем нам необходимо найти способы уменьшить страдания животных в наше время. «Исторически разногласия смертельно опасны», — сказала она, и мы должны поддерживать все действия, которые помогут животным, даже в незначительной степени. [12]
Чего хотят защитники прав животных? Для большинства признанных правых это просто: полное освобождение животных от человеческой эксплуатации как можно быстрее. Тем не менее, хотя мы усердно работаем над достижением такого статуса животных в долгосрочной перспективе, мы также обязаны уважать «права» тех людей, которые в настоящее время страдают, на менее несчастную жизнь. Отвергать возможности облегчить их боль и страдание — значит относиться к этим животным как к простым абстракциям, а не как к разумным существам, заслуживающим внимания в настоящее время — по иронии судьбы, позицию, которую часто занимают те самые эксплуататорские институты, которые мы стремимся ниспровергнуть. [7]