Китаб- и -Badí' (английский: Чудесного или Уникальная книга, персидский: كتاب بديع, арабский: الكتاب البديع) книга написана Бахауллы , основателя Веры Бахаи , в 1867-68 в Адрианополь . Он вдвое больше Китаб-и-Агана , он содержит понимание пророчеств Баба о « Того, Кого явит Бог » и был написан в защиту Откровения Бахаи. [1] Работа еще не переведена на английский язык.
Задний план
Книга написана на персидском языке, но включает цитаты из произведений Баба на арабском языке.
Мирза Михдий-и-Рашти, сторонник единокровного брата Бахауллы, Мирзы Яхья , и его товарищ Сийид Мухаммад написали письмо Аке Мухаммаду-Али, сподвижнику Бахауллы, содержащее различные аргументы против утверждения Бахауллы. быть «Тем, Кого явит Бог», чье пришествие было обещано в писаниях Баба. Ака Мухаммад-Али передал письмо Бахаулле, который в ответ составил Китаб-и-Бади. Как и во многих других произведениях Бахауллы, весь текст был продиктован Бахауллой, говорящим голосом своего помощника - в данном случае Ака Мухаммад-Али.
Содержание книги
Шоги Эффенди назвал эту работу «апологией Бахауллы, написанной для опровержения обвинений, выдвинутых против Него Мирзой Михди-и-Рашти, соответствующим Китаб-и-Икану, явленным в защиту Откровения Баби». [2]
Книга состоит из коротких цитат из письма Мирзы Михди, за которыми следуют многочисленные страницы, опровергающие каждый аргумент. Бахаулла включает обширные цитаты из писаний Баба в поддержку его опровержений. Основная часть работы посвящена объяснению пророчеств Баба о «Того, Кого явит Бог». Он включает многочисленные цитаты из писаний Баба, например следующие (относящиеся к «Тому, Кого явит Бог»):
- Если бы Он сделал каждого на земле Пророком, все, воистину, считались бы Пророками в очах Бога ... В день откровения Того, Кого Бог явит, все живущие на земле будут быть равным в Его оценке. Кого бы Он ни назначил в качестве Пророка, он, воистину, был Пророком от начала, у которого нет начала, и, таким образом, останется до конца, не имеющего конца, поскольку это действие Бога. И всякий, ставший Им наместником, будет наместником во всех мирах, потому что это действие Бога. Ибо воля Бога никоим образом не может быть открыта иначе, как через Его волю, и Его желание не может быть проявлено иначе, как через Его желание. Он, воистину, Всепобеждающий, Всемогущий, Всевышний. [3]
Бахаулла содержит резкие выражения относительно Мирзы Михди, которую он называет «злым», «злым заговорщиком», «нечестивым», «наглым», «изгоем», «неверной душой», «нечестивым». лукавый »и« тот, кто борется с Богом ». Он также упоминает сиййида Мухаммада в тексте как «тот, кто соединился с Богом», «главный виновник бед», «воплощение зла и нечестия» и «проклятый Богом». Более того, Бахаулла клеймит своего сводного брата Мирзу Яхью как идола общины баби и обвиняет сиййида Мухаммада в распространении писаний Бахауллы от своего имени.
Рекомендации
- ^ Адиб Таерзаде , Откровение Бахауллы, Vol. 2 Адрианополь 1863-68 (Оксфорд: Рональд, 1972), стр. 373.
- ↑ Шоги Эффенди , Бог проходит мимо (Уилметт, Иллинойс: Издательский комитет Бахаи, 1944), стр. 172.
- ^ Бахаулла , цитируется в Адиб Таерзаде , Откровение Бахауллы, Vol. 2 Адрианополь 1863-68 (Оксфорд: Рональд, 1972), стр. 380