Клаллам

Нижний Эльва

Семья Хикс (Клаллам) позирует с каноэ возле Чимакум-Крик, Вашингтон, ок. 1914 г.
Регионы со значительным населением
Канада ( Британская Колумбия ) США ( Вашингтон )
Языки
Клаллам , английский
Родственные этнические группы
другие народы прибрежных салиш

Вождь Клаллама Читс-а-ман-хан и его жена, ок. 1884 г.

Klallam (также Clallam , хотя написание с «K» является предпочтительным во всех четырех современных Klallam общин) относится к четырем взаимосвязанным коренных американских индейцев / первых Наций общин из Тихоокеанской северо - западной части Северной Америки . Культура Klallam классифицируется этнографически и лингвистически в подгруппе Coast Salish . Две группы Клаллам живут на Олимпийском полуострове, одна - на полуострове Китсап в штате Вашингтон , а одна базируется в заливе Бехер на юге острова Ванкувер в Британской Колумбии..

Варианты названия и использование [ править ]

Коренное язык Klallam название племени nəxʷsƛ̕ay̕əm ( что означает «сильные люди»). Слово «Klallam» происходит от названия языка Klallam, расположенного в Северном проливе Salish.[xʷstɬ̕æləm] . Это слово имеет множество английских написаний, включая «Chalam», «Clalam», «Clallem», «Clallum», «Khalam», «Klalam», «Noodsdalum», «Nooselalum», «Noostlalum», «Tlalum», «Тлалам», «Вуселалим», «С'Клаллам», «Нс'Клаллам», «Клаллам» и «Клаллам». ^[1] "Клаллам" использовалсязаконодательным собранием территории Вашингтона в 1854 году, когда он создал округ Клаллам . В следующем году «S'klallam» был использован в Договоре нет Пункта точки . В последующие десятилетия более простые «Клаллам» или «Клаллам»преобладали в СМИ и исследовательской литературе. В 1981 году слово «S'Klallam» использовалось, когда Министерство внутренних дел США официально признало Нижний Эльва., Племена Джеймстауна и Порт-Гэмбла (или Маленький Бостон ).

Сегодня в местных средствах массовой информации «Клаллам» используется для обозначения жителей округа Клаллам, штат Вашингтон, как коренных, так и неместных. Он также используется в названиях ряда неродных коммерческих предприятий. Написание с буквой «K» используется для обозначения коренных народов. Племя нижнего эльва приняло официальное написание «Клаллам». Племена Порт-Гэмбл и Джеймстаун приняли официальное написание «S'Klallam».

История [ править ]

Предварительный контакт [ править ]

До прихода европейцев на Тихоокеанский Северо-Запад территория, населенная Клаллам, простиралась через северное побережье Олимпийского полуострова от устья реки Хоко на западе до залива Порт-Дискавери на востоке. Были также некоторые клаллам, живущие через пролив Хуан-де-Фука на острове Ванкувер , в или около сегодняшних Саанич , Сук и Бичер-Бей . ^[2] Деревни Клаллам в основном располагались вдоль побережья, в то время как некоторые деревни находились внутри страны вдоль рек, заливов или больших озер.

На основе ранних интервью племенных старейшин по ранним этнологам и антропологам, по оценкам , число Klallam деревень колебалось от десяти до более чем тридцати, с некоторой неопределенностью в различая постоянная от сезонных поселений, а некоторые деревни со смешанным или оспариваются племенная идентичность. ^[3]

Хотя язык и традиции объединяли народ клаллам, между клаллам и окружающими племенами существовала обширная торговля, смешанные браки и другие формы сотрудничества.

Как и многие другие коренные народы побережья Тихоокеанского Северо - запада, то Klallam провел потлачей , которые сыграли большую роль в определении социального статуса. ^[2]

Пост-контакт [ править ]

Европейцы впервые начали исследовать северо-западное побережье Тихого океана с Хуаном Пересом в 1774 году, Джеймсом Куком в 1778 году и многими другими, особенно морским торговцем мехом , с 1780-х годов. Первые исследователи не заходили в пролив Хуан-де-Фука и не вступали в прямой контакт с Клаллам. К тому времени, когда был установлен прямой контакт, примерно до 1789 года, Клаллам уже слышал о пришельцах из Европы. Чарльз Уильям Баркли был первым европейцем, который, как известно, вошел в пролив Хуана де Фука в 1787 году. Роберт Грей достиг залива Клаллам в 1789 году. С 1790 по 1792 год испанцы, базировавшиеся в проливе Нутка.на острове Ванкувер совершил несколько экспедиций в пролив Хуана де Фука. Мануэль Кемпер достиг залива Порт-Дискавери в 1790 году. В 1791 году Франсиско де Элиза возглавил небольшой исследовательский флот, который какое-то время базировался в Порт-Дискавери. Неизвестно, какой корабль первым вступил в контакт с «Клаллам», но, скорее всего, это было до 1789 года и, вероятно, в деревне в заливе Клаллам или в порту Дискавери, и в нем были подарены ножи, пуговицы и медь. Джордж Ванкувер вступил в контакт с Клаллами в 1792 году. Он подумал, что он был первым европейцем, посетившим их, и написал об их безразличии, что его удивило. Он продавал им медь, ножи и мелкие товары. ^[2]

В 1825 году Компания Гудзонова залива (HBC) основала форт Ванкувер на реке Колумбия . Между Клалламом и фортом было мало движения. Единственный серьезный инцидент между ними произошел в 1828 году, когда пять белых мужчин были убиты несколькими Клаллам, двое из которых служили проводниками и подверглись жестокому обращению со стороны белых. В ответ группа из примерно 60 человек из форта Ванкувер посетила территорию Клаллама и напала на первую найденную группу, убив семерых, включая женщин и детей, и сожгла их дом. Затем с помощью корабля HBC они атаковали, разграбили и разрушили деревню Клаллам возле косы Дандженс . В записях HBC говорится, что всего они убили 25 Клаллам. ^[2]

В 1832 году на южном берегу Пьюджет-Саунд , на территории нынешнего города Дюпон, был основан торговый пост HBC Fort Nisqually . Записи форта показывают, что к 1833 году Клаллам посещал форт Нисквалли, чтобы торговать мехами и дичью. Между 1833 и 1835 годами группы Клаллама посещали форт Нисквалли по крайней мере девять раз, а в последующее десятилетие - более регулярно. В тот же период торговая группа HBC посетила территорию Клаллама. Эта партия обнаружила, что Клаллам в основном не желают продавать меха, заявив, что цены HBC слишком низкие, и что вместо этого они будут ждать другого, более конкурентоспособного торговца. ^[2]

Пол Кейн посетил Форт Нисквалли и более крупный регион в 1847 году. Его описания Клаллам указывают на то, что они все еще практиковали рабство, отказались от луков и стрел вместо ружей, что утиные сети были обычным явлением, деньги из ракушек по-прежнему ценились, а шаманизм все еще практиковался. Одна деревня, которую он посетил, была укреплена, и в ней проживало около 200 клаллам. ^[2]

В 1847 году около 150 Klallam воинов вместе с Suquamish под руководством главного Сиэтла в крупной атаке на Chimakum людей, намереваясь уничтожить их полностью. В основном им это удалось, разрушив последние деревни Чимакум и оставив почти всех мертвыми или порабощенными. Несколько выживших чимакумов бежали и впоследствии присоединились к тване, или скокомишу , недалеко от южного конца канала Худ . После этого Клаллам занял бывшую территорию Чимакум, которая была северо-восточной частью Олимпийского полуострова, особенно на полуострове Кемпер, где сегодня находится Порт Таунсенд, и вдоль северного канала Худ. ^{[4] [5]}

Первый белый поселенец из Порт - Таунсенд прибыл в 1850. В том же году Klallam главный Чецемока , известный как герцог Йорк-многие Klallam были даны королевские имена от белых , которые были трудности с произношением Klallam имен, было принято капитаном корабля в гости в Сан-Франциско , возвращаясь очень впечатленным. В начале 1850-х годов в Порт-Таунсенд и другие регионы приехали многие поселенцы. К 1853 году в Порт-Таунсенд, Порт-Гэмбл и Порт-Ладлоу работали лесопилки . Небольшое поселение было основано на территории Клаллам недалеко от косы Дангенесс и современного Секима.. Эти первые поселенцы, которые жили в условиях немногим лучше или хуже, чем клаллам, начали продавать клаллам в больших количествах спиртное, что быстро имело пагубные последствия. ^[2]

Ethnogist Джордж Гиббс посетил Klallam в 1855. Он сообщил их население в 926 и винит алкоголь и болезнь для их сокращения численности населения. Хотя его количество, вероятно, было слишком низким, популяция Клаллам значительно сократилась по сравнению с прежними временами, в основном из-за алкоголя и болезней. По словам Гиббса, клаллам регулярно совершали набеги на своих соседей, но почти полностью перестали использовать дубинки и луки. У Клалламов было много инструментов и посуды европейского производства. Они выращивали картофель на возделываемых полях. Торговля мехом, которая раньше была жизненно важной, почти исчезла. Рабство и потлатчинг все еще практиковались. ^[2]

В 1855 году клаллам, вместе со скокомишами и уцелевшими чимакумами, подписали Договор о пунктах . По договору клаллам должны были отказаться от своей земли и переехать в резервацию Скокомиш, недалеко от сегодняшнего Скокомиша, штат Вашингтон , в обмен на правительственную помощь в виде пайков и инструкций. Однако клаллам так и не сделали этого и остались на своей территории вдоль северного побережья Олимпийского полуострова. ^[2]

Округ Клаллам был основан в 1854 году, но его население и инфраструктура оставались минимальными в течение десятилетий. Примерно в 1860 году среди Клаллам заболела оспа, но неизвестно, насколько серьезно она была. Последний акт межплеменной войны с участием клаллам произошел в 1869 году. Группа из более чем тридцати цимшианцев., мужчины, женщины и дети были убиты на косе Дандженесс группой примерно из двадцати мужчин Клаллам. Одна цимшианская женщина выжила, притворившись мертвой. Нападение было совершено в отместку за похищение Цимшиан нескольких женщин Клаллам несколькими годами ранее. Перед атакой Клаллам спорили о том, как отреагируют белые поселенцы, но после некоторых колебаний атака была проведена в традиционном стиле. Один человек из Клаллама был убит, что привело к спорам среди Клаллам, которые в конце концов выбросили свои трофеи и вернулись домой подавленными. Некоторые были арестованы белыми поселенцами и приговорены к каторжным работам в резервации Скокомиш, но их держали недолго, и наказание, как правило, считалось мягким. ^[2]

После сомнительной переписи Гиббса 1855 года, в которой насчитывалось 926 Клаллам, несколько лучшие переписи были проведены в 1860-х и 1870-х годах. Похоже, что с момента первого контакта примерно до 1862 г. население Клаллама сократилось, но не слишком сильно. Между 1862 и 1878 годами произошло более быстрое снижение - примерно с 1300 до 597. К 1870 году большая часть Клаллам жила недалеко от косы Дандженс и того места, где сейчас находится Секим. Период около 1870 года стал самой низкой точкой в ​​истории Клаллама. Из-за повального алкоголизма, мелких ссор, драк и воровства белые жители Дандженессадважды заставляли их перебраться в другие близлежащие районы, а затем пригрозили переселить их в резервацию Скокомиш. Это привело к тому, что вождь Джеймс Балч, который был сильно пьющим до своей реформы в 1873 году, возглавил Клаллам в покупке собственной земли и создании своего собственного сообщества. Он и другой ведущий Клаллам собрали достаточно денег, чтобы купить участок площадью 250 акров в 1874 году и основали город, который они назвали Джеймстаун в честь Джеймса Балча. Это было очень необычно для того времени, не в последнюю очередь потому, что коренным жителям в то время по закону запрещалось покупать землю. Сделав это и не переехав в резервацию Скокомиш, они отказались от возможности получения какой-либо федеральной помощи. На протяжении многих десятилетий Джеймстаун был одним из немногих примеров поселения коренных жителей, полностью принадлежащих и управляемых самими коренными народами.без государственной помощи или контроля.^[2]

В 1981 году, более века спустя, и после шести лет усилий по официальному признанию своего племени, федеральное правительство согласилось, в результате чего было признано на федеральном уровне Вашингтонское племя Джеймстаун склаллам . Некоторые Клаллам так и не присоединились к проекту Джеймстауна. Сегодня существует несколько других групп Клаллам, таких как Племя Нижнего Эльва Клаллам , Группа Порт-Гэмбл индейцев С'Клаллам и, в Канаде, Scia'new First Nation .

Культура [ править ]

Транспорт [ править ]

Изрезанная местность и густая растительность полуострова Олимпик сделали каноэ предпочтительным средством передвижения. Каноэ были вырезаны из западного красного кедра ( Thuja plicata ) с помощью сложного и трудного процесса, требующего большого мастерства, начиная с выбора подходящего дерева. Каменные тесла, огонь и нагретая вода использовались для придания формы каноэ. Эти знания передавались избранным из каждого поколения, а некоторые каноэ были куплены у других племен, особенно у более крупных.

Существовало два основные типа байдарки , используемые Klallam: Чем меньше побережья Salish тип используется на защищенных воды, и чем больше Chinook стиля для использования в более грубых водах. Каноэ меньшего типа имело закругленное дно и составляло 12–30 футов (4–9 м) в длину, 20–48 дюймов (50–120 см) в ширину и 9–20 дюймов (20–50 см) в глубину. Этот тип использовался в спокойных водах для рыбалки или для перевозки небольших грузов. Более крупные каноэ имели плоское дно и могли быть более 30 футов (10 м) в длину, 6 футов (200 см) в ширину и 3 фута (100 см) в глубину. Они использовались в более бурных водах Пьюджет-Саунда , пролива Хуан-де-Фука и, в частности, у побережья Тихого океана для китобойного промысла, перевозки более крупных грузов и перевозки до тридцати пассажиров.

Ранние белые поселенцы в этом районе отметили большое мастерство, которое Клаллам использовал в управлении каноэ и навигации, и что каноэ Клаллам, как правило, были больше, чем те, которые использовались другими племенами Пьюджет-Саунд. ^[6]

Диета [ править ]

Земли, реки, морские воды и пляжи на территории Клаллама обеспечивали круглый год обильным запасом пищи. Стратегические межплеменные браки и соглашения также давали им разрешение на охоту или добычу корма за пределами своей родины. Хотя в их рацион входила крупная и мелкая наземная дичь, морская птица и моллюски, наиболее важным источником пищи была рыба. Лосось по-прежнему играет важную питательную и духовную роль в культуре Клаллам.

Клаллам ловил рыбу круглый год, используя различные инструменты и методы, в зависимости от вида, местоположения и сезона. Известно, что они использовали ловушки , троллинг , жаберные сети , копья , грабли, сачки и норы, вырытые на пляже. Известно, что в определенных местах производилась определенная рыба в нужное время года, и для успешного вылова использовались специальные орудия и навыки.

Этноботаника [ править ]

Они прикладывают компресс из раздавленных цветков Viola adunca к груди или бокам от боли. ^[7]

Племенные группы [ править ]

• Племенное сообщество Нижнего Эльва в резервации Нижний Эльва , Вашингтон
• Джеймстаун S'Klallam Племя Вашингтона
• Порт-Гэмбл Индийское сообщество резервации Порт-Гэмбл , Вашингтон
• Scia'new First Nation ( индейский оркестр Бехер-Бей ), остров Ванкувер, Британская Колумбия

Школы [ править ]

Племена клаллам не имеют собственных школ.

Детям Нижнего Эльва Клаллама предлагается программа культурного и языкового погружения Клаллам в школе Нижнего Эльва Клаллам Хед Старт. Детям постарше предлагаются курсы языка Клаллам и курсы истории племен в начальной школе Драй-Крик, средней школе Стивенса и средней школе Порт-Анджелеса, где большинство детей из Нижнего Эльва-Клаллам посещают школу.

Большинство детей Джеймстауна С'Клаллам посещают школы школьного округа Секим.

Большинство детей Порт Гэмбл Клаллам посещают школы в школьном округе Северный Китсап в районе Кингстона.

См. Также [ править ]

• Це-уит-дзен , древняя деревня Клаллам, обнаруженная в 2004 году в Порт-Анджелесе, Вашингтон.
• Побережье Салиш
• Клаллам (пароход)

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Бойд, Коллин Э. 2009 «Вы видите, как ваша культура возникает из-под земли, как сила»: «Жуткие встречи во времени и пространстве на северо-западном побережье». Этноистория 56 (4): 699-732.
• Бойд, Коллин Э. 2009 «Сами индейцы в восторге»: Закон Уиллера-Ховарда и реорганизация пространства Клаллама. Журнал северо-западной антропологии 43 (1): 3-26.
• Бойд, Коллин Э. 2006 «Этот правительственный человек пытался отравить всех индейцев Клаллам»: метанарративы истории и колониализма на центральном северо-западном побережье. Этноистория 53 (2): 331-354
• Бойд, Коллин Э. 2006 "Устные традиции Тихоокеанского Северо-Запада". В Религиозных традициях американских индейцев: энциклопедия, Сюзанна Кроуфорд и Деннис Келли, ред. С. 663–672. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO
• Гиббс, Джордж (1863). Алфавитные словари Клаллам и Лумми . Cramoisy Press.Доступно здесь через коллекцию классических произведений библиотеки штата Вашингтон в истории Вашингтона.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Клаллама .

• Нижнее племя Эльва Клаллам
• Джеймстаун Племя С'Клаллам
• Элейн Гриннелл, рассказчик Клаллама и производитель корзин и барабанов
• Washington Post: «Северо-западное племя пытается возродить свой язык»
• Клаллам язык
• Томас Чарльз старший
• С'Клаллам или Клаллам (Олимпийский национальный парк)
• Племя С'Клаллам
• Племена Олимпиады
• Цифровые коллекции библиотек Вашингтонского университета - Музей сообщества Тихоокеанского Северо-Западного олимпийского полуострова Интернет-музей, демонстрирующий аспекты богатой истории и культуры сообществ Олимпийского полуострова штата Вашингтон. Включает культурные выставки, пакеты учебных программ и архив с возможностью поиска, включающий более 12 000 предметов, который включает исторические фотографии, аудиозаписи, видео, карты, дневники, отчеты и другие документы.