Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2011 г. ) |
Имперский Путь Фракция | |
---|---|
皇 道 派 | |
Также известный как | Kōdōha |
Фонд | 1920-е годы |
Растворенный | 29 февраля 1936 г. |
Мотивы | Создание военного правительства |
Активные регионы | Япония |
Идеология | Сева Статизм Тоталитаризм Милитаризм Экспансионизм |
Политическая позиция | Далеко справа |
Известные атаки | Инцидент 26 февраля |
Противники | Контрольная фракция |
Kōdōha или Imperial Way Faction (皇道派) была политическая фракция в японской императорской армии активным в 1920 - х и 1930 - х. Kōdōha стремились создать военное правительство , что способствовало тоталитарные , милитаристские и агрессивные экспансионистские идеалы, и в значительной степени поддерживается младшими офицерами . Радикальный Kōdha соперничал с умеренной Tōseiha (Контрольная фракция) за влияние в армии до инцидента 26 февраля 1936 года, когда это было де-факто.распущен, и многие сторонники были наказаны или казнены .
Kōdōha никогда не было организованной политической партии и не имели официального статуса в армии, но его идеология и сторонники продолжали оказывать влияние японского милитаризма в конце 1930 - х годов. [1]
Империя Японии пользовались экономический рост во время первой мировой войны , но это закончилось в начале 1920 - х годов с финансовым кризисом Сева . Социальные волнения усилились по мере роста поляризации общества и неравенства , такого как торговля девочками , когда профсоюзы все больше находились под влиянием социализма , коммунизма и анархизма , но промышленные и финансовые лидеры Японии продолжали становиться богаче благодаря своим внутренним связям с политиками и политиками. бюрократы. Военные считались «чистыми» с точки зрения политической коррупции , и элементы в армии были полны решимости предпринять прямые действия для устранения предполагаемых угроз Японии, создаваемых слабостью либеральной демократии и политической коррупцией.
Учредители Kōdōha были генерал Садао Араки и его протеже , Джинзаберо Масаки . Араки был известным политическим философом в армии, который связал древний японский кодекс самураев бусидо с идеями, подобными европейскому фашизму, чтобы сформировать философскую основу своей идеологии, которая связала Императора , людей , землю и мораль как одно и неделимое .
Kōdōha предполагал возвращение к идеализированным пре- промышленно , пред- Вестернизируется Японии , в которой государство должно было быть очищено от коррумпированных чиновников, ловкие политики и жадных Zaibatsu капиталистов. Государством будет управлять непосредственно император Хирохито в рамках « Реставрации Сёва » при поддержке военных. Внутри страны государство вернется к традиционным ценностям Японии, а внешне война с Советским Союзом была не только неизбежной, но и необходимой для устранения предполагаемой угрозы, исходящей от коммунизма . [2] На пресс-конференции в сентябре 1932 года Араки впервые упомянул слово "Kōdōha »(« Императорский путь »), от которого его движение получило свое популярное название.
Араки стал военным министром в кабинете с премьер - министром Инукаи в 1931 году, и Масаки стал заместителем начальника японской императорской армии Генерального штаба . Оба начали очищать сторонников своего соперника генерала Казусигэ Угаки от важных постов как в министерстве, так и в генеральном штабе. [1] В то время как Угаки настаивал на модернизации вооруженных сил с точки зрения материалов и технологий, Араки и его последователи утверждали, что духовное обучение, или élan , армии было более важным.
Тецузан Нагата и Хидеки Тодзё создали группу Тосейха (Контрольная фракция), свободную фракцию, объединенную в основном их оппозицией Араки и его Кодрихе .
Однако основополагающим для обеих фракций была общая вера в то, что национальную оборону необходимо укреплять посредством реформы национальной политики. Обе фракции переняли некоторые идеи из тоталитарной и фашистской политической философии и исполнили сильный скептицизм в отношении политики политических партий и представительной демократии . Однако вместо конфронтационного подхода Кодохи , который хотел вызвать революцию, Тосейха предвидел, что будущая война будет тотальной войной , которая потребует сотрудничества бюрократии и конгломератов дзайбацу для максимального увеличения промышленного и военного потенциала Японии. емкость.[3] Kōdōha был сильно благосклонны к Забастовка Северной стратегии на упреждающий удар против Советского Союза, но Tōseiha хотел «более осторожную» расширение обороны со стороны удара Южной политики. [4]
После Маньчжурского инцидента две клики боролись друг с другом за господство над вооруженными силами. [5] Kōdōha первоначально был доминирующим; однако после отставки Араки в 1934 году из-за плохого здоровья, Kōdōha начал страдать от падения своего влияния. Араки был заменен генералом Сендзюро Хаяси , который питал симпатии к Тосейхе . [2]
В ноябре 1934 года был раскрыт заговор офицеров армии Кодтха с целью убийства ряда важных политиков, прежде чем он мог быть осуществлен. Tōseiha фракция вынуждена отставка Masaki с должности генерального инспектора военного образования (третья самой мощной позицией в иерархии японской армии) за его соучастие в заговоре, и понижены около 3000 других должностных лиц.
В ответ Kōdōha офицер, Сабуро Aizawa , убили Tōseiha лидера генерала Нагата Тэцудзан в Аидзава инцидента . Аидзава в военный трибунал проходил под юрисдикцией Первой пехотной дивизии в Токио , чей командующий, генерал Хэйсукэ Янагава , был последователем Араки. Таким образом, суд стал средством, с помощью которого Кодха смог осудить Тосейху , изобразить Айзаву бескорыстным патриотом , а Нагату - беспринципным помешанным на власти интриганом. [6]
В разгар процесса над Айзавой, чтобы снизить напряженность в районе Токио, Первой пехотной дивизии был отдан приказ направиться из Токио в Маньчжурию . Вместо этого это вызвало дальнейшую эскалацию ситуации, так как Кодха решил, что настало время для прямых действий, и поддержал первую пехотную дивизию в попытке государственного переворота 26 февраля 1936 года, известной как инцидент 26 февраля . Провал переворота через три дня привел к почти полной чистке членов Кодтха с высших армейских позиций и отставке их лидера Садао Араки.
Таким образом, после инцидента 26 февраля Кодтха фактически прекратил свое существование, и Цесейха потерял большую часть своего смысла существования . [7] Хотя последователи Тосейха получили контроль над армией, идеалы духовной силы и имперского мистицизма Кодтха остались в армии, как и ее традиция неподчинения младших офицеров ( гекокудзё ), и вновь всплыли с началом Второй китайско-китайской войны. Японская война 1937 г. [8]