 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( октябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Колиевщина | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть Барной Конфедерации и Гайдамаки | |||||||
 Лагерь Гайдамака Юлиуша Коссака | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
 Речи Посполитой Российская империя | Гайдамаки (казаки) | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Ян Клеменс Браницкий Михаил Кречетников | Мельхиседек Значко-Яворский Максим Зализняк Иван Гонта | ||||||
| Часть серии по |
| Казаки |
|---|
 |
| Казачьи войска |
| Другие группы |
|
| История |
|
| Казаки |
|
| Казачьи термины |
|
Колиевщина ( украинский : Коліївщина , польский : koliszczyzna ) было крупным гайдамакским восстанием, которое вспыхнуло на Правобережной Украине в июне 1768 года [1], вызванным деньгами (голландские дукаты, отчеканенные в Санкт-Петербурге), отправленные Россией в Украину. платить за борьбу местных жителей против Барской конфедерации , недовольство крестьян обращением Барской конфедерации с восточно-католиками и православными христианами и угрозой крепостного права [2], антидворянские и антипольские настроения среди что казаки и крестьяне.[3] [4] Восстание сопровождалось насилием против членов и сторонников Барской конфедерации, поляков , евреев и католиков и особенно униатских священнослужителей, кульминацией которого стала бойня в Умани . [5] Число жертв оценивается от 100 000 [6] до 200 000, потому что многие общины национальных меньшинств (такие как старообрядцы, армяне, мусульмане, греки полностью исчезли в зоне восстания). [5] [7] [8]
Этимология [ править ]
Происхождение слова не установлено. Согласно поэме Тараса Шевченко, чей дед и сельские жители участвовали в этом восстании Гайдамаки (стихотворение) , Колий - это имя ножа, благословляемого в церкви и используемого особыми людьми в украинских и русинских селах, иногда до наших дней, чтобы убивать животных по-человечески. в соответствии с местным пониманием прав животных. Освящение ножей совершалось, как правило, за 2–3 недели до восстания, так что члены и сторонники конфедерации Бар и ее регулярных вооруженных сил бежали в Османскую империю до восстания. Но некоторые крепости, такие как Умань, Лысянкаet altri все еще были заняты членами Конфедерации адвокатов. Секрет, которым поделились миллионы людей, не мог быть секретом, и различные национальные меньшинства, обвиненные в злодеяниях по отношению к животным, также отступили в эти крепости. Стихотворение Шевченко - лучшее описание, хотя он считает деревенские распития после резни частью восстания. Он объясняет, что украинцы, за исключением профессиональных колиев, никогда не убивали даже кур и других животных до того, как это восстание и кровопускание привело к тому, что пьянство стало самой продолжительной частью восстания. Эти колии похожи на резников и могут быть наследием Хазарско-Русского каганата (Киевская Русь) на Украине. Колий никогда не был среди русских, поляков (несмотря на Сарматкорни польских дворян), литовцы , белорусы , мусульмане, армяне, румыныи даже греки вопреки своему православию и совместной жизни с украинцами. Шевченко подчеркнул, что это было первое восстание за права животных в мире, и повстанцы хотели очистить Украину от плохих животных (особенно старообрядцев, (москвичей), армян, греков, мусульман и т. Д., Которые пытали бедных хороших настоящих животных, убивая их без колии. Украинские поляки часто использовали мясо животных, зарезанных колиями, а евреи использовали мясо, забитое резниками, очень похоже на коли, поэтому Зализняк торжественно отвергал любые планы расправы над евреями и поляками, объясняя резню избытком исполнителей). Это может быть адаптация польских слов «kolej», «kolejno», «po kolei», что означает «służba kolejna» (патрульная служба), обозначающая казак.ополчение на службе у аристократов. Эту этимологию предлагают польские историки, такие как Владислав Анджей Серчик и Владимир Щербина, которые не читали стихотворение Шевченко об этом восстании. [9]
Outlook [ изменить ]
Это было одновременно с Конфедерацией адвокатов, которая возникла из прилегающего региона в городе Бар (историческое Подолье ) и была де-факто гражданской войной в Польше . Конфедерация адвокатов провозгласила пророссийскими не только православную, но и униатскую церковь. Позже польское правительство и Польская римско-католическая церковь обвинили обе восточные церкви в убийстве и восстании в Умани, потому что Россия защищала политические права верующих обеих церквей. Хотя почти все ученики Уманской униатской семинарии погибли во время бойни в Умани, польское правительство обвинило их в падении города. [10]Ходили слухи, что донские казаки, сражавшиеся против Барской конфедерации, нуждались в помощи запорожских казаков, поэтому многие запорожские казаки уехали на Правобережную Украину, чтобы присоединиться к донским казакам. Некоторые из них стали руководителями разных отрядов. Некоторые из них были захвачены правительственными войсками Польши и преданы суду в Кодне поляками. Один запорожский казак был казнен в Кодне. Этим казакам не платили. Восстание крестьян подпитывалось дукатами, которые Максим Зализняк платил за каждого убитого барского конфедерата (голубоглазого старообрядца, потому что женщины и дети не могли найти единомышленников для получения награды), а также распространением фиктивного заявления о поддержке и обращении. к оружию российской императрицы Екатерины II, так называемой «Золотой хартии». [11]В основном основанная на слухах, хартия имела реальную основу и была связана с решениями Репнинского сейма о предоставлении политических свобод униатам и православным христианам и рескриптом Екатерины, который в 1765 году она передала архимандриту Мелхиседеку и обязала российского посла в Варшаве подчиниться. способствовать отстаиванию прав и привилегий православной конфессии Правобережной Украины. [12] В 1764 году на территории Запорожского войска и вдоль южных границ Речи Посполитой Российская империя создала Новороссийскую губернию на месте ранее существовавшей провинции Новая Сербия и подверглась интенсивной милитаризации. [13]
Подготовка к восстанию против Барской конфедерации и первоначальному набегу казачьего отряда Максима Зализняка началась в Свято-Троицком Мотрининском монастыре (ныне завет в Черкасском районе ), игуменом которого был архимандрит Мелхиседек (Значко-Яворский), служивший одновременно директор всех православных монастырей и церквей Правобережной Украины (1761-1768). [1]
Крестьянское восстание быстро набрало силу и распространилось по территории от правого берега Днепра до реки Сян . В Умани это привело к большой бойне . В Умани поляков загоняли в церкви и синагоги и хладнокровно убивали евреев и униатов, хотя в других местах униаты не были жертвами. [14]
Толпы повстанцев ворвались в город [...] Большинство знати и евреев собрались в церквях, синагоге и ратуше. Католические священники сообщили и отпустили грехи, [...] началась резня, начатая, скорее всего, мстительными крестьянами. По современным данным, только в синагоге погибло около трех тысяч евреев. Убиты и замучены. Евреям отрезали руки и уши. Их вытаскивали из подвалов, домов и даже канав, где они тщетно искали убежища. Следующими жертвами ненависти восставшей толпы стали католические и униатские священники.
По данным многочисленных польских источников, за три недели безудержного насилия повстанцы убили 20 000 человек. [ необходимая цитата ] Руководителями восстания были казаки, в основном Максим Зализняк и командир частного ополчения хозяина Умани Иван Гонта . Командуя частным гарнизоном казачьего ополчения города Умань Потоцких, последний присоединился к Зализняку в Умани, и губернатор и другие польские дворяне, поддерживающие Барскую конфедерацию, капитулировали, зная, что Гонту послал польский граф Францишек Салези Потоцкийзащитить Умань каким-то секретным заданием. Они ошибочно думали, что повстанцы поддерживают польского короля, похожего на графа Потоцкого. Но повстанцы были за принципиально новое Запорожское войско Правобережной Украины.
В конце концов восстание было подавлено русскими войсками, украинскими реестровыми казаками Левобережной Украины, Запорожским войском при поддержке польской армии. Два его главных лидера были арестованы русскими войсками 7 июля 1768 года. [1] Иван Гонта был передан польским властям, которые замучили его до смерти, а Максим Зализняк был сослан в Сибирь. [15] Восстание было подавлено объединенными силами польской и русской армий, с многочисленными повешениями, обезглавливанием, расквартированием и пронзанием польских подданных и тех русских подданных, которые были захвачены самими правительственными войсками Польши. [7]
Колиевщина в массовой культуре [ править ]
Тарас Шевченко эпос «s Гайдамаки ( The Haidamakas ) хроника события Koliyivshchnyna. Событие также вдохновило художников на недавние работы во время последних беспорядков в Украине. [16]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Колиевщина в Энциклопедии истории Украины
- ^ PR Magocsi. История Украины . С. 294, 296.
- ^ Францишек Равита-Гавронский (1914). Sprawy i rzeczy ukraińskie: materyały do dziejów kozaczyzny i hajdamaczyzny . Львов. С. 146, 147.
- ^ Korzon, Тадеуш (1897). Wewnętrzne dzieje Polski za Stanisława Augusta (1764–1794) . Краков-Варшава. п. 200.
- ^ a b Казимеж Карольчак, Францишек Лесняк (1998). Wielka Historia Polski . Краков. п. 111.
- ^ Konopczyński, Владислав (1999). Dzieje Polski nowożytnej . Instytut Wydawniczy Pax. п. 619.
- ^ а б Норман Дэвис (1982). Божья площадка. История Польши, т. 1 . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-05350-9.
- ^ Станислава Богуслав Ленард, Ireneusz Wywiał (2000). Historia Polski w datach . Варшава: Wydawnictwo Naukowe PWN. С. 274–275.
- ^ Чухлиб, Т. Судить или разбираться в гайдамаках? Тарас Чухлиб о Колиивщине (Судити чи розуміти гайдамаків? Тарас Чухліб про Коліївщину) . Украинская правда . 16 декабря 2015 г.
- ^ Мост между западом и востоком. Русская Греко-Католическая Церковь
- ^ Золотая хартия в Энциклопедии Украины
- ↑ Екатерининский Золотой Эдикт в Энциклопедии истории Украины
- ↑ Первая мухафаза Новой России в Энциклопедии истории Украины
- ^ Serczyk, Владислав (1972). Hajdamacy . Краков. С. 325–326.
- ^ "Колиивщина" . Интернет-энциклопедия Украины . Канадский институт украиноведения.
- ^ "ИКОНЫ НА БАРРИКАДАХ: НЕВЕРОЯТНОЕ УКРАИНСКОЕ ИСКУССТВО ПРОТЕСТА" ArtNews . Проверено 23 августа 2015.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Magocsi, Пол Роберт (1996). История Украины . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN 0-8020-0830-5.
- Хенрик Мосцицкий , "Z dziejów hajdamacczyzny" , Варшава, 1905 г.
- Владислав Анджей Серчик , "Колищизна", Краков, 1968 г.
- Владислав Анджей Серчик , "Hajdamacy", Wydawnictwo Literackie, Краков, 1972
- Кароль Грюнберг , Болеслав Шпренгель, Trudne sąsiedztwo , Warszawa 2005
- Владислав Великорский , Ziemie ukrainne Rzeczypospolitej: Zarys dziejów, Londyn 1959
- Казимеж Карольчак , Францишек Лесняк, "Wielka Historia Polski", Краков, 1998 г.
- "Dzieje Polski. Kalendarium", под ред. Анджея Хвалби, Краков 1999
- "Кроника Польски", praca zbiorowa, Warszawa 200
- Станислав Богуслав Ленард , Иренеуш Вывял , Historia Polski w datach, wyd. PWN, Варшава 2000
