 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Март 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Максим Зализняк ( укр . Максим Залізняк , Максим Зализняк) (родился в начале 1740-х гг. В Медведовке под Чигирином - дата и место смерти неизвестны, после 1768 г.) был запорожским казаком и лидером восстания на Колиивщине .
История [ править ]
Зализняк родился в бедной крестьянской семье православных христиан на земле Короны в польском Правобережной Украине около 1740. В очень молодом возрасте он вступил в Запорожскую Сечь из Сечи в 1753 году в качестве сельскохозяйственного работника, то рыбохозяйственного один.
К 1767 году он ушел в отставку из Сечи и своей столовой и стал мирским братом в Мотронынском монастыре под Чигирином . Он узнал, что в монастыре и во многих частях Украины было много русских денег (фальшивых голландских дукатов ) для финансирования восстания против Барской конфедерации . Став свидетелем притеснения украинских крестьян в Правобережной Украине со стороны Барской конфедерации, Зализняк решил разделить дукаты между рядовыми украинцами, покинул монастырь и возглавил восстание, в котором участвовало более 1000 казаков и многих других по всей Правобережной Украине.
Он называл себя полковником Запорожской Сечи, хотя в народе его часто называли атаманом. Фактически он был служащим запорожского казачества, а затем владельцем столовой в турецком Очакове. Это было очень опасно для него, потому что после заключения он мог быть отправлен в Турцию российской армией для расследования его деятельности в столовой. Но, как доложил в июле 1768 года российским прокурорам пуфик своего полка Василий Корж, Максим, помимо службы в качестве служащего, имел военную подготовку в артиллерии и до 1762 года был субкантером Тимашевского курена (полка) в Сечи и, следовательно, был российским подданным. к июлю 1768 г. Его отоман ничего не знал о честности деятельности столовой Максима в Очакове и о его решении стать монахом и не имел к нему никакого отношения в течение многих лет. [1]
Основными причинами восстания было жестокое применение новых религиозных и социально-экономических законов, введенных польским дворянством (шляхтой) во время Барской конфедерации, что было очень негативно в отношении православия и даже восточно-католиков. Члены конфедерации адвокатов повесили униатского священнослужителя, еврея и собаку на одном дереве, чтобы подчеркнуть, что униатская и православная вера (священнослужители были в одинаковой одежде) совпадали с верой собак и евреев. Жители Зализняка использовались для вешания римско-католических священнослужителей / дворян вместе с евреями и собаками так же, как и в качестве мести.
Был доклад о «Золотом быке», изданном российской императрицей Екатериной II в поддержку вооруженного восстания против Барской конфедерации и ее сторонников, в которую, по мнению Зализняка, входили все старообрядцы, армяне, греки, мусульмане, другие меньшинства, скорее всего, для исключение румын как активных участников движения гайдамака, многих римско-католических поляков, евреев и даже некоторого украинского духовенства униатовкто не хотел переходить в православие. Он поклялся, что никогда не планировал массовых убийств поляков и евреев, но планировал настаивать на их обращении в православие, в отличие от других меньшинств, которые должны очищаться вместе с детьми и женщинами независимо от их религии. Призыв к вооруженному восстанию против Барской конфедерации мог быть вдохновлен отцом Мельхиседеком Значко-Яворским, настоятелем Мотринского монастыря, где Зализняк стал послушным послушником, хотя Мельхиседек отсутствовал в Украине с 1766 года и никогда не встречал Зализняка, пришедшего в монастырь в 1766 году. .
Тысячи людей по всей Украине откликнулись на призыв Зализняка и дукаты. В апреле 1768 г. Зализняк вышел из Мотронинского леса и начал наступление на Умань .
Умань и Лысянка стали местами самого ожесточенного конфликта на Колиивщине . В Умани Зализняк объединил свои силы с Иваном Гонтой , которому Барская конфедерация изначально приказала атаковать Зализняк. Гонта и его люди были единственными домашними казаками, присоединившимися к Колиивщине. Другие домашние казаки оставались верными либо польской короне, либо Барской конфедерации. После падения Умани (см. Умань в Умани ) Зализняк объявил о восстановлении Гетманского государства Правобережной Украины и себя новым правобережным гетманом . KoliivshchynaДвижение захлестнуло поляков, и они обратились за помощью к России. Опасаясь, что восстание приведет к войне с Турцией, Екатерина разгромила восставших (известных как «хайдамаки» - см. Гайдамака ). Зализняк и Гонта были схвачены российским полковником Гурьевым.
Как подданный Российской империи, Зализняк находился под арестом у русских, в отличие от Ивана Гонты , который был передан полякам для суда и затем казнен. 8 июля 1768 года Зализняк и 73 мятежника были заключены в Киево-Печерскую крепость . В конце месяца дело было передано в суд Киевского областного суда. Ввиду того, что Зализняк действовал в мирное время в Российской империи, он и его соратники были избавлены от смертного приговора из-за приказа Елизаветы I не выносить смертные приговоры в мирное время, хотя смерть могла произойти из-за слишком суровой порки (в отличие от Пугачева)., например, чьи войска, в том числе бывшие участники Колиивщины, действовали во время военного положения). Их жестоко избивали и заклеймили в присутствии представителей турецкого правительства на границе с Турцией. Никто не погиб, хотя многие россияне, не являющиеся запорожцами, умирали от такой порки. К 1 ноября 1768 г. Зализняк был выслан в Белгород . В окрестностях Охтыркиему и 51 товарищу удалось бежать, разоружив охрану. Однако большинство беглецов, включая Зализняка, были быстро схвачены. В итоге пленников приговорили к ссылке на Дальний Восток или в Сибирь вместо пожизненного заключения за каторжные работы, потому что началась война с Турцией и стало ясно, что Османская империя объявит войну России даже без набегов отрядов Зализняка на Балту. , Голта и Дубоссары. Ссылка не могла помешать им бежать. Его дальнейшее местонахождение неизвестно, хотя ходили слухи, что он и многие сосланные члены его армии и Барской конфедерации присоединились к Пугачеву. Екатерина II стала бенефициаром его деятельности, потому что многие поляки, особенно евреи и другие меньшинства в Содружестве Польши и Литвы, начали поддерживать Россию.Каетан Солтык считался сумасшедшим в Польше как главный зачинщик Барской конфедерации, ставшей причиной деятельности Зализняка. [2]
Наследие [ править ]
В традиционной культуре украинского народа Зализняк продолжает жить как народный герой своей борьбы за защиту украинской идентичности и православной веры, хотя все православные греки, включая женщин и детей, должны были быть убиты в Украине. Многие православные украинцы были убиты его народом. Он никогда не настаивал на убийстве только евреев и поляков, его этническая чистка была нацелена практически на все другие меньшинства Украины. Он объяснил, что женщины и дети, составляющие подавляющее большинство его армии, убивали евреев и поляков без каких-либо его приказов. Многие еврейские и польские дети стали украинцами после его восстания, а старообрядцы, греки, армяне, мусульмане и другие погибли вместе со своими детьми. Его идеализированный образ является предметом многочисленных народных песен, легенд и преданий. Например,Максим Рыльский был потомком польского студента униатской академии в Умани, который изучал русский (украинский) в академии и спел православную / униатскую религиозную песню перед его предполагаемым убийством. В результате он не погиб. Незаконнорожденные дети могли стать только униатскими священнослужителями, но не католиками. Затем он стал помещиком, влиятельным польским дворянином и предком Максима Рыльского, хранившего память о Зализняке и Хмельницком. [3] [ необходима ссылка ]
В популярной культуре [ править ]
- Тарас Шевченко посвятил гайдамакам, в том числе Зализняку, его эпическую поэму « Гайдамаки ».
Ссылки [ править ]
- ^ Н. Лавриненко. Под прикрытием секрета. // День, Киев 2006
- ^ С. Грабоваски. Колиивщина без границ .// День, Киев, 2018.
- ^ В. Агеева. 150 лет культурных соблазнов Рыльских .// Би-би-си.
Источники [ править ]
- Большая Советская Энциклопедия
