Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Конрад Мартин
Бишоф Конрад МартинJS.jpg
Конрад Мартин
ЗаголовокЕпископ Падерборнский
Личное
Родившийся( 1812-05-18 )18 мая 1812 г.
Гейсмар , Провинция Саксония
Умер16 июля 1879 г. (1879-07-16)(67 лет)
Mont St Guibert , недалеко от Брюсселя , Бельгия
РелигияРимский католик
Старшая публикация
Освящение17 августа 1856 г.
ПредшественникИоганн Франц Дреппер
ПреемникФранц Каспар Дробе
Причина выходаСмерть

Конрад Мартин (18 мая 1812 года, Гейсмар , провинция Саксония - 16 июля 1879 года, Мон-Сен-Гиберт , недалеко от Брюсселя , Бельгия) был католическим епископом Падерборна .

Жизнь [ править ]

Конрад Мартин учился сначала у старшего брата, который был священником, а затем в гимназии в Хайлигенштадте . Он изучал богословие и восточные языки в течение двух лет в Мюнхене у Игнаца фон Дёллингера и Йозефа Франца фон Аллиоли , затем отправился в Галле, где преподавал знаменитый Гесениус , а оттуда в Вюрцбург , где сдал строгий экзамен на степень доктора Богословия . Но он был вынужден покинуть Вюрцбург и пройти такое же обследование в Мюнстере , Вестфалия., потому что прусское министерство запретило обучение в южногерманских университетах и ​​не признавало их степени. [1]

В 1835 г. он получил в Мюнстере степень Д. Д. Чувствуя склонность к академическому обучению, которую епархия Падерборн не могла удовлетворить, он поступил в Кельнскую архиепископию и, будучи студентом духовной семинарии, был рукоположен в священники в 1836 г. Сразу после этого. он был назначен ректором «прогимназии» в Випперфюрте и опубликовал в Майнце в 1839 году под псевдонимом доктор Фридерикус Ланге резкую и убедительную брошюру против гермезианства , написанную на классической латыни. Брошюра произвела фурор и побудила Гейсселя, коадъютора Кельна, назначить его учителем религии в Марцельленгимназии.в Кельне в 1840 году. Чтобы повысить уровень преподавания религии в высших школах, он написал учебник католической религии, который появился в Майнце в 1843 году в двух томах и выдержал пятнадцать изданий. Он использовался в качестве учебника во всех прусских гимназиях и переведен на венгерский и французский языки, но позже, во время Kulturkampf , он был запрещен по приказу прусского министра образования. [1]

До конца того же года он был приглашен епископ Dammers Падерборн стал профессором догматического богословия на факультете его родной епархии, но Geissel просил его остаться в Кельне и сделал его экстраординарным профессором богословия в университете Бонна , инспектор местных семинарий и, вместе с Дайрингером , университетский проповедник. В 1848 году он стал рядовым профессором морального богословия и в 1850 году опубликовал Lehrbuch der katholischen Moral, который уже в 1865 году выдержал пять изданий. [1]

В 1856 году он был избран епископом Падерборна и посвящен в сан кардинала Гейсселя 17 августа. Он стал одним из самых выдающихся епископов Германии. Это была его первая забота по обучению эффективных священников. Он совмещал свои ежегодные поездки подтверждения с подробными расследованиями. В 1857 году он основал в Хайлигенштадте вторую семинарию для мальчиков и ввел общий экзамен для священников. В связи с идеями, которые он сформировал в 1860 году во время провинциального совета в Кельне, он на свои деньги основал богословскую школу в Падерборне .

Епископ Мартин был сторонником Полины Маллинкродт и сыграл важную роль в оказании помощи сестрам христианского милосердия в получении папского одобрения. [2] Он попросил Марию Терезию Бонзель сформировать общину для работы с бедными. В Сестры святого Франциска Бесконечного Поклонения в Ольпе были одобрены Церковью 20 июля 1863. [3]

Мартин имел удовольствие проводить епархиальный синодв Падерборне в 1867 году, первом за два столетия; на этом синоде были приняты решения Кельнского Собора, хотя и в несколько измененном виде. Он основал и расширил Bonifatius-Verein, президентом которого он был с 1859 по 1875 год, и с помощью которого он смог основать около пятидесяти новых миссионерских должностей в заброшенных районах. Он адресовал протестантам Германии три дружественные брошюры, озаглавленные: «Епископское послание протестантам Германии, особенно тем из моей епархии, относительно спорных вопросов между нами» (Падерборн, 1866); «Второе епископальное послание протестантам Германии» (в том же году); и «Почему все еще существует эта пропасть между церквями? Открытое послание католикам и протестантам Германии» (Падерборн, 1869).

На Первом Ватиканском соборе он с самого начала был обвинителем непогрешимости папской должности; от него возникла формулировка важнейшей главы окончательного решения.

В 1874 году из-за его несогласия с законами Фалька он был приговорен к тюремному заключению; в следующем году он был освобожден от должности по приказу министра по делам культов и заключен в крепость Везель . Однако через несколько месяцев ему удалось бежать в Нидерланды , но его выслали по требованию прусского правительства. Он нашел убежище у сестер христианского милосердия , изгнанных из Падерборна и поселившихся в Мон-Сен-Гвибер.. Оттуда, как центр, он управлял своей епархией через тайных эмиссаров, работал пастором и учителем религии и написал несколько работ, таких как «Drei Jahre aus meinen Leben: 1874-1877» (Падерборн, 1877). Другие сочинения были найдены среди его бумаг после его смерти и опубликованы его личным секретарем Штаммом в семи томах в 1882–1890 годах.

Он умер в изгнании в Бельгии 16 июля 1879 года. После его смерти мать Полина тайно перевезла его тело через границу и сопроводила его в Падерборн, где епископ был похоронен со всеми торжественными почестями. [4] [2]

Вместе с другим католическим богословом, Себастьяном Бруннером, Мартин написал антиеврейский трактат под названием Blicke in talmudische Judenthum (1848), в котором утверждалось, что евреи являются источником опасности для христианской жизни. Эта работа впоследствии оказала большое влияние на антисемитскую политическую агитацию 1870-х годов, во время которой Джозеф Ребберт опубликовал ее второе издание: Blicke in talmudische Judenthum, nach den Forschungen von доктора Конрада Мартина (Paderborn: Bonifacius, 1876). использовался в целях политической антисемитской пропаганды. [5] [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Шлагер, Патриций. «Конрад Мартин». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 30 сентября 2015 г.
  2. ^ a b Mundelein, Джордж У., Жизнь матери Полины фон Маллинкродт , Benziger Brothers, Нью-Йорк, 1917
  3. ^ « » Беатификация матери Мария Тересия Бонцел Ближе с Декретом Miracle « современной католической Новости , 9 апреля 2013 года , епархия Fort Wayne - South Bend» . Архивировано из оригинального 14 апреля 2013 года . Проверено 1 октября 2015 года .
  4. ^ Gatz, Эрвин, "Mallinckrodt, Полины" в: Новом немецкой Биографии (1987) 15, стр 735 х [онлайн - версия ]
  5. Перейти ↑ Tal, Uriel (1975). Христиане и евреи в Германии . Итака: Издательство Корнельского университета. стр.  89 -90. ISBN 0-8014-0879-2.
  6. ^ Ребберт, Джозеф. "Blicke in's talmudische Judenthum, nach den Forschungen von доктора Конрада Мартина" .

Источники [ править ]

  • Штамм, доктор Конрад Мартин, ein bibliographischer Versuch (1892)
  • ____, Urkundensammlung zur Biographie (1892)
  • ____, Aus der Briefmappe Martins (Падерборн, 1902)

Внешние ссылки [ править ]

  • Крошиер епископа Мартина

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )