Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из кинотеатра СПД )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с « Фильмами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней» , которые являются фильмами, заказанными или официально произведенными Церковью СПД .

Кадр из жития Нефия (1915)

Мормонское кино обычно относится к фильмам, тематика которых актуальна для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Этот термин также использовался для обозначения фильмов, которые не обязательно отражают мормонские темы, но были сняты мормонскими кинематографистами. Фильмы, относящиеся к мормонскому кинематографу, можно отличить от институциональных фильмов, произведенных Церковью СПД, таких как « Наследие» и « Заветы» , которые созданы для учебных или проповеднических целей и не являются коммерческими. Мормонское кино создается в основном для развлечения и потенциального финансового успеха.

Хотя Святые последних дней по-разному участвовали в киноиндустрии с начала 20 века, независимое мормонское кино - относительно новое явление. Многие ученые и режиссеры считают фильм Ричарда Датчера « Божья армия » 2000 года возвестником современного движения мормонского кино. После коммерческого успеха фильма Датчера мормонские продюсеры и режиссеры начали явно продавать мормонские фильмы аудитории СПД, особенно тем, кто живет в Мормонском коридоре . Это началось с волны мормонских комедийных фильмов, таких как The Singles Ward (2002) и The RM.(2003), которые сосредоточились на более комедийных аспектах культуры, окружающей религию. Фильмы в рамках поджанра мормонского кино обычно в значительной степени опираются на темы СПД и продаются в основном Святым последних дней, хотя были попытки «перейти» к более общим темам и обратиться к более широкой аудитории. Как правило, Святые последних дней продюсируют и режиссируют фильмы. На протяжении многих лет мормонское кино исследовало множество методов производства: массовый коммерческий выпуск, выпуск в кинотеатре и выпуск непосредственно на DVD. [1]

Производство мормонских фильмов замедлилось с начала 2000-х годов, но те, кто работает в нишевой индустрии, продолжают выпускать фильмы, освещающие явно темы СПД, такие как мормонские миссионеры и история Церкви СПД . Теологические элементы, такие как способность человека быть близким к Богу, по-прежнему присутствуют в мормонских фильмах. [1]

Определение «мормонского кино» [ править ]

Существует множество дискуссий по поводу того, что следует и не следует классифицировать как «мормонское кино». Например, анимационные фильмы Дона Блута , такие как «Земля до времен» (1988) и « Анастасия» (1997), содержат некоторые темы и оттенки, которые совпадают с религией режиссера, но не имеют явных характеристик СПД. Престон Хантер, один из создателей ldsfilm.com, ограничивает определение мормонского кино фильмами, выпущенными на коммерческой основе. По словам Хантера, они должны быть сделаны членами церкви и содержать «откровенно персонажей или темы Святых последних дней». [2] Это определение исключает Бригама Янга (1940), потому что его директор Генри Хэтэуэй, не был членом церкви. Этот фильм, однако, скрывает очевидные мормонские аспекты; руководители церкви в то время даже приложили руку к его созданию. Из-за отсутствия определенных критериев определение мормонского кино часто меняется, чтобы отразить то, что включается в ежегодный кинофестиваль СПД. [2]

История [ править ]

Фильмы о мормонах начала 20 века [ править ]

До появления кинопроизводства в Церкви СПД произошел серьезный сдвиг от изоляционизма к периоду роста. В 1890-х годах практика многоженства прекратилась, и Юта стала штатом США. Этот контекст дал мормонам повод начать снимать фильмы, как только технология представила себя; они хотели показать современный мормонизм широкой аудитории. [3] Церковь производила институциональные фильмы вскоре после зарождения индустрии. [4] Независимо, однако, Святые последних дней не решались использовать кинопроизводство как метод повествования. [5] Лидеры Церкви СПД в начале 20-го века предостерегли членов Церкви от потенциально пагубного воздействия кино на общество. [3]Однако обилие сенсационных картин на антимормонские темы в эпоху немого кино привело к тому, что мормоны захотели бороться с этими изображениями собственными силами. [6] К 1913 году в статье в «Журнале молодой женщины» , издании Святых последних дней, было заявлено, что новый носитель кино «поможет миру в целом понять нашу [мормонскую] историю». [7] Впоследствии, в 20-х годах прошлого века в Юте наблюдался бум строительства театров и рост числа мормонских кинозрителей. К 1930-м и 40-м годам фильмы стали ключевым компонентом жизни Святых последних дней. [3] Кориантон Лестера Карда : история нечестивой любви(1931) был первым фильмом в мормонской нише, выпущенным в коммерческую эксплуатацию, хотя он разочаровал как аудиторию, так и инвесторов. [4] Бригам Янг из Twentieth Century Fox (1940) был гораздо более успешным; празднование было проведено в Солт-Лейк-Сити в день выхода фильма, и Бригам Янг стал фильмом с «самой большой премьерой в американской истории на тот момент». [3]

Эпоха немого кино [ править ]

Кадр из фильма "Сто лет мормонизма" (1913 г.)

Между 1905 и 1915 годами было снято девятнадцать известных фильмов, изображающих мормонизм. Однако они были изготовлены не Святыми последних дней; многие из них были мрачными рассказами о гипнотических миссионерах и историями о пионерах Запада, сюжетные линии которых вращались вокруг массовых убийств или похищений. [8] : 21–23 Церковь работала как с директорами СПД, так и с директорами, не являющимися СПД, над созданием фильмов, которые изображали историю Юты и мормонизма в более позитивном свете, [6] но «суровые изображения» мормонов - например, в «Жертва мормонов» (1911), «Мормонская горничная» (1917) и «В ловушке мормонов» (1922) - затмили эти церковные фильмы, такие как « Сто лет мормонизма» (1913) иЖизнь Нефия (1915 г.) - на рынке. [5] Однако в 1930 году принятие Кодекса кинопроизводства (MPPC) потребовало более мягкого подхода к религиозным вопросам; [9] он запрещал фильмы, в которых «высмеивались религиозные конфессии, их лидеры или приверженцы». [5] : 194 Таким образом, производство немых фильмов против мормонов остановилось. [9]

«Сотня лет» считалась масштабной постановкой для своего времени; Он длился 90 минут и включал "более тысячи актеров, тщательную реконструкцию участков [города] Наву и четыре одновременно работающие камеры". [5] : 194 Он подробно рассказал историю Церкви СПД, начиная с рождения его основателя, Джозефа Смита , [3] и был, по сути, состоит из ста сцен. В царстве мормонского кино, сто лет мормонизма«остается самым важным коммерческим фильмом немого кино», главным образом потому, что на него оказали непосредственное влияние люди, которые сами были пионерами мормонов. Его показали в кинотеатрах по всему миру; кинотеатры в Буэнос-Айресе, Сиднее, Пекине, Берлине, Санкт-Петербурге, Париже и Лондоне запросили ролики. [8] : 73–80 Сегодня сохранились всего несколько минут фильма. [3]

BYU Motion Picture Studio, ок. 1959 г.

С 1916 по 1929 год братья Ширли и Честер Клоусон сняли для церкви первые документальные фильмы. Они записали отрывки из полугодовой Генеральной конференции церкви , снимки достопримечательностей СПД (таких как Храмовая площадь ) и сцены из повседневной жизни высших руководителей церкви. Большая часть их работ была уничтожена пожаром в 1929 году. [3]

Рост и развитие, 1958-2000 гг. [ Править ]

В 1950-х годах был создан факультет кинематографии Университета Бригама Янга (BYU), а в 1958 году он превратился в киностудию BYU (BYU MPS). Это был важный шаг на пути к большей автономии мормонской киноиндустрии; хотя большая часть работ, произведенных в BYU MPS, была некоммерческой и подготовленной церковью, она открыла путь к созданию независимого мормонского кино. В целом, киноиндустрия СПД стала более прочной с 1950-х по 1970-е годы под влиянием Дэвида О. Маккея и Ветцеля Уитакера . [3] В 1978 году Спенсер В. Кимбалл призвал мормонских режиссеров создать «шедевры, которые будут жить вечно». [10]

Звуковая сцена BYU MPS, ок. 1950-е годы

Период с 1973 по 2000 год в мормонском кинематографе был назван «эпохой средств массовой информации». [1] В частности, в годы, предшествовавшие появлению Интернета, церковь поощряла своих членов смотреть на свои «коррелированные», то есть созданные церковью, фильмы и диафильмы для информации и развлечения, укрепляющего веру. [11] Фильмы, снятые за это время, в основном подпадают под эту категорию; они были продуктом самой церкви, а не ее независимых членов. Однако все больше Святых последних дней начали работать в индустрии развлечений. [1]

Рождение современного мормонского кино: 2000-2006 гг. [ Править ]

В последние десятилетия фильмы на мормонскую тематику и фильмы, снятые ни церковью, ни крупными голливудскими киностудиями, не получили признания среди аудитории СПД. Движение мормонов в кино началось в 2000 году, когда режиссер Ричард Датчер осознал потенциал мормонской ниши в киноиндустрии и выпустил на коммерческой основе «Армия Бога» , фильм о миссионерах СПД в Лос-Анджелесе . [3] Он хотел улучшить способ изображения мормонских персонажей на экране. [12] Фильм, который был снят с бюджетом в 300 000 долларов [13], собрал в прокате более 2,5 миллионов долларов. [14] Армия Богабыл уникальным для того времени тем, что сочетал в себе ряд незнакомых факторов: директора СПД, тематику СПД, кинопрокат и маркетинговую кампанию, нацеленную на мормонских кинозрителей. [15] Это принесло Датчеру титул «отца современного кинематографа Святых последних дней». [12] Выпуск «Армии Бога » ознаменовал собой серьезный сдвиг в поджанре; это был не первый широко показанный мормонский фильм [4], но он продемонстрировал жизнеспособность такого фильма, добившегося относительного коммерческого успеха. [16]

Мормонские комедии [ править ]

Наблюдая за финансовым успехом Армии Бога, Курт Хейл и Дэйв Хантер основали Halestorm Entertainment в 2001 году и сосредоточили усилия новой компании на создании и распространении фильмов о мормонах. [17] Хейлсторм начал выпускать комедии с мормонским юмором в начале 2000-х, включая такие названия, как RM (2003), Домашние учителя (2004), Баптисты на нашем барбекю (2004), Sons of Provo (2004), и Гангстеры и мормоны (2005). [13] Компания сохранила низкие производственные затраты, снимая в своем родном штате Юта или в соседних Аризоне или Айдахо. [17] Наряду с Хейлстормом,Excel Entertainment (основанная бывшим руководителем Disney Джеффом Симпсоном) [18] и Zion Films возглавили производство и распространение мормонского кино. [1]

Фильмы, которые в значительной степени полагаются на понимание зрителями самоуничижительного культурного юмора и лексики СПД, не часто пользуются успехом у широкой аудитории. [19] [2] Это относилось к сатирическим комедиям The Singles Ward (2002), RM и The Home Teachers . [5] Singles Ward, названная «первой крупной комедией СПД» [20], фокусируется на подгруппе мормонской культуры: молодых взрослых в долине Юты, ищущих будущих супругов. Обсуждая эти комедии, сценарист и режиссер Рэнди Астл пишет, что «многие шутки и отсылки [являются] непонятными для членов Церкви, живущих в штате Айдахо, не говоря уже об Индии». [2]Фильмам также не хватало глубины, «[высмеивают] веру, не предлагая особого понимания». [21] Режиссер Ричард Датчер и рецензенты Шон П. Минс и Томас Бэггэли отреагировали на волну мормонских фильмов начала 2000-х годов, выразив озабоченность по поводу того, как развивается этот поджанр. Их беспокоило то, что режиссеры и продюсерские компании слишком сильно полагаются на мормоноцентричный юмор и новизну мормонского кино вместо того, чтобы производить качественные фильмы с стоящими сюжетными линиями. [19]Однако эти фильмы оказались популярными среди зрителей - Святых последних дней. Террил Гивенс, адъюнкт-профессор английского языка, объясняет этот успех желанием мормонской аудитории увидеть на экране свое собственное «своеобразное чудо». Он пишет: «Похоже, что популярность этих комедийных фильмов частично объясняется тем, что люди жаждут развлечений, подтверждающих их культурную специфику. Подобно инсайдерам частной шутки, мормоны могут спокойно посмеяться над жанром, который ... способствует сплочению мормонов и обогащает их и подтверждает самоопределение мормонов ". [5] : 196 В интервью Уилл Свенсон , директор Sons of Provo, заявил, что «репрезентация имеет значение. Люди хотятвидеть себя на экране. И есть масса мормонов ». [22] Однако к 2006 году Хейлсторм обнаружил, что энтузиазм по поводу фильмов, ориентированных на мормонов, поутих. [23] Эта ниша была слишком новой, чтобы поддерживать многие фильмы, которые производились. для него. [24] Таким образом, Halestorm повернута на ребрендинге части себя , как «Stone Five Studios» и выпускает свою очередную комедию, церковный Болл (2006), с меньшим количеством ссылок на религию и мормоны культуру. [23] Ричард Датчер выпустил продолжение «Армии Бога», « Состояния благодати» , в 2005 году, но некоторые мормонские кинозрители не одобряли фильм за его «не совсем позитивное изображение мормонов» [12].В 2006 году писатель Дин К. Хейл предположил, что большинство мормонов просто не интересуются мормонским кинематографом. По его словам, это может быть связано с тем, что Церковь СПД побуждает своих членов уделять приоритетное внимание другим аспектам жизни, таким как семья, а не развлечениям. [25]

Усилия, направленные на массовую привлекательность и рост [ править ]

Кинорежиссеры СПД пытались привлечь внимание национальной аудитории с начала 2000-х годов. 2003 кроссовер фильм Гордость и предубеждение: последних дней Комедия , например, избегать прямых ссылок на Мормонизма. Его директор, Эндрю Блэк , стремился сосредоточиться на других элементах истории, используя мормонскую культуру как «лишь фон». [26] Профессор Трэвис Т. Андерсон утверждает, что фильмы СПД, вращающиеся вокруг универсальных человеческих тем, таких как «проблемы, борьба, желание и повседневный опыт», - с небольшим количеством религиозных оттенков достигают успеха на кинорынке, несмотря на они несут в себе мормонские культурные аспекты, которые могут показаться странными для широкой публики. Он цитирует "Другая сторона небес" (2001),Святые и солдаты (2003), Napoleon Dynamite (2004) и New York Doll (2005) как примеры таких «критических и финансовых историй успеха в мормонском кино». [27] Святые и солдаты получили признание на нескольких небольших кинофестивалях; а загадка убийства 2001 года в Бригам-Сити , хотя и не получила одобрения публики, получила признание критиков. [28] Документальный фильм New York Doll рассказывает историю члена рок-группы, который также является мормоном, и о примирении двух его миров. Он демонстрирует общепринятую цель мормонских кинематографистов - преодолеть разрыв между восприятием мормонов и представлением о типичном американце. [1]Ларри Миллер, владелец джаза из Юты, вложил миллионы долларов в продюсирование «Работа и слава» (2004), чтобы рассказать историю Церкви СПД. [23] Мормонские кинематографисты часто утверждали, что фильмы с явно мормонскими характеристиками могут понравиться широкой аудитории. [23] Кроме того, фильмы СПД демонстрировались в кинотеатрах США. [28] Мормонское кино также было предметом эстетических дискуссий. Doc Films , студенческое кинематографическое общество Чикагского университета , в 2007 году провело серию фильмов о мормонах [29].

Некоторые фильмы мормонов продавались для более широкого рынка иначе, чем для их нишевой аудитории. Обложка национального релиза DVD Бригам-Сити, например, содержала «гораздо больше подразумеваемого насилия», чем обложка, выпущенная для Мормонского коридора. [2] Когда выпускались новые фильмы, их запуск часто сопровождался созданием веб-сайта, посвященного продвижению фильма. [30] Большинство ориентированных на семью фильмов, продаваемых мормонской аудитории, никогда не попадали в кинотеатры, но сразу же попадали на распространение DVD через большие и маленькие веб-сайты электронной коммерции, такие как Amazon и LDSVideoStore.com. [15] Книжная компания «Дезерет» и « Книга чаек»были в авангарде распространения DVD мормонов. [30] В целом, самые успешные мормонские фильмы были сняты с использованием высококачественного оборудования и распространены развлекательной компанией, такой как Halestorm или Excel Entertainment . [15]

По мере расцвета мормонской киноиндустрии росли и комментарии и критика. В 2000 году Ассоциация мормонских писем создала категорию фильмов для награждения AML Awards . [5] В том же году Престон Хантер и Томас Бэггэли создали ldsfilm.com, [2] который стал центром дискуссий и объявлений, касающихся мормонского кино. [30] Сайт предоставил место для формирования «мормонского кинематографического сообщества», помогая посетителям оставаться в курсе предстоящих фильмов СПД. [2] Затем в 2001 году в Прово, штат Юта, прошел первый кинофестиваль СПД . [5] На пятом году проведения мероприятия посещаемость увеличилась более чем вдвое. [23]Современное мормонское кинодвижение было достаточно большим, чтобы породить в мормонском сообществе таких знаменитостей, как Кирби Хейборн . [31] По состоянию на 2009 год в базе данных мормонской литературы и творческого искусства было 4591 запись о фильмах и телешоу. [2] Термин «Молливуд» - чемодан из «Мормона» и «Голливуда» - использовался для описания фильмов этой эпохи. [32] [17]

Настоящий день [ править ]

Эрик Самуэльсен, адъюнкт-профессор театра и медиаискусства, отметил, что «многие фильмы [СПД], начиная с 2005 года, имели настолько плохие кассовые сборы, что движение, похоже, потеряло, по крайней мере, часть своей динамики». [15] : 222 В 2014 году актер СПД Джим Беннетт написал в статье Deseret News, что «голод [по фильмам СПД] все еще существует, но новизна прошла». [20] Некоторые ученые утверждали, что качество кино СПД снизилось из-за того, что как режиссеры, так и зрители «выяснили, что морально неправильно в фильмах, которые они смотрят, и оставались незаинтересованными в поиске, различении или создании того, что правильно (морально или эстетически) в кино ». [26] : 166В таких публикациях, как Ежеквартальный вестник BYU , Irreantum , Sunstone и Dialogue: A Journal of Mormon Thought , содержится критика кино СПД. Блогосфера мормонов (иногда упоминается как «bloggernacle») также способствовали обзоры фильма на протяжении многих лет. [30]

Мормонские кинематографисты продолжали снимать фильмы, посвященные миссионерам СПД, но часто с новой точки зрения; «Саратовский подход» (2013) - триллер, действие которого происходит в России, [21] «Ангельское поручение» (2008) посвящено женщинам-миссионерам [33], а Фритаун (2015) рассказывает историю африканских миссионеров, спасающихся от Первой гражданской войны в Либерии . [34] По поводу фильма автор Хизер Бигли пишет: «По мере того, как американские члены [церкви СПД] начинают думать о себе как о части всемирной организации, попытки самоопределения предпринимаются в изобилии». [35] Также были недавние релизы в духе церковной истории СПД., такие как The Fighting Preacher (2019) и Out of Liberty (2019). [36] [37] Мормонские фильмы, выпущенные с 2005 года, в основном представляют собой небольшие независимые фильмы. Однако они, возможно, обладают более высоким художественным качеством, чем их предшественники [24], и, как правило, обладают «моралью истории». Возможно, в последние годы мормонское кино стало более разнообразным. [1]В марте 2021 года режиссер СПД Барретт Бургин утверждал, что фильмы, снятые Святыми последних дней и о них, все еще могут быть проданы более широкой аудитории, но подчеркнул необходимость отдавать предпочтение рассказыванию историй над миссионерским посланием. Он также определил некоторые элементы доктрины, культуры, истории и преданий СПД, такие как полигамия, насилие, зарытые сокровища, народная магия и чудеса, как элементы, пользующиеся спросом в фильмах. Они, по его словам, варьируются от «радикально странных» до «чисто и консервативных», и интрига, окружающая эту дихотомию, может привлечь интерес зрителей. [38]

Фестиваль СПД Пленка по - прежнему ежегодно в Орем, штат Юта , [39] , как правило , примерно в то же время , как кинофестивале Sundance . [1] Фестиваль 2020 года ознаменовал 20-летие мормонского кино: 20 лет, то есть с момента выхода на экраны «Армии Бога» Ричарда Датчера , фильма, который положил начало движению. [39] Поджанр стал важной частью культурного самовыражения Святых последних дней. [1] Режиссер и сценарист Рэнди Эстл утверждал, что «наряду с музыкой и храмовой архитектурой [фильм] является наиболее известной формой мормонского искусства». [2] : 19Фильмы СПД обычно снимаются в Скалистых горах, Новой Англии, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе. [35]

Рейтинги MPAA [ править ]

Одним из аспектов культуры кинематографа СПД является повышенная озабоченность рейтингами фильмов MPAA . Руководители Церкви СПД посоветовали прихожанам не смотреть фильмы с рейтингом R, но мормоны обеспечивают значительный рынок для фильмов с рейтингом G и PG. Например, кинотеатр в Сэнди, штат Юта, был домом для самой высокой посещаемости фильмов о Гарри Поттере и Тайной комнате ; и по состоянию на 2011 год Святые последних дней составляли 69% населения штата Юта. [40] R-рейтинги редки среди фильмов, снятых мормонами; [31] они были описаны как «чувствительные к 1950-м годам». [19]

Избранные известные компании [ править ]

  • Excel Entertainment Group
  • Halestorm Entertainment

Избранная фильмография [ править ]

Короткий [ править ]

  • Деньги или миссия (2006) - Выберет ли молодой человек службу? [41]

Драма [ править ]

  • Бригам Янг (1940) - следует за историей Бригама Янга после смерти Джозефа Смита .
  • Плохой Баскомб (1946) - Два преступника прячутся в фургоне мормонов, и один из них подружился с маленькой девочкой.
  • Хозяин повозки (1950) - Изгнанная из Хрустального города группа мормонов направляется на запад в поисках земли обетованной.
  • Раскрась свой вагон (1969) - Два невероятных старателя делят одну жену в калифорнийском шахтерском городке.
  • Посланник смерти (1988) - фильм о попытке компании водоснабжения начать семейную вражду среди мормонов-фундаменталистов, чтобы забрать землю семьи для компании.
  • Божья армия (2000) - первый общий выпуск современного мормонского кинофильма о миссионерах СПД; Режиссер Ричард Датчер .
    • Армия Бога 2: Состояния благодати (2005) - продолжение книги Ричарда Датчера «Армия Бога»
  • Бригам-Сити (2001) - Тайна убийства, тоже Датчера.
  • Другая сторона небес (2001) - не студией СПД. Хотя были предприняты особые усилия, чтобы удалить явные ссылки СПД, его часто считают кинотеатром СПД, потому что он был реализован продюсером СПД и основан на опыте Джона Х. Гроберга в Тонге в качестве миссионера СПД , как описано в его мемуары « В Око бури» .
    • Другая сторона небес 2: Огонь веры (2019) - продолжение фильма Другая сторона небес.
  • Ручная тележка (2002) - рассказ о компании Мартина с ручными тележками [42]
  • Книга Мормона, фильм, том. 1: Путешествие (2003) - амбициозный фильм о Книге Мормона , который стал четвертым по прибылям фильмом в кинотеатре СПД. [43]
  • Лучшие два года (2003) - миссионерский опыт СПД в Нидерландах по пьесе «Лучшие два года в моей жизни» .
  • Святые и солдаты (2004) -фильм о Второй мировой войне , в котором приглушены подтексты СПД и привлекают внимание мейнстрима.
    • Saints and Soldiers: Airborne Creed (2012) - продолжение
    • Святые и солдаты: Пустота (2014) - продолжение
  • Работа и Слава (2005) -основе Джеральд Лунд «s LDS и исторической беллетристики серии Работа и слава .
    • Работа и слава 2: Американский Сион (2005) - продолжение
    • Работа и слава III: Разделенный дом (2006) - продолжение
  • «Возвращение с честью: возвращение домой в миссионерской позе» (2006) - предсмертный опыт миссионера и его последствия.
  • Поручение ангелов (2008) - опыт миссионерской женщины-СПД из Айдахо, служащей в Австрии .
  • Эмма Смит: Моя история (2008) - История жены Джозефа Смита, Эммы . Основано на реальной истории ее жизни.
  • Forever Strong (2008) - Сможет ли регби воссоединить разбитую семью?
  • Книга Jer3miah (2009 г.) - фильм на загадочную тему с некоторыми поворотами событий, связанных со Святыми последних дней.
  • One Good Man (2009) - Человек должен выбирать между материальным успехом и семейными ценностями.
  • Рождественские апельсины (2012) - Рождественская сказка о дружбе. [44]
  • Саратовский подход (2013 г.) - основан на реальной истории о двух миссионерах, похищенных и удерживаемых с целью получения выкупа во время службы в миссиях СПД в России в 1998 году.
  • Своенравный: блудный сын (2014) - после того, как он попросил своего отца о его наследстве, неосторожный странник теряет все в жизни и пытается простить то, что он сделал.
  • Фритаун (2015) - основан на реальной истории группы местных либерийских миссионеров, путешествующих из Монровии, Либерия, во Фритаун, Сьерра-Леоне во время гражданской войны в 1990 году.
  • Коквильское чудо (2015) - основано на реальной истории кризиса с заложниками в начальной школе Коквилля и чудесных духовных переживаниях, которые там произошли.
  • Просто отпусти (2015) - основан на истории Криса Уильямса, который прощает молодого человека после того, как каждый из них столкнулся с разрушительным инцидентом.
  • Создатель чудес (2015) - Может ли Создатель чудес спасти Рождество? [45]
  • Дух игры (2016) - основан на реальной истории мормонских янки , американской баскетбольной команды, которая участвовала в показательных играх перед летними Олимпийскими играми 1956 года .
  • Singing with Angels (2016) - Женщина обращается за поддержкой к своему времени в Мормонском Табернакальном хоре. [ необходима цитата ]
  • Любовь, Кеннеди (2017) - История молодой женщины с дегенеративным заболеванием. [ необходима цитата ]
  • Орудие войны (2017) - постановка byu.tv человека, создающего инструменты в лагере для военнопленных. [46]
  • По следам Эммы (2018) - Борьба Эммы после смерти Джозефа. [47]
  • Джейн и Эмма (2018) - дружба Джейн Мэннинг Джеймс и Эммы Смит , жены пророка Джозефа Смита.
  • Боевой проповедник (2019) - Уиллард и Ребекка Бин пытаются купить холм Кумора .
  • Из Свободы (2019) - лицаокружающие пленение Джозефа Смита в тюрьме Либерти в 1839 году [ править ]
  • Сердце Африки (2020) - фильм конголезского производства о человеке, который бежит от своего прошлого. [ необходима цитата ]

Романтика [ править ]

  • Субботний воин (1989) - популярный среди Святых последних дней выпуск мюзикла Де Азеведо и Стюарт, режиссер Боб Уильямс. Де Азеведо выпустил ремейк фильма в 2016 году.
  • Out of Step (2002) - молодой студент, изучающий танцы, уезжает из Юты в школу в Нью-Йорке . Она влюбляется в двух разных мужчин и вынуждена выбирать между ними.
  • Чарли (2002) - фильм по одноименной книге Джека Вейланда; о человеке, который всю свою жизнь распланировал. Его вера и жизнь. Все меняется, когда в его жизнь входит девушка и меняет ее.
  • Гордость и предубеждение: комедия последних дней (2003) - современная адаптация романа Джейн Остин « Гордость и предубеждение» , действие которого происходит в Прово, штат Юта .
  • Красавица и чудовище: сказка последних дней (2007 г.) - пересказ истории, действие которой происходит в современной Америке со Святыми последних дней.
  • Расплавленные сердца (2009) - Вернувшийся миссионер возвращается в поисках своей любви. [48]
  • Обещание сердца (2016)

Группа друзей из Бенемерито, знаменитой мормонской школы-интерната в Мехико, собралась вместе на десятилетнее воссоединение средней школы и обсуждает единственное, о чем все думают: как это возможно, что Дэвид не остался с Моник? [49]

Комедия [ править ]

Также было выпущено несколько комедий, в основном продюсера Дэйва Хантера. Поскольку юмор этих фильмов часто основан на культуре Святых последних дней, ориентированной на Юту, они, как правило, имеют меньшую аудиторию, чем другие поджанры СПД, даже среди мормонских зрителей.

  • The Singles Ward (2002) - Название относится к конгрегации ( приходу )СПД,состоящей только из одиноких взрослых. Комедия с романтическими аспектами.
  • RM (2003) - О переживаниях вернувшегося миссионера.
  • Лучшие два года (2003) - опыт миссионеров СПД в Нидерландах по пьесе «Лучшие два года в моей жизни».
  • Работа и история (2003) - фиктивный фильм о кино СПД, когда Ричард Датчер (вымышленный) исчезает. Автор, продюсер и режиссер Натан Смит Джонс; сопродюсер Мириам Смит.
  • Домашние учителя (2004) -комедия фарса про полярно противоположных домашних учителей, которые «выполняют» свои обязанности в последний день месяца. «Домашнее обучение» - это практика СПД, когда носительСвященства Мелхиседекова и учитель в возрасте 14 лет и старше посещают семьи в своем приходе и учат их каждый месяц.
  • Баптисты на нашем барбекю (2004 г.) - Лонгфелло, постоянно называемый жителями «долготерпеливым», - это небольшой городок, который по религиозному принципу разделен поровну между баптистами и мормонами. Новичок становится решающим фактором. Вместо того, чтобы склонять чашу весов, он решает преодолеть религиозный разрыв, организовав барбекю для всех вероисповеданий. По роману Роберта Фаррелла Смита .
  • Sons of Provo (2004) - псевдодокументальный фильм о бойз-бэнде СПД подназванием Everclean.
  • Гангстеры и мормоны (2005 г.) - После дачи показаний против своего босса мафии Кармине «Бобы» Зинделли Паскуале и его семья были включены в программу защиты свидетелей в « Хэппи-Вэлли », штат Юта, что привело к значительному культурному конфликту.
  • Церковный бал (2006) - В последний год баскетбольной лиги церковная команда не хочет снова занимать последнее место. Сюжетная линия сочетает желание победить любой ценой с ожиданием спортивного поведения в церковном спорте.
  • Believe (2007) - псевдодокументальный фильм о многоуровневом маркетинге. [50]
  • Inspired Guns (2014) - Два мормонских миссионера начинают обучать двух членов мафии в случае ошибочной идентификации.
  • Однажды я была ульем (2015) - Девушка, не принадлежащая к СПД, посещает лагерь молодой женщины.
  • Поход: Фильм (2018) - группа подростков СПД участвует в реконструкции пионеров с ручными тележками .

Фэнтези / приключения [ править ]

  • Легенда о Джонни Линго (2003) - продолжение классического короткометражного фильма.
  • «Переход в Зарагемлу» (2007) - приключение во времени, действие которого происходит в сельской местности Лидса, штат Юта, в котором персонажи наших дней взаимодействуют с нефийцами и грабителями Гадиантона (племена и группы, упомянутые в Книге Мормона ).
  • 17 чудес (2011) - на основе рассказов пионеровкомпаний, занимающихся ручными тележками Уилли и Мартина, которые изо всех сил пытались выжить, чтобы отправиться в Долину Большого Соленого озера, где происходит множество чудес.
  • Спасение Ефрема (2013) - Приквел / параллельно « 17 чудесам» . История Эфраима Хэнкса , который присоединяется к церкви СПД и чудесным образом спасает роту Мартина с ручными тележками.
  • 16 камней (2014) - молодой человек и друзья отправились в опасное путешествие по поиску 16 камней иаредейцев, чтобы предотвратить преследование других в будущем.
  • 94 фута (2016 г.) - Спасатели пытаются спасти людей, попавших в ловушку в пещере.

Документальный [ править ]

  • Американский мормон (2005 г.) - Небольшая съемочная группа проезжала по Соединенным Штатам, опрашивая людей об их восприятии мормонов .
  • New York Dolls (2005) - выздоравливающий алкоголик и недавно обращенный мормон, Артур «Убийца» Кейн из рок-группы The New York Dolls, получает шанс воссоединиться со своей группой через 30 лет.
  • Американские мормоны в Европе (2006 г.) - Интервью с людьми в Европе об их восприятии мормонов и интервью с членами европейской церкви.
  • Счастливая долина (2008 г.) - документальный фильм о наркотиках, отпускаемых по рецепту, и о злоупотреблении наркотиками на улицах в округе Юта, штат Юта . [51]
  • Тихая ночь (2012) - фильм byu.tv о создании Мессии Генделя. [52]
  • Мы и они: религиозное соперничество в Америке (2013) - документальный фильм о мормоне, который находит ответы между своей религией и христианством, враждующими за веру в Бога.
  • «Знакомство с мормонами» (2014) - документальный фильм, в котором исследуются самые разные жизни шести набожных членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней [53] (на самом деле это официальная церковная постановка, но она включена сюда, потому что ее показывали в кинотеатрах).
  • Верующий (2018) - документальный фильм о ведущей певице Imagine Dragons, музыкальном фестивале loveloud и ЛГБТ-сообществах Святых последних дней.

Телевидение [ править ]

  • Бонанза (1959–1973) - Сезон 8, Эпизод 4: «Преследуемые» (1966).
  • Документы Джозефа Смита (2008–2009 гг.) - документальный телесериал, в котором задокументировано создание и работа над проектом «Документы Джозефа Смита» .
  • История Святых (2010 г.) - документальный телесериал, в котором основное внимание уделяется истории Святых последних дней после смерти Джозефа Смита, включая их исход в Юту.
  • Ад на колесах (2011–2016) - западный телесериал о строительстве Трансконтинентальной железной дороги .

Касса [ править ]

ЗаголовокГодСтудияАктерыДиректорБюджетВаловой
Best Two Years, TheЛучшие два года2003 г.Halestorm EntertainmentKC Клайд , Кирби Хейборн , Дэвид Нибли, Кэмерон Хопкин, Скотт Кристофер , Майкл ФлиннСкотт С. Андерсон400 000 долл. США1 163 450 долл. США
The Book of Mormon Movie, Vol. 1: The JourneyКнига Мормона, фильм, том. 1: Путешествие2003 г.Halestorm EntertainmentНой Дэнби , Кирби Хейборн , Жак Грей, Брайс Чемберлен, Ян Гарднер, Рон ФредериксонГэри Роджерс1 500 000 долл. США1 680 020 долл. США [54]
Бригам Сити2001 г.Zion FilmsРичард Датчер , Мэтью А. Браун, Уилфорд Бримли , Кэрри Морган, Джонгиорджи Энос, Тайва ПатчРичард Датчер900 000 долл. США$ 852 206
Чарли2002 г.Джереми Хуп, Рэнди Кинг, Хизер БирсАдам Томас Андерегг950 000 долл. США813 685 долл. США
Вечно сильный2008 г.Lonesome Highway ProductionsШон Фэрис , Гэри Коул , Пенн Бэджли , Ариэль Кеббел , Шон Эстин , Нил МакДонаф , Олеся РулинРайан Литтл719 556 долларов США
Божья армия2000 г.Zion FilmsМэтью А. Браун, Ричард Датчер , Жак Грей, ДеШон Терри, Майкл Бастер, Луис Робледо, Джефф Келли, Джон Пентекост, Линн КаррРичард Датчер300 000 долл. США2 637 726 долл. США [55]
Божья армия 2: состояния благодати2005 г.Zion FilmsЛукас Флейшер, Джеффри Скотт Келли, Джей Джей БунРичард Датчер800 000 долл. США203 144 долл. США
Саратовский подход2013Three Coin Productions, Саратовские фильмыКорбин Оллред, Маклейн Нельсон, Никита Боголюбов, Алекс ВеадовГаррет Бэтти$2 146 999 долл. США [55]
Вдохновленные пушки2014 г.Pitch White EntertainmentШона Кей, Дашиели Вольф, Джаррод Филлипс, Рик Мэйси , Чаран Прабхакар, Кристиан Бусат, Аликс Мария ТолбиАдам Уайт175 000 долл. США
Other Side of Heaven, TheДругая сторона небес2001 г.Уолт Дисней КартинкиКристофер Горэм , Энн ХэтэуэйМитч Дэвис7 000 000 долл. США4 720 371 долл. США
R.M., TheРМ2003 г.Halestorm EntertainmentКирби Хейборн , Дэрин Тафтс , Уилл Свенсон , Британи Бейтман, Трейси Энн Эванс, Меррил Додж, Майкл Биркеланд, Марен Орд , Гэри КроутонКурт Хейл500 000 долл. США$ 1,111,615
Святые и солдаты2003 г.Excel Entertainment GroupКорбин Оллред , Александр Нивер, Кирби Хейборн , Лоуренс Бэгби, Питер Асте ХолденРайан Литтл780 000 долл. США1 310 470 долл. США
Субботний воин1989 г.Филдбрук ЭнтертейнментЭрик Хикенлупер, Кори Якобсен, Дэвисон Чейни, Барт ХикенлуперБоб Уильямс
Singles Ward, TheThe Singles Ward2002 г.Halestorm EntertainmentУилл Свенсон , Конни Янг , Кирби Хейборн , Дэрин Тафтс , Майкл Биркеланд, Линкольн ХоппеКурт Хейл500 000 долл. США1 250 798 долл. США
Work and the Glory, TheРабота и слава2004 г.Excel Entertainment GroupСэм Хеннингс , Бренда Стронг , Эрик Джонсон , Александр Кэрролл, Тиффани Дюпон , Джонатан СкарфРассел Холт7,5 млн. Долл. США3 347 647 долларов США
Meet the Mormons, TheПознакомьтесь с мормонами2014 г.Excel Entertainment Group и Intellectual Reserve, Inc.Джермейн Салливан, Кен Ниуматалоло , Каролина Муньос Марин, Бишну Адукари, Гейл Халворсен , Дон Армстронг, Дженна Ким ДжонсБлэр Треу5 883 132 долл. США (все доходы переданы Американскому Красному Кресту )

См. Также [ править ]

  • Христианская киноиндустрия

Заметки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я Андерсон, небо (2012). Причина верить: риторический анализ мормонских миссионерских фильмов (PDF) (магистерская диссертация). Государственный университет Колорадо.
  2. ^ Б с д е е г ч я Астл, Рэнди (2009). «Что такое мормонское кино? Определение жанра» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 42 (4): 18–56 - через JSTOR.
  3. ^ a b c d e f g h я Астл, Рэнди; Бертон, Гидеон О. (1 апреля 2007 г.). «История мормонского кино» . УБЯ изучает ежеквартально . 46 (2): 13–146 - через архив ученых BYU.
  4. ^ a b c Бертон, Гидеон О. (2004). Угроза мормонского кино . AML Annual. С. 199–203.
  5. ^ a b c d e f g h Гивенс, Террил Л. (1 апреля 2007 г.). « « Есть место для обоих »: мормонское кино и парадоксы мормонской культуры» . УБЯ изучает ежеквартально . 46 (2): 194–196 - через архив ученых BYU.
  6. ^ a b Кэннон, Брайан К.; Олмстед, Джейкоб В. (2003). « « Скандальный фильм »: кампания по подавлению антимормонских фильмов, 1911–12» (PDF) . Журнал истории мормонов . Университет Иллинойс Пресс ; Ассоциация истории мормонов . 29 (2): 43 - через JSTOR.
  7. ^ Молодой, Леви Эдгар (1913). « „ Мормоны“в картинке» . Журнал молодой женщины . Vol. 24 нет. 2. Ассоциации взаимного развития молодых девушек Сиона. п. 80 . Проверено 22 февраля 2021 года .
  8. ^ a b Нельсон, Ричард Алан (1975). История экранных изображений Святых последних дней в эпоху антимормонских фильмов, 1905-1936 гг. (Магистерская диссертация). Университет Бригама Янга.
  9. ^ a b Уокер, Дэвид (2017). «Мормонская мелодрама и синдикация сатиры, от Бригама Янга (1940) до Южного парка (2003)» . Журнал американской культуры . 40 (3) - через онлайн-библиотеку Wiley .
  10. ↑ Пакер, Линн Кеннет (17 января 2017 г.). «Потерянный мормонский фильм: сто лет мормонизма» . Журнал Солт-Лейк-Сити . Проверено 24 февраля 2021 года .
  11. ^ Аванс, Розмари (2018). «Медиум - это институт: размышления об этнографии мормонизма и СМИ» . Обзор исследований мормонов . 5 : 60–66 - через JSTOR.
  12. ^ a b c Ли, Крис (19 августа 2008 г.). «Вне картины» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 24 февраля 2021 года .
  13. ^ a b Wollheim, Питер (2006). «Экраны последних дней: история мормонов и кино» . Остаточное изображение (журнал) . Мастерская визуальных исследований . 33 (6): 26–29 - через EBSCOHost.
  14. ^ "Армия Бога - Моджо кассовых сборов" . Box Office Mojo . Проверено 1 марта 2021 года .
  15. ^ a b c d Самуэльсен, Эрик (1 апреля 2007 г.). «Поиск аудитории, оплата счетов: конкурирующие бизнес-модели в мормонском кино» . УБЯ изучает ежеквартально . 46 (2): 214–222 - через архив ученых BYU.
  16. ^ Роббинс, Даллас (2009). "Костный мозг: Мормонские фильмы Ричарда Датчера" . Диалог: Журнал мормонской мысли . 42 : 170–171 - через JSTOR.
  17. ^ a b c Хаммел, Дебби (6 ноября 2005 г.). «Мормонские кинематографисты надеются, что Юта станет здоровым Голливудом» . Сиэтл Таймс . Проверено 24 февраля 2021 года .
  18. ^ "Excel Entertainment Group: Корпоративная биография" . www.ldsfilm.com . Проверено 16 февраля 2021 года .
  19. ^ a b c Уоллес, CG (3 сентября 2005 г.). «Мормонское кино преследует цель получения прибыли» . Тампа Бэй Таймс . Проверено 24 февраля 2021 года .
  20. ^ a b Беннет, Джим (25 апреля 2014 г.). «Что случилось с волной фильмов о мормонах?» . Deseret News . Проверено 24 февраля 2021 года .
  21. ^ a b Клементс, Деррик (28 сентября 2016 г.). «Новый поворот в мормонском кинематографе:« Соседство »становится нео-нуаром» . Daily Herald . Проверено 24 февраля 2021 года .
  22. ^ Amodio, Джозеф В. (6 марта 2018). «Уилл Свенсон рассказывает о фильмах Джерри Спрингера и мормонов» . Newsday . Проверено 24 февраля 2021 года .
  23. ^ a b c d e Чендлер, Майкл Элисон (26 января 2006 г.). «Мормонские кинорежиссеры о религии на большом экране уравновешивают веру со своими надеждами на светскую привлекательность» . Вашингтон Пост . Проверено 24 февраля 2021 года .
  24. ^ а б Хантер, Дж. Майкл (2013). Мормоны и популярная культура: глобальное влияние американского феномена, Том 2 . ABC-CLIO. С. 38–39. ISBN 9780313391675.
  25. ↑ Дин С., Хейл (1 января 2006 г.). «Мормонское кино в шесть лет: отчет о проделанной работе » (подкаст). Журнал Sunstone . Событие происходит в 19:08 . Проверено 24 февраля 2021 года .
  26. ^ a b Уэллс, Джульетта (2010). «Джейн Остин в Молливуде: учет мормонизма в книге Эндрю Блэка« Гордость и предубеждение »». В Decker, Mark T .; Остин, Майкл (ред.). Необычные образы: мормоны на странице, сцене и экране . Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта . С. 164–166. ISBN 9780874217735.
  27. ^ Андерсон, Трэвис Т. (2009). «Артистизм и эстетика в современном мормонском и иранском кино» . УБЯ изучает ежеквартально . 48 (2): 111–126 - через архив ученых BYU.
  28. ^ a b Беркес, Ховард (15 января 2004 г.). «Мормонское кино, растущая инди-сцена» . NPR . Проверено 24 февраля 2020 года .
  29. ^ Schönwald, Джош (15 ноября 2007). «Doc Films открывает новые горизонты с серией фильмов о мормонском кино» . Хроники Чикагского университета . Проверено 24 февраля 2021 года .
  30. ^ a b c d Эстл, Рэнди (1 января 2009 г.). «Мормонское кино в Интернете» . УБЯ изучает ежеквартально . 48 (1): 161–168 - через архив ученых BYU.
  31. ^ a b Харрис, Элизабет А. (13 октября 2019 г.). «Огни. Камера. Молитва. В Юте растет мини-Голливуд» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 февраля 2021 года .
  32. ↑ Хайд, Джесси (21 июня 2003 г.), «Давайте послушаем это для Молливуда» , Deseret News
  33. ↑ Кларк, Коди (22 августа 2008 г.). «Женская сторона: новый фильм рассказывает миссионерскую историю СПД с женской точки зрения» . Daily Herald . Проверено 24 февраля 2021 года .
  34. ^ Азартные игры, Сара (9 апреля 2015). « « Фритаун »- это вдохновляющий фильм о наполненных верой миссионерах, спасающихся бегством» . Deseret News . Проверено 24 февраля 2021 года .
  35. ^ a b Бигли, Хизер (2011). «Обращенная невеста и домашняя богиня: изменение женской духовности в мормонских исторических фильмах» . Журнал истории мормонов . 37 (2): 118 - через JSTOR.
  36. ^ Тун, Трент (12 сентября 2019). « « Из свободы »исторически точен, но задумывался как« западный триллер о побеге из тюрьмы », - говорит режиссер» . Deseret News . Проверено 24 февраля 2021 года .
  37. ^ Тун, Трент (5 апреля 2019). «Новый фильм« Сражающийся проповедник »- это« лучшая история церковной истории, о которой вы никогда не слышали », - говорит режиссер» . Deseret News . Проверено 24 февраля 2021 года .
  38. ^ Святые Неподготовленный (16 марта 2021). Мормонское кино: хорошее, плохое, уродливое (видео).
  39. ^ a b «Где можно отпраздновать 20-летие мормонского кино» . ЛИСА 13 . 18 февраля 2020 . Проверено 24 февраля 2021 года .
  40. ^ Райт, Ньюэлл Д .; Ларсен, Вал (2014). «Капитальные вложения и сегментация рынка: создание фильмов для мормонской аудитории» . Обзор маркетингового образования . 24 (2): 167–170 - через Research Gate.
  41. ^ https://www.imdb.com/title/tt0826113/ [ ненадежный источник? ]
  42. ^ https://www.imdb.com/title/tt0337632/ [ ненадежный источник? ]
  43. ^ «Фильмы, сделанные Святыми последних дней - сравнение кассовых сборов» . ldsfilm.com .
  44. ^ https://www.imdb.com/title/tt2333408/ [ ненадежный источник? ]
  45. ^ https://www.imdb.com/title/tt5002544/ [ ненадежный источник? ]
  46. ^ https://www.imdb.com/title/tt7078004/ [ ненадежный источник? ]
  47. ^ https://www.imdb.com/title/tt8276936/ [ ненадежный источник? ]
  48. ^ https://www.imdb.com/title/tt1580286/ [ ненадежный источник? ]
  49. ^ https://deseretbook.com/p/a-promise-of-the-heart?variant_id=153048-dvd
  50. ^ https://www.imdb.com/title/tt0447857/ [ ненадежный источник? ]
  51. ^ "Скоро в продаже - будущее место для чего-то довольно крутого" . happyvalleythemovie.com .
  52. ^ https://www.imdb.com/title/tt2562132/ [ ненадежный источник? ]
  53. ^ «Познакомьтесь с мормонами» . Познакомьтесь с мормонами .
  54. ^ "Книга Мормона Фильм (2003) - Моджо кассовых сборов" . boxofficemojo.com .
  55. ^ a b «Годовые кассовые сборы за 1984 год -« Моджо кассовых сборов » . boxofficemojo.com .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эстл, Рэнди (2013). «Мормоны и кино». В Хантере, Джеймс Майкл (ред.). Мормоны и популярная культура: глобальное влияние американского феномена . Санта-Барбара, Калифорния: Praeger ( ABC-CLIO ). ISBN 9780313391675. OCLC  776495102 .
  • Баггейли, Томас (2004). «LDS Cinema становится лучше и получает плохой рейтинг» . Журнал "Меридиан" . Архивировано из оригинала 2 февраля 2010 года.
  • Холтер, Эд (13 января 2004 г.). «Миссионерское позиционирование: инди-мормонское кино: попытки преобразования в мейнстрим» . Деревенский голос .

Внешние ссылки [ править ]

  • LDS cinema на LDSFilm.com
  • Кинофестиваль СПД в LDSFilmFestival.org
  • Значит, Шон П. (5 октября 2012 г.). «Оглядываясь назад: десять фильмов показывают лучшее из« Mormon Cinema » » . The Salt Lake Tribune .