Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Водолаз приготовился к прыжку. За исключением виноградных лоз, погружения на суше выполняются без защитного снаряжения.

Land дайвинг (известный в местном Sa языке как Гол и в бисламе как Nanggol ) ритуал в исполнении мужчин южной части Пятидесятница острова , Вануату . [1] Предшественник тарзанки , мужчины прыгают с деревянных башен высотой от 20 до 30 метров (от 66 до 98 футов), с двумя ветвями деревьев, обвивающих лодыжки. [2] Дайвинг на суше делается путем привязки лоз к каждой лодыжке. [3] Традиция превратилась в достопримечательность. [3] [4] СогласноGuinness World Records , то г-силы испытывали темина самом низком уровне в погружении является самым большим опытом в непредоставлении индустриального мира людей. [5]

Фон [ править ]

Островитяне Пятидесятницы

Происхождение ныряния с суши описано в легенде о женщине, которая была недовольна своим мужем Тамали (или другим вариантом имени). [6] Иногда утверждают, что женщина была расстроена тем, что ее муж был слишком энергичным в отношении своих сексуальных желаний, поэтому она убежала в лес . [6] Ее муж последовал за ней, и она забралась на баньяновое дерево. [6] Тамали полезла за ней, поэтому она привязала лианы к лодыжкам, прыгнула и выжила. [6] Ее муж прыгнул за ней, но не привязал к себе лианы, из-за чего он упал и умер. [6]Первоначально женщины делали это по отношению к первоначальной женщине, которая это делала, но мужьям было неудобно видеть своих жен в таких положениях, поэтому они взяли этот спорт для себя, и постепенно он превратился из деревьев в специально спроектированные деревянные башни. Мужчины выполнили оригинальный прыжок с суши, чтобы их больше не обманули. [7]

Земли дайвинг ритуал связан с ежегодным ямс урожая . [6] Это выполняется ежегодно в апреле, мае или июне. [8] Хорошее погружение помогает обеспечить обильный урожай батата. [9]

Жители деревни считают, что ныряние с суши может улучшить здоровье и силу дайверов. Успешное погружение может избавить от болезней и физических проблем, связанных с сезоном дождей . [9] Кроме того, ныряние с суши рассматривается как выражение мужественности , поскольку демонстрирует смелость, которая была связана с бвахри или воином. [9] Тем не менее, мужчин, которые не решают нырять или не прекращать ныряние, не унижают как трусов. [9]

В Sa языке, гол относится как к башне и земля погружению. [6] Башня символически представляет собой тело с головой, плечами, грудью, животом, гениталиями и коленями. Платформы для дайвинга представляют собой пенисы, а распорки под ними - влагалища. [6]

Подготовка [ править ]

Жители смягчают землю, чтобы поглотить удар.

Время сбора урожая батата имеет большое значение, потому что строительство башни лучше всего производить в сухой сезон . [9] Кроме того, лианы в это время обладают лучшей эластичностью . [9] В период подготовки к нанггол мужчины изолируются от женщин и воздерживаются от секса. [9] [10] Кроме того, женщинам не разрешается приближаться к башне, иначе Тамали, живущая в башне, может мстить, что приведет к смерти дайвера. [9] Кроме того, мужчины не должны носить никаких талисманов во время погружения. [10]

Строительство башни обычно занимает от двух до пяти недель. [2] Около двадцати-тридцати человек помогают строить его. [9] Мужчины рубят деревья, чтобы построить тело, расчищают место для башни и удаляют камни из почвы. [9] Почва обрабатывается, чтобы смягчить ее. [2] Древесина свежесрезана, чтобы она оставалась прочной. [3] Ядро башни сделано из обрубленного дерева, а опорные леса связаны вместе с виноградными лозами, стабилизирующими его. [11] Несколько платформ выходят примерно в двух метрах от передней части башни, поддерживаемые несколькими подпорками . [11]Самая низкая платформа составляет около 10 метров, а самая высокая платформа находится рядом с вершиной. [11] Во время прыжка платформа поддерживает защелкивание, заставляя платформу опускаться вниз и поглощать часть силы от падения. [11]

Лозы отбираются старейшиной деревни и подгоняются под вес каждого прыгуна без каких-либо механических расчетов. [2] [3] Лозы должны быть гибкими, эластичными и полными сока , чтобы быть безопасными. [3] Концы лоз измельчаются, чтобы волокна могли обмотаться петлей вокруг щиколоток джемперов. [3] Если лоза слишком длинная, дайвер может сильно удариться о землю, но если лоза слишком короткая, дайвер может столкнуться с вышкой. [2]

Перед погружением мужчины часто доводят до конца нерешенные дела и споры на случай смерти. [10] В ночь перед прыжком дайверы спят под башней, чтобы отогнать злых духов . [2]

Ритуал [ править ]

Люди внизу танцуют и поют песнопения, оказывая эмоциональную поддержку дайверам.

Хотя большинство островитян являются христианами, они также придерживаются древних верований. Перед рассветом в день церемонии мужчины проходят ритуальное омовение, смазывают себя кокосовым маслом и украшают свои тела. [7] У самцов на шее клыки кабана . [7] Мужчины носят традиционные намбы , а женщины - традиционные платья из травы и с обнаженной грудью. [2] [10] Только мужчинам разрешено нырять, но танцующие женщины оказывают психологическую поддержку. [10] В деревне прыгают от 10 до 20 человек. [1]

Платформы находятся на разной высоте, причем самый опытный дайвер прыгает с вершины.

Ритуал начинается с самых опытных прыгунов на нижних платформах и заканчивается наиболее опытными прыгунами на верхних платформах. [11] [12] Идеальный прыжок - высокий, когда парашютист приземляется близко к земле. [3] Цель - прижать плечи к земле. [2] Чем выше прыжок, тем больше урожай. [3] Перед погружением прыгун может произносить речи, петь песни и строить пантомимы . [12]

Дайвер скрещивает руки на груди, чтобы предотвратить травмы рук. [2] Голова наклонена так, чтобы его плечи касались земли. [2] Таким образом, дайверы рискуют получить ряд травм, например, перелом шеи или сотрясение мозга . [2] Во время погружения парашютист может развивать скорость около 45 миль в час (72 км / ч). [2] [12] Сразу после погружения другие жители врываются и заботятся о дайвере. [2]

Дайвинг - это обряд для мальчиков. Мальчики прыгают на более низких платформах.

Для мальчиков ныряние с суши - это обряд посвящения . [10] После обрезания мальчиков в возрасте от семи до восьми лет мальчики могут участвовать в ритуале. [2] Когда мальчик готов стать мужчиной, он совершает прыжок в воду в присутствии своих старших. [10] Его мать держит в руках любимый предмет детства, например, кусок ткани. [10] [11] После завершения погружения предмет выбрасывается, демонстрируя, что мальчик стал мужчиной. [10] [11]

Современная история [ править ]

В середине девятнадцатого века миссионеры прибыли в этот район и убедили местных жителей прекратить погружения с суши. [5] В 1970-х годах антиколониализм привел к тому, что ныряние с суши стали рассматриваться в новом свете как способ демонстрации их культурной самобытности . [5] После обретения независимости от колониальных держав в 1980 году ритуал был возрожден христианами из соседних областей. [13] В 1995 году жители острова Пятидесятницы при поддержке генерального прокурора Вануату заявили, что они будут стремиться получать гонорары от предприятий по прыжкам с тарзанки, потому что они считают эту традицию украденной. [13]

Известные погружения [ править ]

Крестьянин срезает лозу с водолаза после удачного прыжка.

Погружение для французского комиссара-резидента [ править ]

В 1952 году для французского комиссара-резидента было выполнено погружение с суши . [14] Британские и французские войска напали на некоторые деревни, основываясь на слухах о развитии культа карго . [14] Несколько пожилых мужчин были арестованы, хотя их сыновья предложили занять их место. [14] Мужчин отпустили в обмен на прыжки с суши для французского комиссара-резидента. [14] Во время демонстрации жители деревни спели песнопение на языке Са, непонятное местному уполномоченному, который отметил иронию в том, что белый постоянный комиссар считал себя сильным, в то время как с башен прыгали местные мужчины. [14]

Инцидент с королевой Елизаветой II [ править ]

В 1974 году королева Великобритании Елизавета II посетила Вануату и наблюдала за зрелищем. [3] [14] Британская колониальная администрация хотела, чтобы у королевы была интересная экскурсия, и убедила жителей англиканской деревни Меланезийской миссии в Пойнт-Кросс совершить прыжок. [14] Однако лозы оказались недостаточно эластичными, потому что это был неподходящий сезон, середина сезона дождей. [3] [14] У одного дайвера сломаны обе лианы, он сломал спину при падении и позже скончался в больнице. [15]

Кал Мюллер [ править ]

Кал Мюллер, журналист, стал первым белым человеком, совершившим посадку в воду. [12] Мюллер два года ждал, пока жители Бунлапа пригласят его прыгнуть. [7] [12] Перед прыжком он провел семь месяцев с сельскими жителями. [12] Его опыт был описан в выпуске журнала National Geographic за декабрь 1970 г. , « Дайвинг с жителями Пятидесятницы» .

Карл Пилкингтон [ править ]

Карл Пилкингтон должен был прыгнуть с самой высокой планки в своей телевизионной программе «Идиот за рубежом» , поскольку он отказался прыгнуть с тарзанки в Новой Зеландии . Однако он прыгнул только с самой нижней планки после того, как туземцы согласились, что это было законное погружение с суши.

Туризм [ править ]

Водолазы скрещивают руки во избежание травм.

Дайвинг на суше стал туристической достопримечательностью для сельских жителей. [3] [15] Туристический аспект наземного дайвинга вызвал некоторые споры, такие как сохранение целостности обычаев и привлечение внимания. [15] Чтобы предотвратить коммерциализацию погружений с суши, руководители создали совет по туризму, который занимается туристами и презентациями. [16] Туристическое бюро работает с туристическими компаниями и обеспечивает доход, привлекая иностранцев. [3] [16] Местный контроль и государственная поддержка поддерживают аутентичность ритуала , поощряя при этом продвижение. [16] В 1982 году туристы заплатили 35 фунтов стерлингов.на человека, чтобы посмотреть мероприятие. [13] Туристы, наблюдающие сегодня за погружениями с сушей, обычно платят 10 000–12 000 вату на человека (около 100–120 долларов США). Хотя это было ежегодное мероприятие, ныне погружение с суши проводится еженедельно с апреля по июнь из-за его прибыльности . [2] Некоторые туристы хотят попробовать заняться наземным дайвингом, но им часто отказывают из-за опасений за свою безопасность. [3] В 2006 году коммерческая съемка ритуала была запрещена Культурным центром Вануату в целях защиты культуры. [2]

См. Также [ править ]

  • Прыжки с тарзанки

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Harewood 2009 , стр. 94
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Дебра Ронка. «Как работают водолазные работы» . HowStuffWorks . Проверено 26 мая 2010 года .
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м Майк Ли. «Лэнд-дайверы Вануату» . ABC News Internet Ventures . Проверено 24 мая 2010 года .
  4. ↑ Jolly 1994 , стр. 132
  5. ^ a b c MacClancy 1998 , стр. xviii
  6. ^ a b c d e f g h Веселый 1994 , стр. 134
  7. ^ a b c d Мюллер 1970
  8. Перейти ↑ Harewood 2009 , p. 97
  9. ^ a b c d e f g h i j Jolly 1994 , p. 135
  10. ^ a b c d e f g h i Золтан Иштван (26 ноября 2002 г.). "Записная книжка репортера: С. Тихоокеанский ритуальный банджи-джампинг" . National Geographic сегодня . Проверено 26 мая 2010 года .
  11. ^ a b c d e f g Аттенборо, 1966 , стр. 503
  12. ^ a b c d e f Гаррет Соден (21 марта 2004 г.). «Почему мы любим падать» . Наблюдатель . Великобритания . Проверено 26 мая 2010 года .
  13. ^ a b c MacClancy 1998 , стр. xix
  14. ^ a b c d e f g h Веселый 1994 , стр. 137
  15. ^ a b c Веселый 1994 , стр. 138
  16. ^ a b c Теобальд 1998 , стр. 414

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аттенборо, Дэвид (1966). «Церемония ленд-дайвинга в Пятидесятницу, Новые Гебриды)» . Философские труды Лондонского королевского общества. Серия B, Биологические науки . Королевское общество. 251 (772): 503. DOI : 10.1098 / rstb.1966.0044 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  • Веселая, Маргарет (1994). Кастом как товар: погружение на сушу как обряд коренных народов и туристическое зрелище в Вануату. В Л. Линдстром и Г. Уайт, (ред.). Культура, Кастом, Традиции: Культурная политика в Меланезии . Сува: Институт тихоокеанских исследований. С. 131–146. ISBN 982-02-0102-0.
  • Хэрвуд, Джоселин (2009). Вануату и Новая Каледония (Руководство для нескольких стран) . Одинокая планета. ISBN 978-1-74104-792-9.
  • Кал, Мюллер (1970). «Дайвинг с островитянами Пятидесятницы». Журнал National Geographic . Национальное географическое общество. 138 (6): 799–817.
  • Покок, Дэвид; МакКлэнси, Джереми (1998). Понимание социальной антропологии . Лондон и Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Атлон Пресс. п. xviii-xix. ISBN 0-485-12140-9.
  • Теобальд, Уильям Ф. (1998). Глобальный туризм (2-е изд.). Оксфорд, Англия и Бостон: Баттерворт-Хайнеманн. п. 414. ISBN 0-7506-4022-7.
  • Джонсон, Ирвинг; Джонсон, Электа (январь 1955 г.). «Невероятные ныряльщики Южных морей» (PDF) . National Geographic . Национальное географическое общество. 107 (1): 77–92. ASIN  B0007G549Y .

Внешние ссылки [ править ]

  • Лэнд-дайвинг на острове Пентекост, Вануату
  • Отмеченный наградами документальный фильм Майкла Крейга
  • «Ленд-дайвинг в Вануату» . Национальное географическое общество . Проверено 24 мая 2010 года .
  • "Vanuatu Land Divers - Нагхол / Н'Гол" . YouTube . Проверено 24 мая 2010 года .