Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лорел Тэтчер Ульрих
Лорел Тэтчер Ульрих (32803708014) .jpg
Профессор Ульрих в 2017 году
Родившийся
Лорел Тэтчер

( 1938-07-11 )11 июля 1938 г. (82 года)
Шугар-Сити , Айдахо , США
НациональностьАмериканец
ЗаголовокПочетный профессор университета 300-летия
Награды
Академическое образование
Альма-матер
Академическая работа
ДисциплинаИстория
Субдисциплина
Учреждения
Известные работыРассказ акушерки (1990)

Лорел Тэтчер Ульрих (родилась 11 июля 1938 г.) - лауреат Пулитцеровской премии американский историк, специализирующийся на ранней Америке и истории женщин , а также профессор Гарвардского университета . [1] Ее подход к истории был описан как дань уважения «молчаливому труду обычных людей» - подход, который, по ее словам, направлен на «показать взаимосвязь между публичными событиями и личным опытом». [ необходима цитата ] Ульрих также был получателем Гранта MacArthur Genius Grant. Ее самая известная книга «Рассказ акушерки» позже стала основой документального фильма PBS.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Лорел Тэтчер родилась 11 июля 1938 года [2] в Шугар-Сити , штат Айдахо , в семье Джона Кеннета Тэтчера, школьного учителя и суперинтенданта, а также законодателя штата и фермера; и Элис Сиддоуэй Тэтчер. [2] Она закончила Университет штата Юта по специальности «английский язык и журналистика» и произнесла прощальную речь на открытии. [2]

В 1971 году она получила степень магистра английского языка в Симмонс-колледже , а затем докторскую степень по истории в Университете Нью-Гэмпшира в 1980 году [2].

Карьера [ править ]

После получения докторской степени Ульрих присоединилась к преподавательскому составу Университета Нью-Гэмпшира, постепенно пройдя путь от ассистента до штатного преподавателя. Она оставалась на факультете Университета ООН до 1995 года. [3] В 1991 году Ульрих получила Пулитцеровскую премию и премию Бэнкрофта за свой исторический труд «Рассказ акушерки» . [4] [5] В 1992 году Фонд Макартура выбрал Ульриха в качестве стипендиата Макартура. [6] [3]

В 1995 году она стала профессором ранней американской истории Джеймса Дункана Филлипса и директором Центра изучения американской истории Чарльза Уоррена при Гарвардском университете. [7] [8] Она также была президентом Американской исторической ассоциации с 2009 по 2010 год и Мормонской исторической ассоциации с 2014 по 2015 годы. По состоянию на 2018 год Ульрих является профессором Университета 300-летия, почетным званием Гарварда. [8]

Знаменитая цитата [ править ]

В научной статье 1976 года о малоизученных пуританских похоронных услугах Ульрих включил фразу «хорошо воспитанные женщины редко творят историю». [9] [10] В своей первоначальной итерации Ульрих имел в виду цитату, чтобы указать, что хорошо воспитанные женщины должны творить историю, а не для того, чтобы побуждать женщин к мятежу или к менее хорошему поведению. [11]Фраза была вырвана из контекста и вскоре стала вирусной, ее широко цитировали и печатали по всей стране. Его по-прежнему можно увидеть на поздравительных открытках, футболках, кружках, табличках и наклейках на бамперы. В интервью в октябре 2007 года она рассказала, как ее теперь знаменитая цитата обрела самостоятельную жизнь: «Это был странный побег в популярную культуру. Мне постоянно писали об этом по электронной почте, и я считал ее юмористической. начал смотреть, откуда это исходит. Однажды я появился как персонаж в романе - и звезда тенниса из Индии носила футболку на Уимблдоне . Это было похоже на обучающий момент - и поэтому я написал книгу, используя название . " [12] Well-Behaved Women исследует то, как женщины влияли на историю, приводя примеры из жизни Розы Паркс., Кристин де Пизан , Элизабет Кэди Стэнтон , Харриет Табман и Вирджиния Вульф .

Повесть акушерки [ править ]

Повесть акушерки

«Рассказ акушерки» исследует жизнь акушерки Марты Баллард из Северной Новой Англии и дает яркое представление о повседневной жизни в начале американской республики, включая роль женщин в домашнем хозяйстве и местной рыночной экономике, природу брака и сексуальных отношений, аспекты медицинской практики, а также распространенность насилия и преступности. В этой книге Ульрих эффективно и одновременно развивает исторические знания о колониальном мире и биографии Марты Баллард. [13]

Разоблачительная история Ульриха была удостоена Пулитцеровской премии . «Рассказ акушерки» также получил премию Бэнкрофт (за что последовала речь Ульриха, в которой ее собственный дневник и жизнь сравнивает с дневником Балларда [14] ), премию Джона Х. Даннинга , премию памяти Джоан Келли, Книжную премию Беркширской конференции женщин-историков. Книжная премия Общества историков ранней республики, медаль Уильяма Генри Уэлча Американской ассоциации истории медицины и премия Исторической ассоциации Новой Англии. Позднее «Рассказ акушерки» был преобразован в документальную драму для сериала PBS « Американский опыт».продюсером Лори Кан-Левитт и режиссером Ричардом П. Роджерсом. Фильм был основан как на книге Ульрих, так и на ее архивном процессе, и Ульрих был консультантом, соавтором сценария и рассказчиком. [15] [16] Книга также помогла ей получить «Грант для гения» от Программы стипендий Макартура . [17]

Эта книга стала важной вехой в истории женского труда, поскольку она дает ученым богатую информацию о жизни американской сельской целительницы-мирянина около 1800 года. [18] Она основана не на наблюдениях посторонних, а на словах самой женщины. На первый взгляд закодированный, повторяющийся и будничный дневник Балларда часто кажется тривиальным, но, как обнаружил Ульрих, «настоящая сила книги Марты Баллард заключается в самой повседневности, в исчерпывающей, повторяющейся повседневности ... жизнь следовало измерять в делах ". [18] : 9Объединив воедино «обычные» источники для создания значимого, экстраординарного социокультурного повествования, Ульрих показывает, как квалифицированный практик действовал в промежутках между частной и общественной сферами. Книга, разделенная на 10 разделов, берет «ежедневность» дневника Балларда и превращает его в богатый исторический источник.

  • Секция 1

Первая запись в «Рассказе акушерки» помещает акушерство в более широкий медицинский контекст в регионе Кеннебек, начиная помещать дневник Балларда в контекст других первоисточников того времени. В этой главе устанавливаются отношения между врачами и акушерками в этот период времени. Ульрих также вводит понятие «социальная медицина» в этой главе, имея в виду обмен информацией между акушерками и врачами. Это очевидно из руководств для акушерок, которые цитирует Ульрих.

  • Раздел 2

В этом разделе показана отдельная экономика среди женщин в Хэллоуэлле. Ульрих описывает эту экономику как «социальные сети» производства и потребления.

  • Раздел 3

Эта запись следует за важным судом по делу об изнасиловании в Хэллоуэлле. Миссис Фостер обвинила судью Норта в изнасиловании ее, пока ее муж отсутствовал. Историки могут противопоставить рассказ Марты о судебном процессе рассказу Генри Сьюэлла. Генри Сьюэлл выступал против религиозных убеждений Фостеров, тогда как Марта Баллард сочувствовала Фостерам, потому что другие осуждали их за их религиозные убеждения.

  • Раздел 4

Этот раздел посвящен трем семейным бракам Баллардов, которые произошли в 1792 году, в которых Ульрих исследует понимание брака и секса в это время. Середина восемнадцатого века считается поворотным моментом в истории, когда дети только тогда начали выбирать себе партнеров, и дневниковые записи Балларда подтверждают это. Похоже, что все браки Баллардов в 1792 году были ухаживаниями, выбранными детьми, а не соглашениями, предложенными для экономической выгоды. Кроме того, есть добрачный секс.

  • Раздел 5

В этой главе подробно рассказывается о пятидесяти трех родах, которые Баллард произвел в 1793 году. Ульрих подчеркивает, что в среднем один ребенок в неделю кажется легким, но Марта часто сидела неделями, ничего не делая, а другие рожали за короткое время в плохую погоду.

  • Раздел 6

1796 год, о котором идет речь в разделе 6, является физически тяжелым годом для нее и ее мужа. Она путешествует, чтобы рожать детей в хижинах, кишащих блохами, а ее муж работает в болотах, кишащих комарами. У их детей в этом году тоже есть проблемы со здоровьем. В ноябре ее муж, Эфраим, находится на грани поражения, и все его инструменты были украдены в начале запланированной продолжительной исследовательской поездки - отменив поездку, он вернулся через пять дней. Следовательно, в тот же день (или примерно в то же время) Марта родила своего 600-го ребенка, что стало важной вехой. Работа Ефрема по-прежнему остается сложной. Марфа молится о силе, чтобы продолжить ее трудную и кропотливую жизнь.

  • Раздел 7

В этом разделе рассказывается о смерти и вскрытии Джона Дэвиса, сына Джона Вассалла Дэвиса в Кеннебеке. Ульрих конкретизирует значение присутствия Марты Баллард на вскрытии. Ульрих обсуждает это изменение позже, в 1820 году, профессор Гарвардской медицинской школы опубликовал трактат, в котором говорилось, что женщины больше не должны быть акушерками, поскольку они недостаточно образованы, чтобы практиковать медицину.

  • Раздел 8

В этой главе рассказывается о записях Марты, когда ее муж, Эфраим Баллард, находится в тюрьме за долги. В это время сын Марфы, Ионафан, захватывает дом Марфы и Ефрема. Эти записи подчеркивают непростые отношения Марты и Джонатана. Кроме того, Марфа в это время переживает псевдовдовство, признавая роль Ефрема в домашнем хозяйстве, которое теперь должно быть заполнено ее сыном. Эта запись дает важную информацию о тюремном сроке в Кеннебеке, поскольку Эфраиму разрешено продолжать работать в течение дня, а спать в тюрьме нужно только ночью. Существует гибкость в отношении случаев задолженности.

  • Раздел 9

Этот раздел посвящен массовому убийству, которое произошло в Хэллоуэлле. Джеймс Пурринтон, один из соседей Марты, убил свою жену и всех своих детей, кроме одного, который сбежал. Запись Марты добавляет еще одну точку зрения на это историческое событие. Ульрих пишет: «Экономичность рассказа Марты контрастирует с более застенчивым рассказом, опубликованным (и, вероятно, сочиненным) Питером Эдесом, редактором газеты Августы Kennebec Gazette».

  • Раздел 10

Ульрих обсуждает важность женщин в полевом сельском хозяйстве, о чем свидетельствует сад Марты и ее записи о цветах и ​​овощах, которые она сажала в свое время. По мере взросления Марта в ее дневнике записывается все меньше рождений. Ульрих предполагает, что это снижение рождаемости связано с тем, что работу Балларда взяла на себя другая акушерка.

«Повесть акушерки» имела не только методологическое влияние на ученых, но и имела важное теоретическое значение. Четко демонстрируя экономический вклад акушерок в свои домохозяйства и местные сообщества, а также демонстрируя организационные навыки многозадачности как источника расширения прав и возможностей женщин, книга пересматривает понимание предписанных гендерных ролей. Хотя «Повесть акушерки» явно ограничена по времени (1785–1812 гг.) И месту (сельская местность штата Мэн), она привлекала постоянное внимание историков, особенно тех, кто интересуется гендерными отношениями и заработной платой, экономической ценностью домашнего труда и женский труд до индустриализации. [18]Ульрих ссылается на этот вклад в историческое знание в интервью 2009 года, заявив: «Я не думаю, что анонимные люди должны быть включены в исторические записи только из соображений справедливости или справедливости. Их более тщательное изучение позволяет составить более точную историю », подчеркивая потенциал для работы, подобной ее, над исторически не доминирующими голосами. [19] Книга также преподается как образец архивной и исторической работы и исследуется вместе с собственной жизнью Ульриха как историка, писателя и активиста. [20] [21] [13]

Другая работа [ править ]

В январе 2017 года вышла книга Ульриха « Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме» . В этом тексте исследуются мормонские женщины, жившие в Юте в 19 веке, вступившие в многоженство. Ульрих утверждает, что эта система была одновременно сложной и расширяла возможности женщин в этих отношениях. [22]

Личная жизнь [ править ]

Во время учебы в бакалавриате она вышла замуж за Гаэля Ульриха, ныне заслуженного профессора химической инженерии в Университете Нью-Гэмпшира. [2] Вместе у них было пятеро детей: Карл (1960 г.р.), Мелинда (1963 г.р.), Натан (1964 г.р.), Тэтчер (1969 г.р.) и Эми (1975 г.р.). [2]

Религия [ править ]

Ульрих идентифицирует себя как активную феминистку и Святую последних дней (мормон) и писала о своем опыте. [23] Она также была соредактором (с Эммой Лу Тейн ) « Все божьи твари получили место в хоре» - сборника эссе о жизни мормонских женщин. Ульрих вместе с Клаудией Бушман , Джуди Душку , Сью Паксман и другими был соучредителем Exponent II , независимого издания, посвященного опыту женщин - Святых последних дней.

В конце 1992 года попечительский совет Университета Бригама Янга без комментариев наложил вето на предложение УБЯ пригласить Ульрих выступить на ежегодной женской конференции УБЯ . Ульрих действительно выступал в УБЯ в 2004 [24] и 2006 годах [25].

В Гарварде Ульрих активно участвует в деятельности Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ; она является советником студенческой ассоциации Святых последних дней и студенческого клуба Святых последних дней, а также преподает в классе Института религии . [ необходима цитата ]

Публикации [ править ]

Книги
  • Дом, полный женщин: многоженство и права женщин в раннем мормонизме, 1835–1870 гг. (2017). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN  978-0-307-59490-7
  • Хорошо воспитанные женщины редко попадают в историю. (2007). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN 978-1-4000-4159-6 
  • Редактор, Yards and Gates: Gender in Harvard and Radcliffe History. (2004). Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 978-1-4039-6098-6 
  • Эпоха домотканого материала: объекты и истории в создании американского мифа. (2001). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN 978-0-679-44594-4 
  • Сборник эссе « Все боги-твари получили место в хоре», написанный в соавторстве с поэтессой из Юты Эммой Лу Тейн . (1995). Aspen Books, ISBN 978-1-56236-226-3 
  • Рассказ акушерки: жизнь Марты Баллард на основе ее дневника, 1785–1812 гг. (1990). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN 978-0-394-56844-7 . Переиздан в мягкой обложке Vintage, ISBN 978-0-679-73376-8  
  • Хорошие жены: образ и реальность в жизни женщин в Северной Новой Англии, 1650–1750. (1982). Альфред А. Кнопф, Inc. ISBN 978-0-394-51940-1 . Переиздан Vintage (1991), ISBN 978-0-679-73257-0  
Статьи в Интернете
  • "Как Бетси Росс стала известной" в Common-Place Vol. 8, № 1 (октябрь 2007 г.), Американское антикварное общество [ мертвая ссылка ]
  • «Американский альбом 1857 года» , Послание президента Американской исторической ассоциации в 2009 г.

См. Также [ править ]

  • Мормонский феминизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Gewertz, Кен (2 февраля 2006). «Назначены два профессора университета» . Harvard Gazette . Архивировано из оригинального 29 июня 2011 года.
  2. ^ a b c d e f Пирсолл, Сара; Меч, Кирстен. "Лорел Тэтчер Ульрих Биография" . Общее собрание Буклет, 2010 Annual Meeting AHA . Американская историческая ассоциация.
  3. ^ a b Лорел Тэтчер Ульрих, историк, выпуск 1992 г., https://www.macfound.org/fellows/481/
  4. ^ Победитель 1991 Пулитцеровской премии вистории, http://www.pulitzer.org/winners/laurel-thatcher-ulrich Достигано 5 сентября 2018
  5. ^ Премии Бэнкрофта: предыдущие награды, библиотеки Колумбийского университета, https://library.columbia.edu/about/awards/bancroft/previous_awards.html, по состоянию на 5 сентября 2018 г.
  6. ^ Лорел Тэтчер Ульрих Биография, Сара Пирсолл, Университет Оксфорд Брукс, и Кирстен Меч, Университет Индианы. Из буклета общего собрания, Ежегодное собрание AHA 2010 г., https://www.historians.org/about-aha-and-membership/aha-history-and-archives/presidential-addresses/laurel-thatcher-ulrich/laurel-thatcher -ulrich-biography Доступ 5 сентября 2018 г.
  7. ^ «Лорел Тэтчер Ульрих - Биография» Великие авторы мировой литературы, Критическое издание, изд. Фрэнк Нортен Мэджилл. eNotes.com, Inc. 1997 eNotes.com 5 сентября 2018 г. < http://www.enotes.com/topics/laurel-thatcher-ulrich#biography-biography-4821 >
  8. ^ a b Лорел Тэтчер Ульрих, профессор Университета 300-летия, заслуженный, биография факультета Гарварда, https://history.fas.harvard.edu/people/laurel-thatcher-ulrich
  9. ^ "Лорел Тэтчер Ульрих: Публикации: Обнаруженные веселые женщины: Министерская литература Новой Англии, 1668–1735" . scholar.harvard.edu . Гарвардский университет . Проверено 12 апреля 2016 года .
  10. ↑ Фостер, Дэвид (6 марта 2008 г.), «Приличные женщины? Гарвардский историк Лорел Тэтчер Ульрих Лекции 5 марта» , College News , Гамильтон-колледж , архив с оригинала 3 августа 2012 г.
  11. ↑ Лавуа, Эми (20 сентября 2007 г.). «Ульрих объясняет, что хорошо воспитанные женщины должны войти в историю» . Harvard Gazette . Проверено 14 июля 2020 года .
  12. ^ Лиие, Dennis (21 октября 2007). «Ульрих рекламирует женщин в истории» . Deseret Morning News . п. E10. Архивировано из оригинального 27 сентября 2013 года .
  13. ^ a b Данн, Мэри Мэйплз (2002). «Диалог: книги смены парадигмы: рассказ акушерки Лорел Тэтчер Ульрих». Журнал женской истории . 14 (3): 133–139. DOI : 10,1353 / jowh.2002.0066 . S2CID 144544922 . 
  14. ^ Ульрих, Лорел Тэтчер (1992). «Дневник Марты и мой» . Журнал женской истории . 4 (2): 157–160. DOI : 10,1353 / jowh.2010.0144 . S2CID 146288891 . 
  15. ^ Кан-Левитт, Лори (1998). «Создание« Рассказа акушерки »: Обзор премии Aaslh Awards». Новости истории . 53 (1): 18–22. JSTOR 42652424 . 
  16. ^ "Рассказ акушерки" . IMDb .
  17. ^ Принц, Грегори А. (2016). Леонард Аррингтон и написание истории мормонов . Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Университет штата Юта. п. 433.
  18. ^ Б с Tunc, Tanfer Emin (июнь 2010), «акушерство и труд женщин в ранней американской республики: переосмысление Лорел Тэтчер Ульрих„акушерка сказка “ », The Historical Journal , 53 (2): 423-428, DOI : 10,1017 / s0018246x10000105
  19. ^ Стивенс, Рэндалл Дж. (2009). «Рэндалл Дж. Стивенс -« Важность изучения повседневной жизни: интервью с Лорел Тэтчер Ульрих ». Исторически говоря . 10 (2): 10–11. Doi : 10.1353 / hsp.0.0021 . S2CID 161751483 . 
  20. Перейти ↑ Rust, Marion (2015). «Личная история: Марта Баллард, Лорел Тэтчер Ульрих и научный облик в ранних американских исследованиях женщин». Наследие . 32 (2): 147–166. DOI : 10,5250 / legacy.32.2.0147 . JSTOR 10.5250 / legacy.32.2.0147 . S2CID 162651229 .  
  21. ^ Морган, Кэтрин Р. (2006). «Использование первичных источников для построения сообщества мыслителей». Английский журнал . 91 (4): 69–74. DOI : 10.2307 / 822460 . JSTOR 822460 . 
  22. ↑ Гросс, Терри (17 января 2017 г.). «Как мормонская полигамия в XIX веке стимулировала активность женщин» . www.NPR.org . Проверено 19 января 2017 года .
  23. ^ Ulrich, Лорел Тэтчер (июнь 2002), "ведро крема" , Журнал американской истории , 89 (1): 43-47, DOI : 10,2307 / 2700782 , JSTOR 2700782 , архивируется с оригинала на 15 октября 2012 
  24. ↑ Уилсон, Робин (24 марта 2006 г.), «Ученый с хорошим поведением делает историю» ( платный доступ ) , Хроника высшего образования , 52 (29), стр. A12
  25. ^ "Коллоквиум Ричарда Л. Бушмана" . Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла . Проверено 15 января 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маршалл, Меган (4 сентября 2007 г.), «Хорошо поведенные женщины Лорел Тэтчер Ульрих редко попадают в историю» , Slate

Внешние ссылки [ править ]

  • Лорел Тэтчер Ульрих , факультет истории, Гарвардский университет
  • dohistory.org - онлайн-версия дневника Марты Баллард и информация о сказке акушерки , совместном проекте Гарвардского университета и Университета Джорджа Мейсона
  • Работы Лорел Тэтчер Ульрих или о ней в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Появления на C-SPAN