Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья посвящена доктрине движения Святых последних дней. О самой крупной и наиболее известной ветви этого движения см . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Для людей, известных как мормоны, см. Мормоны . Для общего религиозного движения см движение Святых последних дней . Для использования в других целях, см Мормон (значения) .

Книга Мормона

Мормоны являются религиозной традицией и богословие святых последних дней движения из реставраторов христианства началось на Джозефе Смит в Западном Нью - Йорке в 1820 - х и 30 - х годах.

Слово мормон изначально происходит из Книги Мормона , религиозного текста , опубликованного Смитом как «Другой Завет Иисуса Христа». [1] Мормонизм применяется к различным аспектам движения Святых последних дней. Историк Сидней Э. Альстром писал в 1982 году: «Невозможно даже быть уверенным в том, является ли [мормонизм] сектой, мистическим культом, новой религией, церковью, народом, нацией или американской субкультурой; , в разное время и в разных местах это все ». [2] [3] Однако ученые и теологи движения Святых последних дней, включая Смита, часто использовали термин «мормонизм» для описания уникальных учений и доктрин этого движения.[4]

Теология мормонизма сосредоточена на Книге Мормона, которая описывает себя как хронику первых коренных народов Америки и их отношений с Богом . [5] Богословие мормонизма включает основные христианские верования с модификациями, вытекающими из откровений, полученных Смитом и другими религиозными лидерами. Это включает в себя использование Библии и других религиозных текстов, включая Учение и Заветы и Драгоценную Жемчужину, и вера в них . Мормонизм включает важные учения о браке на вечность , вечном развитии , крещении за умерших , полигамии или многоженстве.как разрешено Богом, сексуальная чистота , здоровье (указанное в Слове Мудрости) , пост и соблюдение субботы .

Само богословие неоднородно; еще в 1831 году и, что наиболее важно, после смерти Смита , различные группы отделились от основанной Смитом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [6] Помимо различий в лидерстве, эти группы наиболее существенно различаются по своим позициям в отношении полигамии, которую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ( штат Юта ) запретила в 1890 году, и тринитаризма , которую делает Церковь СПД. не подтверждаю. Ветвь богословия, которая стремится поддерживать практику многоженства, известна как мормонский фундаментализм и включает несколько различных церквей. [7] Другие группы утверждают тринитаризм, такие какСообщество Христа (бывшая Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней) и описывают свое учение как тринитарную христианскую реставрационную церковь . [8]

Культурный мормонизм - это термин, придуманный культурными мормонами, которые идентифицируют себя с культурой, особенно присутствующей в Юте и Айдахо, но не обязательно идентифицируют себя с теологией. [9] [10]

Краткая история

См. Также: История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , Ранняя жизнь Джозефа Смита и Жизнь Джозефа Смита с 1827 по 1830 год
Витраж показывая Джозеф Смит «s Первое видение .

Доктрины мормонизма начались с мальчика с фермы Джозефа Смита в 1820-х годах на западе Нью-Йорка в период религиозных волнений, известный как Второе великое пробуждение . [11] Помолившись о том, к какой деноминации он должен присоединиться, Смит сказал, что получил видение весной 1820 года. [12] Названное « Первым видением », Смит сказал, что Бог-Отец и Его сын Иисус Христос явились ему и наставили он не присоединился ни к одной из существующих церквей, потому что все они были неправы. [13]В 1820-х годах Смит записал несколько посещений ангелов, и в конце концов ему сказали, что Бог использует его для восстановления истинной христианской церкви. Книга Мормона и продолжающиеся откровения будут средством утверждения верного учения для восстановленной церкви. Смит, Оливер Каудери и другие первые последователи начали крестить новообращенных в 1829 году и официально организовались в 1830 году как Церковь Христа . [14] Смит считался своими последователями современным пророком . [15]

Джозеф Смит сказал, что Книга Мормона была переведена с золотых листов на реформированный египетский язык и переведена с помощью Урима и Туммима и камней провидцев . Он сказал, что ангел впервые показал ему местонахождение пластин в 1823 году, закопанных на соседнем холме . С помощью Мартина Харриса , одного из первых последователей, Смит начал диктовать текст Книги Мормона 12 апреля 1828 года. Хотя перевод был прерван гонениями, Смит продолжал работать, чтобы поддерживать свою семью, и Харрис потерял 116 страниц. рукопись Книги Мормона была завершена в июне 1829 года.[16] Смит сказал, что листы были возвращены ангелу после того, как он закончил перевод. За время, пока Смит сказал, что у него были таблички, 15 человек получили возможность засвидетельствовать их существование .

Книга Мормона утверждает, что является летописью первых израильтян, которые покинули Ближний Восток и отправились в Америку. Книга начинается с рассказа об уходе семьи Легия (пророка) из Иерусалима по настоянию Бога c. 600 г. до н.э., а затем плавание в Америку ок. 589 г. до н.э. Зарегистрировано, что жители Америки верили во Христа за сотни лет до его рождения., свидетельствуя о том, что Христос лично посетил их после Своего воскресения, и в конечном итоге потерял христианство после поколений войн и отступничества. Историческая точность и правдивость Книги Мормона во время ее публикации и по сей день подвергались горячим спорам . Вскоре после публикации Книги Мормона Смит основал Церковь Христа.

Наряду со спорами о Книге Мормона ранняя Церковь Христа столкнулась с преследованиями со стороны жителей нескольких городов, где они пытались собраться и «установить Царство Божье на земле». [5] Чтобы избежать конфронтации в Пальмире, штат Нью-Йорк, члены переехали в Киртланд, штат Огайо , и надеялись основать постоянный Новый Иерусалим или город Сион в графстве Джексон, штат Миссури . [17] Однако они были изгнаны из округа Джексон в 1833 году и бежали в другие части штата Миссури в 1838 году. В результате насилия между жителями штата Миссури и членами церкви губернатор штата Миссури издал « приказ об уничтожении».«против мормонов, как их называли, что снова вынудило церковь переехать. [18] Перемещенная церковь сбежала в Иллинойс, в небольшой город под названием Коммерс. Под руководством Смита церковь выкупила город, переименовала его в Наву и В течение нескольких лет жили в определенной степени в мире и процветании. [19] Однако напряженность между мормонами и их соседями снова обострилась, и в 1844 году Смит был убит толпой, что спровоцировало кризис престолонаследия . [20]

Самая большая группа мормонов (члены Церкви СПД) приняла Бригама Янга в качестве нового Пророка и под его руководством эмигрировала на территорию, которая стала территорией Юта . [21] Там церковь начала открытую практику многоженства , форму многоженства, которую Смит установил в Наву. Многоженство стало самой сенсационной чертой веры в XIX веке, но энергичное противодействие со стороны Конгресса США поставило под угрозу существование церкви как юридического института. Кроме того, полигамия также была основной причиной противодействия мормонизму в штатах Айдахо и Аризона. [22] В Манифесте 1890 г.президент церкви Уилфорд Вудрафф объявил об официальном прекращении многоженства. [23]

Из-за этой формальной отмены многоженства несколько небольших групп порвали с церковью СПД и сформировали деноминации, следуя тому, что они назвали мормонским фундаментализмом . [24] Тем не менее, Церковь СПД пережила самый большой рост из всех церквей, последовавших за мормонизмом, с нынешним числом членов более 16 миллионов. [25]

Богословие

Природа Бога

Основная статья: Бог в мормонизме

Как и большинство других христианских групп, мормонизм учит, что существуют Отец , Сын и Святой Дух , но, в отличие от тринитарных верований, Церковь СПД учит, что они - отдельные и разные существа с Отцом и Сыном, усовершенствовавшими физические тела , и Святым Духом. Призрак, имеющий только тело духа. [26] Хотя эти три существа физически различны, в мормонском богословии они едины в мыслях, действиях и целях и обычно вместе именуются «Божеством». [27] [28] Кроме того, мормонизм учит, что Бог Отец является буквальным отцом духов всех мужчин и женщин, существовавших до их земного существования.[29] Церковь СПД также верит в существование Небесной Матери . [30] [31] Кроме того, считается, что все люди как дети Божьи могут возвыситься , унаследовав все, что есть у Бога, как сонаследники со Христом, и стать подобными Ему как Богу . [32] Цитируется высказывание Лоренцо Сноу : «Как человек сейчас, Бог когда-то был: как Бог сейчас, человек может быть». [33]

Реставрация

Изображение Джозефа Смита и Оливера Каудери, получающих власть священства от Иоанна Крестителя.
Основная статья: Восстановление (Святые последних дней)

Мормонизм описывает себя как принадлежащий к мировому христианству , но как отдельное восстановленное устроение ; он характеризует себя как единственную истинную форму христианской религии со времен Великого отступничества , начавшегося вскоре после вознесения Иисуса Христа . [34] Согласно мормонам, это отступничество было связано с искажением чистой, изначальной христианской доктрины греческой и другими философиями, [35] и разделением последователей на различные идеологические группы. [36] Кроме того, мормоны утверждают , что мученичество из апостолов привело к потере Священства властиуправлять Церковью и ее таинствами. [37] [38]

Мормоны верят, что Бог восстановил раннюю христианскую церковь, описанную в Новом Завете, через Джозефа Смита. [39] В частности, мормоны верят, что такие ангелы, как Петр , Иаков , Иоанн и Иоанн Креститель, являлись Джозефу Смиту и другим и даровали им различные полномочия священства . [40]Таким образом, мормоны верят, что их Церковь является «единственной истинной и живой церковью», потому что через Смита ей была восстановлена ​​божественная власть. Кроме того, мормоны верят, что Смит и его законные преемники - современные Пророки, которые получают откровение от Бога для руководства церковью. Они утверждают, что в других религиях есть доля истины и они руководствуются светом Христа . [41] [42]

Космология

Основная статья: мормонская космология

Космология Смита изложена в основном в более поздних откровениях и проповедях Смита, но особенно в Книге Авраама , Книге Моисея и дискурсе короля Фоллета . [43] Мормонская космология представляет собой уникальный взгляд на Бога и Вселенную и придает большое значение человеческой воле. В мормонизме жизнь на Земле - это лишь короткая часть вечного существования. Мормоны верят, что вначале все люди существовали как духи или «разумные существа» в присутствии Бога. [44] В этом состоянии Бог предложил план спасения, посредством которого они могли бы развиваться и «иметь привилегию продвигаться, как Он». [45]Духи были свободны принять или отклонить этот план, и «треть» из них, ведомая сатаной, отвергла его. [46] Остальные приняли план, спустившись на землю и получив тела с пониманием, что они испытают грех и страдания.

В мормонизме центральной частью Божьего плана является искупление Иисуса Христа. [47] Мормоны верят, что одна из целей земной жизни - научиться выбирать добро вместо зла. В этом процессе люди неизбежно совершают ошибки, становясь недостойными вернуться в присутствие Бога. Мормоны верят, что Иисус заплатил за грехи мира и что все люди могут быть спасены через Его искупление. [48] Мормоны принимают Искупление Христа через веру, покаяние, формальные заветы или таинства, такие как крещение, и постоянно стараются жить подобной Христу жизнью.

Согласно мормонским писаниям, создание Земли не было ex nihilo , а было организовано из существующей материи. Земля - ​​лишь один из многих обитаемых миров, и есть много управляющих небесных тел, включая планету или звезду Колоб , которая, как говорят, ближайшая к престолу Бога .

Америка

Мормоны верят, что Конституция США - результат божественного вдохновения . Фундаменталисты верят в соответствующее пророчество о «Белой лошади» .

Церковь СПД считает, что Соединенные Штаты - уникальное место; что его приверженцы - избранный Богом народ , избранный для исключительной судьбы. В Книга Мормона ссылается на Соединенные Штаты как будучи Библейская Землю Обетованную , с Конституцией Соединенных Штатов будучи боговдохновенными , и утверждает , что Америка является исключительной нации . [49]

Джозеф Смит утверждал, что тысячелетний Новый Иерусалим должен был быть построен в Америке (10-й Символ веры ). [49] В Учении и Заветах Смит записывает, как Бог сказал: «Неправильно, чтобы кто-нибудь был в рабстве друг у друга. И для этой цели Я установил Конституцию этой страны руками мудрых людей, которых Я восстал для этой цели и искупил землю пролитием крови »(У. и З. 101: 79–80). Для мормонов это делает Америку родоначальником религиозной свободы и свободы, отмечая при этом необходимость распространения этих американских ценностей по всему миру. [50]

Хотя Церковь СПД официально избегает этого, мормоны-фундаменталисты верят в Пророчество о Белой Лошади , в котором утверждается, что мормоны будут призваны сохранять Конституцию, поскольку она висит «на волоске». [51] [52]

Постановления

В мормонизме таинство - это религиозный ритуал особого значения, часто связанный с заключением завета с Богом. [53] Таинства совершаются властью священства и во имя Иисуса Христа . Этот термин имеет значение, примерно такое же, как термин « таинство » в других христианских конфессиях.

Крещение восьмилетней девочки в Серро Пунта, Панама

Сохранение постановлений (или постановления просматриваемых по мере необходимости для спасения) включают в себя: крещение путем погружения после возраста ответственности ( как правило , возраст 8); подтверждение и получение дара Святого Духа посредством возложения рук на голову новокрещеного члена Церкви; рукоположение в священства Аароново и Мелхиседеково для мужчин; наделение ( в том числе стирки и помазания ) , полученные в храмах ; и брак (или запечатывание ) с супругом. [54]

Мормоны также выполнять другие распоряжения, которые включают в себя ужин Господа (обычно называют причастие ), называя и благословение детей , давая благословения священства и патриархальное благословение , помазание и благословение больных , принимающих участие в молитвенных кружков и обособления людей , которые называются в церковь позиции.

В мормонизме таинства спасения рассматриваются как необходимые для спасения, но сами по себе они недостаточны. Например, крещение необходимо для возвышения , но простое крещение не гарантирует вечной награды. Ожидается, что крещеный человек будет послушен Божьим заповедям, покается в любом греховном поведении, совершенном после крещения, и получит другие спасительные таинства.

Поскольку мормоны верят, что каждый должен получить определенные таинства, чтобы спастись, мормоны выполняют таинства от имени умерших людей . [55] Эти таинства совершаются опосредованно или «по доверенности» от имени умерших. В соответствии со своей верой в "свободную свободу воли" каждого человека, живого или мертвого, мормоны верят, что умерший может принять или отклонить предложенное таинство в духовном мире., точно так же, как все духи изначально решили принять или отвергнуть план Бога. Кроме того, эти «условные» таинства от имени умершего совершаются только в том случае, если генеалогическая информация об умершем была отправлена ​​в храм и правильно обработана там до выполнения ритуала таинства. От имени умерших совершаются только таинства спасения.

Священное писание

Священный канон церкви СПД

Мормоны верят в Ветхий и Новый Заветы, и Церковь СПД использует Библию короля Иакова в качестве официального библейского текста Библии . Хотя мормоны верят в общую точность современного текста Библии, они также считают, что он неполный и что в него были внесены ошибки. [56] [57] [58] В теологии мормонов многие утраченные истины восстановлены в Книге Мормона , которую мормоны считают священным писанием, равным по авторитету Библии. [59]

Священный канон мормонов также включает собрание откровений и писаний, содержащихся в Учении и Заветах, которое содержит учение и пророчество, и Драгоценную Жемчужину, в которой кратко говорится от Бытия к Исходу. Эти книги, а также перевод Библии Джозефа Смита имеют разную степень признания в качестве священного писания среди различных деноминаций движения Святых последних дней.

Открытие

Дополнительная информация: Откровение (Святые последних дней)

В мормонизме непрерывное откровение - это принцип, по которому Бог или его божественные агенты продолжают сообщать человечеству. Это общение может проявляться разными способами: влияние Святого Духа (основная форма, в которой проявляется этот принцип), видения, посещения божественных существ и другие. Джозеф Смит использовал пример откровений Господа Моисею во Второзаконии, чтобы объяснить важность непрерывного откровения.

Бог сказал: «Не убий», в другой раз Он сказал: «Совершенно истреби». Это принцип, по которому осуществляется правление небес - посредством откровения, адаптированного к обстоятельствам, в которых находятся дети царства. Что бы ни велел Бог, правильно, независимо от того, что это такое, хотя мы можем не увидеть причину этого до тех пор, пока события не произойдут.

-  Джозеф Смит , Учения Пророка Джозефа Смита , стр. 256–257.

Мормоны верят, что Смит и последующие руководители церкви могли говорить отрывки из Священных Писаний, «будучи движимы Святым Духом». [60] Кроме того, многие мормоны верят, что древние Пророки в других регионах мира получали откровения, в результате которых были утеряны дополнительные отрывки из Священных Писаний, которые, возможно, однажды появятся. В мормонизме откровение не ограничивается членами церкви. Например, Святые последних дней верят, что Конституция Соединенных Штатов - это документ, вдохновленный Богом. [61] [62]

Мормонов побуждают развивать личные отношения со Святым Духом и получать личное откровение для себя и своей семьи. [60] Концепция откровения Святых последних дней включает в себя веру в то, что откровение от Бога доступно всем, кто искренне ищет его с намерением творить добро. Он также учит, что каждый имеет право на личное откровение в отношении своего руководства (ответственности руководства). Таким образом, родители могут получать вдохновение от Бога в воспитании своих семей, отдельные люди могут получать Божественное вдохновение, чтобы помочь им справляться с личными проблемами, служители церкви могут получать откровения для тех, кому они служат.

Важным следствием этого является то, что каждый человек может получить подтверждение того, что определенные доктрины, которым учил Пророк, истинны, а также получить божественное понимание в использовании этих истин для собственной выгоды и вечного прогресса. В церкви ожидается и поощряется личное откровение, и многие новообращенные верят, что личное откровение от Бога сыграло важную роль в их обращении. [63]

Отношение к другим конфессиям

Отношение к господствующему христианству

Смотрите также: мормонизм и никейское христианство
Мормоны видят в Иисусе Христе главную фигуру своей религии. [64]

Мормонизм относит себя к христианству , и почти все мормоны идентифицируют себя как христиане . [65] [66] [67] Для тех, кто определяет христианство в рамках доктрин католицизма , восточного православия и протестантизма , различия мормонизма выводят его за рамки христианства. [68] [69] [70]

С самого начала вера провозгласила себя Церковью Христа, восстановленной с ее первоначальным авторитетом, структурой и силой; утверждая, что существующие деноминации верили в неправильные доктрины и не признавались Богом как Его Церковь и Царство. [71] Хотя эта религия быстро приобрела большое количество христиан, ищущих, в 1830-х годах многие американские христиане стали рассматривать ранние доктрины и практики церкви [72] как политически и культурно подрывные , а также доктринально еретические, отвратительные и осуждаемые. . Этот разлад привел к серии иногда смертельных конфликтов между мормонами и другими, считавшими себя ортодоксальными христианами. [73]Хотя такое насилие сократилось в течение двадцатого века, уникальные доктринальные взгляды и практики религии по-прежнему вызывают критику, иногда даже очень резкую. Это порождает попытки мормонов и противоположных типов христиан обращать в свою веру друг друга.

Мормоны верят в Иисуса Христа как в буквального Сына Бога и Мессии , в его распятие как в завершение жертвы за грех и последующее воскресение . [74] Однако Святые последних дней (СПД) отвергают экуменические символы веры и определение Троицы . [75] [76] (Напротив, вторая по величине деноминация Святых последних дней, Сообщество Христа , является тринитарным и монотеистическим .) Мормоны придерживаются мнения, что Новый Завет предсказал как отступничество от учений Христа и его апостолов. так же хорошо каквосстановление всего до Второго пришествия Христа. [77]

Некоторые заметные отличия от господствующего христианства включают в себя: веру в то, что Иисус начал свое искупление в Гефсиманском саду и продолжил его до своего распятия, а не ортодоксальное убеждение, что только распятие было физическим искуплением; [78] и загробная жизнь с тремя степенями славы , с адом (часто называемым духовной тюрьмой ), являющимся временным хранилищем нечестивых между смертью и воскресением. [79] Кроме того, мормоны не верят в творение ex nihilo , полагая, что материя вечна, а творение вовлекало Бога в организацию существующей материи. [80]

Большая часть системы верований мормонов географически ориентирована вокруг континентов Северной и Южной Америки . Мормоны верят , что народ Книги Мормона жил в Западном полушарии , что Христос появился в западном полушарии после его смерти и воскресения, что истинная вера была восстановлена в штате Нью - Йорк Джозеф Смит, что Эдемский сад был расположен в Северной Америке, и что Новый Иерусалим будет построен в Миссури . По этой и другим причинам, включая веру многих мормонов в американскую исключительность , Молли Уортенпредполагает, что, возможно, именно поэтому Лев Толстой назвал мормонизм «квинтэссенцией« американской религии »». [81]

Отношение к иудаизму

См. Также: Мормонизм и иудаизм

Хотя мормоны не утверждают, что они являются частью иудаизма , мормонское богословие утверждает, что мормонизм помещается в контекст иудаизма в такой степени, которая выходит за рамки того, что утверждают большинство других христианских конфессий. Вера включает в себя многие идеи Ветхого Завета в свое богословие, а верования мормонов иногда совпадают с верованиями иудаизма и некоторых элементов еврейской культуры. В первые дни мормонизма Джозеф Смит учил, что коренные народы Америки были членами некоторых потерянных колен Израиля . Позже он учил, что мормоны были израильтянами и что они могут узнать о своей племенной принадлежности к двенадцати израильским коленам. Члены Церкви СПД получают патриархальные благословениякоторые провозглашают происхождение получателя в одном из колен Израиля. Линия происходит либо по истинной линии крови, либо по усыновлению. Церковь СПД учит, что если человек не является прямым потомком одного из двенадцати колен, после крещения он или она принимается в одно из колен. Патриархальные благословения также включают личную информацию, которая раскрывается через патриарха силой священства.

Приверженность мормонов иудаизму выражается во многих упоминаниях иудаизма в мормонской литургии. Например, Смит назвал самое большое мормонское поселение, которое он основал, Наву , что на иврите означает «быть красивым» . Brigham Young назвал притоке Большого Соленого озера « Jordan River ». Церковь СПД создала письменную схему под названием « алфавит Дезерет» , которая частично была основана на иврите. У церкви СПД есть Иерусалимский центр в Израиле , где студенты сосредоточивают свои исследования на истории, культуре, языке и Библии Ближнего Востока. [82]

Были некоторые разногласия с участием еврейских групп, которые считают действия некоторых элементов мормонизма оскорбительными. В 1990-х годах еврейские группы открыто выступали против практики крещения за умерших СПД от имени евреев - жертв Холокоста и евреев в целом. По словам главного авторитета церкви СПД Монте Дж. Броу, «мормоны, крестившие посмертно 380 000 жертв Холокоста, были мотивированы любовью и состраданием и не понимали, что их жест может оскорбить евреев ... они не осознавали, что то, что они задумывали как« христианский поступок » службы »было« ошибочным и бесчувственным »». [83] Мормоны верят, что когда мертвые крестятся по доверенности, у них есть выбор принять или отклонить таинство.

Отношение к исламу

Основная статья: Мормонизм и ислам

С момента своего возникновения в 19 веке мормонизм сравнивали с исламом , часто хулителями той или иной религии. [84] Например, Джозеф Смит был назван как «современного Магомета » [ так в оригинале ] в Нью - Йорк Геральд , [85] вскоре после его убийства в июне 1844. Этот эпитет неоднократного сравнения , который был достигнут в первой карьере Смита , [84] тот, который в то время не задумывался как комплимент. Сравнение мормонов и мусульманских пророков все еще происходит сегодня, иногда по уничижительным или полемическим причинам [86]но также и для более научных (и нейтральных) целей. [84] Хотя мормонизм и ислам имеют много общего, между двумя религиями есть также существенные фундаментальные различия. Мормонско-мусульманские отношения исторически были теплыми; [87] В последние годы наблюдается рост диалога между приверженцами двух религий и сотрудничества в благотворительной деятельности , особенно на Среднем и Дальнем Востоке . [88]

И ислам, и мормонизм берут свое начало в авраамических традициях . Каждая религия рассматривает своего основателя (Мухаммеда от ислама и Джозефа Смита от мормонизма) как истинного пророка Бога, призванного восстановить истины этих древних теологических систем верований, которые были изменены, искажены или утеряны. Кроме того, обоих пророков посетил ангел, что привело к появлению дополнительных книг Священных Писаний. Обе религии разделяют большой упор на семейную жизнь, благотворительность, целомудрие, воздержание от алкоголя и особое почитание, хотя и не поклонение, своему пророку-основателю. До Манифеста 1890 г.против многоженства, мормонизм и ислам также разделяют веру и практику многоженства, практики, которая в настоящее время является общей для ислама и различных ветвей мормонского фундаментализма.

Религии существенно различаются во взглядах на Бога. Ислам настаивает на полном единстве и уникальности Бога ( Аллаха ), в то время как мормонизм утверждает, что Божество состоит из трех различных «персонажей». [89] Мормонизм рассматривает Иисуса Христа как обещанного Мессию и буквального Сына Божьего, в то время как ислам настаивает на том, что титул «Мессия» означает, что Иисус (или « Иса ») был пророком, посланным для установления истинной веры, а не как он был Сын Божий или божественное существо. Несмотря на противодействие со стороны других христианских конфессийМормонизм идентифицирует себя как христианскую религию, «восстановление» первобытного христианства. Ислам не называет себя «христианином», утверждая, что Иисус и все истинные последователи учения Христа были (и остаются) мусульманами - термин, означающий покорность Богу . [90] Ислам провозглашает, что его пророк Мухаммад был «печатью пророков», [91] и что никакие другие пророки не придут после него. Мормоны, хотя и почитают Джозефа Смита как первого пророка современности, видят в нем всего лишь одного из многих пророков, среди которых Иисус Христос является главной фигурой религии. [92] По этим и многим другим причинам членство в группах обычно исключает друг друга: обе религиозные группы согласны с тем, что человек не может быть одновременно мормоном и мусульманином.

Богословские подразделения

Мормонское богословие включает три основных направления. Безусловно, самый крупный из них - это «основной мормонизм», определяемый руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Два широких движения за пределами основного мормонизма - это мормонский фундаментализм и либеральный реформистский мормонизм.

Основное мормонское богословие

См. Также: Верования и обычаи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Мейнстрим мормонизма определяется руководством церкви СПД, которая называет себя христианской. [66] Члены Церкви СПД считают своих высших руководителей Пророками и Апостолами , и им предлагается принять их позицию по вопросам богословия, в то же время ища подтверждения своей позиции через личное изучение Книги Мормона и Библии. Также приветствуется личная молитва. Церковь СПД - безусловно, самая большая ветвь мормонизма. Оно непрерывно существовало после кризиса преемственности 1844 года, расколовшего движение Святых последних дней после смерти основателя Джозефа Смита-младшего.

Церковь СПД стремится дистанцироваться от других ветвей мормонизма, особенно от тех, которые практикуют полигамию. [93] Церковь поддерживает определенную степень ортодоксальности, отлучая или дисциплинируя своих членов, которые занимают должности или занимаются практикой, рассматриваемой как отступничество. Например, Церковь СПД отлучает от церкви членов, практикующих полигамию или принимающих верования и обычаи мормонского фундаментализма.

Мормонский фундаментализм

Основная статья: мормонский фундаментализм

Одним из способов отличия мормонского фундаментализма от основного направления мормонизма является практика многоженства . Первоначально фундаменталисты откололись от Церкви СПД после того, как это учение было прекращено примерно в начале 20 века. Мормонский фундаментализм учит, что многоженство является условием возвышения (высшей степени спасения), которое позволит им жить как боги и богини в загробной жизни. Обычные мормоны, напротив, считают, что один Целестиальный брак необходим для возвышения.

В отличие от Церкви СПД, мормонские фундаменталисты также часто верят в ряд других доктрин, которым учил и практиковал Бригам Янг в 19 ​​веке, которые Церковь СПД либо отвергла, либо отвергла, либо отложила. К ним относятся:

  • закон посвящения также известный как Объединенный Орден (положить в бездействии в LDS церкви в 19 веке);
  • что учение Адам-Бог учил Бригама Янга и других ранних лидеров Церкви СПД (отвергнутой от LDS церкви в середине 20-го века);
  • принцип искупления кровью (отвергнутый церковью СПД в середине 20 века); и
  • исключение чернокожих мужчин из священства (брошенные церкви СПД в 1978 году).

Мормонские фундаменталисты считают, что эти принципы были ошибочно отвергнуты или изменены церковью СПД, во многом из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основное русло американского общества и избежать преследований и конфликтов, которые характеризовали церковь на протяжении первых лет ее существования. Другие полагают, что в какой-то момент «восстановление всего» было необходимостью стать по-настоящему восстановленной Церковью.

Либерально-реформистское богословие

Смотрите также: Бикертонит

Некоторые члены Церкви СПД работали над более либеральной реформой церкви. Другие покинули Церковь СПД и до сих пор считают себя культурными мормонами . Другие сформировали новые религии (многие из них уже не существуют). Например, Годбайты отделились от Церкви СПД в конце 19 века на основе как политического, так и религиозного либерализма, а в 1985 году Церковь Восстановления Иисуса Христа отделилась от Церкви СПД как дружественная ЛГБТ деноминация, которая была формально распущена в 2010 году.

Критика

Основная статья: Критика движения Святых последних дней

Как самая большая деноминация в мормонизме, Церковь СПД подвергалась критике с момента ее основания Джозефом Смитом в 1830 году.

Пожалуй, наиболее спорным, и ключевым фактором , способствующим убийство Смита, является утверждение о том , что многоженство (как защитники называют) или многоженство (как критики называют его) является библейски авторизован. Под сильным давлением - Юта не была бы принята в качестве штата, если бы практиковалось многоженство - церковь официально и публично отказалась от этой практики в 1890 году . Вскоре последовала государственность Юты. Однако многоженство остается спорным и вызывающим разногласие вопросом, поскольку, несмотря на официальный отказ от 1890 года, у него все еще есть сочувствующие, защитники и полусекретные практикующие в мормонизме, хотя и не в Церкви СПД.

Более поздняя критика была сосредоточена на вопросах исторического ревизионизма , гомофобии , расизма , [94] сексистской политики , недостаточного раскрытия финансовой информации и исторической достоверности Книги Мормона .

Смотрите также

  • Антимормонизм
  • Черные люди и ранний мормонизм
  • Документы Джозефа Смита
  • Список статей о мормонизме

Примечания

  1. Перейти ↑ Packer, Boyd K. (ноябрь 1982 г.). «Священные Писания» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 16 января 2021 .
  2. ^ McLoughlin, Williamn G .; Альстром, Сидней Э. (июнь 1973 г.). «Религиозная история американского народа» . Журнал американской истории : 508. DOI : 10,2307 / 2936335 . ISSN 0021-8723 . JSTOR 2936335 .  
  3. ^ «Мормонизм, независимая интерпретация - Энциклопедия мормонизма» . eom.byu.edu . Проверено 16 января 2021 .
  4. ^ Смит, Джозеф Филдинг. Доктрины спасения Том 1 - Джозеф Филдинг Смит . С. 1: 118.
  5. ^ a b «Введение» . www.churchofjesuschrist.org . Проверено 16 января 2021 .
  6. ^ «Расколы и секты» . www.patheos.com . Проверено 16 января 2021 .
  7. ^ "Отколовшиеся группы СПД растут" . The Salt Lake Tribune . Проверено 16 января 2021 .
  8. ^ «Основные убеждения» . Сообщество Христа . Проверено 16 января 2021 .
  9. ^ « « Культурные мормоны »изменяют образ жизни, но сохраняют этикетку» . NPR.org . Проверено 16 января 2021 .
  10. ^ LDS365 (30.01.2019). «Штаты с самым высоким процентом членов Церкви | LDS365: Ресурсы Церкви и Святых последних дней со всего мира» . lds365.com . Проверено 16 января 2021 .
  11. ^ Бушман (2008 , стр. 1); Шиппс (1985 , стр. 36); Ремини (2002 , с. 1).
  12. Перейти ↑ Bushman (2008 , p. 16)
  13. ^ 1838 письменный отчет Смита этого видения был позже канонизирован в книге под названием Жемчужина Великой Цена . (См .: Джозеф Смит – История 1:19)
  14. ^ Ремини (2002 , стр. 63, 79)
  15. Перейти ↑ Bushman (2008 , p. 8)
  16. ↑ Бушмен (2008 , с. 22)
  17. Перейти ↑ Bushman (2008 , p. 10)
  18. ^ Ремини (2002 , стр. 135)
  19. Перейти ↑ Bushman (2008 , p. 11)
  20. ↑ Bushman (2008 , стр. 12–14)
  21. ↑ Бушмен (2008 , с. 13)
  22. ^ Гроберг, Джозеф (весна 1976 г.). «Мормоны, лишенные гражданских прав с 1882 по 1892 годы». Университетские исследования Бригама Янга . 16 (3): 400.
  23. ^ Бушман (2008 , стр. 2); «Официальная декларация 1» . churchofjesuschrist.org.
  24. ↑ Бушмен (2008 , с. 14)
  25. ^ «Статистика СПД и церковные факты | Общее членство в церкви» . www.mormonnewsroom.org . Проверено 14 мая 2019 года .
  26. ^ «Троица традиционного христианства упоминается как Божество» . www.mormonnewsroom.org . Проверено 14 мая 2019 года .
  27. ^ "Божество" , churchofjesuschrist.org , Церковь СПД
  28. ↑ Хинкли, Гордон Б. (июль 2006 г.), «В этих трех я верю» , Ensign
  29. ^ "Отец Небесный" , churchofjesuschrist.org , Церковь СПД
  30. ^ "Глава 2: Наша Небесная Семья" , Основы Евангелия , Церковь LDS , 2009
  31. ↑ Спенсер В. Кимбалл , «Истинный путь жизни и спасения» , Лиахона , май 1978 г., стр. 4.
  32. ↑ См. Роберт Л. Миллет и Ноэль Б. Рейнольдс, «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?», Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла (BYU), № 5, (можно найти по адресу http : //maxwellinstitute.byu.edu/publications/books/? bookid = 45 & chapid = 534 )
  33. ^ В Элиза Р. Сноу Смит, Биография и семейные записи Лоренцо Сноу (1884), 46; см. также «Великая судьба человека», Deseret Evening News, 20 июля 1901 г., стр. 22.
  34. ↑ Миссионерский отдел церкви LDS (2004), Проповедовать Евангелие Мое (PDF) , LDS Church , Inc, стр. 35, ISBN  0402366174, архивировано из оригинального (PDF) 02.06.2010 Мормоны верят, что Великое отступничество было предсказано Павлом, который знал, что Господь не придет снова, «если прежде не придет отпадение» (см. 2 Фессалоникийцам 2: 3)
  35. ^ Талмейдж, Джеймс Е. (1909), Великое отступничество , The Deseret News, стр. 64-65, ISBN 0875798438
  36. ^ Ричардс, Легранд (1976), Замечательная работа и Wonder , Deseret Book Company, стр. 24, ISBN 0877471614
  37. ^ Талмейдж, Джеймс Е. (1909), Великое отступничество , The Deseret News, стр. 68, ISBN 0875798438
  38. ^ Эйринг, Генри Б. (май 2008), "Истинная и живая Церковь" , Ensign , LDS Церковь: 20-24
  39. ^ Реставрация Смита значительно отличалась от других реставрационных движений той эпохи (например, Александра Кэмпбелла). Вместо того чтобы использовать анализ Библии, Смит утверждал, что пишет и интерпретирует Священные Писания, как это делали библейские пророки. Бушмен (2008 , с. 5)
  40. ^ См JSH 1: 69,72 и Учение и Заветы 84: 19-21
  41. ^ Смит, Джозеф Филдинг ; Гэлбрейт, Ричард К., ред. (1993) [1938]. Учения Пророка Джозефа Смита . п. 316. ISBN. 0-87579-647-8. («Есть ли у пресвитериан хоть какая-то правда? Да. Есть ли у баптистов, методистов и т. Д. Хоть немного истины? Да. Во всех них есть немного истины, смешанной с заблуждением. Мы должны собрать все добрые и истинные принципы в мире и хранить их в сокровищнице. , иначе мы не станем настоящими «мормонами» ».)
  42. ^ Палмер; Келлер; Чой; Торонто (1997). Религии мира: взгляд Святых последних дней . Университет Бригама Янга.(Мормоны занимают инклюзивную позицию, согласно которой их религия верна и истинна, но другие религии имеют подлинную ценность).
  43. ↑ Bushman (2008 , стр. 64–71)
  44. ^ Мормоны различаются между собой по поводу формы человека вначале ... но намерение Смита состояло в том, чтобы утверждать, что некоторая сущность человеческой личности существовала всегда. Бушмен (2008 , стр.72)
  45. ↑ См. Дискурс короля Фоллетта и Бушмена (2008 , с. 73).
  46. ↑ Согласно Книге Моисея, Люцифер предложил альтернативный план, который гарантировал бы спасение всех духов, однако, за счет их свободы воли, по сути вынуждая их спастись. Божий план предоставил духам свободу выбора, но оставил место для некоторых, чтобы выпасть из Его присутствия во тьму. Бушмен (2008 , с. 73)
  47. ↑ Бушмен (2008 , с. 77)
  48. ^ Девятнадцатый век Mormonism определилось против кальвинизма религий, утверждавших недееспособность человеков и полную зависимость от благодати Божией. Ранние мормонские проповедники подчеркивали добрые дела и моральные обязательства; однако в конце двадцатого века мормоны отошли от «укоренившегося отвращения» к доктринам благодати, и сегодня они полагаются на благодать Христа, стараясь изо всех сил делать добрые дела. Бушмен (2008 , с. 76)
  49. ^ a b Барлоу, Филип Л. (1 июня 2012 г.). «Избранная земля, избранный народ: религиозная и американская исключительность среди мормонов» . Обзор веры и международных отношений . 10 (2): 51–58. DOI : 10.1080 / 15570274.2012.682511 . ISSN 1557-0274 . S2CID 145547250 .  
  50. ^ Эдвардс, Джейсон А .; Вайс, Дэвид (10 января 2014 г.). Риторика американской исключительности: критические эссе . МакФарланд. п. 107. ISBN 9780786486816. Проверено 5 января 2021 года .
  51. ^ Quammen, Бетси Гейнс (10 мая 2020). «COVID-19 и пророчество о Белой лошади: Богословие Аммона Банди» . Сеть новостей истории . Колумбийский колледж искусств и наук: Университет Джорджа Вашингтона . Проверено 4 января 2021 года .
  52. ↑ Дункан, Чарльз (6 февраля 2020 г.). «Митт Ромни исполнил мормонское пророчество, проголосовав за Трампа?» . Майами Геральд . Проверено 4 января 2021 года .
  53. ^ Таинство - это обычно физическое действие, означающее духовное обязательство или завет. Несоблюдение этого обязательства приводит к тому, что постановление не имеет силы. Однако искреннее покаяние может восстановить благословения, связанные с таинством.
  54. ↑ « Таинства », Верные вере , (Церковь LDS, 2004 г.), стр. 109.
  55. ↑ Bushman (2008 , стр. 60–61)
  56. Перейти ↑ Encyclopedia of Mormonism , Macmillan 1992, pp. 106-107
  57. ↑ Мэтьюз, Роберт Дж., Библия! Библия , Книжное дело, 1990, стр. 13
  58. ↑ Учения Пророка Джозефа Смита , Книга Дезерет, 1976 [1938], стр. 9–10, 327
  59. Перейти ↑ Encyclopedia of Mormonism , Macmillan 1992, pp. 111
  60. ↑ a b Бушмен (2008 , стр. 26) См. также: Учение и Заветы 68: 4.
  61. ↑ Оукс, Даллин Х. (февраль 1992 г.), «Божественно вдохновленная конституция» , Ensign
  62. ↑ См .: У. и З. 101: 77–80.
  63. ^ «Продолжающееся откровение» . Mormon.org . Проверено 5 августа 2005 года .
  64. ↑ Bushman (2008 , стр. 8) («Как следует из названия церкви ... Иисус Христос является главной фигурой. Смит даже не играет роль последнего и кульминационного пророка, как Мухаммед в исламе») ; «Что мормоны верят об Иисусе Христе» . Отдел новостей СПД . Проверено 11 ноября 2011 года .; В опросе Pew Survey 2011 тысячу мормонов попросили добровольно назвать одно слово, которое лучше всего описывает мормонов. Наиболее частый ответ опрошенных - «христианин» или «христианин».
  65. ^ «Мормонизм в Америке» . Pew Research Center . Январь 2012 г. Мормоны практически единодушны в описании мормонизма как христианской религии, причем 97% высказывают эту точку зрения.
  66. ^ a b Робинсон, Стефани (май 1998 г.), «Мормоны - христиане?» , Новая Эра , Церковь СПД
  67. ↑ По словам Брюса Р. Макконки , главного авторитета Церкви СПД, «мормонизм неотличим от христианства». Брюс Р. Макконки, Доктрина мормонов , стр. 513
  68. ^ Например, опрос 2007 года, проведенный исследовательским центром Pew Research Center, показал, что каждый третий опрошенный американец не считает мормонов христианами. См., Например, ReligionNewsblog.com
  69. ^ «Иногда говорят, что мормонизм для христианства так же, как христианство для иудаизма. И мормонизм, и христианство утвердились, переосмыслив предыдущую веру. Христианство основывалось на иудаизме, но подчеркивало смерть и воскресение Иисуса Христа; мормонизм начался с христианства, но принял новое откровение через современного пророка ". Бушмен (2008 , с. 62)
  70. ^ Примеры организацийкоторые не признают мормонов христианами включаютсебя:
    • Лютер семинария ( Granquist, Марк А. (7 марта 2011), «Новый (и старые) Религии вокруг нас» (PDF) , Лютер семинария , архивируются с оригинал (PDF) от 03.01.2014 );
    • Баптистская теологическая семинария Среднего Запада ( «Является ли мормонизм христианским?» , Баптистская теологическая семинария Среднего Запада , 20 октября 2011 г., архивировано 29 августа 2013 г. , архивировано с оригинала , извлечено 11 мая 2013 г.);
    • Южная баптистская богословская семинария ( Мохлер, Альберт (й), "Является ли мормоны христианин?" , Christianity.com , Salem Web Network.
    Смотрите также: христианское контркультовое движение
  71. ↑ Учение о том, что существующие деноминации «верят в неправильные доктрины, и что ни одна из них не была признана Богом своей церковью и царством» Smith 1842a , p. 707 и «все их вероучения были мерзостью в его глазах». Смит 1842c , стр. 748
  72. ^ , наиболее разрекламированные из которых включали аболиционизм , многоженство и теократические устремления церкви(и то, и другое ныне прекращено основной верой),
  73. ^ Для получения дополнительной информации об исторических конфликтах см. История движения Святых последних дней .
  74. ↑ «Что мормоны верят об Иисусе Христе - Служба новостей СПД» . Newsroom.lds.org . Проверено 27 ноября 2013 .
  75. ^ «История Джозефа Смита 1: 18-19» . Scriptures.lds.org . Проверено 27 ноября 2013 .
  76. ^ Смит, Джозеф Филдинг , изд. (1976) [1938], Учения Пророка Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. 370
  77. ↑ См., Например, Фессалоникийцам 2: 2-3 и Деяниям 3: 19-21.
  78. ^ McConkie, Брюс Р. (май 1985), "очистительная сила Гефсиманского" , Ensign : 9
  79. ^ Мормонские писания говорят ад двух способов. Первое - это другое название духовной тюрьмы , места для духов людей, «умерших в своих грехах». Второй - более постоянное место под названием Внешняя Тьма , предназначенное для Дьявола, его ангелов и тех, кто совершил непростительный грех. Верный вере: Евангелие , 2004, Церковь СПД. « Ад, архивированный 16 июня2010 г. в Wayback Machine », стр. 81; См. Также: Христианские взгляды на ад (Святые последних дней)
  80. ↑ Бушмен (2008 , с. 71)
  81. ^ Уортен, Молли , « Миссионерская позиция », « Внешняя политика» , 13 июня 2011 г.
  82. ^ "Иерусалимский центр ближневосточных исследований BYU" . Ce.byu.edu . Проверено 27 ноября 2013 .
  83. ^ Пайл, Ричард. «Мормоны, евреи подписывают договор о крещении жертв Холокоста» . Проверено 4 января 2007 . AP Newswire, 5 мая 1995 г.
  84. ^ a b c Томас Марш и Орсон Хайд Под присягой , например; см. также «Американский пророк» PBS: Пролог и Тодд Дж. Харрис, «Сравнение Мухаммеда и Джозефа Смита в пророческом образце» , диссертацию, поданную на соискание степени магистра гуманитарных наук в Университете Бригама Янга в 2007 году, сноски на страницах 1 и 2.
  85. ^ Американский пророк PBS: Пролог .
  86. ↑ См., Например: Джозеф Смит и Мухаммад: сходства и Эрик Джонсон, Джозеф Смит и Мухаммед , книгу, опубликованную «Министерством исследования мормонизма» и выставленную на продажу антимормонским « Служение маяка Юты ».
  87. ^ «Мусульмане США и мормоны разделяют углубляющиеся связи» . Articles.latimes.com. 2008-04-02 . Проверено 27 ноября 2013 .
  88. ^ Всемирный мусульманский конгресс: мормоны и мусульмане ; Мормонско-мусульманский межконфессиональный ужин в Рамадан .
  89. ^ Энциклопедия Мормонизм Архивированных 2017-11-13 в Вайбаке машине , входе: «Бог».
  90. ↑ Иисус был мусульманином. Архивировано 18 августа2011 г. в Wayback Machine , свеб - сайта Islam-Voice .
  91. ↑ Священный Коран, сура 33, стих 40.
  92. ↑ Bushman (2008 , стр. 8) («С точки зрения мормонов, многие пророки предшествовали Смиту, и многие последуют за ними»). В этом смысле, как положение для продолжающегося откровения , мормонизм больше похож на шиитский ислам .
  93. ^ Церковь СПД призывает журналистов не использовать слово мормонов в отношении организаций или людейкоторые практикуют полигамию «Стиль Guide-LDS Newsroom» . 2010-04-09 . Проверено 11 ноября 2011 года .; Церковь отвергает группы полигамистов и отлучает их членов, если обнаруживается Бушмен (2008 , стр. 91); «Мормоны стремятся дистанцироваться от полигамных сект» . NBC News. 2008 г.
  94. ^ «Цвет кожи в мормонских Писаниях и теологии» «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 22 января 2009 года . Проверено 6 февраля 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Рекомендации

  • Блум, Гарольд (1992), Американская религия: появление постхристианской нации (1-е изд.), Нью-Йорк: Саймон и Шустер , ISBN 9780671679972.
  • Брук, Джон Л. (1994), The Refiner's Fire: The Making of Mormon Cosmology, 1644–1844 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета..
  • Бушман, Ричард Лайман (2008), Мормонизм: очень краткое введение , Нью-Йорк: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-531030-6.
  • Маусс, Арман (1994), Ангел и улей: Борьба мормонов с ассимиляцией , Урбана и Чикаго: University of Illinois Press , ISBN 0-252-02071-5.
  • Элиасон, Эрик Олден (2001), Мормоны и мормонизм: введение в американскую мировую религию , University of Illinois Press.
  • Макмеррин, Стерлинг М. (1965), Богословские основы мормонской религии , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги , ISBN 156085135X.
  • Остлинг, Ричард ; Остлинг, Джоан К. (2007), Мормонская Америка: Сила и Обещание , Нью-Йорк: HarperOne, ISBN 978-0-06-143295-8.
  • Шиппс, Ян (1985), Мормонизм: история новой религиозной традиции , Чикаго: University of Illinois Press, ISBN 0-252-01417-0.
  • Смит, Джозеф-младший (1 марта 1842 годаa), «История церкви [письмо Вентворта]» , Times and Seasons , 3 (9): 706–10 [707].
  • Смит, Джозеф (1 апреля 1842c), «История Джозефа Смита» , Times and Seasons , 3 (11): 748–49.
  • Ремини, Роберт В. (2002), Джозеф Смит: Жизнь пингвина , Нью-Йорк: Penguin Group, ISBN 0-670-03083-X.
  • Старк, Родни ; Нейлсон, Рид Ларкин (2005), Рост мормонизма , Columbia University Press, ISBN 9780231136341.
  • Тоскано, Маргарет; Тоскано, Пол (1990), Незнакомцы в парадоксе: Исследования мормонского богословия , Солт-Лейк-Сити: Подписные книги.
  • Уайт, О. Кендалл младший (1970), «Преобразование мормонского богословия» (PDF) , Диалог: Журнал мормонской мысли , 5 (2): 9–24.
  • Уайт, О. Кендалл-младший (1987), Мормонское нео-православие: теология кризиса , Солт-Лейк-Сити: подписные книги , ISBN 0941214-524, заархивировано из оригинала 07.07.2010 , получено 28.12.2010.
  • Видмер, Курт (2000), Мормонизм и природа Бога: теологическая эволюция, 1830–1915 гг. , Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд.

дальнейшее чтение

  • Беквит, Фрэнсис Дж., Карл Моссер и Пол Оуэн, jt. ред. (2002). Новый вызов мормонов: ответ на последние аргументы в защиту быстрорастущего движения . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. 535 с. ISBN 0-310-23194-9 
  • Брукс, Мелвин Р. (1960). Справочная энциклопедия СПД . Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft.
  • Макконки, Брюс Р. (1979). Учение мормонов . Второе изд. Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft. 856 с. NB .: Содержание - это краткие статьи, расположенные в алфавитном порядке в виде тематического словаря. ISBN 0-88494-446-8 
  • Нельсон, Нельс Л. (1904). Научные аспекты мормонизма: или религия с точки зрения жизни . Чикаго, Иллинойс: Press of Hillison & Etten Co., 1904, tp 1918. xi, 347 p.
  • Шилдс, Стивен Л. (1990). Расходящиеся пути восстановления: история движения Святых последних дней . Издание четвертое, перераб. и энл. Лос-Анджелес: Реставрационные исследования. 336 с., Ил. с ч / б фото. ISBN 0-942284-00-3 
  • Корнуолл, Мари ; Хитон, Тим Б .; Янг, Лоуренс А., ред. (2001). Современный мормонизм: перспективы социальных наук . Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN 0-252-06959-5. OCLC  28721262 .

внешняя ссылка

  • PBS: Frontline + American Experience : Mormons —PBS, посвященный вере мормонов
  • Патеос + мормонизм —Patheos.com. Истоки мормонизма, История мормонизма, Верования мормонизма
  • "Религии: мормонизм" - BBC Religion

Ссылки на официальные сайты определенных мормонских деноминаций

  • Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  • Сообщество Христа (ранее церковь RLDS)
  • Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)
  • Церковь Христа с посланием Илии