Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с консервативными отколовшимися группами RLDS , Ветвями Восстановления .
Подростки из полигамных семей участвуют в митинге сторонников многоженства в Солт-Лейк-Сити в 2006 году. В мероприятии приняли участие более 200 сторонников. [1]
Мормонизм и полигамия
см. подпись
Портрет Иры Элдридж с тремя его женами: Нэнси Блэк Элдридж, Ханной Мэрайей Сэвидж Элдридж и Хельвиг Мари Андерсен Элдридж.
Фон
Происхождение многоженства Святых последних дней  • Многоженство мормонов в конце XIX века  • Манифест 1890 г.  • Второй манифест (1904 г.) • Совет друзей
Современное состояние полигамии
Многоженство современных Святых последних дней  •
Мормонский фундаментализм  •
Лидеры
Выдающиеся практики
Джозеф Смит  • Жены Джозефа Смита  • Бригам Янг  • Жены Бригама Янга  • Список мормонских полигамистов  •
Церковь ФСПД  • АУБ
Соответствующее законодательство
Закон Morrill Anti-Двоеженство  • Закон о Польше  • Edmunds закон  • Edmunds-Tucker закон  • Рид Смут слушания
Связанное прецедентное право
Рейнольдс против США  • Кэннон против США  • Клоусон против США  • Дэвис против Бисона  • Late Corp. Церкви СПД против США  • Кливленд против США  • Браун против Бухмана  • Список судебных дел по полигамии
Статьи по Теме
Небесный брак  • Духовная женственность  • Многоженство в Северной Америке  • Хронология гражданского брака в США  • Свобода религии в США  • Колонии мормонов в Мексике  • Поселения Святых последних дней в Канаде  •
Рейд на Шорт-Крик  • Потерянные мальчики  • Ранчо YFZ  •
Многоженство czar  • Правовой статус многоженства

 Портал Святых последних дней

Книга Википедии Книга
  • v
  • т
  • е

Мормон фундаментализм (также называемый фундаменталист мормонов ) является вера в действенность выбранных основных аспектов Мормонизма как учил и практиковал в девятнадцатом веке, в частности , в администрации Джозефа Смита , Бригама Янга и Джона Тейлора , первых трех президентов в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Мормонские фундаменталисты стремятся поддерживать принципы и обычаи, которых больше не придерживаются основные мормоны (члены Церкви СПД). Принцип, который чаще всего ассоциируется с мормонским фундаментализмом, - многоженство , форма брака.Полигиния впервые преподавалась в движении Святых последних дней основателем движения Смитом. Второй и тесно связанный с этим принцип - это принцип Объединенного Порядка , форма эгалитарного коммунализма. Мормонские фундаменталисты считают, что эти и другие принципы были ошибочно отвергнуты или изменены Церковью СПД в ее усилиях по примирению с господствующим течением американского общества. Сегодня Церковь СПД отлучает от церкви всех своих членов, практикующих многоженство или иным образом тесно связанных с мормонскими фундаменталистскими практиками.

Все мормонские фундаменталисты не признают единого авторитета; точки зрения и практика отдельных групп различаются. Фундаменталисты сформировали множество небольших сект , часто в рамках сплоченных и изолированных сообществ на западе США , Западной Канаде и на севере Мексики . Иногда источники утверждали, что в Соединенных Штатах насчитывается до 60 000 мормонских фундаменталистов [2] [3], при этом менее половины из них живут в полигамных семьях. [4] Однако другие предположили, что может быть всего 20 000 мормонских фундаменталистов [5] [6], при этом всего от 8 000 до 15 000 практикуют полигамию. [7]Основателями взаимно соперничающих мормонских фундаменталистских деноминаций являются Лорин К. Вулли , Джон И. Барлоу , Джозеф В. Массер , Лерой С. Джонсон , Рулон С. Оллред , Элден Кингстон и Джоэл ЛеБарон . Самыми крупными мормонскими фундаменталистскими группами являются фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД) и Объединенные апостольские братья (АУБ).

История [ править ]

Церковь СПД начала запрещать заключение многоженства в Соединенных Штатах в 1890 году после указа президента церкви Уилфорда Вудраффа . Однако эта практика продолжалась подпольно в США и открыто в мормонских колониях в северной Мексике и южной Альберте . Согласно некоторым источникам, многие полигамные мужчины в Соединенных Штатах продолжали жить со своими многоженами с одобрения президентов церкви Вудраффа, Лоренцо Сноу и Джозефа Ф. Смита . [6] [8]

Лорин К. Вулли (1882),
известный как отец мормонского фундаментализма среди большинства сект фундаменталистов.

Некоторые фундаменталисты утверждали, что Манифест 1890 года не был настоящим откровением, данным Богом Джозефу Смиту, Бригаму Янгу, Джону Тейлору и другим, но что это был скорее политически целесообразный документ, задуманный Вудраффом как временная мера до тех пор, пока Территория Юты получила статус штата. Они основывают свои аргументы на текстовых доказательствах и на том факте, что «Манифест» не сформулирован в соответствии с подобными откровениями в Священных Писаниях СПД. Этот аргумент также утверждает, что после присоединения к Союзу Юта имела бы право принимать свои собственные законы в отношении брака, а не была связана территориальными законами США, запрещающими полигамию. Однако до предоставления статуса штата в 1896 году федеральное правительство потребовало, чтобы Юта включила в конституцию штата положение о том, что «полигамные или многоженство навсегда запрещены». [9] Фундаменталисты (и многие исследователи истории мормонов) также считают, что основным импульсом для Манифеста 1890 года стал Закон Эдмундса-Такера.от 1887 года, строгий федеральный закон, который легально распустил Церковь СПД, лишил избирательных прав женщин (которым было предоставлено право голоса в Юте в 1870 году) и потребовал от избирателей принести клятву против полигамии, прежде чем им будет разрешено голосовать на выборах.

С избранием в 1903 году Святого последних дней Рида Смута одним из представителей штата Юта в Сенате США национальное внимание снова было сосредоточено на сохранении многоженства в Юте, кульминацией чего стали слушания по делу Рида Смута . В 1904 году президент церкви Джозеф Ф. Смит издал « Второй манифест », после чего политика Церкви СПД стала отлучать от церкви тех членов церкви, которые заключили или заключили новые полигамные браки. [10] Серьезность, с которой была принята эта новая мера, проявляется в том факте, что апостол Джон У. Тейлор, сын третьего президента церкви, был отлучен от церкви в 1911 году за то, что продолжал выступать против Манифеста.

Сегодня Церковь СПД продолжает отлучать от церкви членов, которые отстаивают ранние мормонские доктрины, такие как многоженство, заключают или торжественно заключают многоженство (как в Соединенных Штатах, так и в других странах) или активно поддерживают мормонские фундаменталистские или диссидентские группы. Хотя некоторые члены Церкви СПД продолжают верить в доктрину многоженства, но не практикуют ее, [11] учение Джозефа Смита о многоженстве остается частью священного канона Церкви СПД. [12] Церковь СПД запрещает входить в свои храмы всем своим членам, сочувствующим фундаменталистским учениям мормонов . [13]

В течение 1920-х годов церковный инакомыслящий по имени Лорин К. Вулли требовал от церковной иерархии СПД отдельную ветвь власти священства, эффективно положив начало развитию мормонского фундаментализма. [14] Большинство полигамных групп мормонов уходят своими корнями в наследие Вулли. [15]

По большей части правительство штата Юта предоставило мормонских фундаменталистов самим себе, если их действия не нарушают другие законы, кроме тех, которые запрещают двоеженство . Например, недавно были возбуждены уголовные дела против мужчин, принадлежащих к фундаменталистским группам, за женитьбу на несовершеннолетних девушках. В одном получившем широкую огласку случае мужчина и одна из его жен-многоженцев лишились опеки над всеми детьми, кроме одного, до тех пор, пока жена не отделилась от мужа. [16] Крупнейшие правительственные усилия по борьбе с практикой фундаменталистов-мормонов были предприняты в 1953 году на территории современного Колорадо-Сити, штат Аризона , которая стала известна как рейд на Шорт-Крик .

Другие фундаментальные доктрины движения Святых последних дней, помимо полигамии, в частности, Объединенный порядок (коммунализм), хотя и не менее важны в практике некоторых фундаменталистских сект, не подвергались такому же контролю или одобрению, как многоженство и основная церковь СПД. в основном игнорировал этот аспект фундаментализма; в любом случае, никаких разоблачений или заявлений, осуждающих это, никогда не было.

Отличительные доктрины и практики [ править ]

Большинство мормонских фундаменталистов используют термин « фундаменталист» (обычно с большой буквы). [6] Мормонские фундаменталисты имеют определенные общие черты с другими фундаменталистскими движениями, но также обладают некоторыми собственными четкими различиями.

Фундаменталисты в рамках мормонской традиции действительно считают религиозный авторитет безошибочным и неизменным, но склонны помещать этот авторитет в рамках своего взгляда на « священство », которое воспринимается скорее как харизматический авторитет и часто физическое происхождение, чем внешняя организация. С этой точки зрения, преемственность при рукоположении становится все более важной, и внешняя организация, такая как церковь, может «потерять» свой богословский авторитет, в то время как «священство» (понимаемое в этом абстрактном и индивидуалистическом смысле) может продолжаться через альтернативную линию преемственности. Мормонские фундаменталисты часто утверждают, что священство предшествует Церкви. [17]

В отличие от более распространенных групп библейских (немормонских) фундаменталистов, которые обычно основывают свой авторитет на неизменном и закрытом каноне Священных Писаний, мормонские фундаменталисты обычно придерживаются концепции « продолжающегося откровения » или « прогрессивного откровения », в котором канон Священного Писания может постоянно расширяться.

Еще одно из основных убеждений групп мормонов-фундаменталистов - это многоженство , которое многие из них считают необходимым для достижения высшей степени возвышения в Целестиальном Царстве . Мормонских фундаменталистов не нравится термин « полигамии » и вид « полигиния » , как термин , используемый только со стороны. [6] Они также в общем называют многоженство «Принципом», « целестиальным браком » [18], «Новым и Вечным Заветом» или «делом священства». [6]

Практика многоженства обычно мало отличается от того, как это практиковалось в девятнадцатом веке. Однако в некоторых фундаменталистских сектах считается приемлемым для пожилого мужчины жениться на несовершеннолетних девушках, как только они достигают половой зрелости. Эта практика, которая является незаконной в большинстве штатов, помимо самой полигамии, вызвала общественную полемику. Примеры включают дело Тома Грина и случай, когда мужчина из клана Кингстон женился на своей 15-летней кузине, которая также была его тетей. [19] Другие секты, однако, не практикуют и могут на самом деле яростно осуждать несовершеннолетние или принудительные браки и инцест (например, Объединенные Апостольские Братья ).

Помимо многоженства, мормонские фундаменталистские убеждения часто включают следующие принципы:

  • закон посвящения также известен как United ордена
  • что учение Адам-Бог учил Бригама Янга и других ранних лидеров Церкви СПД
  • принцип искупления крови
  • исключение чернокожих мужчин из священства
  • вера в то, что миссионеры должны учить «без кошелька и сумы» [20]

Мормонские фундаменталисты считают, что эти принципы были приняты церковью СПД в свое время, и что Церковь СПД ошибочно отказалась от них или изменила их, во многом из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основное американское общество и избежать преследований. и конфликт, который характеризовал церковь в первые годы ее существования.

Терминология и отношения с Церковью СПД [ править ]

Термин «мормонский фундаменталист», кажется, был придуман в 1940-х годах апостолом церкви СПД Марком Э. Петерсеном [21] для обозначения групп, которые покинули Церковь СПД. Однако мормонские фундаменталисты не повсеместно принимают это использование, и многие просто считают себя «мормонами». [22] [23] Сегодня Церковь СПД считает, что термин «мормон» применяется только к своим собственным членам, а не к членам других сект движения Святых последних дней . Один лидер СПД пошел еще дальше, заявив, что не существует такого понятия, как «мормонский фундаменталист», и что использование этих двух терминов вместе является «противоречием». [24]Церковь СПД предполагает, что правильным термином для описания мормонских фундаменталистских групп является «многоженство». [25]

Опровергая этот аргумент о номенклатуре, некоторые мормонские фундаменталисты утверждали, что на самом деле их самих более правильно назвать мормонами, поскольку они следуют тому, что они считают истинным и оригинальным учением мормонов, переданным от Джозефа Смита и Бригама Янга. В этом контексте такие фундаменталисты часто считают Церковь СПД отказавшейся от нескольких основополагающих аспектов мормонизма, как отмечалось выше. [23] [26]

Секты мормонских фундаменталистов [ править ]

Смотрите также: Список мормонских фундаменталистских сект

Большинство мормонских фундаменталистов принадлежат к сектам, отделившимся от Церкви СПД. Таким образом, большинство из них считаются «бригамскими» сектами в движении Святых последних дней.

Апостольские объединенные братья [ править ]

Основная статья: Апостольские объединенные братья

Апостольская United Братия (АУБ), по оценкам, около 5000 до 10000 членов по всей Юта, Монтана , Невада , Аризона , Вайоминг , штат Миссури , и в Мексике , и, пожалуй , самый большой мормонов фундаменталистской группы. Некоторые из его городов организованы в Объединенные Ордена ; Церковь основала храм в Мексике, Дом пожертвований в Юте и управляет несколькими школами.

АУБ возник, когда их лидер, Джозеф В. Массер , рукоположил Рулона К. Оллреда в апостолы и советники, что привело к расколу между мормонскими фундаменталистами в Солт-Лейк-Сити и фундаменталистами из Шорт-Крик, штат Аризона. В настоящее время АУБ возглавляют Линн А. Томпсон и совет священства.

АУБ - одна из наиболее либеральных групп мормонов, практикующих многоженство. Лидеры АУБ не устраивают браки и не разрешают многоженство для лиц моложе 18 лет или для тех, кто находится в близком родстве.

Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Вид на бывший комплекс ФСПД в Эльдорадо, штат Техас.
Основная статья: Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Фундаменталистское Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (FLDS церковь), по оценкам состоит из 6000 [27] членов. Кризис преемственности назревает в церкви с 2002 года, когда Уоррен Джеффс (осужденный за пособничество изнасилованию и приговоренный к пожизненному заключению в 2011 году) стал президентом церкви. В течение некоторого времени вокруг церкви ведутся обширные судебные разбирательства, поскольку права собственности разочаровавшихся членов сравниваются с решениями руководителей церкви, которые доверяют земле, на которой построены их дома. Большая часть членов проживает в городах-побратимах Колорадо-Сити, штат Аризона , и Хилдейл, штат Юта , а также в Баунтифуле, Британская Колумбия.. Церковь построила храм недалеко от Эльдорадо, штат Техас . Члены церкви ФСПД обычно очень консервативны в одежде и образе жизни.

Начиная с 4 апреля 2008 года, в течение четырех дней, военнослужащие и сотрудники службы защиты детей обыскали церковное ранчо YFZ и забрали 416 детей во временную опеку штата Техас. [28] Первоначально должностные лица Техасского Департамента по делам семьи и защиты взяли 18 девочек под временную опеку штата после того, как ответили на телефонный звонок с ранчо YFZ, в котором утверждалось о физическом и сексуальном насилии в отношении 16-летней девушки, которая также утверждал, что был женат в 15 лет на 49-летнем мужчине. [29] На следующий день судья Барбара Вальтер из 51-го окружного суда издала приказ, разрешающий властям удалить всех детей, в том числе мальчиков в возрасте 17 лет и младше, из комплекса. [30]Детей удерживала Служба защиты детей в 45 милях к северу от ранчо. 133 женщины также добровольно покинули ранчо с детьми. [31] 29 мая 2008 г. Верховный суд Техаса постановил, что CPS должна вернуть всех детей. Суд заявил: «Согласно имеющимся у нас материалам, удаление детей не было оправдано». [32] Звонок, спровоцировавший рейд, был подделкой. [33] Несмотря на это, расследования, проведенные в результате этого рейда, привели к предъявлению обвинений двенадцати мужчинам, связанным с церковью ФСПД, шесть из которых были осуждены на срок от 5 до 75 лет тюрьмы. [34]

Баунтифул, Британская Колумбия [ править ]

Основная статья: Баунтифул, Британская Колумбия

Первым членом группы, купившей недвижимость недалеко от Листера, был Гарольд (он же) Майкл Блэкмор, который переехал туда со своей семьей в 1946 году. [35] Вскоре последовали и другие члены церкви, которые верили в принципы многоженства. После того, как Уинстон Блэкмор стал епископом в 1980-х годах, группа получила название Bountiful. [35]

В 1998 году численность населения составляла 600 человек, а с тех пор выросла до 1000 человек. Большинство жителей происходят только от полудюжины мужчин. [36] Текущий епископ ФСПД - Джеймс Олер .

В 2002 году мормонские фундаменталисты в Баунтифуле разделились на две группы: около половины - члены Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД), а другая половина - члены Церкви Иисуса Христа (Первоначальная доктрина) Inc. [37]

Церковь Иисуса Христа (Первоначальная доктрина) Inc. [ править ]

Основная статья: Церковь Иисуса Христа (Первоначальная доктрина) Inc.

Церковь Иисуса Христа (Первоначальная доктрина) Inc., [37] является ответвлением ФСПД, основанным на учении Уинстона Блэкмора , который разделился с Церковью ФСПД после того, как пришел к выводу, что президент церкви Уоррен Джеффс превысил свои полномочия и стать слишком диктаторским. Эта группа была образована в сентябре 2002 года, когда президент церкви ФСПД Уоррен Джеффс отлучил от церкви Уинстона Блэкмора, который в течение двух десятилетий был епископом группы Баунтифул в Британской Колумбии церкви ФСПД. Около 700 человек продолжают подписываться на Блэкмора, а около 500 - на Джеффса. [38]

Церковь Христа последних дней (клан Кингстон) [ править ]

Основная статья: Церковь Христа последних дней

Кингстон клан , официально известный как последний день Церковь Христова , включает в себя около 1200 членов. Этот кооператив управляет несколькими предприятиями, включая ломбарды и рестораны.

Праведная ветвь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Основная статья: Праведная ветвь Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Righteous Отделение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней является группа из примерно 100 до 200 человек; большинство из них живут недалеко от Модены, штат Юта , или Тонопа, штат Невада . Праведный филиал был организован в 1978 году Джеральдом Петерсоном-старшим, который утверждал, что был рукоположен в сан первосвященника-апостола лидером АУБ Рулоном С. Оллредом . Позже, после того, как он был убит, Рулон С. Оллред явился ему в виде ангела, чтобы поручить ему председательствовать над ключами священства. Эта церковь построила храм в форме пирамиды, и Джеральд Петерсон-младший является их нынешним лидером. Как и AUB, они современны в своей одежде и не позволяют девушкам до 18 лет выходить замуж.

Истинная и живая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Основная статья: Истинная и живая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Правда и живая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (ТСХ) со штаб - квартирой в Manti, штат Юта . Членство оценивается в 300 до 500. Организованная в 1994 году TLC был новый «восстановление» для «последних дней» перед Вторым Пришествием в Иисуса . Первоначально церковь росла быстро, но с тех пор она неуклонно сокращалась в численности и обращении с тех пор, как прекратила миссионерскую деятельность в 2000 году.

Группа Centennial Park [ править ]

Основная статья: Группа Centennial Park
Общественное мероприятие в Centennial Park

Около 1500 человек являются членами группы под названием «Работа Иисуса Христа», расположенной в парке Сентенниал, штат Аризона. В начале 80-х годов прошлого века в церкви ФСПД произошел конфликт руководства. Некоторые участники были очень недовольны изменениями, внесенными различными влиятельными людьми в сообществе. Когда церковь ФСПД отказалась от руководства советом и ввела доктрину «единоличного правления», те, кто хотел сохранить лидерство с помощью совета священства, основали Парк Сентенниал в 1986 году, примерно в 5 км к югу от двух общин Колорадо. , Аризона и Хилдейл, Юта . (Расположение Centennial Park) .

Название «Парк Столетия» является отсылкой к событиям 1886 года, произошедшим вокруг Лорина К. Вулли , которые служат основанием для фундаменталистских заявлений о власти священства. Члены этой группы (именуемые членами «Работа») осуждают любое насилие и жестокое обращение, не разрешают вступать в брак с молодыми девушками и отвергают крайние обычаи церкви ФСПД. Однако, как и церковь ФСПД, они практикуют форму брака по расчету. Они одеваются в современные скромные наряды.

Группа Centennial Park построила молитвенный дом для еженедельных служб и частную среднюю школу . Чартерная школа была построена в 2003 году для выращивания элементарного возраста населения города. Около 300 членов этой группы живут в Долине Соленого озера , где ежемесячно проводят собрания. Члены, живущие в Солт-Лейк-Сити, часто каждый месяц ездят в Парк Сентенниал, чтобы помочь в строительстве сообщества. Эту группу возглавляет совет священства.

Группа была представлена ​​в телевизионной программе ABC Primetime в рассказе под названием «Посторонние» , а также в «Шоу Опры Уинфри» .

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Царство Божье [ править ]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Царства Божьего [39] базируется в Долине Соленого озера и насчитывает около 200 членов. Секта была основана Фрэнком Нейлором и Иваном Нильсоном, которые отделились от группы Centennial Park , другой фундаменталистской церкви. Эта группа прослеживает свой авторитет через Альму Адельберт Тимпсон и Фрэнк Нейлор. По оценкам, церковь насчитывает 200-300 членов, большинство из которых проживают в Долине Соленого озера . Большинство, если не все, члены этой группы ранее были связаны с парком столетия или церковью ФСПД. Группа также известна как «Третья палата» или «группа Нейлора» в честь Фрэнка Нейлора.

Школа Пророков [ править ]

Школа Пророков имеет свою штаб - квартиру в районе Салем, штат Юта. В 1968 году Роберт К. Кроссфилд опубликовал полученные им откровения в Книге Ониаса , в которых (среди прочего) отчитывались некоторые руководители Церкви СПД; он был отлучен от церкви в 1972 году. [40] В 1982 году Кроссфилд основал Школу Пророков под надзором президента и шести советников. [40] Рон и Дэн Лафферти (осужденные за убийство в июле 1984 г. жены и малолетней дочери их брата) в течение месяца служили советниками в школе Пророков Прово, штат Юта, в марте 1984 г. [41] Через четыре месяца после удаления [ 42]из школы они совершили свои преступления. Продолжающиеся откровения позже были названы Второй Книгой Заповедей ; [43] в нем 275 разделов, датированных с 1961 по 2018 год. ( Веб-сайт 2BC )

  • Роберт К. Кроссфилд (1982–)

Независимые мормонские фундаменталисты [ править ]

Есть небольшое движение независимых мормонских фундаменталистов. Независимые люди не принадлежат к организованным группам фундаменталистов и обычно не признают никого в качестве своего пророка или лидера. Поскольку независимые люди не являются одной сплоченной группой, они очень разнообразны в своих верованиях и интерпретациях мормонизма; поэтому их методы различаются. Многие независимые происходят из церкви СПД, а другие - из других христианских или мормонских фундаменталистов.

Независимые люди полагаются на личное вдохновение и откровение, чтобы направлять их; среди независимых нет церковной структуры, хотя независимые часто общаются друг с другом и могут собираться вместе для религиозных служб.

Статистически трудно подсчитать, сколько существует независимых, но недавняя оценка показывает, что независимых фундаменталистов может быть больше, чем в любой из формально организованных полигамных групп, и их может быть до 15 000. [44] Согласно этому неофициальному опросу, около половины мормонских фундаменталистов, как в группах, так и вне групп, в настоящее время практикуют полигамию. Есть много независимых в Юте , Аризоне , Миссури [45] и Бразилии .

См. Также [ править ]

  • Большая любовь , сериал HBO о вымышленной независимой полигамной семье мормонов-фундаменталистов
  • Браун против Бухмана
  • Семья Дарджер
  • Алекс Джозеф
  • Эрвиль ЛеБарон
  • Потерянные мальчики (мормонский фундаментализм)
  • Журнал Messenger , фундаменталистское издание
  • Сестра Жены
  • Сыны погибели
  • Под знаменем небес , научно-популярная книга Джона Кракауэра

Примечания [ править ]

  1. ^ Dobner, Дженнифер (20 августа 2006). «Подростки защищают многоженство на митинге в Юте» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 2 сентября 2006 года.
  2. ↑ Марта Соннтаг Брэдли, «Мормоны, практикующие полигамию» в Дж. Гордоне Мелтоне и Мартине Баумане (ред.) (2002). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия 3 : 1023–1024.
  3. ^ Dateline NBC , 2001-01-02.
  4. ^ Кен Driggs, «Двадцатый век полигамия и фундаменталист мормоны в южной части штата Юта», Диалог: Журнал мормонов мысли , Зима 1991, стр 46-47..
  5. ^ Ирвин Альтман, «Полигамная семейная жизнь: случай современных мормонских фундаменталистов», Юта Юридический обзор (1996), стр. 369.
  6. ^ a b c d e Д. Майкл Куинн, «Многоженство и мормонский фундаментализм» Архивировано 13 июня 2011 г. в Wayback Machine , Dialogue: A Journal of Mormon Thought 31 (2) (лето 1998 г.): 1–68, доступ 27 марта 2009 г.
  7. ↑ Стивен Элиот Смит, «Повторение« мормонского вопроса »: законы, запрещающие полигамию, и пункт о бесплатном использовании», LL.M. дипломная работа, Гарвардская школа права , 2005 г.
  8. ^ Авторизованный многоженство 1835-1904 Архивировано 2 февраля 2016 г. в Wayback Machine MormonFundamentalism.com
  9. ^ Utah кодекс - Конституция - Статья 03 - Постановление. Веб-сайт Законодательного собрания штата Юта. Проверено 23 августа 2011.
  10. ^ Система церковного образования . История Церкви в полноте времен Пособие для учащихся, Глава 36 . (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней).
  11. ↑ Например, один комментатор Церкви СПД сказал относительно многоженства, что «[о] очевидно, что практика возобновится после Второго пришествия» Иисуса Христа: см. Брюс Р. МакКонки , Доктрина мормонов , с. 578.
  12. ↑ Учение и Заветы 132
  13. ^ Андерсон, Лавина Ф. (редактор) (весна 1998 г.). История норм приема в храм СПД: многоженство . Журнал истории мормонов . Лейтон, Юта: Ассоциация истории мормонов . С. 144–146.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  14. ^ Биография Лорина С. Вулли Mormonfundamentalism.com
  15. ^ Mormonfundamentalism.com
  16. ↑ Хаммел, Дебби (20 октября 2004 г.), «Восемь детей, лишенных многоженства в Юте» , Sioux City Journal ( AP )
  17. ^ Краут, Огден. Святое священство . Дженола, Юта: Pioneer Publishing, 2005.
  18. ↑ В Церкви СПД понятие целестиального брака приобрело значение, совместимое с моногамией.
  19. ↑ « Мужчина, осужденный за женитьбу на своей 15-летней кузине », 26 января 2004 г., CNN.com, просмотрено 8 июня 2007 г.
  20. ↑ Андерсон (1992 , стр. 532).
  21. ^ Кен Driggs, «„Это когданибудь будет главойа не хвостом церкви“: История мормоновфундаменталистов в Short Крик», журнал церкви и государства 43 : 49 (2001) на стр. 51.
  22. ↑ Брук Адамс, «Фундаменталисты: мы тоже мормоны». Архивировано 17 ноября 2015 г. в Wayback Machine , Salt Lake Tribune , 9 июля2008 г., по состоянию на 11июля2008 г.
  23. ^ a b « « Мормон-фундаменталист »- правильный термин, противоречащий утверждениям Церкви СПД» (пресс-релиз). Основные голоса. 9 июля 2008 . Проверено 7 августа 2009 .
  24. ↑ Гордон Б. Хинкли , «Что люди спрашивают о нас?» Лиахона , ноябрь 1998 г., стр. 70.
  25. ^ «Церковь отвечает на вопросы телесериалов» . Солт - Лейк - Сити: Intellectual Reserve, Inc. 6 марта 2006 . Проверено 11 июня 2018 . Церковь указывает на руководство по стилю для журналистов Associated Press, в котором говорится: «Термин мормон неправильно применяется к другим ... церквям, возникшим в результате раскола после смерти (Джозефа) Смита». Другими словами, полигамные сообщества никогда не должны называться «мормонскими» полигамистами или «мормонскими фундаменталистами».
  26. ^ Краут, Огден. Компромисс и уступка . Дженола, Юта: Pioneer Publishing, 2005.
  27. ^ Dobner, Дженнифер (8 апреля 2008). "Факты о секте полигамистов ФСПД" . Проверено 12 июля 2019 года .
  28. ↑ West, Brian (8 апреля 2008 г.). «Показания под присягой: рейд ФСПД, спровоцированный сообщениями девушек о физическом и сексуальном насилии» . Deseret News . Архивировано из оригинального 13 апреля 2008 года . Проверено 9 апреля 2008 года .
  29. ^ «52 ребенка, захваченные во время рейда» . Успех Эльдорадо . 4 апреля 2008 года Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Проверено 24 апреля 2008 .
  30. ^ «Обновление: судья приказывает всем детям покинуть территорию ФСПД» . The Salt Lake Tribune . 5 апреля 2008 . Проверено 5 апреля 2008 .
  31. ^ «Аффидевит: крик невесты-подростка о помощи привел к рейду» . CNN . 9 апреля 2008 года в архив с оригинала на 12 апреля 2008 года.
  32. ↑ Салливан, Джон (29 мая 2008 г.). «Судебные правила секты дети должны идти домой» . Нью-Йорк Таймс .
  33. ↑ Блюменталь, Ральф (23 мая 2008 г.). «Суд заявляет, что в Техасе незаконно захвачены дети секты» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 мая 2010 года .
  34. ↑ Оуэнс, Райан (9 апреля 2009 г.). «Секта полигамистов отмечает первую годовщину рейда на ранчо Техаса» . ABC News.
  35. ^ a b Перрин, Дэйв, Палмер, Дебби (2004). Сохраняйте сладость: Дети полигамии . Dave's Press Inc., стр. X – xv. ISBN 0-9687943-3-5.
  36. ^ Религиозная терпимость. «Многоженство в Баунтифуле, Британская Колумбия, Канада» . Проверено 9 августа 2007 .
  37. ^ a b «Церковь СПД побеждает, канадский многоженец проигрывает в борьбе за имя« мормонов »» . Солт-Лейк-Трибьюн . 14 января 2015 . Проверено 19 января 2015 . В конце концов, отказавшись от борьбы, Блэкмор согласился изменить корпоративное название своей группы на «Церковь Иисуса Христа (Первоначальная доктрина) Inc.
  38. ^ Управление Utah Генеральная прокуратура и Управление Аризона Генерального прокурора. Букварь «Помощь жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах». Архивировано 27 января 2013 г. в Wayback Machine : Fundamentalist Mormon Communities. Обновлено в июне 2006 г. Страницы 11–22.
  39. ^ «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Царства Божьего» . utah.gov . Отдел корпоративного и коммерческого кодекса штата Юта: Деловой поиск. Архивировано из оригинального 29 ноября 2014 года . Проверено 18 ноября 2014 года .
  40. ↑ a b Хейлз, Брайан К., Роберт К. Кроссфилд , заархивировано из оригинала 27 августа 2011 г. , получено 26 августа 2011 г.
  41. ^ Ван Ваггонер, Ричард С. (1989) [1986], Мормонская полигамия: история (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги, ISBN 978-0-941214-79-7
  42. ^ Кроссфилд, Роберт. «Противоречие между Роном и Дэном Лафферти и школой пророков» (PDF) . Публикации United Order . Проверено 11 сентября 2011 года .
  43. Перейти ↑ Hales, Brian C. (2006). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста (предварительный выпуск JWHA. Ред.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Грег Кофффорд Букс. ISBN 1589580354.
  44. ↑ Брук Адамс, Фундаменталисты: большинство сторонников полигамии как принципа, но меньше всего практикуют ее в качестве своего образа жизни. Архивировано 22октября2014 г. в Wayback Machine , Salt Lake Tribune, 11 августа 2005 г., цитируется на сайте Principlevoices.org, дата обращения 8 июня. 2007 г.
  45. ^ «Приоткрывая завесу многоженства» . Церковь на главной улице Бригам-Сити . MSCBC . Проверено 21 июля 2018 года .

Ссылки [ править ]

  • Андерсон, Дж. Макс (1992). «Фундаменталисты» . В Ладлоу, Дэниел Х. (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 531–32. ISBN 0-02-904040-X..
  • Комптон, Тодд М. (nd), Четыре основных периода мормонской полигамии , Библиотека подписных книг
  • Брэдли, Марта Зонтаг, Похищенные с той земли: рейды правительства на полигамистов Шорт-Крик
  • Хейлз, Брайан К. (2007). Современная полигамия и мормонский фундаментализм: поколения после манифеста . Книги Грега Кофффорда. ISBN 978-1-58958-035-0..
  • Куинн, Д. Майкл (1998). «Многоженство и мормонский фундаментализм» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 31 (2): 1–68. Архивировано из оригинала на 2008-12-21..
  • Кракауэр, Джон (2003). Под знаменем небес: история насильственной веры . Doubleday. ISBN 0-385-50951-0..
  • Ван Ваггонер, Ричард С. (1992). Мормонская полигамия: история (2-е изд.). Подписные книги . ISBN 0-941214-79-6. Архивировано из оригинала на 2001-12-26 . Проверено 24 октября 2014 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Bringhurst, Newell G .; Фостер, Крейг Л., ред. (2010). Постоянство полигамии: Джозеф Смит и истоки мормонской полигамии . Том 1. Индепенденс, Миссури: Книги Джона Уитмера. ISBN 978-1934901137. OCLC  728666005 ..
  • Bringhurst, Newell G .; Фостер, Крейг Л .; Харди, Б. Кармон, ред. (2013). Сохранение многоженства: от мученичества Джозефа Смита до первого манифеста, 1844–1890 годы . Том 2. Индепенденс, Миссури: Книги Джона Уитмера. ISBN 978-1934901144. OCLC  874165313 ..
  • Bringhurst, Newell G .; Хамер, Джон К., ред. (2007). Рассеяние святых: раскол в мормонизме . Индепенденс, Миссури: Книги Джона Уитмера. ISBN 978-1934901021. OCLC  225910256 ..
  • Jacobson, Cardell K .; Бертон, Лара, ред. (2011). Современная полигамия в Соединенных Штатах: исторические, культурные и правовые вопросы . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199746378. OCLC  466084007 ..

Внешние ссылки [ править ]

  • «Древо лидерства в полигамии» (PDF) , The Salt Lake Tribune , архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2013 г.
  • «Букварь: Руководство для правоохранительных органов и агентств социальных служб, предлагающих помощь мормонским семьям-фундаменталистам» (документ в формате PDF)
  • Проклятые до небес Документальный фильм о ФСПД