Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мормонизм и полигамия
см. подпись
Портрет Иры Элдридж с тремя его женами: Нэнси Блэк Элдридж, Ханной Мэрайей Сэвидж Элдридж и Хельвиг Мари Андерсен Элдридж.
Фон
Происхождение многоженства Святых последних дней  • Многоженство мормонов в конце XIX века  • Манифест 1890 г.  • Второй манифест (1904 г.) • Совет друзей
Современное состояние полигамии
Многоженство современных Святых последних дней  •
Мормонский фундаментализм  •
Лидеры
Выдающиеся практики
Джозеф Смит  • Жены Джозефа Смита  • Бригам Янг  • Жены Бригама Янга  • Список мормонских полигамистов  •
Церковь ФСПД  • АУБ
Соответствующее законодательство
Закон Morrill Anti-Двоеженство  • Закон о Польше  • Edmunds закон  • Edmunds-Tucker закон  • Рид Смут слушания
Связанное прецедентное право
Рейнольдс против США  • Кэннон против США  • Клоусон против США  • Дэвис против Бисона  • Late Corp. Церкви СПД против США  • Кливленд против США  • Браун против Бухмана  • Список судебных дел по полигамии
Статьи по Теме
Небесный брак  • Духовная женственность  • Многоженство в Северной Америке  • Хронология гражданского брака в США  • Свобода религии в США  • Колонии мормонов в Мексике  • Поселения Святых последних дней в Канаде  •
Рейд на Шорт-Крик  • Потерянные мальчики  • Ранчо YFZ  •
Многоженство czar  • Правовой статус многоженства

 Портал Святых последних дней

Книга Википедии Книга
  • v
  • т
  • е

Духовная женственность - это термин, впервые использованный в Америке имморталистами [ требуется пояснение ] в долине Блэкстоун в Род-Айленде и Массачусетсе и около нее в 1740-х годах. Этот термин описывает идею о том, что определенным людям божественно предназначено встретиться и поделиться своей любовью (в разных точках плотско-духовного спектра, в зависимости от конкретного религиозного движения) после получения духовного подтверждения и независимо от предыдущих гражданских брачных уз. . [1] Его история в Европе среди различных христианских примитивистских движений хорошо задокументирована. [2] ПоследователиДжейкоб Кокран еще в 1818 году использовал «духовную женственность», чтобы описать свою религиозную доктрину о свободной любви . Духовную жену среди кохранистов часто путали с полигамией , это была практика, при которой товарищи по общине временно назначались и переназначались либо по личному предпочтению, либо по религиозному авторитету.

Поздний термин был введен в движение Святых последних дней по Джону С. Беннет , который открыто применил это к учению о многоженстве . По словам Хелен Мар Уитни, «В то время [в Наву] духовная жена была титулом, которым называлась каждая женщина, вступившая в этот орден, поскольку его учили и практиковали как духовный орден». [3] Беннет был вскоре отлучен от церкви за такие преступления.

Уильям Смит , младший брат Джозефа Смита и Апостол о и кратко Патриархе к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , [4] [5] написал малоизвестный памфлет в конце 1844 г., под названием Старейшина Карманный Companion , объясняя его собственные взгляды на различия между «системой духовных жен» и «множественностью жен». Смит объяснил, что духовная жена была практикой: (1) женщины - Святых последних дней, выступающей в качестве живого представителя предыдущей гражданской жены (или жен) своего мужа, чтобы быть «запечатанной» для него на всю вечность силой священства Святых последних днейи (2) незамужние женщины - Святые последних дней, запечатанные во множественном числе мужчин - Святых последних дней во время «Тысячелетия» (постапокалиптического тысячелетнего правления Иисуса на земле). Однако «доктрина множественности жен», как писал Смит, была просто библейской полигамией, практикуемой «древними пророками и патриархами». Ссылаясь на Книгу Мормона, Смит закончил свою брошюру, подчеркнув, что Книга Мормона, в целом запрещая многоженство по библейскому типу, содержит оговорку: «Ибо, если Я хочу, говорит Господь Саваоф, воздвигну мне семя, Я БУДУ УКАЗАТЬ МОИМИ НАРОДАМИ »(курсив Смита). [6]Однако теории Смита опровергают его действия, поскольку у него не только было около пяти гражданских жен (с двумя из которых он был запечатан священством), но он также был запечатан с 17 другими женщинами, которых он обычно называл «духовными женами». [7]

Термин « сложный брак» позже использовался Общиной Онейда в 1840-х годах для описания практики свободного брака, подобной духовной женственности.

См. Также [ править ]

  • Сложный брак
  • Духовный брак

Ссылки [ править ]

  1. ^ Уильям Г. Маклафлин, "Свободная любовь, бессмертие и перфекционизм в Камберленде, Род-Айленд, 1748-1768 гг.", История Род-Айленда 33 (1974), стр. 67-85
  2. ^ Джон Л. Брук, Огонь расплавляющий: Создание из мормонской космологии, 1644-1844 (Cambridge University Press, 1996), стр 28, 46, 56, 57, 117 и др.
  3. ^ Тодд Комптон , В священном одиночестве: множественные жены Джозефа Смита (Signature Books, 1997)
  4. ↑ Рукописная история церкви , Церковные архивы СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1 : 302–03.
  5. ^ Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретая мормонизм: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
  6. ↑ Уильям Смит, Карманный компаньон старейшин (вероятно, Бостон, Массачусетс: самоиздание, 1844 г.), цитируется у Джона К. Шина, Полигамия: или Поднятая вуаль (Йорк, Небраска: самоиздание, 1889 г.) , pp. 15-21; онлайн на http://olivercowdery.com/smithhome/1880s-1890s/1889She1.htm
  7. ↑ Д. Майкл Куинн, Иерархия мормонов: истоки власти (Солт-Лейк-Сити: Signature Books, 1994), стр. 594.