Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пара после свадьбы в храме Манти, штат Юта.

Целестиальный брак (также называемый Новым и Вечным Заветом брака , Вечным браком , Храмовым браком или Принципом ) - это учение о том, что брак может длиться вечно на небесах. Это уникальное учение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) или мормонизма и ветвей мормонского фундаментализма .

В церкви СПД [ править ]

В церкви СПД целестиальный брак - это таинство, связанное с заветом , заключаемым в храмах теми, кто уполномочен обладать силой запечатывания . Входить в храм, заключать брак или присутствовать на этих свадьбах разрешается только тем, кто имеет официальную рекомендацию для посещения храма . Чтобы получить «Рекомендацию для посещения храма», необходимо соблюдать доктрину Церкви СПД, а также пройти собеседование и признать достойным их епископ и президент кола . Обязательным условием для заключения целестиального брака, помимо получения «Рекомендации для посещения храма», является получение храмового облечения., который включает в себя заключение определенных заветов с Богом. [1]

В частности, ожидается, что человек обещает быть послушным всем заповедям Господа, в том числе жить чистой целомудренной жизнью, воздерживаться от всего нечистого, готов пожертвовать и посвятить все, что имеет, для Господа. На церемонии бракосочетания мужчина и женщина заключают заветы с Богом и друг с другом и, как говорят, запечатаны как муж и жена на время и на всю вечность. Мормонизм, цитируя Матфея 16:19 и Матфея 18:18 , отличается в этом отношении от некоторых других религиозных традиций, подчеркивая, что брачные отношения и заветы, заключенные в этой жизни в храме, останутся в силе и в следующей жизни, если они будут соблюдать эти заветы. [2]В 19 - м веке, термин «небесный брак» обычно называют практику многоженства , [3] [4] [5] [6] практика которой LDS Церковь официально отказались в 1890 году . Этот термин до сих пор используется в этом смысле мормонскими фундаменталистами, не связанными с церковью СПД.

Сегодня в Церкви СПД и мужчины, и женщины могут вступать в целестиальный брак только с одним живым партнером одновременно. Мужчина может быть запечатан более чем с одной женщиной. Если его жена умирает, он может вступить в другой целестиальный брак и быть запечатан как со своей живой женой, так и с умершей женой или женами. Многие мормоны верят, что все эти браки будут действительны в вечности, и что муж будет жить вместе в Целестиальном Царстве как семья со всеми, с кем он был запечатан. В 1998 году Церковь LDS изменила политику и теперь также позволяет запечатывать женщин более чем с одним мужчиной. Однако женщина не может быть запечатана более чем с одним мужчиной одновременно, пока она жива. Она может быть запечатана с последующими партнерами только после ее смерти. [7] Прокси-пломбы, напримеркрещения по доверенности предлагаются человеку в загробной жизни. Согласно церковным учениям, завет целестиального брака, как и другие заветы, требует, чтобы пара продолжала оставаться в праведности после этой жизни. Если только кто-то останется праведным, этому человеку будет обещан вечный праведный спутник в вечности.

Взгляд Нового Завета [ править ]

В Евангелии от Матфея 22: 28–30 Иисуса спрашивают о продолжающемся состоянии брака после смерти, и он отвечает, что после воскресения мертвых «люди не женятся и не выходят замуж; они будут подобны ангелам на небесах». Мормоны не интерпретировать слова Иисуса как означающие „ что браки не будут существовать после Воскресения, но что брак не будет выполняться после Воскресения;. На все вопросы семейного положения должны быть решены до того времени“ [8] Таким образом, мормоны верят, что только смертные могут быть предметом вечного брачного таинства; смертные могут получить таинство для себя или по доверенности для тех, кто уже умер.

Печать [ править ]

Основная статья: Печать (Святые последних дней)

Целестиальный брак - это пример учения Церкви СПД о запечатывании . После целестиального брака не только пара запечатывается как муж и жена, но и дети, рожденные в этом браке, также запечатываются с этой семьей. В случаях, когда муж и жена ранее состояли в гражданском браке и уже есть дети от их союза, дети сопровождают своих родителей в храм и запечатываются с родителями после церемонии бракосочетания.

Члены Церкви СПД верят, что благодаря этому запечатыванию семья, состоящая из мужчины, жены и детей, будет жить вместе вечно, если будет послушна заповедям Бога.

Отношение к многоженству [ править ]

Между Церковью СПД и ее ответвлениями ведутся серьезные доктринальные споры относительно того, является ли целестиальный брак многоженством или моногамным . Некоторые критики утверждают, что в официальном разделе 132 Священных Писаний мормонов, Учении и Заветах [3], который описывает целестиальный брак, указывается, что правомочны только многоженство. Другие утверждают, что в тексте указано «жена», что означает, что любое храмовое таинство запечатывания брака может иметь место. Последнее мнение подтверждается официальной Историей Церкви , которая указывает, что брак на вечность был моногамным, за исключением «некоторых обстоятельств»: [9]

[Принято во внимание, что в это время новый закон о браке для Церкви - брак на вечность, включая множественность жен при некоторых обстоятельствах - был введен Пророком [Джозефом Смитом], весьма вероятно, что Следующая статья была написана с целью применения изложенных здесь принципов к условиям, созданным введением указанной системы брака.

В следующей цитате апостол Лоренцо Сноу , который позже стал президентом Церкви СПД, говорит о «целестиальном многоженстве», а не просто «целестиальном браке»:

Он знал голос Бога - он знал, что Всевышний велел ему идти вперед - чтобы подавать пример и устанавливать Целестиальный многоженство. Он знал, что ему нужно бороться и преодолевать не только свои собственные предрассудки и предубеждения, но и предрассудки всего христианского мира ...; но Бог ... дал заповедь. [10] Тем не менее, верно, что «целестиальный брак» часто использовался для обозначения многоженства. [11] [12] [13]

Мормонские фундаменталисты придерживаются мнения, что не существует целестиального брака, который не был бы множественным, в то время как Церковь СПД утверждает обратное. С точки зрения Церкви СПД, многоженство в ранней церкви, если оно должным образом разрешено и проводится, фактически было целестиальным браком; но целестиальные браки не обязательно должны быть многоженством. [ необходимая цитата ] Кроме того, поскольку небесные браки должны совершаться кем-то, наделенным надлежащей властью священства, и поскольку многоженство больше не разрешено Церковью СПД, сегодня нельзя заключать санкционированные небесные многоженства. В свою очередь, мормонские фундаменталисты утверждают, что они сохранили власть священства для заключения таких браков.

Сведенборг [ править ]

Концепция небесного брака была описана Эмануэлем Сведенборгом еще в 1749 году. Латинский термин Сведенборга conugium coeleste был переведен Джоном Клоузом как «небесный брак» в 1782 году. Два более поздних переводчика предпочли термин «небесный брак». [14] [15] Во всех своих авторитетных работах [16] Сведенборг упоминает термин « целестиальный брак» только дважды. [17] [18]

Сведенборг определил небесный брак или небесный брак как брак любви с мудростью или добра с истиной. Он писал: «Соединение истины и добра - это то, что называется целестиальным браком, который составляет само небо с человеком». [19] Сведенборг не использует термин «целестиальный брак» для обозначения брака мужа и жены, хотя он говорит, что брак мужа и жены берет свое начало в небесном или небесном браке добра и истины. [20]

Согласно Сведенборгу, настоящая супружеская любовь образует вечную связь, фактическое соединение умов, так что супружеские партнеры, которые искренне любят друг друга, не разлучаются смертью, но продолжают быть женатыми на вечность. [21] Он пишет, что эта любовь «небесная, духовная, святая чиста и чиста выше всякой любви, которая существует от Господа с ангелами небесными и людьми в церкви». [22] Никто не может войти в эту любовь, говорит он, кроме тех, кто моногамен и «кто идет к Господу, любит истины церкви и делает то хорошее, чему она учит». [23]

Крейг Миллер исследовал возможность того, что Сведенборг повлиял на Джозефа Смита , поскольку некоторые из их учений имеют сходство. Он заключает, что Смит, возможно, узнал что-то о Сведенборге от третьих лиц, но вряд ли читал много, если вообще какие-либо работы Сведенборга для себя. Среди связей Смита была Сара М. Кливленд , которая была замужем за Сведенборгианцем во время многоженства со Смитом в 1842 году. [24] [ самоизданный источник? ] Вскоре после этого, в июле 1843 года, Смит записал получение откровения о браке на вечность в Учении и Заветах 132. [3]

См. Также [ править ]

  • Посмертный брак в мормонизме

Примечания [ править ]

  1. ↑ Джей М. Тодд, «Информация для невест и женихов, планирующих храмовое бракосочетание» , New Era , июнь 1971 г.
  2. ^ "Что такое брак?" . ChurchofJesusChrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Дата обращения 8 мая 2019 .
  3. ^ a b c Учение и Заветы 132
  4. ^ «О Celestial Женитьба» , i4m.com , переосмысливая Mormonism, архивируются с оригинала на 2010-09-25[ ненадежный источник? ]
  5. ↑ «Мормонский храм как прочный пережиток многоженства» , i4m.com , Rethinking Mormonism, заархивировано из оригинала 24 сентября 2010 г.[ ненадежный источник? ]
  6. ^ Хейлз, Брайан К. , "Требуется ли многоженство для возвышения?" , Mormonfundamentalism.com , архивируются с оригинала на 2010-07-24
  7. ↑ Церковный Справочник наставлений , Церковь СПД, 1998, стр. 72
  8. ^ LDS Церковь, "Глава 7: Матфея 19-23" , Новый Завет Student Manual (СолтЛейкСити, штат Юта: LDS Church, 2014).
  9. ↑ Робертс 1909 , стр. 134–136 (курсив мой).
  10. ^ Сноу, Элиза Р. (1884), Биография и семейные записи Лоренцо Сноу , Солт-Лейк-Сити: Новости Дезерет, стр. 69–70, OCLC 4623484 
  11. ^ Пушка 1869 г. [ необходима страница ]
  12. ↑ Pratt 1869 [ необходима страница ]
  13. ^ Смит 1869 [ необходима страница ]
  14. ↑ Arcana Coelestia , Джон Эллиот, перевод (Лондон: Общество Сведенборга, 1983), §162.
  15. ↑ Тайны Небес, (Arcana Coelestia), Лиза Хаятт Купер, пер., (Западный Честер, Пенсильвания: Фонд Сведенборга, 2008), §162.
  16. ^ Сведенборг, Э. Какие из книг Сведенборга являются Божественным откровением? (дата обращения 13.08.2011)
  17. ↑ Arcana Coelestia '' 162
  18. ^ Божественная любовь и мудрость # 414
  19. ^ Сведенборг, Arcana Coelestia §10300.
  20. ^ Сведенборг, супружеская любовь §83, Arcana Coelestia §2739
  21. ^ Сведенборг, Рай и Ад §§366-386, супружеская любовь §§27, 45.
  22. ^ Сведенборг, Супружеская любовь §180 .
  23. ^ Сведенборг, супружеская любовь § 70.
  24. ↑ Крейг Миллер, «Влиял ли Эмануэль Сведенборг на доктрину СПД?»

Ссылки [ править ]

  • Бюргер, Дэвид Джон (2002), Тайны благочестия: история храмового поклонения мормонов (2-е изд.), Солт-Лейк-Сити: подписные книги , ISBN 1-56085-176-7.
  • Кэннон, Джордж К. (9 октября 1869 г.), «Небесный брак» , Журнал бесед Президента Бригама Янга, его двух советников и Двенадцати Апостолов , 13 , Ливерпуль: Гораций С. Элдридж , стр. 197–209.
  • МакКонки, Брюс Р. (1966), «Многоженство» , Доктрина мормонов (1-е изд.), Солт-Лейк-Сити: Книжное дело, стр. 578.
  • Пратт, Орсон (1853), «Небесный брак» , Провидец (1–12 изд.), Вашингтон, округ Колумбия: Орсон Пратт, 1. Серия статей, состоящая из нескольких частей, в которой Орсон Пратт описывает свой взгляд на отношения между целестиальным браком и полигамией в 1800-х годах. Полная серия в формате PDF доступна здесь (26 МБ). Эта работа никогда не считалась официальной доктриной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
  • Пратт, Орсон (7 октября 1869 г.), «Небесный брак» , Журнал бесед Президента Бригама Янга, его двух советников и Двенадцати Апостолов , 13 , Ливерпуль: Гораций С. Элдридж, стр. 183–196.
  • Робертс, BH , изд. (1909), История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , 5 , Солт-Лейк-Сити: Deseret News.
  • Смит, Джордж А. (8 октября 1869 г.), «Целестиальный брак - епископы и диаконы должны вступать в брак - развод» , Журнал выступлений Президента Бригама Янга, его двух советников и Двенадцати Апостолов , 13 лет , Ливерпуль: Гораций С. Элдридж , стр. 37–42.

Внешние ссылки [ править ]

  • Семья: Воззвание к миру - официальное заявление Церкви СПД о браке и семье
  • mormon.org/family - Взгляды Церкви СПД на семью и брак
  • Удовольствие мудрости в супружеской («супружеской») любви: за ней следует «Удовольствие безумия в беспорядочной любви» (Общество Сведенборга, 1953). Книга Сведенборга о духовных отношениях между полами, как идеальными, так и беспорядочными.
  • Смерть в шведской и мормонской эсхатологии Мэри Энн Мейерс