Рейнольдс против Соединенных Штатов

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Рейнольдс против США»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Рейнольдс против Соединенных Штатов
Верховный суд США
Аргументировано 14–15 ноября 1878 г. Решено 6 января 1879 г.
Полное название дела	Джордж Рейнольдс против Соединенных Штатов
Цитаты	98 США 145 ( подробнее ) 25 Л. Ред. 244; 1878 США LEXIS 1374; 8 Отто 145
История болезни
Прежний	Подсудимый признан виновным, Окружной суд 3-го судебного округа на территории штата Юта ; приговор, оставленный в силе территориальным верховным судом штата Юта
Держа
Свободе вероисповедания в Первой поправке защищает право занимать любую религиозную веру, но не вправе заниматься какой - либо религиозной деятельности вообще. Верховный суд штата Юта подтвердил.
Членство в суде
Главный судья Моррисон Уэйт Ассоциированные судьи Натан Клиффорд  · Ной Х. Суэйн Сэмюэл Ф. Миллер  · Стивен Дж. Филд Уильям Стронг  · Джозеф П. Брэдли Уорд Хант  · Джон М. Харлан
Мнения по делу
Большинство	Уэйт, к которому присоединились Клиффорд, Суэйн, Миллер, Стронг, Брэдли, Хант, Харлан
Согласие / несогласие	Поле
Применяемые законы
Разд. 5352 пересмотренного Устава

Мормонизм и полигамия
Портрет Иры Элдридж с тремя его женами: Нэнси Блэк Элдридж, Ханной Мэрайей Сэвидж Элдридж и Хельвиг Мари Андерсен Элдридж.
Фон Происхождение многоженства Святых последних дней  • Многоженство мормонов в конце XIX века  • Манифест 1890 г.  • Второй манифест (1904 г.) • Совет друзей
Современное состояние полигамии Многоженство современных Святых последних дней  • Мормонский фундаментализм  • Лидеры
Выдающиеся практики Джозеф Смит  • Жены Джозефа Смита  • Бригам Янг  • Жены Бригама Янга  • Список мормонских полигамистов  • Церковь ФСПД  • АУБ
Соответствующее законодательство Закон Morrill Anti-Двоеженство  • Закон о Польше  • Edmunds закон  • Edmunds-Tucker закон  • Рид Смут слушания
Связанное прецедентное право Рейнольдс против США  • Кэннон против США  • Клоусон против США  • Дэвис против Бисона  • Late Corp. Церкви СПД против США  • Кливленд против США  • Браун против Бухмана  • Список судебных дел по полигамии
Статьи по Теме Небесный брак  • Духовная женственность  • Многоженство в Северной Америке  • Хронология гражданского брака в США  • Свобода религии в США  • Колонии мормонов в Мексике  • Поселения Святых последних дней в Канаде  • Рейд на Шорт-Крик  • Потерянные мальчики  • Ранчо YFZ  • Многоженство czar  • Правовой статус многоженства
Портал Святых последних дней  Книга
v т е

Reynolds v. United States , 98 US 145 (1878), былоделом Верховного суда Соединенных Штатов, которое постановило, что религиозный долг не является защитой от уголовного обвинения . ^[1] Рейнольдс был первым заключением Верховного суда, касающимся защиты религиозных свобод Первой поправкой, беспристрастности присяжных и положений о конфронтации Шестой поправки.

Джордж Рейнольдс был членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), обвиненный в двоеженстве в соответствии с Законом Моррилла о борьбе с двоеженством после того, как женился на Амелии Джейн Шофилд, когда все еще был женат на Мэри Энн Тадденхэм в Территории Юта . Он был секретарем Бригама Янга и представил себя испытанием попытки федерального правительства объявить полигамию вне закона. Ранее судимость была отменена по техническим причинам. ^[2]

Фон [ править ]

Церковь СПД, полагая, что закон неконституционно лишает ее членов их права Первой поправки свободно исповедовать свою религию , решила оспорить Закон Моррилла о борьбе с двоеженством . Первое Президентство решило снабдить ответчик установить тестовый случай , чтобы предстать перед Верховным судом Соединенных Штатов, чтобы определить конституционность анти-двоеженство закона. Рейнольдс, секретарь в офисе президента церкви , согласился выступить в качестве ответчика. Он предоставил прокурору Соединенных Штатов множество свидетелей, которые могли засвидетельствовать, что он был женат на двух женах, и был обвинен большим жюри в двоеженстве.31 октября 1874 года. В 1875 году Рейнольдс был осужден и приговорен к двум годам тюремного заключения на каторжных работах (положение, не включенное в статут) и штрафу в размере пятисот долларов. В 1876 году территориальный суд штата Юта оставил приговор в силе.

Ранее прокурор США Уильям Кэри пообещал прекратить свои попытки предъявить обвинение органам власти во время проверки. Однако, когда Кэри не сдержал своего обещания и арестовал Джорджа К. Кэннона , руководители Церкви СПД решили, что они больше не будут с ним сотрудничать. ^[3]

Предыдущая история [ править ]

Рейнольдсу было предъявлено обвинение в Окружном суде 3-го судебного округа на территории штата Юта по разделу. 5352 Пересмотренного статута Соединенных Штатов , в котором говорится, как указано в решении Верховного суда:

Каждый человек, имеющий проживающих мужа или жену, вступающий в брак с другим, женатым или холостым, на территории или в другом месте, находящемся под исключительной юрисдикцией Соединенных Штатов, виновен в двоеженстве и подлежит наказанию в виде штрафа в размере не более 500 долларов и лишением свободы на срок не более пяти лет.

Рейнольдс пытался проинструктировать присяжных, что, если они обнаружат, что он совершил двоеженство с единственным намерением следовать своей религии, то он должен быть признан невиновным. Суд первой инстанции отклонил эту просьбу и проинструктировал присяжных, что, если они обнаружат, что Рейнольдс, находясь под религиозным влиянием, «намеренно женился во второй раз, имея при жизни первую жену, отсутствие осознания злого умысла - отсутствие понимания с его стороны, что он совершал преступление - не оправдал его, но закон в таких случаях неумолимо подразумевает преступный умысел ".

После того, как суд низшей инстанции признал виновным, Рейнольдс подал апелляцию в Верховный суд штата Юта , который оставил приговор в силе.

Решение [ править ]

Адвокаты Рейнольдса Джордж Биддл и Бен Шикс обжаловали решение территориального верховного суда штата Юта в Верховном суде США, в состав которого входят председатель суда Моррисон Ремик Уэйт и младшие судьи Джозеф П. Брэдли, Натан Клиффорд, Стивен Джонсон Филд, Джон Маршалл. Харлан I, Уорд Хант, Сэмюэл Фриман Миллер, Уильям Стронг, Ноа Хейнс Суэйн.

14 ноября 1878 года в Верховном суде Соединенных Штатов были заслушаны аргументы по делу Рейнольдса. Адвокаты Рейнольдса утверждали, что его осуждение за двоеженство должно быть отменено по четырем вопросам: (1) что его религиозный долг - жениться несколько раз , практика которого Первая поправка защищает его как основную обязанность его религии; (2) что его большое жюри не было сформировано по закону; (3) отводы некоторых присяжных были отклонены ненадлежащим образом; и (4) эти показания недопустимы, поскольку они фигурировали в другом обвинительном заключении.

6 января 1879 года Суд вынес единогласное решение, единогласно подтвердив обвинительный приговор Рейнольдса, и отклонил аргумент Рейнольдса о том, что практика многоженства у Святых последних дней была защищена пунктом о свободном исполнении Первой поправки к Конституции. Таким образом, его приговор был подтвержден, как и конституционность Закона Моррилла о борьбе с двоеженством. Главный судья Моррисон Уэйт написал от имени себя и семи коллег. Джастис Филд написал согласие по одному второстепенному пункту.

На следующий день срока в ходатайстве о повторном слушании было указано, что приговор Рейнольдса к «каторжным работам» не был частью закона. МИСТЕР. CHIEF JUSTICE WAITE представил заключение суда не подтверждать приговор суда низшей инстанции.

"С тех пор, как было оглашено наше решение по этому делу, было подано ходатайство о повторном слушании, в котором наше внимание обращено на тот факт, что приговор суда [98 US 145, 169] ниже требует лишения свободы на каторжных работах, когда акт Конгресса, на основании которого было вынесено обвинительное заключение, предусматривает наказание только в виде тюремного заключения. Это не было назначено за ошибку на предыдущем слушании, и мы могли бы по этой причине отказаться рассматривать его сейчас; но поскольку нарушение является одним из тех, которые появляются на лицо записи,мы отказываемся от нашего прежнего решения о подтверждении и отменяем решение суда ниже с целью исправления единственной ошибки, которая появляется в протоколе, а именно в форме приговора. Возобновляется дело с указанием отмены приговора Окружного суда и внесения нового приговора в приговор во всех отношениях, аналогичных вынесенному ранее, за исключением тех случаев, когда он требует тюремного заключения на каторжных работах. "

Аргумент о религиозном долге [ править ]

Суд рассмотрел, мог ли Рейнольдс использовать религиозные убеждения или долг в качестве защиты. Рейнольдс утверждал, что как мормон, его религиозный долг как члена церкви - мужчины - по возможности практиковать полигамию.

Суд признал , что в соответствии с первой поправкой , то Конгресс не может принять закон , который запрещает свободное исповедание религии . Однако он постановил, что закон, запрещающий двоеженство, не соответствует этому стандарту. Принцип, согласно которому человек может быть женат только в одиночку, а не во множественном числе, существовал со времен короля Англии Джеймса I в английском праве, на котором основывалось право Соединенных Штатов.

Суд исследовал историю свободы вероисповедания в Соединенных Штатах и ​​процитировал письмо Томаса Джефферсона, в котором он писал, что существует различие между религиозными убеждениями и действиями, вытекающими из религиозных убеждений. Первый «лежит исключительно между человеком и его Богом», поэтому «законодательные полномочия правительства касаются только действий, а не мнений».

Суд поддержал криминализацию полигамии на том основании, что полигамия была «одиозной для северных и западных народов Европы и до основания мормонской церкви была почти исключительно характерной чертой жизни азиатских и африканских народов». Таким образом, [многоженство] «сковывает людей в условиях стационарного деспотизма». ^[4] Исходя из этого, Суд счел, что если полигамия будет разрешена, кто-то может в конечном итоге возразить, что человеческое жертвоприношение или сожжение невестыбыло необходимой частью их религии, и «разрешить это означало бы сделать декларируемые доктрины религиозных убеждений выше закона страны и, по сути, позволить каждому гражданину стать самим собой законом». Суд постановил, что Первая поправка запрещает Конгрессу принимать законы против мнения, но разрешает ему принимать законы против действий.

Другие аргументы [ править ]

Рейнольдс утверждал, что большое жюри , предъявившее ему обвинение, было незаконным. Законодательство Соединенных Штатов в то время требовало, чтобы большое жюри состояло не менее чем из 16 человек. Большое жюри, предъявившее обвинение Рейнольдсу, состояло всего из 15 человек. Суд отклонил этот аргумент, потому что территория Юта приняла в 1870 году закон, согласно которому большое жюри должно было состоять только из 15 человек.

Во время своего первоначального судебного разбирательства Рейнольдс бросил вызов двум присяжным, оба из которых заявили, что они сформировали мнение о виновности или невиновности Рейнольдса до суда. Суд постановил, что всеобщее образование и сообщения в прессе затрудняют поиск присяжных, не сформировавших какое-либо мнение. Было установлено, что Рейнольдс не выполнил требование о том, чтобы он, как оспаривающий объективность присяжного заседателя, продемонстрировал, что присяжный заседатель сформировал реальное и твердое мнение. Обвинение освободило двух потенциальных присяжных, которые отказались сказать, живут ли они в условиях многоженства. Суд постановил, что он не будет отменять дело на основании законности отвода уволенных присяжных.

Суд постановил, что показания Амелии Джейн Скофилд, второй жены Рейнольда, данные во время более раннего судебного разбирательства по делу Рейнольдса за то же преступление, но по другому обвинительному заключению, были допустимыми. Шофилда не удалось найти во время второго судебного разбирательства, поэтому были использованы доказательства предыдущего судебного разбирательства. Суд постановил, что «если свидетеля отводит противная сторона, его показания, полученные в ходе предыдущего судебного разбирательства между теми же сторонами по тем же вопросам, могут быть даны в качестве доказательства». Суд постановил, что у Рейнольдса были все возможности под присягой раскрыть местонахождение Шофилда. Это был единственный момент, по которому судья Филд не согласился, посчитав, что доказательства не должны быть допущены.

Рейнольдс утверждал, что присяжные были неправильно проинструктированы судьей, когда он сказал им, что они «должны подумать, каковы будут последствия для невинных жертв этого заблуждения». Рейнольдс утверждал, что это нанесло ущерб присяжным. Суд постановил, что Рейнольдс открыто признал себя двоеженцем. Все, что сделал судья, это «обратил внимание присяжных на особый характер преступления» и сделал это «не для того, чтобы сделать их пристрастными, а чтобы они оставались беспристрастными».

Реакция [ править ]

Джордж К. Кэннон , представитель территории, написал в ответ на это решение: ^[5]

Наше преступление заключалось в следующем: мы женились на женщинах, а не соблазняли их; мы воспитывали детей, а не уничтожали их; мы хотели исключить из земли проституцию, внебрачность и детоубийство. Если Джордж Рейнольдс [человек, который был осужден за двоеженство] должен быть наказан, пусть мир узнает факты ... Пусть во всех четырех концах земли будет опубликовано, что в этой стране свободы, самые благословенные и благословенные. Славный, над которым светит солнце, закон быстро применяется, чтобы наказать религию, но правосудие хромает и с завязанными глазами преследует преступление. ^[6]

The New York Times поддержала это решение, отметив, что закон 1862 года, запрещавший двоеженство, хотя «явно направленный против полигамной практики мормонов, просто распространил на территории общее право в отношении двоеженства, которое существует в каждом штате Союза. " Передовая статья высмеивала мормонскую защиту полигамии как религиозной практики и говорила: «Точно так же секта, которая должна притвориться или верить, что инцест, детоубийство или убийство является установленным Богом постановлением, которое должно соблюдаться при определенных условиях, может создать что соблюдение общего права, в отличие от любой из этих практик, было посягательством на права совести ". ^[7]

Стена, разделяющая церковь и государство [ править ]

Вышеупомянутое письмо Томаса Джефферсона было письмом 1802 года к баптистам Данбери . Они были религиозным меньшинством, которое было обеспокоено доминирующим положением конгрегационалистской церкви в Коннектикуте и которое выразило свою озабоченность в письме от 7 октября 1801 года новоизбранному президенту Томасу Джефферсону против государственного установления религии . Джефферсон в ответ баптистам написал, что Билль о правах Соединенных Штатов запрещает создание национальной церкви, и при этом им не нужно опасаться вмешательства правительства в их право на выражение религиозной совести:

Полагая вместе с вами, что религия - это вопрос, который лежит исключительно между Человеком и его Богом, что он не должен никому отчитываться за свою веру или поклонение, что законные полномочия правительства касаются только действий, а не мнений, я размышляю с суверенным почтением. этот акт всего американского народа, который провозгласил, что их законодательные органы не должны «принимать законы, уважающие установление религии или запрещающие свободное исповедание религии», тем самым возводя стену разделения между церковью и государством . Придерживаясь этого выражения высшей воли нации в защиту прав совести, я с искренним удовлетворением буду наблюдать развитие тех настроений, которые стремятся вернуть человеку все его естественные права, будучи убежденным, что у него нет естественного права в противовес его социальные обязанности.^[8]

Метафора «стена, разделяющая церковь и государство», которую использовал Джефферсон, впервые была использована главным судьей Моррисоном Уэйтом в деле Рейнольдса . В деле Рейнольдса Уэйт проконсультировался с американским историком Джорджем Бэнкрофтом относительно взглядов создателей конституции США на создание. Бэнкрофт посоветовал Уэйту проконсультироваться с Джефферсоном. Затем Уэйт обнаружил процитированное выше письмо в библиотеке после беглого просмотра указателя к собранию сочинений Джефферсона по словам историка Дона Дрейкмана. ^[9]

См. Также [ править ]

• Закон о Польше (1874 г.)
• Закон Эдмундса (1882 г.)
• Закон Эдмундса-Такера (1887 г.)
• Церковь СПД против Соединенных Штатов (1890 г.)
• Манифест 1890 г.
• Smoot Hearings (1903–1907)
• История гражданского брака в США

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Аллея, Роберт С. (1999). Конституция и религия: ведущие дела Верховного суда о церкви и государстве . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. С.  414–419 . ISBN 1-57392-703-1.
• Guynn, Randall D .; Шерр, Джин К. (сентябрь 1987 г.), «Случаи полигамии мормонов» (PDF) , Sunstone : 8–17
• «Евангельские темы - манифест и Конец многоженства» , churchofjesuschrist.org , LDS Церковь , восстановлена 2014-10-22

Внешние ссылки [ править ]

• Работы, связанные с Рейнольдсом против США в Wikisource
• Текст Reynolds v. United States , 98 U.S. 145 (1878) доступен по адресу : CourtListener Findlaw Google Scholar Justia Библиотека Конгресса OpenJurist            
• «Мормонская» статья для Энциклопедии Верховного суда США, Дэвид С. Таненхаус