Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья посвящена первоначальному названию церкви Святых последних дней (СПД), основанной Джозефом Смитом. Для других деноминаций СПД и не-СПД, которые используют слово «Церковь Христа», см. Церковь Христа (значения) .
«Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о современной Церкви СПД, см . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Чтобы узнать о современной церкви Strangite, см. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite) .
Реконструкция оригинального дома Питера Уитмера в Файетте, Нью-Йорк.

Церковь Христова была Оригинальное название Святых последних дней церкви , основанной Джозефом Смитом . [1] Организованная неформально в 1829 году в Нью-Йорке, а затем официально - 6 апреля 1830 года, это была первая организация, которая реализовала принципы, изложенные в недавно опубликованной Книге Мормона Смита , и, таким образом, представляет собой формальное начало движения Святых последних дней . Более поздние названия этой организации включали церковь День Святых последних (по резолюции 1834), [2] Церковь Иисуса Христа , [3] Церковь Бога , [3]Церковь Христа Святых последних дней , [4] [5] и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней святых (по 1838 откровения ). [6] [7]

Смит и его соратники утверждали, что Церковь Христа была восстановлением христианской церкви 1-го века , которая, по утверждению Смита, лишилась Божьей благосклонности и авторитета из-за того, что он называл « Великим отступничеством ». После смерти Смита в 1844 году произошел кризис власти : большинство членов последовали за Бригамом Янгом в долину Солт-Лейк-Сити , но несколько меньших деноминаций остались в Иллинойсе или обосновались в Миссури и других штатах. Каждая из церквей, возникших в результате этого раскола,считает себя законным продолжением оригинальной «Церкви Христа» Смита, независимо от названия, которое они могут носить в настоящее время ( Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), Сообщество Христа , Церковь Иисуса Христа ( Бикертонит) , Церковь Христа (Храм Лот) и др.).

Эта церковь не связана с другими организациями, носящими то же имя, включая Объединенную Церковь Христа , реформатскую церковную организацию и Церкви Христа , ответвление движения Кэмпбеллитов . Сегодня существует несколько церквей Святых последних дней, называемых «Церковью Христа», в основном в рамках эдрикитской ветви движения.

Доктринальное развитие до 1830 г. [ править ]

Первые упоминания Святых последних дней о «церкви Христа» можно найти в отрывках из Книги Мормона, которые Смит продиктовал с апреля по июнь 1829 года. В ходе этого диктовки постепенно стали приобретать очертания общины верующих или церковной структуры. очевидный. Такая структура будет иметь власть от Бога, таинства, такие как крещение , и рукоположенное духовенство . Где-то в апреле 1829 года Смит продиктовал историю Алмы Старшего , бывшего священника злого царя, который крестил своих последователей погружением в воду, «имея власть от Всемогущего Бога», и назвал свою общину верующих «церковью Бога». , или Церковь Христа ". [8]В книге духовенство в церкви Алмы описывалось как состоящее из священников, которым не платили зарплату и которые должны были «не проповедовать ничего, кроме покаяния и веры в Господа». [9] Позднее Алма основал множество церквей (или собраний), которые считались «одной церковью», потому что «во всех церквях не проповедовалось ничего, кроме покаяния и веры в Бога». [10] Помимо священников в книге упоминается, что среди духовенства этих церквей были и учителя. [11]

Тем не менее, в мае 1829 года Смит в откровении описал «церковь» в неформальных терминах: «Вот, это мое учение: всякий, кто кается и приходит ко мне, та же моя церковь: всякий, кто заявляет больше или меньше этого, тот же не от меня, но против меня; следовательно, он не из моей церкви ". [12] В дальнейших диктовках Смита Книги Мормона также говорилось, что было «только две церкви; одна - это церковь Агнца Божьего, а другая - церковь дьявола». [13]

В результате ссылок в книге на крещение и организацию церквей Смит молился о разъяснении и руководстве. Вскоре после этого, в мае 1829 года, Смит и Оливер Каудери заявили, что их посетил Иоанн Креститель в ангельской форме, который даровал им священство Аароново , которое включало власть крестить во имя Иисуса Христа. Затем Смит и Каудери крестили друг друга погружением в воду. Они также крестили десятки людей еще в июне 1829 года. [14] Эти обращенные, однако, не принадлежали к официальной церковной организации. Тем не менее, это сообщество верующих именовало себя «Церковью Христа» и включало новообращенных в трех городах Нью-Йорка: Файет ,Манчестер и Коулсвилл .

В июне 1829 года Смит продиктовал откровение, в котором говорилось, что «в [Книге Мормона] написано все, что касается моей церкви, моего Евангелия и моей скалы. Итак, если вы построите мою церковь, и мое Евангелие, и мою скалу» , врата ада не одолеют тебя ". [15] Где-то между июнем и декабрем 1829 года Каудери сказал, что получил откровение о том, «как он должен строить свою церковь и как это делать». Это откровение было названо « Символами Церкви Христа », и оно указывало на то, что церковь должна рукоположить священников и учителей «согласно дарам и призванию Бога к людям». Церковь должна была регулярно собираться, чтобы вкусить хлеба и вина.. Каудери был описан как «Апостол Иисуса Христа». По словам Дэвида Уитмера , к апрелю 1830 года эта неформальная «Церковь Христа» насчитывала около шести старейшин и 70 членов. [16]

Организация церкви [ править ]

Смотрите также: История движения Святых последних дней § Организация Церкви Христа

6 апреля 1830 года Джозеф Смит , Оливер Каудери и группа примерно из 30 верующих встретились с намерением официально превратить Церковь Христа в юридический институт. Неизвестно, произошло ли это в доме Питера Уитмера-старшего в Фейете, штат Нью-Йорк , или же в бревенчатом доме Джозефа Смита-старшего рядом с их собственностью в Манчестере . Вскоре после этой официальной организации небольшие отделениябыли официально учреждены в Манчестере, Фейете и Коулсвилле. Хотя цель заключалась в создании юридической организации, она могла не иметь юридической силы, поскольку никаких записей о регистрации не было обнаружено ни в районе Манчестера-Пальмира, ни в районе Файетта, ни в нескольких других округах примерно в этот период времени, как того требует закон штата в то время: церковь, очевидно, не соблюдала требуемых юридических формальностей. [17]

Место нахождения организации [ править ]

До 1834 года во всех церковных публикациях и документах говорилось, что церковь была организована в бревенчатом доме Смита в Манчестере, штат Нью-Йорк. [18] Первый бревенчатый дом Смита был расположен на участке Сэмюэля Дженнингса в Пальмире, к северу от южной границы города, а затем и на участке Смита в Манчестере. [19] [20] Смиты, возможно, построили второй бревенчатый дом на своей территории. [21] Начиная с 1834 года, в нескольких церковных публикациях начали указывать место проведения организационного собрания как Файет, в доме Питера Уитмера-старшего. Дом Уитмеров был местом проведения многих других собраний примерно в то же время. После 1834 года в нескольких официальных церковных отчетах говорилось, что собрание проходило в Манчестере [22].и несколько очевидцев заявили, что событие произошло в Манчестере. [23]

Независимый исследователь Х. Майкл Марквардт утверждает, что данные свидетельствуют о том, что организация произошла в Манчестере, и что путаница, вероятно, была вызвана эффектом памяти, которая имела тенденцию объединять воспоминания о нескольких встречах в Манчестере и Фейете годами ранее. [24] Критики предполагают, что местонахождение организации было намеренно изменено в 1834 году примерно в то же время, когда название церкви было изменено на «Церковь Святых последних дней», чтобы создать впечатление, будто новая церковная организация отличается от «Церковь Христа», как тактика, чтобы расстроить кредиторов церкви и избежать выплаты долгов. [25]

Есть также свидетельства, указывающие на Файет как на место организации. Например, в заголовке к самой ранней известной версии главы XXII Книги Заповедей говорится, что откровение было продиктовано в Файете 6 апреля 1830 года, после того, как была организована церковь. [26] Это было изменено на «Манчестер», когда книга была опубликована в 1833 году. [27] Официально основные конфессии движения Святых последних дней заявляют, что Файет является местом рождения религии, а официальная история Смита началась в 1838 году. перечислил Файет как место основания. [28] В 1887 году еще один очевидец, Дэвид Уитмер , вспомнил, что это событие произошло в доме его отца в Фейете; [16]однако годами ранее, в 1875 году, Уитмер уже сообщил репортеру, что это событие произошло в Манчестере. [29] Марквардт утверждает, что событие, описанное Уитмером в 1887 году, больше похоже на собрания в Файетте, такие как основание церковного прихода в Файетте пятью днями позже, 11 апреля 1830 года. [30]

Самая большая организация-преемница Церкви Христа, Церковь СПД, принимает Фейет в качестве официального места проведения организационной встречи. [31]

События в организации [ править ]

Согласно более поздним сообщениям, организационное собрание 6 апреля было харизматическим событием, во время которого члены собрания имели видения, пророчествовали , говорили на языках , экстатически восклицали хвалу Господу и теряли сознание. [32] На этом собрании церковь официально посвятила мирское служение с чинами священства дьякона , учителя , священника и старейшины . Смит и Каудери, согласно их рассказу за 1831 год, были рукоположены как «апостолы Иисуса Христа, старейшины церкви». [33]Этот отчет был отредактирован в 1835 году, и в нем говорилось, что Смит был рукоположен «Первым старейшиной», а Оливер Каудери - «вторым старейшиной». [34]

Первые члены церкви [ править ]

Основная статья: Ранние участники движения Святых последних дней

Согласно Церкви СПД, первыми шестью членами Церкви Христа были: [35] [36]

Джозеф Смит
Хайрам Смит
Сэмюэл Х. Смит
Дэвид Уитмер
Не показано: Питер Уитмер-младший.
  • Оливер Каудери
  • Джозеф Смит
  • Хайрам Смит
  • Питер Уитмер младший
  • Сэмюэл Х. Смит
  • Дэвид Уитмер

В число первых членов Церкви входили также Три свидетеля и восемь свидетелей Книги Мормона, а также члены больших семей Уитмеров и Смитов . Среди других ранних членов были друзья и знакомые семей Смитов и Уитмеров, такие как Оррин Портер Роквелл .

Название церкви [ править ]

Историческая справка [ править ]

Откровения Смита санкционировали и повелевали организовать «Церковь Христа» в 1830 году, и в нескольких откровениях, которые, по словам Смита, он получил, Бог называл церковь этим именем. [37] Смит учил, что эта церковь была восстановлением примитивной христианской церкви, основанной Иисусом в 1 веке нашей эры. Смит также учил, что это восстановление произошло в «последние дни» мира, то есть во время непосредственно перед Вторым пришествием Иисуса . [38]

Ранние изменения [ править ]

Тот факт, что ряд церквей Движения Реставрации также был назван « Церковью Христа », вызвал значительную путаницу в первые годы движения Святых последних дней. Из-за явной веры в Книгу Мормона среди последователей Смита люди, не входящие в церковь, стали называть их «мормонитами» или « мормонами ». Смит и другие церковные старейшины считали имя «мормон» оскорбительным. [39] В мае 1834 года церковь приняла решение о том, что впоследствии церковь будет называться «Церковь Святых последних дней». [2] В разное время церковь также называлась «Церковь Иисуса Христа», «Церковь Бога»,[3]и «Церковь Христа Святых последних дней». [4] [5]

В конце 1830-х годов Смит и его преданные основали новую штаб-квартиру в Фар-Уэсте, штат Миссури . На Фар-Уэсте в 1838 году Смит объявил о переименовании организации в «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». [6] [7]

Более поздние варианты [ править ]

Вплоть до смерти Смита церковь была известна также как «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» или «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», то есть с дефисом или без него. После смерти Смита конкурирующие деноминации Святых последних дней организовались под руководством ряда преемников. Крупнейшая из них, возглавляемая Бригамом Янгом и сейчас базирующаяся в Солт-Лейк-Сити, штат Юта , продолжала использовать «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» до тех пор, пока не была включена в 1851 году, когда церковь стандартизировала написание своего имени как « Церковь Иисуса Христа» . Иисус Христос Святых последних дней »(Церковь СПД). [40] Последователи Джеймса Дж.Странг используйте написаниеобщественное доменное имя « Церковь Иисуса Христа Святых последних дней » в качестве имени их церкви. [41]

Название «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» также использовалось членами, которые признали сына Смита , Джозефа Смита III , преемником своего отца. Младший Смит стал пророком-президентом этой группы 6 апреля 1860 года. Однако церковь была включена в 1872 году как «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (Церковь RLDS) [42], чтобы отличать ее от более крупных. Церковь Юты, в то время в центре федеральных проблем, связанных с полигамией . [43] В 2001 году Церковь RLDS снова изменила свое название на « Сообщество Христа », сознательно повторяя первоначальное название «Церковь Христа». [ необходима цитата ]

Группа Сиднея Ригдона сократилась до тех пор, пока один из ее старейших, Уильям Бикертон , не реорганизовался в 1862 году под названием « Церковь Иисуса Христа ». [44] Другие деноминации Святых последних дней вернулись к первоначальному названию или его вариации, включая Церковь Христа (Храм Лот) , Церковь Иисуса Христа (Катлерит) и ныне вымершую Церковь Христа (Витмериты) . [ необходима цитата ]

Претензии о правопреемстве [ править ]

См. Также: Кризис престолонаследия (Святые последних дней)

Практически каждая деноминация Святых последних дней заявляет, что является законным преемником первоначальной Церкви Христа, и заявляет, что Джозеф Смит является ее пророком-основателем или первым президентом. Например, Церковь СПД, [45] Сообщество Христа, [46] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Strangite), [47] Церковь Христа (Храм Лот), [48] и Церковь Христа с Илией Все сообщения [49] утверждают, что были организованы Смитом 6 апреля 1830 года, в день, когда была организована Церковь Христа. Другие деноминации, такие как Церковь Иисуса Христа (Бикертонит), [50] признают, что их организации были созданы после этой даты, но, тем не менее, заявляют, что являются восстановлением первоначальной церкви.

В 1880 году судебный процесс , Огайо суд постановил , что RLDS церковь была законным преемником первоначальной Церкви Смита Христа. [51] Суд также прямо постановил, что Церковь СПД не была законным преемником, потому что она «существенно и существенно отошла от веры, доктрин, закона, таинств и обычаев указанной первоначальной Церкви». [51] Эти данные были предварительными фактами, основанными на неоспоримых юридических доводах церкви RLDS; суд не вынес окончательного решения по этому вопросу, поскольку дело было прекращено. [52]

В 1894 году федеральный суд Соединенных Штатов в штате Миссури снова постановил, что церковь RLDS была законным преемником первоначальной церкви. [53] Однако при рассмотрении апелляции все дело было отклонено Апелляционным судом восьмого округа США без обсуждения судом вопроса о правопреемстве. [54]

См. Также [ править ]

  • История движения Святых последних дней
  • Список деноминаций в движении Святых последних дней

Примечания [ править ]

  1. ^ «Мормонская война в Миссури» . www.sos.mo.gov .
  2. ^ a b "Протоколы конференции" , Evening and Morning Star , vol. 2, вып. 20, стр. 160 (май 1832 г.).
  3. ^ a b c Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)) История Церкви, т. 3, стр. 24, сноска.
  4. ^ a b Ричард Ллойд Андерсон , «У меня вопрос: какие изменения были внесены в название Церкви?» , Ensign , январь 1979 г.
  5. ^ a b Сьюзан Истон Блэк , «Имя церкви». Архивировано 21 мая 2014 г. в Wayback Machine в издании Дэниела Х. Ладлоу , Энциклопедия мормонизма (Макмиллан: Нью-Йорк, 1992) с. 979.
  6. ^ a b Рукописная история церкви , Церковные архивы СПД, книга A-1, стр. 37; воспроизведено в Dean C. Jessee (comp.) (1989). Записки Джозефа Смита: автобиографические и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) 1 : 302–03.
  7. ^ а б Х. Майкл Марквардт и Уэсли П. Уолтерс (1994). Изобретая мормонизм: традиции и исторические записи (Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги) с. 160.
  8. ^ Мосия 18: 13-17
  9. ^ Мосия 18:20
  10. ^ Мосия 25:22
  11. ^ Мосия 25:21
  12. ^ Книга Заповедей 9:16
  13. ^ 1 Нефий 14:10
  14. ^ Смит, История церкви 1: 6, 59.
  15. ^ Книга Заповедей __: 3–4.
  16. ^ a b ( Уитмер 1887 , стр. 33)
  17. ^ Марквардт (2005 , с. 224-25).
  18. ↑ Marquardt (2005 , стр. 212–219).
  19. ^ ( Бердж 1985 )
  20. ^ "Карты истории церкви" . ChurchofJesusChrist.org . Проверено 5 ноября 2017 .
  21. ^ "Книга Люси - 02; примечание 76" . signaturebookslibrary.org . Проверено 5 ноября 2017 . Семья Смитов сначала жила в доме на западном конце главной улицы в Пальмире. В период с апреля 1819 по апрель 1820 года они переехали в небольшую хижину на территории владений Сэмюэля Дженнингса к северу от границы города Пальмира / Манчестер. Этот бревенчатый дом [в их собственности] был их третьей резиденцией [с момента переезда] в Пальмиру и первой, которую они построили.
  22. ↑ Marquardt (2005 , стр.220)
  23. ^ Очевидцы включают Джозеф Смит ( Smith 1844 ) (утверждавший, в других заявленияхчто это было в Лафайешь), Уильям Смит ( Smith 1883 г. , стр. 14), Джозеф Найт - старший ( Jessee 1976 ), анесколько неверующего Присутствовавшие жители Пальмиры ( Tucker 1867 , стр. 58).
  24. Перейти ↑ Marquardt (2005 , p. 221).
  25. ↑ Marquardt (2005 , стр. 226–228).
  26. ^ Документы Джозефа Смита (нужна ссылка).
  27. ^ Книга заповедей, глава XXII, стр. 45.
  28. ↑ Джозеф Смит (ред. Б. Х. Робертса ). История церкви 1 : 75–77.
  29. ^ ( Уитмер 1875 )
  30. ^ Марквардт (2005 , с. 222-23).
  31. ↑ Джон К. Кармак , «Файетт: место, где была организована церковь» , Лиахона , февраль 1989 г.
  32. ↑ История Джозефа Смита, проект 1839 года.
  33. ^ "Статьи и Заветы Церкви Христа" , Painesville Telegraph , 19 апреля 1831 г.
  34. ↑ У. и 3. 20: 2–3 (изд. Церкви СПД).
  35. ^ «Глава шестая: Организация Церкви Иисуса Христа» , Руководство для студентов « История Церкви в полноте времен» , Церковь СПД, 2003, стр. 67–78
  36. ↑ Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.), История церкви 1 : 76, сноска.
  37. ^ LDS Церкви издание Учение и Заветы 21:11 (апрель 1830 г.); 42:78 (февраль 1831 г.); 107: 59 (март 1835 г.).
  38. ^ Робертс, BH, изд. (1904), История церкви , 3 , Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News, ISBN 1-152-94824-5
  39. ^ "Святые" , Вечерняя и Утренняя Звезда , т. 2, вып. 20. С. 158–59 (май 1834 г.).
  40. ↑ Урок: Закон и Церковь как учреждение. Архивировано 12 августа 2007 г. в Wayback Machine .
  41. ^ "Церковь Иисуса Христа Святых последних дней: Имя Церкви" , strangite.org, доступ 2011-04-07.
  42. ↑ Saints 'Herald , 19 марта 1972 г., стр. 6.
  43. ↑ «Краткая история мормонизма». Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Ассоциация истории мормонов .
  44. ^ Lovalvo, В. Джеймс (1980), написано: Истина произрастет Forth из Земли , Фресно, Калифорния: Midcal Publishers, стр. 318
  45. ^ "Early Church History" , mormonnewsroom.org, дата обращения 22.10.2015.
  46. ^ "A Journey People" , cofchrist.org, доступ 2015-10-22.
  47. ^ «История и преемственность». Архивировано 21 октября 2013 г. в Archive-It , strangite.org, дата обращения 03.04.2009.
  48. ^ «Краткая история Церкви Христовой Архивированные 2016-11-22 в Wayback Machine , churchofchrist-tl.org, доступ2015-10-22.
  49. ↑ Краткая историческая справка о Церкви Христа: «Церковь с посланием Илии» , просмотрено 30 июня 2010 г.
  50. ^ «Наша миссия» , thechurchofjesuschrist.com, дата обращения 03.04.2009.
  51. ^ a b Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней против Уильямса , Запись Т, 1880, стр. 488, суд по общим делам, здание суда округа Лейк, Пейнсвилл, штат Огайо.
  52. ↑ Ким Л. Лавинг, «Право собственности на храм в Киртланде: легенды, ложь и недоразумения», Журнал истории мормонов 30 (2): 1–80 (осень 2004 г.); Эрик Пол Роджерс и Р. Скотт Глаузер, «Храмовый костюм в Киртланде и церковь Юты», Journal of Mormon History 30 (2): 81–97 (осень 2004 г.).
  53. ↑ Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней против Церкви Христа , 60 F. 937 (CCWD Mo. 1894).
  54. ^ Церковь Христа в Миссури против Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней , 70 F. 179 (8-й округ 1895).

Ссылки [ править ]

  • Бердж, Дейл Л. (август 1985 г.), «Археологические работы в бревенчатом доме Смита» , Ensign , 15 (8): 24 , получено 30 июня 2010 г..
  • Кармак, Джон К. (февраль 1989 г.), «Файетт: место, где была организована церковь» , Ensign , 19 (2): 15–19 , получено 30 июня 2010 г..
  • Джесси, Дин (1976), «Воспоминания Джозефа Найта о ранней истории мормонов» (PDF) , BYU Studies , 17 (1): 35 , получено 30 июня 2010 г.[ постоянная мертвая ссылка ] .
  • Марквардт, Х. Майкл (февраль 1992 г.), «Оценка Манчестера как места для организации церкви» (PDF) , Sunstone , 87 (2): 49–57, заархивировано из оригинала (PDF) 11 марта, 2012 г. , получено 30 июня 2010 г..
  • Марквардт, Х. Майкл (2005), Рост мормонизма, 1816–1844 , Xulon Press.
  • Смит, Джозеф (1844 г.), «История Святых последних дней» , в Руппе, И. Дэниел (ред.), Хе Паша Экклессиа: Оригинальная история религиозных конфессий, существующих в настоящее время в Соединенных Штатах ... , Филадельфия : JY Humphreys, стр. 404–410..
  • Смит, Люси Мак (1908), История Джозефа Смита, написанная его матерью , Ламони, ИА: Церковь RLDS- ( см. также )
  • Смит, Уильям (1883 г.), Уильям Смит о мормонизме: правдивый отчет о происхождении Книги Мормона , Ламони, Айова: Церковь RLDS, (ISBN не присвоен).
  • Такер, Помрой (1867), Происхождение, рост и развитие мормонизма , Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
  • Уитмер, Джон К. (7 августа 1875 г.), "Золотые столы" , Chicago Times.
  • Уитмер, Дэвид (1887 г.), Обращение ко всем верующим во Христа как свидетельство божественной подлинности Книги Мормона , Ричмонд, Миссури: Дэвид Уитмер.
  1. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2019, стр. 15-16