Кризис престолонаследия (Святые последних дней)

Правопреемство кризис в движении Святых последних дней произошел после смерти Джозефа Смита , основателя движения, 27 июня 1844 года.

Примерно через шесть месяцев после смерти Джозефа Смита несколько человек соревновались за то, чтобы занять его место. Ведущими претендентами были Сидней Ригдон , Бригам Янг и Джеймс Стрэнг . ^[1] Большинство Святых последних дней решили следовать руководству Янга, но несколько меньших церквей вышли из кризиса преемственности. Это знаменательное событие в истории движения Святых последних дней привело к нескольким постоянным расколам .

Фон [ править ]

Новая Церковь Христа была организована Джозефом Смитом и небольшой группой людей 6 апреля 1830 года. Между тем временем и смертью Смита в 1844 году административная и церковная организация новой церкви превратилась из эгалитарной группы верующих в институт. основанный на иерархии чин священства. Это изменение с течением времени было вызвано как ростом церковного населения, так и развитием роли Смита как лидера церкви.

До официального учреждения церкви Смит носил титул « Пророк, Провидец и Носитель откровений », который единодушно поддержали другие члены-основатели церкви. Однако, поскольку церковь была «организована», а не юридически « инкорпорирована », ее собственность должна была находиться в доверительном управлении попечителя; Смит стал Доверительным управляющим церкви. ^[2]

Первоначально высшим руководящим положением в церкви был « старейшина », а церковных пресвитеров иногда называли « апостолами ». ^[3] Первоначальный титул Смита в церкви был «Первый старейшина», в то время как его друг и соратник Оливер Каудери получил титул «Второй старейшина». ^[4] В марте 1832 года Смит создал кворум из трех президентов, известный как Первое Президентство . Смит стал Президентом Первого Президентства, титул, который стал ассоциироваться с должностью « Президента Церкви »; Сидней Ригдон и Джесси Гауз стали советниками Смита в Первом Президентстве.

18 декабря 1833 года Смит учредил должность « Патриарха над Церковью » и назначил на эту роль своего отца Джозефа-старшего . «Председательствующий Патриарх», как стали называть этот офис, часто председательствовал на церковных собраниях и иногда поддерживался на церковных конференциях раньше всех других церковных служителей. ^[5]

17 февраля 1834 года Смит создал Высший совет в Киртланде, штат Огайо . Этот орган состоял из двенадцати человек во главе с Первым Президентством. Высший совет Киртланда взял на себя роль главного судебного и законодательного органа поместной церкви и занимался такими вещами, как судебные процессы по отлучению от церкви и утверждение всех церковных расходов.

Несколько месяцев спустя, 3 июля 1834 года, в Фар-Уэсте , графство Джексон, штат Миссури, был организован Высший совет Сиона . ^[6] Этот Высший совет в Сионе также известен как Председательствующий Высший совет , поскольку он был назначен председательствовать в совете, учрежденном в Киртланде, а также во всех будущих Высших советах в различных кольях Сиона. ^[7] Дела, рассматриваемые в постоянных Высших советах отдаленных кольев, регулярно обжаловались в Высшем совете Сиона, который являлся предпоследним судом, уступающим лишь Первому Президентству. Председательствующий Высший совет также дал разрешение на рукоположения в постоянные Высшие советы кольев Сиона.

14 февраля 1835 года, почти через год после организации Высшего совета Киртланда, Кворум Двенадцати Апостолов , «или особых свидетелей имени Христа во всем мире», был сформирован как «Путешествующий Председательствующий Высший совет». ^{[6] [8]} Этот совет состоял из двенадцати людей, называемых и рукоположен три свидетелей в Книге Мормона на должность апостола , и назначаемых для наблюдения за миссионерскую работу церковь, это означает , что их руководите ролью была за пределы колья Сиона. Томас Б. Маршбыл назначен их президентом. На практике, хотя и эта группа, и Высший совет в Сионе председательствовали в высших советах, их юрисдикция была разделена: один был «постоянным» министром над кольями Сиона, а другой «путешествовал» за пределами кольев. Первоначально Кворум Двенадцати подчинялся Высшему совету Сиона; например, в 1838 году, когда в кворуме возникли вакансии, их заполнил Постоянный председательствующий Высший совет Фар-Уэста.

Когда Высший совет в Сионе был распущен после того, как церковь была изгнана из Миссури, штаб-квартира церкви была перенесена в Наву, штат Иллинойс. Там Джозеф Смит сформировал новый Председательствующий Высший совет во главе с Уильямом Марксом , который курировал Высшие советы отдаленных кольев под руководством Первого Президентства.

Наследование 1844 года [ править ]

Таким образом, на момент смерти Смит занимал несколько ролей: «Пророк, Провидец, Носитель откровений и Переводчик», «Президент Церкви», «Президент Первого Президентства» и «Доверительный управляющий» Церкви. . Было неясно, должны ли все эти должности принадлежать одному преемнику, и было не совсем ясно, кем должен быть такой преемник. Однако в откровении Джозефа Смита в Учении и Заветах церкви, написанном в 1831 году и опубликованном в 1835 году, говорится, что «три председательствующих первосвященника ... образуют кворум в Президентстве Церкви» и «Двенадцать Апостолов» ... сформировать кворум, равный по своим полномочиям и власти трем ранее упомянутым президентам ".

Теоретические преемники [ править ]

После убийства Смита Святым последних дней не сразу стало ясно, кто возглавит церковь.

Хайрам Смит [ править ]

Современные заявления церковных лидеров показывают, что если бы брат Смита, Хайрам , выжил, он был бы преемником. Хайрам был назначен помощником президента церкви и председательствующим патриархом церкви и преемником Оливера Каудери, который был отлучен от церкви. ^{[9] [10]} Хайрам, однако, был убит в Карфагене, штат Иллинойс, вместе с Джозефом. Относительно Хайрама Бригам Янг сказал:

«Посвящал ли Джозеф Смит кого-нибудь занять его место. Он это сделал. Кто это был? Это был Хайрам, но Хайрам пал мучеником раньше Джозефа. Если бы Хайрам был жив, он бы действовал за Джозефа». ^[11]

Сэмюэл Смит [ править ]

Следуя принципу преемственности по прямой линии , младший брат Смита, Сэмюэл , был следующим потенциальным кандидатом в очереди. Где-то между 23 и 27 июня 1844 года Смит, как сообщается, заявил, что «если его и Хайрама увезут, Сэмюэл Х. Смит станет его преемником». ^[12] Однако Самуил внезапно скончался 30 июля 1844 года, всего через месяц после убийства Джозефа и Хайрама.

Уильям Смит [ править ]

Последний из оставшихся в живых братьев Смит, Уильям , изначально претендовал на право наследовать своим братьям только в качестве председательствующего патриарха. Много позже, после разрыва с несколькими фракциями Святых последних дней, он предъявил свои претензии на пост президента церкви, но без особого результата. Уильям утверждал, что его брат Самуил был отравлен по приказу Бригама Янга. ^[13] Янг, однако, отрицал свою причастность ^[14], отмечая, что он даже не знал о смерти Джозефа Смита в течение трех или четырех недель после этого, спустя некоторое время после смерти Сэмюэлса. ^[14] Не существует никаких вещественных доказательств того, что Сэмюэл стал жертвой нечестной игры. ^{[15] [16]}

Дети Джозефа Смита [ править ]

Джозеф Смит, похоже, также дал указания на то, что один из его сыновей станет его преемником. Несколько руководителей церкви позже заявили, что 27 августа 1834 г. и 22 апреля 1839 г. Джозеф Смит указал, что его старший сын, Джозеф Смит III , станет его преемником. ^[17] На момент смерти Смита Джозефу Смиту III было одиннадцать лет. Точно так же в апреле 1844 года Джозеф Смит, как сообщается, предсказал, что его нерожденный ребенок будет сыном, которого назовут «Давид», и он «оставит свой след в мире». ^[18] В 1980-х Марк Хофманн подделал копию патриархального благословения.дано Джозефу Смиту III, в котором молодой Джозеф назван преемником Смита. Хотя этот документ был подделкой, он был основан на современных сообщениях о таком благословении. ^{[ необходима цитата ]}

Оливер Каудери [ править ]

Оливер Каудери был «вторым старейшиной» церкви после Джозефа Смита и до момента своего отлучения держал ключи устроения вместе с Джозефом. Кроме того, он был со Смитом на всех важных мероприятиях ранней церкви. Как и Хайрам позже, Джозеф Смит назначил Каудери помощником Президента Церкви и дал ему полномочия «помогать председательствовать над всей Церковью и совершать служение в отсутствие Президента». ^[19] Однако Каудери был отлучен от церкви 12 апреля 1838 года. ^[20]

Дэвид Уитмер [ править ]

Дэвид Уитмер был назначен президентом Высшего совета в Сионе (графство Джексон, штат Миссури), и Джозеф благословил его 7 июля 1834 года, «чтобы он стал лидером или пророком этой Церкви, которая (рукоположение) было при условии, что он (Дж. Смит) не жил для самого Бога ". ^[21] При формировании Высшего совета в графстве Джексон Смит заявил, что «если он будет отстранен, то он выполнил великую работу, которую Господь возложил перед ним, и то, чего он желал от Господа, и что он теперь выполнил свой долг по организации Высшего совета, через который можно было бы узнать волю Господа ". ^{[22] Однако} Уитмер отделился от мормонов в июне 1838 года. ^[23]

^† Годы, в течение которых заявленный преемник возглавлял названную деноминацию

^‡ Стал прямым преемником после смерти Уильяма Смита в 1894 г.

Ближайшие преемники [ править ]

Смерть Джозефа Смита оставила без руководства ряд важных церковных руководителей, советов и кворумов, многие из которых выполняли дублирующие и / или развивающиеся функции. Утверждения каждого из этих кворумов начали действовать в какой-то момент после смерти Джозефа Смита.

Высшим исполнительным советом церкви было Первое Президентство . Смерть Джозефа и Хайрама Смита оставила Сиднея Ригдона оставшимся в живых членом Первого Президентства. Еще 19 апреля 1834 года Джозеф Смит и Оливер Каудери «возложили руки на брата Сиднея [Ригдона] и подтвердили ему благословения мудрости и знания, чтобы председательствовать над Церковью в отсутствие брата Джозефа». ^{[25] [26]} Весной 1844 года Джозеф Смит выдвинул свою кандидатуру от третьей стороны для избрания президентом Соединенных Штатов . Сидней Ригдон был назначен Смит в вице - президенты напарником и перебрался вПенсильвании, чтобы установить там законное место жительства ( Конституция США требует, чтобы избиратели голосовали за кандидатов в Президенты и Вице-президенты от разных штатов). Получив известие о смерти Смита, Ригдон утверждал, что получил откровение, призывающее его сменить Смита в качестве «опекуна» церкви, и он поспешно вернулся в Наву, чтобы осуществить свои претензии.

После Первого Президентства (Председательствующий) Высший совет Наву был главным неподвижным законодательным и судебным советом церкви. Президент кола Наву Уильям Маркс в то время был президентом Высшего совета. Вдова Смита, Эмма призвала Марка сменить Смита на посту президента и доверенного лица церкви, но Маркс поддержал требования Ригдона.

Кворум Двенадцать были первоначально рукоположен путешествовать министр, и был делегирован руководством отдаленных районов мира , в котором нет « ставки » - не были установлены - местные приходов. По откровению Двенадцать, как орган, обладали властью, равной Первому Президентству, Председательствующему Высшему Совету и Кворуму Семидесяти. ^[27] Однако «двенадцать апостолов не имеют права входить в Сион или какие-либо из его кольев, где регулярно учреждается высший совет, чтобы регулировать любые вопросы, относящиеся к нему». ^[28] В более поздние годы, однако, Смит дал Двенадцати большей роли в управлении Церковью, обвинив их в ведении церковного «мирского бизнеса» ^[29].и допускал многих из них в Совет Пятидесяти , его ближайший орган политических советников, и Помазанный Кворум , его ближайший орган богословских советников. Бригам Янг , в частности, стал одним из ближайших доверенных лиц Смита и иногда брал на себя ответственность в течение 1840-х годов в его отсутствие.

Другой возможностью для наследования был Совет пятидесяти , группа доверенных людей, некоторые из которых не были мормонами, которые агитировали за выдвижение Смита в 1844 году на пост президента Соединенных Штатов и стремились к созданию теократического правительства. Ригдон переехал в Пенсильванию, чтобы по закону баллотироваться в качестве вице-президента. Весной 1844 года на заседании Совета пятидесяти Смит сказал тем, кто был с ним: «Я перекладываю бремя [бремя] и ответственность за то, чтобы снять эту Церковь с моих плеч на ваши», - провозгласил Джозеф Смит. «Теперь возьми плечи и стой под ним, как мужчины; ибо Господь даст мне немного отдохнуть ». ^[30] По словам Бенджамина Ф. Джонсона., член Пятидесяти, но не Двенадцать, вспомнил, что Джозеф встал и говорил «в присутствии Кворума Двенадцати и других, которые были окружены вокруг него». ^[31] По словам Уилфорда Вудраффа , Джозеф «сказал, что теперь Господь принял его труд и жертвы и больше не требует от него нести ответственность, бремя и несение этого царства, а также обращаться к тем, кто его окружает, включая 12, он сказал: «И во имя Господа Иисуса Христа теперь я возлагаю это на вас, мои братья из Совета (из 50), и с этого времени я стряхиваю с себя всю ответственность».

Кампания после смерти Джозефа Смита [ править ]

На момент смерти Смита Ригдон, Янг и многие другие руководители церкви находились за пределами штата, выполняя евангельские миссии для церкви. Ригдон первым вернулся в Наву (3 августа) и на следующий день объявил на публичном собрании, что он получил откровение, в котором он был назначен «Хранителем Церкви». Президент Уильям Маркс созвал 8 августа конференцию, чтобы решить этот вопрос. Когда Бригам Янг услышал о смерти Смита, когда служил на миссии в Бостоне, его первой реакцией был вопрос, «взял ли Джозеф с собой с земли ключи царства», но он сразу почувствовал уверенность, что «ключи царства» «отдыхали с церковью. ^[32]

6 августа Бригам Янг и остальные Двенадцать вернулись в Наву; на следующий день они встретились с Сиднеем Ригдоном, который повторил свое заявление о том, что он стал хранителем Церкви. Бригам Янг ответил: «Джозеф передал нашим головам все ключи и силы, принадлежащие апостольству, которым он сам обладал до того, как его забрали». ^[33] Таким образом, хотя исторически Первое Президентство ранее руководило Церковью, Янг предложил специальное Президентство Церкви в Кворуме Двенадцати. ^[34] Янг усердно пытался убедить людей, что только он имеет право руководить Церковью. Он даже зашел так далеко, что покатался по улицам на любимой лошади Смита по имени Джо Дункан. ^[34]

Конференция 8 августа 1844 г. [ править ]

На конференции 8 августа Ригдон сначала обратился к собравшимся, прося святых подтвердить его роль «хранителя». В подтверждение своего заявления Ригдон привел свои давние отношения со Смитом и тот факт, что он был единственным выжившим членом Первого Президентства . Ригдон также утверждал, что Смит послал его в Пенсильванию, чтобы предотвратить гибель всего президентства в продолжающемся конфликте. Переезд в Пенсильванию также произошел, чтобы Ригдон мог быть кандидатом в президенты Смита, поскольку вице-президент не может баллотироваться от одного штата.

После девяноста минут разговора Ригдона Янг объявил перерыв на два с половиной часа. Когда конференция возобновилась, Янг выступил с речью, подчеркнув идею о том, что никто никогда не сможет заменить Джозефа Смита. Однако он заявил, что Кворум Двенадцати Апостолов имеет все «ключи священства», которые имел Смит. Он ответил на предложение Ригдона быть названным «опекуном», заявив, что в последние годы Ригдон и Смит расстались. Вместо одного опекуна Янг предложил назвать Кворум Двенадцати церковным руководством. Ригдон отклонил предложение опровергнуть Янга, попросив Фелпса выступить за него. Вместо этого Фелпс высказался в пользу предложения Янга. Затем собравшиеся члены церкви проголосовали с общего согласия.о том, следует ли принимать Двенадцать как новых руководителей церкви. Большинство проголосовало за Двенадцать. Все, кто выступал против голосования за Янга, позже были исключены из церкви Наву. ^[34]

Многие из последователей Янга позже вспоминали, что, пока Янг говорил, он выглядел и звучал так же, как Джозеф Смит, что они приписывали силе Бога. ^{[35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42]} Йоргенсен устанавливает 101 письменное свидетельство людей, которые говорят, что произошла трансформация или духовное проявление, ^[43]некоторых из них в то время не было в Наву. Точные детали меняются от одного аккаунта к другому. Существуют разногласия относительно того, изменилась ли его одежда, изменилось его лицо, изменился его голос или он просто походил на Смита в манерах. Между сообщениями существуют разногласия относительно того, начал ли Янг говорить голосом Смита или изменился ли его голос во время выступления. Существуют разногласия относительно того, все ли видели трансформацию или только несколько человек. Также есть разногласия относительно того, произошло ли это изменение сразу после утренней речи Ригдона или же это произошло днем ​​после перерыва. ^{[44] : 21–22}

Самая ранняя ссылка, представленная Куинном, - это заявление Генри и Кэтрин Брук от 15 ноября 1844 года, в котором в целом говорится о Янге, имеющем наибольшее сходство со Смитом. ^[45] Однако Йоргенсен признает: «Почему ни один из отчетов, описывающих чудо, не был написан в день проявления или вскоре после этого? Это вопрос, на который, к сожалению, нельзя дать однозначного ответа » ^[46].Ван Ваггонер утверждает, что не существует известных современных записей о «явном преображении, физической метаморфозе Бригама Янга в форму и голос Джозефа Смита» и что «[когда] 8 августа 1844 г. лишены эмоционального наложения, нет и клочок неопровержимых современных свидетельств в поддержку мистического события на утренних или дневных собраниях того дня ». ^[44] Эсплин, с другой стороны, утверждает, что «[t] несмотря на то, что не существует современных дневниковых записей, количество более поздних пересказов, многие из которых с замечательными деталями доказывают реальность некоторых подобных переживаний». ^[47] Сидней Ригдон отрицал, что такая метаморфоза имела место, и обвинил Янга во лжи об этом. ^{[44] : 23}

Организация Святых последних дней после конференции [ править ]

При поддержке большинства приверженцев Бригам Янг взял на себя руководство церковью. Он встретился с Двенадцатью и членами Кворума Помазанников 9 августа; Епископы Ньюэл К. Уитни и Джордж Миллер «были назначены для урегулирования дел покойного Доверительного управляющего Джозефа Смита и готовы приступить к выполнению своих обязанностей в качестве попечителей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». ^[48]

Тем временем Сидней Ригдон не отказался от своих претензий и начал объединять сторонников в Наву. Двенадцать апостолов обнаружили, что Ригдон подрывает их авторитет; 3 сентября 1844 года Ригдон заявил, что «он имеет власть и власть выше Двенадцати Апостолов и не считает себя послушным их совету». ^[49] Двенадцать затем исключили Ригдона из собрания на основании того, что «сделали разделение в церкви [путем] рукоположения Пророка, Священников и Королей вопреки слову [пути?] Бога». ^[50] Он был отлучен заочно по общему Совету Церкви 8 сентября ^[51]Ригдон, утверждая, что сторонники Янга угрожали его жизни, бежал из Наву и основал отдельную секту церкви в Питтсбурге, штат Пенсильвания , которая отлучила Янга и большинство из Двенадцати.

На Генеральной конференции 6–7 октября 1844 года Кворум Двенадцати впервые председательствовал как высший авторитет церкви; Бригама Янга поддержали как «президента кворума Двенадцати и первого президентства церкви». Святые не поддержали Уильяма Маркса на посту президента кола Наву , поддержав вместо него Джона Смита . ^[52]

На этой конференции Бригам Янг также обратился к проблеме откровения . Более конкретно, прекратились ли откровения со смертью Смита, или, если нет, кто их получит и опубликует? Он указал на свою неуверенность в этом вопросе, заключив: «Каждый член имеет право получать откровения для себя, как мужчины, так и женщины». Затем он уточнил: «Если вы не знаете, чье право давать откровения, я скажу вам. Это я». ^[53]

Заявления Джеймса Дж. Стрэнга [ править ]

Пока эти события происходили в Наву, другой преемник Смита начал осуществлять свои претензии в отдаленных приходах церкви в Мичигане, Индиане, Иллинойсе и Висконсине. Несмотря на то, что он недавно был обращен (крещен в феврале 1844 г.), Джеймс Дж. Стрэнг бросил сильный, решительный и поначалу довольно успешный вызов утверждениям Янга и Ригдона. Стрэнг был старейшиной в церкви, которому было поручено создать кол в Висконсине, если Святые последних дней будут вынуждены покинуть свою штаб-квартиру в Наву, штат Иллинойс . У него было письмо, известное как Письмо о назначении.. Это письмо, якобы написанное Смитом в месяц его смерти, назначило Стрэнга преемником Смита на посту президента церкви. Стренг также утверждал, что в момент смерти Смита его посетили ангелы, которые посвятили его в преемник Смита.

Заявление Стрэнга привлекло многих Святых последних дней, которых привлекали доктрины ранней церкви о продолжении откровения через уста живущего Пророка. На конференции 8 августа 1844 года Янг подчеркнул, что ни один человек не может заменить Пророка Джозефа Смита. Впоследствии Янг использовал газету Times and Seasons, чтобы объявить церкви: «У вас больше нет пророка, но есть апостолы ». Стрэнг, напротив, объявил, что действительно появился новый мормонский пророк, сменивший Смита. Стрэнг утверждал, что общался с ангелами и что он нашел и перевел предположительно древние записи, выгравированные на металлических пластинах , как и Смит.

Некоторые видные Святые последних дней верили в Письмо о назначении и приняли Стрэнга как второго «Пророка, Провидца, Носителя откровений и Переводчика». Одним из таких последователей был Уильям Смит (последний выживший брат Джозефа); в мае 1845 года он попросил рукоположить его в сан Председательствующего Патриарха и впоследствии заявил, что его рукоположение означает, что он должен быть Президентом Церкви из-за того, что Хайрам Смит был одновременно Председательствующим Патриархом и Помощником Президента. Среди других были свидетель из Книги Мормона Мартин Харрис, бывший президент кола Наву Уильям Маркс , Второй епископ Церкви и попечитель церкви Джордж Миллер ,Апостол Джон Э. Пейдж , бывший апостол Уильям Э. МакЛеллин и Джон К. Беннетт (отлучены Смитом).

Газета Стрэнга напечатала заявление, якобы подписанное Уильямом Смитом, матерью Джозефа Смита, Люси Мак Смит , и тремя сестрами Джозефа, подтверждающее, что «семья Смита действительно верит в назначение Дж. Дж. Стрэнга». Однако Люси Мак Смит обратилась к святым на октябрьской Генеральной конференции 1844 года и заявила, что надеется, что все ее дети будут сопровождать святых на Запад, и если они это сделают, она поедет. Затем Бригам Янг сказал: «Мы протянули руку помощи Матери Смит. У нее лучший экипаж в городе, и пока она живет, она будет ездить в нем, когда и где ей заблагорассудится». ^[54]Перешла ли она свою поддержку от Бригама Янга к Стрэнгу в год после октябрьской конференции, остается предметом споров; можно сказать наверняка, что она так и не добралась до Юты , оставшись вместо этого со своей невесткой Эммой в Наву до самой своей смерти летом 1856 года.

Стрэнг основал свою отдельную церковную организацию в Вори, штат Висконсин , и призвал Святых последних дней собраться там. Он и его иерархия были отлучены от церкви Кворумом Двенадцати Апостолов в Наву и наоборот. К 1850 году Стрэнг и большинство его последователей перебрались на Бивер-Айленд, штат Мичиган , где Стрэнг был застрелен диссидентами 16 июня 1856 года и вскоре умер. Большинство его последователей затем присоединились к Джозефу Смиту III и Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (теперь называемой Сообществом Христа ).

Сидней Ригдон и Церковь Иисуса Христа [ править ]

Перед смертью Джозефа Смита Первое Президентство приняло почти все важные решения и руководило Церковью Христа как естественным, так и духовным образом. 1 июня 1841 года Сидней Ригдон был рукоположен Джозефом Смитом в качестве «Пророка, Провидца и Носителя откровений» ^{[34] [55],} что было одним из тех же церковных титулов, которые носил Смит. Церковь Иисуса Христа утверждает, что, будучи Первым советником Смита, Ригдон, естественно, должен был быть лидером церкви после смерти Смита. ^[56]Исходя из этого понимания, Церковь Иисуса Христа активно противостоит мнению о том, что Кворум Двенадцати имел право руководить церковью. Позиция Церкви Иисуса Христа заключается в том, что Ригдону следовало позволить быть тем, кем он себя считал - «опекуном» над церковью до тех пор, пока надлежащее разбирательство не определит следующего Президента церкви. ^[34] Церковь Иисуса Христа поддерживает судебное разбирательство, в соответствии с которым Бригам Янг решил возглавить церковь, как нарушение надлежащих процедур церкви. ^[57]

27 декабря 1847 года, когда Янг организовал новое Первое Президентство, в Кворуме Двенадцати присутствовали только семь из двенадцати его членов, которые представляли совет, определяющий Президентство. ^[58] Уильям Смит , Джон Э. Пейдж и Лайман Уайт ранее осудили разбирательство и не присутствовали. Джон Тейлор и Парли П. Пратт находились в Долине Соленого озера и не могли знать о судебном разбирательстве. ^[57] Осталось всего семь присутствующих, большинство из которых означает, что Янг ​​должен был проголосовать за себя, чтобы получить большинство голосов кворума в пользу своего руководства. Янг выбрал двух других апостолов, Хибера К. Кимбалла.и Уиллард Ричардс как его советники в Первом Президентстве. В результате осталось только четыре члена Кворума Двенадцати присутствующих, которые проголосовали за создание нового Первого Президентства: Орсон Хайд , Уилфорд Вудрафф , Джордж А. Смит и Орсон Пратт . Церковь Иисуса Христа рассматривает это действие как нарушение церковного закона, ставящее под угрозу власть Сиднея Ригдона без большинства голосов кворума. ^[57] Церковь СПД активно выступает против такого взгляда на судебное разбирательство. ^[59]

После отлучения от Церкви Общим советом церкви и серьезного преследования Ригдон вернулся в Пенсильванию. Фактическая власть общего совета Церкви , чтобы выполнить это действие является спорной темой между многими организациями в рамках движения святых последних дней . Ригдон находился в Пенсильвании, чтобы баллотироваться на пост вице-президента вместе с Джозефом Смитом. Ригдон совершил поездку по восточным отделениям церкви в конце 1844 - начале 1845 годов, собирая лидеров для своего дела. К нему присоединились бывшие члены Первого Президентства , Джон К. Беннетт и Уильям Лоу, а также бывший Апостол. Уильям Э. М'Леллин .

6 апреля 1845 года, через пятнадцать лет после первоначальной организации церкви, Ригдон председательствовал на Генеральной конференции ригдонитских Святых последних дней в Питтсбурге, установив новую иерархию. Сам он был поддержан как Президент Церкви. В новый Кворум Двенадцати Апостолов вошли: Уильям Э. М'Леллин , Джордж У. Робинсон , Бенджамин Винчестер , Джеймс Блейксли, Джозайя Элс, Хью Херрингшоу, Дэвид Л. Латроп, Иеремия Хэтч-младший, Э. Р. Свакхаммер, Уильям Смолл, Сэмюэл Беннетт. Карвел Ригдон стал Председательствующим Патриархом и Постоянным Высшим Советом , Кворумом Семидесяти , Председательствующим Епископством., и были созданы президентства других кворумов. Вдобавок Ригдон созвал семьдесят три мужчины и мальчика на «Большой совет», возможно, адаптированный под Совет пятидесяти . Также на конференции новая церковная организация официально вернула свое название первоначальному названию церкви 1830 года - « Церковь Христа ».

После дезорганизации этой группы Уильям Бикертон реорганизовал церковь, известную сегодня как Церковь Иисуса Христа .

Последствия и реорганизация [ править ]

Большинство Святых последних дней в районе Наву приняли руководство Кворумом Двенадцати Апостолов сразу или в течение следующих двух десятилетий. В 1846 году эта группа была вынуждена покинуть свои дома и недавно построенный храм мормонов в Наву из-за нарастающего конфликта и преследований (храм был разрушен два года спустя, в октябре 1848 года). Святые начали мигрировать на запад, хотя сначала медленно из-за суровых зим; вагоны остановились в Уинтер-Куортерс, штат Небраска, прежде чем в конечном итоге уехать, чтобы обосноваться в Большом бассейне на территории нынешней Юты .

В 1847 году Бригам Янг и другие Апостолы сформировали новое Первое Президентство . Янг, который к тому времени уже был президентом Кворума Двенадцати Апостолов , таким образом стал президентом того, что сейчас известно как Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), крупнейшей секты мормонизма, созданной одним из фактор пятидесяти (с 16 118 169 членами по всему миру, по состоянию на 31 декабря 2017 г.). ^[60] Его два советник был Хибер C. Кимбалл и Уиллард Ричардс , последние из которых присутствовали , когда Джозеф Смит был убит. Преемственность Янга стала без исключения прецедентом в секте, базирующейся в Юте; со смертью каждого президента Первое Президентство распускается, и один член Кворума Двенадцати Апостолов становится новым Президентом. Членов Церкви СПД просят поддержать нового Пророка и его советников на торжественном собрании во время следующей Генеральной конференции .

Церковь Сиднея Ригдона распалась через несколько лет после ее организации, но в 1862 году она была реорганизована в Церковь Иисуса Христа , которая существует до сих пор. Они рассматривают приход Янга к власти как нарушение церковного закона, ставящее под угрозу авторитет Сиднея Ригдона без большинства голосов кворума. ^[57]

Руководство Джеймса Дж. Стрэнга было основано преимущественно на его собственном утверждении, что он пророк, призванный Богом. Когда в 1856 году он был смертельно ранен убийцами, он отказался назвать преемника, оставив дело в руках Бога. Когда пророк не появился, большая часть его церкви распалась, хотя несколько верных общин остались и сегодня.

Многие из Святых последних дней, которые остались на Среднем Западе, включая Стрэнга, считали, что один или несколько сыновей Джозефа Смита в конечном итоге возглавят церковь. В 1841 году церковь опубликовала откровение, в котором говорилось: «Я говорю слуге моему Иосифу: в тебе и в семени твоем благословятся племена земные» ^[61], и это было широко истолковано как одобрение концепции прямой преемственности. . Отчеты, написанные после смерти Смита, указывают на то, что Смит выделил своего сына как своего преемника на определенных частных собраниях и публичных собраниях, включая Liberty ^[62] и Nauvoo. ^[63] В течение нескольких лет после убийства Смита Бригам Янг, очевидно, серьезно умолял своих сыновей, Джозефа Смита III.и Дэвид Хайрам Смит , чтобы присоединиться к иерархии его церкви в Юте , что может означать некоторое признание Янгом права наследования по отцовской линии для сыновей Смита. Оба Смита, однако, были решительно настроены против ряда церковных обычаев в Юте, особенно многоженства , и отказались присоединиться к ним.

В конце концов, многие Святые последних дней на Среднем Западе объединились под руководством Джейсона У. Бриггса , Зенаса Х. Герли , Уильяма Маркс и других. В конце 1850-х годов они предложили более прочную церковную структуру, иногда называемую в современных источниках Новой организацией, и, как и другие группы Святых последних дней, попросили Джозефа Смита III стать их президентом. Смит III отказывался руководить какой-либо церковью, если только он не чувствовал вдохновения для этого. К 1860 году он сообщил, что получил такое вдохновение и 6 апреля стал Пророком / Президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Смит III заявил на той конференции в Амбойе, штат Иллинойс :

Я бы сказал вам, братья, как я надеюсь, что вы можете быть, и верю, что вы являетесь народом, которому Бог пообещал свои благословения, я пришел сюда не сам, а под влиянием Духа. В течение некоторого времени я получал проявления, указывающие на позицию, которую я собираюсь занять. Я хочу сказать, что я пришел сюда не для того, чтобы меня диктовали какие-либо мужчины или группа людей. Я пришел в послушание не моей силе, и буду продиктован силой, которая послала меня. ^[64]

Вдова Джозефа Смита Эмма, а также два брата Джозефа III были связаны с этой организацией. Десять лет спустя группа добавила слово «реорганизованная» к официальному названию церкви, чтобы отличить ее от гораздо большей группы в Юте. Какое-то время до начала двадцатого века лидеры как этой группы, так и группы Юты были двоюродными братьями Смита. Церковь теперь называется Сообществом Христа .

Было несколько других филиалов Святых последних дней в Блумингтоне, Кроу-Крик, Хаф-Мун-Прери и Игл-Крик, штат Иллинойс, и Вермиллион, штат Индиана, и все они остались без руководителей после кризиса наследования 1844 года. В 1863 году эти группы объединились под руководством Гранвилля Хедрика . Эта группа унаследовала название « Церковь Христа » и стала широко известна как Hedrickites. Сегодня эта небольшая церковь владеет большой частью храмового комплекса в Индепенденсе, штат Миссури , и ее члены широко известны как мормоны Храмовой партии .

См. Также [ править ]

• 19 век (мормонизм)

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• Харпер, Рид Л. (1996). «Мантия Иосифа: сотворение мормонского чуда» . Журнал истории мормонов . 22 (2): 35–71. Архивировано из оригинала на 2011-06-13..
• Куинн, Д. Майкл (1976). «Кризис наследования мормонов 1844 года» . BYU Исследования . 16 (2): 187–234. Архивировано из оригинального (PDF) 09.06.2011 . Проверено 27 января 2010 ..
• Куинн, Д. Майкл (1994). Иерархия мормонов: Истоки силы . Подписные книги. ISBN 1560850566..
• Куинн, Д. Майкл (1997). Иерархия мормонов: расширение власти . Подписные книги. ISBN 1560850604..

Внешние ссылки [ править ]

• «Заключение суда над старейшиной Ригдоном» , «Звезда тысячелетия» (приложение), декабрь 1844 года: современный отчет о судебном процессе над Сиднеем Ригдоном на Общем совете Церкви.