Сидни Ригдон

Сидни Ригдон
Президент Церковной Церкви Иисуса Христа детей Сиона
6 апреля 1845  - 1847 гг. ( 1845-04-06 )
Предшественник	Джозеф Смит
Преемник	Стивен Пост Уильям Бикертон (реорганизованная церковь в 1862 году)
Причина	Смерть Джозефа Смита
Первый советник в Церкви Первого Президентства Иисуса Христа Святых последних дней
18 марта 1833 г.  - лето 1844 г. ( 1833-03-18 )
Предшественник	Джесси Гауз
Конечная причина	Кризис престолонаследия после смерти Джозефа Смита
Второй советник в Церкви Христа Первого Президентства (Святые последних дней)
8 марта 1832 г.  - 18 марта 1833 г. ( 1832-03-08 ) ( 1833-03-18 )
Преемник	Фредерик Г. Уильямс
Причина	Первоначальная организация Первого Президентства
Конечная причина	Призван Первым советником в Первом Президентстве
Личная информация
Родившийся	( 1793-02-19 )19 февраля 1793 года Городок Сент-Клер , Пенсильвания , США.
Умер	14 июля 1876 г. (1876-07-14)(83 года) Дружба , Нью-Йорк , США
Место отдыха	Кладбище Maple Grove 42.2175 ° N 78.1186 ° W 42 ° 13′03 ″ с.ш. 78 ° 07′07 ″ з.д. /  / 42.2175; -78.1186 ( Кладбище Maple Grove )
Супруг (а)	Фиби Брукс
Дети	11

Сидней Ригдон (19 февраля 1793 - 14 июля 1876) был лидером в начале истории движения Святых последних дней .

Биография [ править ]

Rigdon родился в Сент - Клер Городке , Allegheny County, штат Пенсильвания , примерно в 10 милях к югу от Питтсбурга . (Сегодня этот район известен как Библиотека.) Он был младшим из четырех детей Уильяма и Нэнси Ригдон. Отец Ригдона был фермером и уроженцем округа Харфорд, штат Мэриленд .

Ранняя жизнь [ править ]

Отец Сиднея Уильям Ригдон умер в 1810 году.

Согласно рассказу 1875 года, приписываемому старшему брату Сиднея Ригдона, в детстве Ригдон пострадал в результате несчастного случая, вызвавшего «ушиб мозга». Его брат, как сообщается, утверждал, что он «всегда считал Сидни немного ненормальным из-за этого происшествия. Его умственные способности, казалось, не были нарушены, но равновесие в его интеллектуальных усилиях, похоже, было этим, к сожалению, нарушено. Он все еще проявлял большие умственные способности. активность и власть, но он в равной степени был склонен к диким и дальновидным взглядам почти по каждому вопросу ». ^{[1] [2] [ самостоятельно опубликованный источник ]} Этот отчет был опубликован только спустя более 60 лет после аварии.

Согласно рассказу его сына Джона М. Ригдона, молодой Ригдон «позаимствовал все истории, которые мог получить, и начал их читать ... Таким образом он стал великим историком, лучшим из тех, что я когда-либо видел. история мира на кончике его языка, и он стал великим знатоком Библии. Он был знаком с Библией так же, как ребенок со своей книгой по орфографии. Он никогда не играл с мальчиками; чтение книг было Он мог получить величайшее удовольствие. Он изучал грамматику английского языка в одиночку и стал очень хорошим грамматистом. Он очень точно говорил на своем языке ». ^[3]

Ригдон оставался на ферме, пока его мать не продала ее в 1818 году.

Баптистское служение и кожевник [ править ]

31 мая 1817 года Ригдон был крещен преподобным Филлипсом и стал членом баптистской церкви Питерс-Крик в Библиотеке, штат Пенсильвания. ^[4]

В 1818 году Ригдон переехал в Северный Сьюикли, чтобы стать учеником баптистского священника преподобного Эндрю Кларка. Ригдон получил лицензию на проповедь рядовых баптистов в марте 1819 года.

В мае Ригдон переехал в округ Трамбал, штат Огайо , где он вместе с Адамсоном Бентли проповедовал с июля 1819 года. Он женился на сестре жены Бентли, Фиби Брукс в июне 1820 года, и оставался в Огайо до февраля 1822 года, когда он вернулся в Питтсбург, чтобы принять пасторство. Первой баптистской церкви по рекомендации Александра Кэмпбелла . ^[5]

Ригдон и Бентли отправились на встречу с Кэмпбеллом летом 1821 года, чтобы больше узнать о баптисте, который столкнулся с противодействием его идее о том, что Новый Завет должен иметь приоритет над Ветхим в христианской церкви. Они участвовали в длительных дискуссиях, и оба мужчины присоединились к движению « Ученики Христа», связанному с Кэмпбеллом.

28 января 1822 года Ригдон прибыл в Питтсбург, чтобы стать священником Первой баптистской церкви. ^[4] Служение Ригдона встретило сопротивление со стороны его члена преподобного Джона Винтера, и 11 июля 1823 года в собрании раскололся раскол, и каждая сторона исключила из собрания другую. 11 октября Ригдон был «исключен из баптистской деноминации Ассоциации Редстоуна », членом которой была Первая баптистская церковь. ^[4]

С 1824 по 1826 год , Rigdon работал подмастерьем кожевника в Питтсбурге, проповедуя Кэмпбелл реставрационизм по воскресеньям в здании суда. Он также работал подмастерьем типографа в филадельфийском издательстве Paterson. ^[6] В 1826 году Ригдон стал пастором более либеральной баптистской церкви в Менторе, штат Огайо, в Западном заповеднике .

Лидер Святых последних дней в Огайо, Миссури и Иллинойсе (1830–1844 гг.) [ Править ]

Многие видные лидеры Святых последних дней, в том числе Парли П. Пратт , Исаак Морли и Эдвард Партридж , были членами собраний Ригдона до своего обращения в Церковь Христа, основанную Джозефом Смитом .

Раннее участие [ править ]

В начале сентября 1830 года соратник Ригдона, Пратт, крестился в Церкви Христа, основанной Смитом. В октябре Пратт и Зиба Петерсон начали миссию проповедовать американским индейцам .

Они посетили Ригдона и его жену Фиби в Огайо. Ригдон прочитал Книгу Мормона , провозгласил ее истинность и крестился в церкви. Он приступил к обращению сотен членов своих общин в Огайо. В декабре 1830 года Ригдон отправился в Нью-Йорк, где познакомился со Смитом. ^[7]

Ригдон был пылким оратором, и Смит сразу же призвал его выступить от имени церкви. Он также служил в качестве писца и помог с повторным переводом Смита из Библии .

Ригдон как разоблачитель

Сообщается, что Ригдон получил видения вместе со Смитом. Согласно одному сообщению: «Иосиф время от времени говорил: 'Что я вижу?' как можно было бы сказать, глядя в окно и созерцая то, что не могли видеть все в комнате. Затем он рассказывал о том, что он видел или на что смотрел. Затем Сидни ответил: «Я вижу то же самое». Вскоре Сидни сказал бы: «Что я вижу?» и повторял то, что он видел или видел, и Джозеф отвечал: «Я вижу то же самое». Такой разговор повторялся через короткие промежутки времени до конца видения ". ^[8]

Киртланд, Огайо, 1830–1837 гг. [ Править ]

В декабре 1830 года Смит сказал, что он получил откровение, в котором члены церкви Нью-Йорка собрались в Киртланд, штат Огайо . Многие доктрины, которые группа Ригдона экспериментировала, нашли свое место в объединенном движении, например, жизнь со всеми общими вещами.

Август / сентябрь 1831 года: упрек Ригдону

В августе 1831 года Смит объявил, что он получил откровение, в котором Ригдон упрекал себя в возвышении: «И теперь вот, истинно говорю вам: я, Господь, недоволен моим слугой Сиднеем Ригдоном; он возвысил себя в своем сердце, и не получил совета, но огорчил Духа; посему его письмо неприемлемо для Господа, и он сделает другое; а если Господь не примет его, вот, он уже не пребывает в должности, на которую Я назначил его. ... А потому пусть все люди остерегаются того, как они произносят мое имя в устах, - Ибо вот, истинно говорю, что многие находятся под этим осуждением, которые используют имя Господа, и используют его напрасно, не имея власть. А потому пусть церковь покается в своих грехах, и Я, Господь, признаю их, иначе они будут истреблены ». ^[9]

Март 1832 г .: просмоленный и оперенный.

Смит переехал в Хирам, штат Огайо , в сентябре 1831 года. Смит и Ригдон были покрыты смолой и перьями на ферме Джона Джонсона 24 марта 1832 года. Смит записал: «На следующее утро я пошел навестить старшего Ригдона и нашел его сумасшедшим, а его голова сильно воспалилась, потому что они волочили его за пятки, да и за те, которые были так высоко от земли, что он не мог поднять голову с неровной замороженной поверхности, которая сильно ее покрывала; и когда он увидел меня, он позвал жену, чтобы принеси ему его бритву. Она спросила его, чего он от нее хочет? и он ответил, чтобы убить меня. Сестра Ригдон вышла из комнаты, и он попросил меня принести его бритву. Я спросил его, что он хочет от нее, и он ответил, что хочет убить свою жену, и несколько дней он продолжал бредить ". ^[10]

Июль 1832 года: «Депрессия Ригдона».

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: «Депрессия Ригдона»

5 июля 1832 года Ригдон учил, что «ключи от царства были взяты у нас. Услышав это, многие из его слушателей заплакали, и когда кто-то взялся прекратить собрание молитвой, он сказал, что молитва не принесет им пользы. и встреча прервалась в замешательстве ». ^[11]

В ответ Хайрам Смит отправился за Джозефом Смитом, который вернулся в Киртланд 7 июля. Джозеф Смит упрекнул Ригдона и публично пророчествовал, что «никакая сила не может отобрать у меня эти ключи, за исключением силы, которая дала их мне; Но за то, что сделал Сидни, дьявол будет обращаться с ним, как один человек обращается с другим ». ^[11]

Как сообщается, "Примерно через три недели после этого Сидни лежал на своей кровати один. Невидимая сила подняла его с кровати, перебросила через всю комнату и перебросила из одного конца комнаты в другой. Шум был слышен внутри". В соседнюю комнату вошла его семья, чтобы посмотреть, в чем дело, и обнаружила, что он перебегает из одной стороны комнаты в другую, из-за чего Сидни был заблокирован на пять или шесть недель. Таково было предсказание Джозефа в отношении ему проверено ». ^[11]

28 июля Смит повторно посвятил Ригдона в первосвященство «во второй раз» после того, как Ригдон «покаялся, как в старину Петр».

Первое Президентство

Когда Смит организовал Первое Президентство церкви , он выделил Джесси Гаузе и Ригдона в качестве своих первых двух советников. Смит и Ригдон стали близкими партнерами, и Ригдон имел тенденцию вытеснять Оливера Каудери , первоначального « второго старейшины » церкви.

Ригдон стал решительным сторонником строительства храма в Киртланде . Когда церковь основала Общество безопасности Киртланда , Ригдон стал президентом банка, а Смит служил его кассиром. Когда банк обанкротился в 1837 году, мормонские диссиденты обвинили Ригдона и Смита.

Фар-Уэст, штат Миссури, 1838 г. [ править ]

Ригдон и Смит переехали в Фар-Уэст, штат Миссури, и основали там новую штаб-квартиру церкви.

Согласно одному сообщению, когда мормоны расположились лагерем в Адам-онди-Амане , Ригдон раскритиковал Смита и других, которые в воскресенье занимались спортивной борьбой. Сообщается, что Ригдон «бросился на ринг с мечом в руке и сказал, что он не допустит, чтобы многие люди нарушали субботний день таким образом». Смит «вытащил его с ринга, с непокрытой головой, и разорвал прекрасный плащ Ригдона от воротника до пояса». Как сообщается, «после этого Ригдон, насколько мне известно, никогда не отменял приказы Пророка - он знал, кто главный». ^[12]

Как представитель Первого Президентства, Ригдон проповедовал несколько противоречивых проповедей в Миссури, в том числе Соляную проповедь и Речь 4 июля . ^[13] Эти речи иногда рассматриваются как способствующие конфликту, известному как Мормонская война 1838 года в Миссури.

В результате конфликта мормоны были изгнаны из штата, а Ригдон и Смит были арестованы и заключены в тюрьму Либерти . Ригдон был освобожден по приказу хабеас корпус и направился в Иллинойс , где он присоединился к основной части мормонских беженцев в 1839 году.

Наву, Иллинойс, 1839–1844 гг. [ Править ]

Смиту и его последователям разрешили бежать из тюрьмы Либерти в штате Миссури по приказу лейтенанта-губернатора Боггса, и поэтому они были освобождены шерифом, направлявшимся к суду. Смит основал город Наву, штат Иллинойс . Ригдон продолжал выступать в качестве представителя церкви и выступил с речью на закладке фундамента храма в Наву . 1 июня 1841 года Сидней Ригдон был рукоположен в сан « Пророка, Провидца и Носителя откровений ». ^[14]

Однако отношения Смита и Ригдона в Наву начали ухудшаться. Участие Ригдона в церковном управлении стало минимальным. Он не проживал в Наву и служил в президентстве поместной церкви в Питтсбурге, штат Пенсильвания . У него также было слабое здоровье.

Летом 1842 года Джон К. Беннетт обвинил Смита в попытке взять дочь Ригдона Нэнси в двойную жену. По словам Беннета, Нэнси отклонила это предложение. Обвинение привело к конфронтации между семьями Ригдона и Смита, в которой Смит отрицал, что поднимал этот вопрос перед Нэнси. ^[15]

Октябрь 1843: Смит пытается заменить Ригдона

В октябре 1843 года была созвана Специальная конференция для рассмотрения «дела и положения старейшины Сиднея Ригдона». ^[16]

Джозеф Смит «выразил недовольство» Ригдоном. Были выдвинуты обвинения в том, что Ригдон вел переписку «предательского характера» с Джоном К. Беннеттом , бывшим губернатором Карлином, и «жителями Миссури». Ригдона также обвинили в «сговоре с нечестными людьми в попытке обмануть невиновных». В «косвенных показаниях» матери Портера Роквелла Ригдон обвинялся в том, что он был ответственным за информирование других о визите Смита к Диксону и указание им арестовать его, пока он там находился. ^[16]

Смит сообщил участникам конференции, что в свете обвинений Смит попросил заменить Ригдона на посту Первого советника. ^[16]

Газеты Times and Seasons и History of the Church пишут, что Ригдон выступил на конференции, отверг обвинения и выступил с «трогательным призывом»; они отмечают, что «прихожане были очень взволнованы». Было объявлено голосование, и собрание постановило, что Ригдону будет разрешено сохранить свое положение. ^[16]

Согласно Times and Seasons , Смит «полностью снял подозрения со старшего Сиднея Ригдона» и «выразил полную готовность, чтобы старший Сидней Ригдон сохранил свое положение», несмотря на «отсутствие уверенности в его честности и стойкости, судя по их прошлым сношениям». ". С другой стороны, в « Истории церкви» записано, что Смит ответил на голосование, сказав: «Я сбросил его с плеч, а вы снова возложили его на меня. Вы можете нести его, но я не буду». ^{[17] [18]}

1844: Ригдон кандидатом в вице-президенты

Когда Смит начал свою кампанию на пост президента в Соединенных Штатах в 1844 году , Rigdon был выбран в качестве своего вице-президента напарника. После смерти Смита Ригдон был старшим выжившим членом Первого Президентства. (Другими членами были Джон Смит , который был помощником советника, и Амаса Лайман , который был советником.) В то время Ригдон был категорически против полигамии и других нововведений в церкви. ^[19]

Последствия смерти Смита [ править ]

Джозеф Смит был убит в 1844 году. До смерти Смита Первое Президентство приняло почти все важные решения для церкви. В 1841 году Ригдон был рукоположен Смитом в качестве «Пророка, Провидца и Носителя откровений» ^[14], как и все остальные члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов Церкви.

Ригдон вернулся в Наву 3 августа, а на следующий день объявил на публичном собрании, что получил откровение о назначении его «Стражем церкви». ^[20] Председатель центральной доли , Уильям Маркс , поддержанный Ригдона.

На конференции 8 августа Ригдон утверждал, что его следует сделать «Защитником» церкви ». ^[21] Бригам Янг , президент Кворума Двенадцати Апостолов, выступил против этого предложения и заявил, что претендует на первенство Кворума Двенадцати Апостолов. Двенадцать Апостолов. ^[22] Кворум Двенадцати Апостолов на момент смерти Смита был рассредоточен по Соединенным Штатам и Европе. Члены кворума, доступного в Иллинойсе, в дополнение к собравшемуся собранию, проголосовали за то, чтобы отклонить Ригдону его притязания на руководство церкви. ^[23] Ригдон чувствовал, что это действие было совершено без должного порядка.

Через месяц, 8 сентября, Ригдон был отлучен от церкви Общим советом Церкви , созванным председательствующим епископом Ньюэлом К. Уитни . ^[24] Ригдон отказался присутствовать на этом судебном процессе ^[25], после чего он, в свою очередь, также отлучил от церкви членов Двенадцати. Ригдон бежал из Наву, утверждая, что он чувствовал угрозу со стороны сторонников Янга. ^[19]

Лидер Святых последних дней в Пенсильвании и Нью-Йорке, 1845–1876 гг. [ Править ]

После раскола преемственности Ригдон укрепился и возглавил независимую фракцию Святых последних дней, первоначально называвшуюся «Церковью Христа», но в какой-то момент названной Церковью Иисуса Христа Детей Сиона . ^{[26] [27]} Эту секту часто называют ригдонитами . Святые последних дней, последовавшие за Ригдоном, отделились и поселились в Питтсбурге , штат Пенсильвания . 6 апреля 1845 года Ригдон председательствовал на конференции Церкви Христа, которая, как он утверждал, была законным продолжением церкви, основанной Смитом. ^{[28] [29]} Затем он реорганизовал Первое Президентство и созвал свой собственный Кворум Двенадцати Апостолов.

Хотя церковь Ригдона кратко процветала благодаря публикации его периодического издания «Посланник и адвокат» , ссоры и споры между ригдонитами привели к тому, что большинство членов церкви покинули старшего лидера к 1847 году. Несколько лоялистов, особенно Уильям Бикертон , в конечном итоге реорганизовали церковь в 1862 г. под названием Церковь Иисуса Христа .

Ригдон много лет прожил в Пенсильвании и Нью-Йорке. Он настаивал на своем свидетельстве о Книге Мормона ^{[30] [31]} и настаивал на своих утверждениях о том, что он был законным наследником Джозефа Смита. Он умер в Дружбе, Нью-Йорк .

Значение в движении Святых последних дней [ править ]

После смерти Джозефа Смита в 1844 году кризис преемственности привел к расколам внутри движения. Филиал Бригама Янга отправился на запад, в Юту, а Ригдон отправился на восток, в Питтсбург.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , насчитывающая более 16 миллионов членов, является крупнейшей из существующих деноминаций мормонов. Его члены считают Янга преемником Джозефа Смита. ^[32]

Филиал Ригдона добился меньшего успеха, поскольку в настоящее время составляет лишь небольшую часть практикующих Святых последних дней. ^{[27] [33] [34]}

Еще в 1834 году скептики продвигали то, что стало известно как теория Сполдинга-Ригдона об авторстве Книги Мормона , в которой Ригдон играет центральную роль.

Церкви прослеживают свое лидерство через Ригдона [ править ]

Ригдон как предполагаемый автор Книги Мормона [ править ]

Ригдон был назван потенциальным автором Книги Мормона. Согласно этой теории, Ригдон получил от издателя из Питтсбурга рукопись исторического романа, написанного Соломоном Сполдингом , и, переработав его и добавив богословский компонент, создал Книгу Мормона .

Теория о том, что Сидней Ригдон был истинным автором Книги Мормона, впервые появилась в печати 31 августа 1831 года в статье Джеймса Гордона Беннета , который посетил Пальмиру / Манчестер и опросил нескольких жителей. ^[35] Теория использования Ригдоном рукописи Сполдинга впервые появилась в печати в 1834 году в книге « Неупокоенный мормонизм» . Эта теория также позже появилась в 1867 году в книге Помроя Такера « Происхождение, рост и развитие мормонизма », в которой, по его словам, Смита посетил «таинственный незнакомец» еще в 1827 году, который, как предполагает Такер, сыграл роль в создании Книги Мормон, а позже идентифицирует незнакомца как Ригдон.^[36]

Эта теория и свидетельство Ригдона своему сыну Джону незадолго до смерти Ригдона и спустя много времени после того, как он перестал быть членом какой-либо из мормонских сект, противоречат друг другу: «Мой отец, после того, как я закончил говорить то, что я повторял выше, взглянул на меня на мгновение, поднял руку над головой и медленно сказал со слезами на глазах: «Мой сын, я могу поклясться перед небесами, что то, что я сказал тебе о происхождении [Книги Мормона ] верно. Ваши мать и сестра, миссис Аталия Робинсон, присутствовали, когда эта книга была вручена мне в Менторе, штат Огайо, и все, что я когда-либо знал о происхождении [Книги Мормона], было тем, что Парли П. Пратт, Оливер Каудери, Джозеф Смит и свидетели, которые утверждали, что видели листы, рассказали мне, и за все время моей близости с Джозефом Смитом он никогда не рассказывал мне, кроме одной истории.Однако внук Ригдона, Уолтер Сидней Ригдон, заявил в интервью, что семья знала, что «Золотая Библия» была мистификацией, придуманной Ригдоном и Джозефом Смитом, чтобы заработать деньги, и что она основана на рукописи Сполдинга.^[37]

Компьютерный анализ текста Книги Мормона, проведенный в 2008 году, подтверждает эту теорию, хотя исследование не включает Джозефа Смита в выборку авторов на том основании, что до нас дошло мало чистых примеров его произведений. ^[31] Некоторые другие существенные проблемы очевидны в методологии этого компьютерного анализа, в частности, использование методологии закрытых наборов вместо методологии открытых наборов. Например, оригинальная методология при воспроизведении также назначает Ригдона вероятным автором «Записок федералиста» , которые были написаны за пять лет до его рождения. ^[38]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Сиднея Ригдона .

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Сидни Ригдоном или о нем.

• Страницы общего доступа дедушки Билла
• Домашняя страница Мемориала преподобного Сиднея Ригдона
• Посланник и адвокат Ригдона 1840-х годов
• Публикация в поддержку Ригдона 1863 г.
• Теория Ригдона-авторства
• Перспектива теории Сполдинга
• Перспектива теории анти-Сполдинга
• «Заключение судебного процесса над старейшиной Ригдоном» , «Звезда тысячелетия» (приложение), декабрь 1844 года: современный отчет Общего совета Церкви о судебном процессе над Сиднеем Ригдоном