Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Книгу Мормона (значения) .
Книга Мормона
Книга Мормона
Информация
РелигияДвижение Святых последних дней
Языканглийский
ПериодС 2200 г. до н.э. по 421 г.
Главы

Книга Мормона это священный текст из движения святых последних дней , которые, по мнению Святых последних дней богословия, содержат труды древних пророков , которые жили на американском континенте примерно с 2200 г. до н.э. до н.э. 421. [1] [2] It была впервые опубликована в марте 1830 года Джозефом Смитом как Книга Мормона: повествование, написанное рукой Мормона на листах, снятых с листов Нефия . [3] Книга Мормона - самое раннее из уникальных произведений движения Святых последних дней, деноминацийиз которых обычно рассматривают текст в первую очередь как Священное Писание, а во вторую очередь как исторический отчет об отношениях Бога с древними жителями Америки . [4] Археологические, исторические и научные сообщества не принимают Книгу Мормона как древнюю запись реальных исторических событий. [5]

Согласно рассказу Смита и повествованию книги, Книга Мормона изначально была написана неизвестными буквами, называемыми « реформированный египтянин » [6], выгравированными на золотых пластинах . Смит сказал , что последний пророк , чтобы внести свой вклад в книгу, человек по имени Морони , похоронил его в холме Куморе в современном Манчестере, Нью - Йорке , до его смерти, а затем появился в видении Смита в 1827 году , как ангел , [7] раскрытие местонахождения листов и указание ему перевести листы на английский язык для использования в восстановлении истинной церкви Христа в последние дни.. Критики говорят, что автором его является Смит, опираясь на материалы и идеи из его современной среды XIX века, а не переводя древние записи. [8] [9] [10]

Книга Мормона имеет ряд оригинальных и самобытных доктринальных дискуссий по таким темам, как падение с Адама и Евы , [11] характер христианского искупления , [12] эсхатология , выкупной от физической и духовной смерти, [13] и организация церкви последних дней . Центральным событием книги является появление Иисуса Христа в Америке вскоре после его воскресения.

Книга Мормона разделена на более мелкие книги, названные в честь лиц, названных в качестве основных авторов, и, в большинстве версий, разделена на главы и стихи. Он написан на английском языке, очень похожем на ранний современный английский лингвистический стиль Библии Короля Иакова , и с тех пор был полностью или частично переведен на 112 языков. [14] По состоянию на 2011 год было напечатано более 150 миллионов экземпляров Книги Мормона. [15]

Происхождение [ править ]

Часть серии о
Книга Мормона
Источник
  • Ангел Мороний
  • Золотые тарелки
  • Джозеф Смит
  • Оливер Каудери
  • Сидни Ригдон
  • Свидетели из Книги Мормона
  • Реформатский египтянин
Пророки и люди
  • Джейкоб
  • Abinadi
  • Аммон
  • Алма Старший
  • Алма Младший
  • Король Вениамин
  • Брат Джареда
  • Самуил Ламанийский
  • Капитан Мороний
  • Енос
  • Эфир
  • Геламан
  • Lehi
  • Лимхи
  • Нефий
  • Мормон
  • Мороний
Историческая достоверность и критика
  • Анахронизмы
  • Археология
  • Генетика
  • Лингвистика
  • Модель с ограниченной географией
  • Источник
  • Предлагаемое географическое положение
  • Модель Хартленда
LDS Церковные фильмы и LDS кино
  • Как редко одержимость
  • Заветы одного склада и одного пастыря
  • Книга Мормона, фильм
  • Переход в Зарагемлу
  • Краткое содержание Книги Мормона
  • Книга Википедии Книга: Книга Мормона
  • v
  • т
  • е
Страница из оригинального манускрипта Книги Мормона, охватывающая 1 Нефий 4:38 - 1 Нефий 5:14
Основные статьи: Происхождение Книги Мормона , Золотые листы и критика Книги Мормона

По словам Джозефа Смита, ему было семнадцать лет, когда ему явился ангел Божий по имени Мороний [16] и сказал, что собрание древних писаний было похоронено на соседнем холме в современном округе Уэйн, штат Нью-Йорк , выгравированное на нем. золотые пластиныдревними пророками. Считалось, что в этих писаниях описан народ, которого Бог привел из Иерусалима в Западное полушарие за 600 лет до рождения Иисуса. Согласно повествованию, Мороний был последним пророком среди этих людей и похоронил летопись, которую Бог обещал явить в последние дни. Смит заявил, что это видение произошло вечером 21 сентября 1823 г. и что на следующий день, с помощью божественного руководства, он обнаружил место захоронения пластин на этом холме; получил указание от Морония встретиться с ним на том же холме 22 сентября следующего года, чтобы получить дальнейшие инструкции; и что через четыре года после этой даты настанет время «произвести их», то есть перевести их. В описании Смитом этих событий говорится, что ему разрешили забрать пластины 22 сентября.1827 г., ровно через четыре года после этой даты, и получил указание перевести их на английский язык.[16] [17]

Счета различаются в зависимости от того, как Смит продиктовал Книгу Мормона. Сам Смит имел в виду, что он читал листы непосредственно, используя очки, приготовленные Господом для перевода. [18] Другие источники по-разному заявляют, что он использовал один или несколько камней провидцев, помещенных в цилиндр. [19] Начиная примерно с 1832 года, и специальные очки, и провидческий камень иногда назывались « Урим и Туммим ». [19] Во время самого процесса перевода Смит иногда отделялся от своего писца, накрыв между ними одеяло. [20]Кроме того, пластины не всегда присутствовали в процессе перевода, а когда присутствовали, они всегда были закрыты. [20] : 42

В первом опубликованном Смитом описании пластин говорилось, что пластины «имели вид золота». Мартин Харрис , один из первых писцов Смита, описал их как «скрепленные вместе в форме книги с помощью проводов». [21] Смит назвал выгравированное письмо на пластинах « реформированным египтянином ». Согласно его рассказу, часть текста на пластинах также была « запечатана », поэтому ее содержание не было включено в Книгу Мормона. [22]

Помимо рассказа Смита о пластинах, еще одиннадцать человек заявили, что видели золотые пластины и, в некоторых случаях, держали их в руках. Их письменные показания известны как "Показания трех свидетелей" [23] и "Показания восьми свидетелей" . [24] Эти утверждения были опубликованы в большинстве изданий Книги Мормона.

Изображение Джозефа Смита, диктующего Книгу Мормона с помощью провидца, помещенного в шляпу, чтобы блокировать свет.

Смит нанял своего соседа Мартина Харриса в качестве писца во время его первоначальной работы над текстом. Позже Харрис заложил свою ферму, чтобы гарантировать издание Книги Мормона. В 1828 году Харрис, по подсказке своей жены Люси Харрис , неоднократно просил Смита одолжить ему текущие переведенные страницы. Смит неохотно удовлетворил просьбу Харриса. Считается, что Люси Харрис украла первые 116 страниц . [25] После потери Смит записал, что он потерял способность переводить, и что Мороний забрал листы, чтобы вернуть их только после того, как Смит раскаялся. [26] [27] [28] [29]Позже Смит заявил, что Бог позволил ему возобновить перевод, но приказал ему начать перевод другой части листов (в том, что сейчас называется Книгой Мосии). В 1829 году работа над Книгой Мормона возобновилась с помощью Оливера Каудери и была завершена в короткие сроки (апрель – июнь 1829 года). [30] Смит сказал, что после публикации книги он вернул листы Моронию. [27] [31] Книга Мормона поступила в продажу в книжном магазине Э.Б. Грандина в Пальмире, штат Нью-Йорк, 26 марта 1830 года. [32] Сегодня известно здание, в котором была впервые опубликована и продана Книга Мормона. как сайт исторических публикаций Книги Мормона. Тираж первого издания составил 5 000 экземпляров. [33] Издатель взял 3000 долларов за производство (оптом автору Джозефу Смиту по 60 центов за книгу).

С момента ее первой публикации и распространения критики Книги Мормона утверждали, что она была сфабрикована Смитом [8] [9] [10] и что он черпал материалы и идеи из различных источников, а не переводил древнюю летопись. Работы, которые были предложены в качестве источников, включают Библию короля Якова , [34] [35] Чудеса природы , [36] [37] Взгляд евреев , [9] [10] [38] и неопубликованную рукопись, написанную Соломон Сполдинг . [39] [40] [41] FairMormonи другие мормонские апологетические организации утверждают, что все эти аргументы были опровергнуты мормонскими и немормонскими источниками. Позиция большинства приверженцев движения Святых последних дней и официальная позиция Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) заключается в том, что эта книга является точным историческим свидетельством. [42]

Содержание [ править ]

Титульная страница Книги Мормона из оригинального издания 1830 года Джозефа Смита
(Изображение из Отдела редких книг и специальных коллекций Библиотеки Конгресса США ).

Заголовок [ править ]

Смит сказал, что титульный лист и, по-видимому, настоящее название издания 1830 года произошли от перевода «последнего листа» золотых листов и были написаны пророком-историком Моронием . [43] [44] На титульном листе говорится, что цель Книги Мормона - «[показать] остатку дома Израилева, какие великие дела Господь сделал для их отцов; ... а также для народа убеждая евреев и язычников в том, что Иисус есть Христос, Бог вечный, являющийся всем народам ». [45]

Организация [ править ]

Книга Мормона организована как сборник небольших книг, каждая из которых названа в честь своего главного поименованного рассказчика или известного лидера, начиная с Первой Книги Нефия (1 Нефий) и заканчивая Книгой Морония .

Последовательность книги в первую очередь хронологическая, основанная на повествовательном содержании книги. Исключения составляют Слова Мормона и Книга Ефера . Слова Мормона содержат редакторский комментарий Мормона . Книга Ефера представлена ​​как повествование о более ранней группе людей, которые приехали в Америку до иммиграции, описанной в 1 Нефий. От первого Нефия до Омния написано от первого лица, как и Мормон и Мороний. Остальная часть Книги Мормона написана в историческом повествовании от третьего лица, которое, как говорят, было составлено и сокращено Мормоном (при этом Мороний сокращает Книгу Ефера и пишет последнюю часть Мормона и Книгу Морония).

Большинство современных изданий книги разделены на главы и стихи. Большинство изданий книги также содержат дополнительные материалы, в том числе «Показания трех свидетелей » и «Показания восьми свидетелей ».

Хронология [ править ]

Основная статья: Хронология Книги Мормона

Книги от Первого Нефия до Омния описаны как взятые из «малых листов Нефия». [46] Этот рассказ начинается в древнем Иерусалиме около 600 г. до н. Э. В нем рассказывается история человека по имени Легий , его семьи и нескольких других, ведомых Богом из Иерусалима незадолго до падения этого города вавилонянами в 586 году до нашей эры. В книге описывается их путешествие на корабле через Аравийский полуостров , а затем в «землю обетованную», Америку. [47] В этих книгах рассказывается о деятельности группы примерно с 600 г. до н.э. до примерно 130 г. до н.э., за это время сообщество выросло и разделилось на две основные группы, которые называютсяНефийцы и ламанийцы , которые часто враждовали друг с другом.

Художественное изображение кульминационного момента в Книге Мормона - посещения Иисуса Нефийцами.

После этого раздела идут Слова Мормона . Эта небольшая книга, как говорят, написано в 385 году нашей эры Мормона , краткое введение в книгах Мосии , Алмы , Геламану , третьего Нефий и четвертой Нефий . [48] Эти книги описаны как сокращенные из большого количества существующих записей, называемых «большими листами Нефия», в которых подробно описана история народа со времен Омния до самой жизни Мормона. Книга третьего Нефий имеет особого значение в Книге Мормона , потому что она содержит отчет о визите Иисуса с неба на американский континент через некоторое время после еговоскресение и вознесение. В тексте говорится, что во время этого американского визита он повторил большую часть той же доктрины и наставлений, данных в Евангелиях Библии, и он создал просвещенное, мирное общество, которое просуществовало в течение нескольких поколений, но в конечном итоге снова распалось на враждующие группировки.

Книга или раздел в великой Книге Мормона, посвященный событиям из жизни Мормона, также называется Книгой Мормона . Говорят, что Мормон получил задание заботиться о спрятанных записях, когда стал достаточно взрослым. Книга включает в себя отчет о войнах, о том, как мормон руководил частями нефийской армии, а также о том, как он находил записи и заботился о них. Мормон в конечном итоге убит после того, как передал записи своему сыну Моронию.

Согласно тексту, Мороний затем сделал сокращение (названное Книгой Ефера ) записи из предыдущего народа, называемого Иаредейцами . [48] В отчете описывается группа семей, которые вели от Вавилонской башни [49] до Америки, во главе с человеком по имени Джаред и его братом . Jaredite цивилизация представлена как существующая на американском континенте начала около 2500 г. до н.э., [50] -длинный перед тем семья Легия прибыл вскоре после 600 г. до н.э., и как гораздо больше и более развит.

Затем в Книге Морония подробно описывается окончательное уничтожение Нефийцев и идолопоклонническое состояние оставшегося общества. [51] Он также включает важные доктринальные учения и завершается свидетельством Морония и приглашением молиться Богу о подтверждении правдивости рассказа. [52]

Доктринальные и философские учения [ править ]

Изображение описания Джозефом Смитом получения золотых листов от ангела Морония на холме Кумора

Повсюду вкраплены проповеди и речи различных ораторов, составляющих чуть более 40 процентов Книги Мормона. [53] Эти отрывки содержат доктринальные и философские учения по широкому кругу тем, от основных тем христианства и иудаизма [54] до политических и идеологических учений.

Иисус [ править ]

См. Также: Божество (Святые последних дней)

Как указано на титульном листе, главная цель Книги Мормона - «убедить евреев и язычников в том, что Иисус есть Христос, Вечный Бог, являющийся всем народам». [55] Иисус упоминается каждые 1,7 стиха и упоминается сотней разных имен. [56]

Книга описывает Иисуса до его рождения как духа «без плоти и крови», хотя и с духовным «телом», которое выглядело подобно тому, как Иисус явился бы во время его физической жизни. [57] Иисус описывается как «Отец и Сын». [58] О нем говорится: «Сам Бог [Который] сойдет к детям человеческим и искупит Свой народ ... [через] Отца и Сына-Отца, потому что он был зачат от сила Божья и Сын из-за плоти, становясь, таким образом, Отцом и Сыном - и они - один Бог, да, самый Вечный Отец неба и земли ». [59] В других частях книги Отец, Сын и Святой Дух изображаются как «одно». [60] В результатеверований среди церквейДвижение Святых последних дней охватывает от нетринитаризма (в Церкви СПД) до тринитаризма (в Сообществе Христа ).

Продолжая тему примирения евреев и язычников с Иисусом, книга описывает различные видения или посещения некоторых первых жителей Америки с участием Иисуса. Наиболее примечательным среди них является описанный визит Иисуса к группе первых жителей вскоре после его воскресения . [61] Многие из авторов книги описали другие видения Иисуса, в том числе видение брата Иареда, который, согласно книге, жил до Иисуса и видел «тело» духа Иисуса за тысячи лет до его рождения. [62] Согласно книге, рассказчик по имени Нефий описал видение о рождении, служении и смерти Иисуса, [63] включая пророчество об имени Иисуса,[64] говорят, что это произошло почти за 600 лет до рождения Иисуса. [65]

В повествовании, во времена царя Вениамина (около 130 г. до н.э.) нефийские верующие назывались «детьми Христа». [66] В другом месте верные члены церкви во времена Капитана Морония (73 г. до н.э.) были названы их врагами «христианами» из-за их веры в Иисуса Христа. [67] В книге также говорится, что в течение почти 200 лет после явления Иисуса в храме в Америке [68] земля была наполнена миром и процветанием из-за послушания людей Его заповедям. [69] Позже пророк Мормонработал, чтобы убедить неверных людей своего времени (360 г. н.э.) во Христе. Многие другие пророки в книге пишут о реальности Мессии, Иисуса Христа.

В Библии Иисус говорил евреям в Иерусалиме о «других овцах», которые услышат его голос. [70] Книга Мормона утверждает , что это означало , что нефийцы и другие остатки потерянных колен из Израиля по всему миру должны были быть посетили Иисус после его воскресения . [71]

Учения о политическом богословии [ править ]

Книга углубляется в политическое богословие в христианском или иудейском контексте. Среди этих тем - американская исключительность . Согласно книге, Америка изображена как «земля обещаний», самая исключительная страна в мире того времени. [72] В книге говорится, что любое праведное общество, владеющее этой землей, будет защищено, тогда как, если они станут злыми, они будут уничтожены и заменены более праведной цивилизацией. [73]

По вопросу о войне и насилии книга учит, что война оправдана, если люди «защищаются от врагов». Однако они никогда не должны были «обижаться» или «поднимать меч ... кроме как для того, чтобы сохранить свою жизнь». [74] Книга восхваляет веру группы бывших ламанийских воинов, которые дали клятву полного пацифизма и отказались брать оружие даже для защиты себя и своего народа. [75] Однако 2000 из их потомков, которые не дали клятвы своих родителей не поднимать оружие против своих врагов, решили пойти на битву против Ламанийцев, и в нем говорится, что в их сражениях 2000 человек были защищены Бог через их веру и, хотя многие были ранены,никто из них не умер.[76]

Книга рекомендует монархию как идеальную форму правления, но только тогда, когда монарх праведен. [77] [78] Книга предупреждает о зле, которое происходит, когда царь злой, и поэтому предполагает, что вообще плохо иметь царя. [79] В книге также записано решение народа больше не управляться королем [80], выбрав вместо этого форму демократии во главе с выборными судьями. [81] Когда граждане, которых называют «людьми-царем», пытались свергнуть демократически избранное правительство и установить неправедного короля, книга восхваляет военного командира, казнившего граждан, поддерживающих монархию, которые поклялись уничтожить Церковь Бога и не пожелали чтобы защитить свою страну от враждебных сил вторжения.[82] В книге также положительно говорится об особом случае мирной теократии, центрированной на Христе, которая просуществовала примерно 194 года, прежде чем снова начались раздоры. [83]

Книга поддерживает представления об экономической справедливости, достигнутой путем добровольного пожертвования «материальных ценностей, которыми каждый человек обладает в соответствии с тем, что он имел, бедным». [84] В одном случае все граждане владели своим имуществом совместно. [83] Когда люди в обществе начали презирать и игнорировать бедных, «носить дорогостоящую одежду» и иным образом заниматься злом для личной выгоды, такие общества неоднократно изображались в книге как созревшие для разрушения. [85]

Исторический контекст [ править ]

См. Также: Mound_Builders § Альтернативные_ объяснения и Взгляд евреев

Большинство первых американцев европейского происхождения придерживалось библейского мировоззрения, и предпринимались многочисленные попытки объяснить происхождение коренных американцев библейскими мотивами. [86] С XVI по начало XIX века распространено было мнение, что евреи , особенно потерянные десять племен, были предками коренных американцев. [87] Книга Мормона обеспечила богословскую поддержку этому предположению и предположила, что потерянные колена Израилевы будут найдены и в других местах по всему миру. [86]

Кроме того, европейские поселенцы видели впечатляющие земляные валы, оставленные культурой строителей курганов, и с трудом верили, что коренные американцы, численность которых сократилась за предыдущие столетия, могли их создать. Общая теория заключалась в том, что их построила более технологически продвинутая и часто белая раса, но они были захвачены и уничтожены более дикой, многочисленной и часто цветной расой. Многие наблюдатели полагают, что Книга Мормона параллельна другим в жанре «строителя курганов» 19 века, который был широко распространен в то время. [88] [89] [90] [91] [92] Как писал историк Кертис Даль: «Несомненно, самая известная и, безусловно, самая влиятельная литература о возведении курганов - этоКнига Мормона (1830 г.)). Независимо от того, желает ли кто-то принять его как вдохновленный Богом или как работу Джозефа Смита, он точно соответствует традиции » [93].

Религиозное значение [ править ]

Джозеф Смит [ править ]

Джозеф Смит охарактеризовал Книгу Мормона как «краеугольный камень» мормонизма и заявил, что она «самая правильная из всех книг на земле». [4] [94] [95] В 1832 году Смит представил письменное откровение, в котором осудил «всю церковь» за легкомысленное отношение к Книге Мормона. [96]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Книга Мормона - это один из четырех священных текстов или стандартных трудов Церкви СПД. [97] Руководители церкви часто повторяли утверждения Смита о значении книги для веры. [98] [99] Члены церкви «верят, что Библия - это слово Бога, поскольку она переведена правильно; [они] также верят, что Книга Мормона - это слово Бога». [100] В 1980-х годах были предприняты попытки сделать акцент на Книге Мормона. В рамках этих усилий было напечатано новое издание с добавленным подзаголовком «Еще одно свидетельство об Иисусе Христе». [101] [102] [103]

Важность Книги Мормона была в центре внимания Эзры Тафта Бенсона , тринадцатого президента церкви . [98] [104] Бенсон заявил, что церковь все еще подвергается осуждению за легкомысленное отношение к Книге Мормона. [105] [106] В послании от августа 2005 года президент церкви Гордон Б. Хинкли призвал каждого члена церкви перечитать Книгу Мормона до конца года. [107] Важность книги обычно подчеркивается на Генеральной конференции , проходящей дважды в год , на специальных молитвах, проводимых высшими властями.и в церковных учебных публикациях. С конца 1980-х годов членов церкви поощряют ежедневно читать Книгу Мормона. [105]

Церковь СПД поощряет открытие истины в книге, следуя предложению в последней главе, чтобы изучить, поразмышлять и молиться Богу относительно ее правдивости. Этот отрывок иногда называют «Обещанием Морония». [108]

По состоянию на октябрь 2020 года Церковь СПД опубликовала более 192 миллионов экземпляров Книги Мормона. [109]

Сообщество Христа [ править ]

Сообщество Христа , ранее известное как Реорганизованная Церковь Иисус Христа Святых последних дней, рассматривает Книгу Мормона в качестве дополнительного свидетеля Иисуса Христа и публикует две версии книги через его официальное опубликование руку, Herald House : Разрешенное издание , который основан на рукописи оригинального печатника и Второго издания 1837 года (или «Киртландского издания») Книги Мормона. Ее содержание похоже на Книгу Мормона, изданную Церковью СПД, но стихотворение иное. Сообщество Христа также издает «Пересмотренное официальное издание» 1966 года, в котором делается попытка модернизировать какой-то язык.

В 2001 году президент Сообщества Христа У. Грант МакМюррей размышлял над растущими вопросами о Книге Мормона: «Надлежащее использование Книги Мормона в качестве священного Священного Писания широко обсуждалось в 1970-х годах и позже, отчасти из-за длительного - постоянные вопросы о его исторической достоверности и отчасти из-за предполагаемых теологических несоответствий, включая вопросы расы и этнической принадлежности ". [110]

На Всемирной конференции «Сообщество Христа» 2007 года президент церкви Стивен М. Визи объявил несостоятельным резолюцию «вновь подтвердить Книгу Мормона как богодухновенную летопись». Он заявил, что, «хотя Церковь утверждает Книгу Мормона как Священное Писание и делает ее доступной для изучения и использования на различных языках, мы не пытаемся предписывать степень веры или использования. Эта позиция соответствует нашей давней традиции, согласно которой вера в Книгу Мормона не должна использоваться как тест на общение или членство в церкви ». [111]

Движение Великих Святых последних дней [ править ]

Есть ряд других небольших церквей, которые являются частью движения Святых последних дней. [112] Большинство этих церквей были созданы в результате различных проблем, начиная от различных доктринальных толкований и принятия Священных Писаний движения, включая Книгу Мормона, до разногласий относительно того, кто был избранным Богом преемником Джозефа Смита. Все эти группы разделяют признание Книги Мормона как Священного Писания. Именно это признание отличает церкви движения Святых последних дней от других христианских конфессий. Отдельные издания Книги Мормона были опубликованы рядом церквей движения Святых последних дней, а также частными лицами и фондами, не поддерживаемыми какой-либо конкретной деноминацией.

Историческая достоверность [ править ]

Основная статья: Историческая достоверность Книги Мормона
См. Также: Критика Книги Мормона , Археология и Книга Мормона , Генетика и Книга Мормона , Лингвистика и Книга Мормона , Происхождение Книги Мормона и анахронизмы Книги Мормона

Большинство археологических, исторических и научных сообществ не считают Книгу Мормона древней записью реальных исторических событий. [113] [114] Их скептицизм, как правило, сосредоточен на четырех основных областях:

  • Отсутствие корреляции между местами, описанными в Книге Мормона, и известными нетронутыми археологическими памятниками в Америке. [115]
  • Ссылки на животных, растений, металлов и технологий , описанных в Книге Мормона , что археологические или научные исследования не обнаружили никаких доказательств в пост- плейстоцена , доколумбовой Америки, часто упоминается как анахронизм . Обычно в список входят крупный рогатый скот , [116] лошади , [117] ослы , [117] волы , [117] овцы , свиньи , козы , [118] слоны , [119] пшеница , сталь , [120] латунь , цепи., железо , ятаганы и колесницы . [121]
  • Отсутствие общепринятых лингвистических связей между языками коренных американцев и ближневосточными языками .
  • Отсутствие доказательств ДНК связывая любую индейскую группу на древнем Ближнем Востоке . [122]

Большинство приверженцев движения Святых последних дней считают Книгу Мормона исторически достоверной. [42] Внутри движения Святых последних дней есть несколько апологетических групп, которые не согласны со скептиками и стремятся примирить эти разногласия различными способами. Среди этих апологетических групп много работ было опубликовано Фондом древних исследований и мормонских исследований (FARMS) и Фондом апологетической информации и исследований (FAIR), защищающих Книгу Мормона как буквальную историю, опровергая аргументы, критикующие ее историческую достоверность. , или согласование исторических и научных данных с текстом. Один из наиболее распространенных недавних аргументов - модель ограниченной географии., в котором говорится, что люди Книги Мормона проживали только в ограниченном географическом регионе в Мезоамерике , Южной Америке или в районе Великих озер . Церковь СПД опубликовала материалы, свидетельствующие о том, что наука подтвердит историческую достоверность Книги Мормона. [123]

Рукописи [ править ]

Рукопись типографии Книги Мормона, показанная вместе с владельцем XIX века Джорджем Швейхом (внуком деятеля движения Святых последних дней Дэвида Уитмера )
Копия хижины в Файетте (Ватерлоо), Нью-Йорк (принадлежит Питеру Уитмеру ), где была написана большая часть рукописи Книги Мормона.

Книга Мормона была продиктована Джозефом Смитом нескольким переписчикам в течение 13 месяцев [124], в результате чего было создано три манускрипта .

Хотя прошло 13 месяцев, фактическое время перевода составило менее 65 дней. / Переводческие рабочие дни

116 потерянных страниц содержали первую часть Книги Легия ; он был утерян после того, как Смит одолжил оригинальную, непереписанную рукопись Мартину Харрису . [25]

Первая законченная рукопись, называемая оригинальной рукописью, была завершена с использованием различных писцов. Части оригинальной рукописи также использовались для набора. [125] В октябре 1841 года вся оригинальная рукопись была помещена в краеугольный камень Дома Наву и запечатана до тех пор, пока почти сорок лет спустя краеугольный камень не был открыт вновь. Затем было обнаружено, что большая часть оригинальной рукописи была уничтожена просачиванием воды и плесенью. Сохранившиеся страницы рукописей были розданы различным семьям и отдельным лицам в 1880-х годах. [126]

Сейчас сохранилось только 28 процентов оригинальной рукописи, включая замечательную находку фрагментов с 58 страниц в 1991 году. Большая часть того, что осталось от оригинальной рукописи, сейчас хранится в архивах церкви СПД. [125]

Вторая законченная рукопись, названная рукописью типографии , была копией оригинальной рукописи, созданной Оливером Каудери и двумя другими писцами. [125] Именно на этом начальное редактирование Книги Мормона было завершено. Наблюдения за оригинальной рукописью показывают мало свидетельств исправлений в тексте. [126] Незадолго до своей смерти в 1850 году Каудери передал печатную рукопись Дэвиду Уитмеру , другому из Трех Свидетелей . В 1903 году рукопись была куплена у внука Уитмера Реорганизованной Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, ныне известной как Сообщество Христа. [127]20 сентября 2017 года Церковь СПД приобрела рукопись у Сообщества Христа по заявленной цене в 35 миллионов долларов. [125] [128] [129] Рукопись типографии сейчас является самой ранней сохранившейся полной копией Книги Мормона. [130] Рукопись была сделана в 1923 году и недавно была доступна для просмотра в Интернете. [131]

Критические сравнения между сохранившимися частями рукописей показывают в среднем от двух до трех изменений на страницу от оригинальной рукописи к рукописи типографии, при этом большинство изменений связано с исправлением ошибок переписчика, таких как орфографические ошибки или исправление или стандартизация грамматики, несущественная для смысл текста. [125] Рукопись типографии была дополнительно отредактирована, добавив абзацы и пунктуацию к первой трети текста. [125]

Рукопись типографии не была полностью использована при наборе версии Книги Мормона 1830 года; части оригинальной рукописи также использовались для набора. Оригинальная рукопись была использована Смитом для дальнейшего исправления ошибок, напечатанных в версиях Книги Мормона 1830 и 1837 годов для печати книги 1840 года. [125]

История владения: рукопись типографии Книги Мормона [ править ]

В конце 19 века сохранившаяся часть рукописи типографии оставалась в семье Дэвида Уитмера , который был одним из основных основателей Святых последних дней и к 1870-м годам возглавил Церковь Христа (Витмерит) . В течение 1870-х годов, согласно Chicago Tribune , церковь LDS безуспешно пыталась купить его у Уитмера по рекордной цене. Президент Церкви СПД Джозеф Ф. Смит опроверг это утверждение в письме 1901 года, полагая, что такая рукопись «не имеет никакой ценности». [132]В 1895 году рукопись унаследовал внук Уитмера Джордж Швейх. К 1903 году Швейх заложил рукопись за 1800 долларов и, нуждаясь в сборе хотя бы этой суммы, продал коллекцию, включающую 72 процента книги рукописи оригинальной типографии ( история рукописи Джона Уитмера , части перевода Джозефа Смита Библию, рукописные копии нескольких откровений и лист бумаги, содержащий скопированные персонажи Книги Мормона) церкви RLDS (ныне Сообщество Христа) за 2450 долларов, из которых 2300 долларов - за печатную рукопись. Церковь СПД не пыталась покупать рукопись.

В 2015 году эта оставшаяся часть была опубликована издательством Church Historian's Press в серии статей Джозефа Смита в третьем томе книги «Откровения и переводы»; а в 2017 году Церковь СПД купила рукопись типографии за 35000000 долларов США . [133] [134]

Редакции [ править ]

Системы обозначения глав и стихов [ править ]

В оригинальной публикации 1830 года не было маркеров стихов, хотя отдельные книги были разделены на относительно длинные главы. Точно так же, как нынешняя система обозначений глав и стихов Библии является более поздним добавлением издателей Библии к книгам, которые изначально были сплошными блоками неразделенного текста, маркеры глав и стихов в книгах Книги Мормона являются условными обозначениями, а не частью исходного текста. .

Издатели из разных фракций движения Святых последних дней опубликовали разные системы обозначений глав и стихов. Двумя наиболее значительными являются система LDS, введенная в 1879 году, и система RLDS, основанная на первоначальных разделах глав 1830 года. [135]

В изданиях RLDS 1908, RLDS 1966, Church of Christ (Temple Lot) и Restored Covenant используется система RLDS, тогда как в большинстве других текущих изданий используется система LDS.

Текущий [ править ]

Книгу Мормона в настоящее время печатают следующие издатели:

Церковные возвещателиГодНазвания и примечанияСвязь
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней1981Книга Мормона: еще одно свидетельство об Иисусе Христе . [136] Новые введения, резюме глав и сноски. Исправлены ошибки издания 1920 года на основе оригинальной рукописи и издания 1840 года. [137] Обновлено в новой редакции в 2013 году. [138]связь
Сообщество Христа1966 г.«Исправленная авторизованная версия», основанная на авторизованной версии 1908 года, издании 1837 года и оригинальной рукописи. [139] Примечателен отсутствием повторяющихся фраз «это сбылось».
Церковь Иисуса Христа (Бикертонит)2001 г.Составлено комитетом апостолов . Он использует обозначения глав и стихов из версии СПД 1879 года. [ необходима цитата ]
Церковь Христа с посланием Илии1957 г.Летопись Нефийцев , «Восстановленное издание Пальмиры». Текст 1830 года с 1879 главами и стихами СПД.связь
Церковь Христа (Храм Лот)1990 г.Основано на издании RLDS 1908 года, издании 1830 года, рукописи типографии и исправлениях церковных руководителей.связь
Общение остатков2019 г.На основе последней лично обновленной версии 1840 года Джозефа Смита с исправлениями, внесенными Денвером Снаффером-младшим [140]. Распространяется вместе с Новым Заветом в томе, который называется «Новые Заветы».связь
Ричард Дрю1992 г.Фотоувеличенное факсимиле издания 1840 г. [141]
Другие издателиГодНазвания и примечанияСвязь
Вестник наследия1970 г.Факсимиле издания 1830 года. [ необходима цитата ]
Исследовательский фонд Зарагемлы1999 г.Книга Мормона: Восстановленное издание Завета . Текст из оригинальных и типографских рукописей в поэтическом оформлении. [142]связь
Книжное дело1999 г.Книга Мормона для семей Святых последних дней . Крупный шрифт с многочисленными изображениями и пояснительными примечаниями. [ необходима цитата ]
Университет Иллинойса Press2003 г.Книга Мормона: издание для читателей . Основано на издании СПД 1920 года.связь
Doubleday2006 [143]Книга Мормона: еще одно свидетельство об Иисусе Христе . Текст из текущего издания СПД без сносок. Первое издание Doubleday было в 2004 году. [144]
Опыт прессы2006 г.Тип сброса соответствует исходному изданию 1830 года в словах, строках и страницах. Исправлены опечатки. [145]
Стратфорд Книги2006 г.Факсимильное издание 1830 года. [ необходима цитата ]
Пингвин Классика2008 г.Мягкая обложка с текстом 1840 года.связь
Издательство Йельского университета2009 г.Книга Мормона: самый ранний текст . Текст, продиктованный Джозефом Смитом, с сотнями исправлений, сделанных в результате исследования оригинала и типографии рукописей Ройал Скузен . [146]связь
Фонд Olive Leaf2017 г.Новый подход к изучению Книги Мормона .
Он содержит полный текст издания 1981 года, но с более современным форматированием текста. Перекрестные ссылки и сноски заменены собственными примечаниями авторов на полях, а также удалены разрывы глав и стихов. [147]		связь
Институт Нила А. Максвелла2018 г.Книга Мормона: Еще одно свидетельство об Иисусе Христе, издание для исследования Института Максвелла Иллюстрированное и переформатированное издание на основе текста 1981 года с дополнительными сносками, основанными на современных исследованиях.
Digital Legend Press2018 г.Аннотированное издание Книги Мормона

Исторический [ править ]

Следующие устаревшие издания отметили основные изменения в текстах или пособиях для читателей, напечатанных в Книге Мормона.

ИздательГодНазвания и примечанияСвязь
Е.Б. Грандин1830 г.«Первое издание» в Пальмире . На основе рукописи типографии, скопированной с оригинальной рукописи.связь
Пратт и Гудсон1837 г.«Второе издание» в Киртланде . Доработка первого издания по типографской рукописи с поправками и грамматическими исправлениями. [137]
Эбенезер Робинсон и Смит1840 г.«Третье издание» в Наву . Отредактировано Джозефом Смитом по сравнению с оригинальной рукописью. [137] Факсимиле оригинального издания 1840 года.связь
Янг , Кимбалл и Пратт1841 г.«Первое европейское издание». Репринт 1837 г. с английским написанием. [137] Будущие издания Церкви СПД произошли от этого издания, а не от издания 1840 года. [148]
Джозеф Смит-младший1842 г.«Четвертое американское издание» в Наву . Оттиск издания 1840 года. Факсимиле оригинального издания 1842 года.
Франклин Д. Ричардс1852 г.«Третье европейское издание». Под редакцией Ричардса. Введены примитивные стихи (пронумерованные абзацы). [137]связь
Джеймс О. Райт1858 г.Несанкционированное переиздание 1840 года. Используется ранней церковью RLDS в 1860-х годах. [137]связь
Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней1874 г.Первое издание РЛДС. 1840 г. текст со стихами. [137]связь
Deseret News1879 г.Отредактированный Орсоном Праттом . Добавлены сноски, новые стихи и короткие главы. [137]связь
Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней1908 г.«Авторизованная версия». Новые стихи и исправления по печатной рукописи. [137]связь
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней1920 г.Под редакцией Джеймса Э. Талмэджа . Добавлены введения, двойные колонки, резюме глав, новые сноски, [137] руководство по произношению. [149]связь

Непечатные издания [ править ]

В сети опубликованы следующие версии:

Интернет-изданияГодОписание и примечанияСвязь
Реставрационное издание

«Новые заветы»

2019 г.Новый Завет и Книга Мормона опубликованы в одной книге. «Воля Господа не заключается в том, чтобы напечатать какой-либо новый перевод в [Вечерней и Утренней] Звезде ; но когда он будет опубликован, он все вместе отправится в мир в отдельном томе; и Новый Завет и Книга Мормона будет напечатана вместе ". - Письмо Джозефа Смита-младшего , 21 апреля 1833 г. Также доступно в формате PDF.связь
Интернет-издание Церкви СПД2013Официальное интернет-издание Книги Мормона для Церкви СПД.связь
Аудио издание Церкви СПД1994 г.Официальная версия Книги Мормона СПД в аудиоформате mp3 , 32 кбит / ссвязь

Текстовая критика [ править ]

Хотя были подготовлены некоторые ранее неопубликованные исследования, настоящая текстуальная критика в отношении Книги Мормона была применена только в начале 1970-х годов. В то время Церковь СПД попросила профессора УБЯ Эллиса Расмуссена и его соратников начать подготовку к новому изданию церковных Священных Писаний. Один аспект этих усилий повлек за собой оцифровку текста и подготовку соответствующих сносок, другой аспект потребовал создания наиболее надежного текста. С этой целью Стэнли Р. Ларсон (аспирант Расмуссена) приступил к применению современных стандартов критики текста к рукописям и ранним изданиям Книги Мормона в качестве своей дипломной работы, которую он завершил в 1974 году. Ларсон внимательно изучил исходную рукопись. (продиктованный Джозефом Смитомсвоим писцам) и рукопись типографии (копия, которую Оливер Каудери подготовил для типографии в 1829–1830 годах), и сравнил их с первым, вторым и третьим изданиями Книги Мормона; это было сделано, чтобы определить, какие изменения произошли с течением времени, и сделать выводы о том, какие показания были наиболее оригинальными. [150] Ларсон приступил к публикации ряда хорошо аргументированных статей об обнаруженных им явлениях. [151] Многие из его наблюдений были включены в качестве улучшений в Книгу Мормона, изданную СПД 1981 года.

К 1979 году, с созданием Фонда древних исследований и мормонских исследований ( FARMS ) в качестве калифорнийского некоммерческого исследовательского учреждения, усилия, возглавляемые Робертом Ф. Смитом, начали полностью учитывать работу Ларсона и публиковать критический текст Книга Мормона. Так родился проект FARMS Critical Text Project, который опубликовал первый том трехтомной Книги Мормона Critical Text в 1984 году. Третий том этого первого издания был опубликован в 1987 году, но его уже заменило второе, исправленное издание всей работе [152] во многом помогли советы и помощь группы, в которую входили кандидат в докторантуру Йельского университета Грант Харди , доктор Гордон С. Томассон, профессор Джон У. Уэлч(глава ФЕРМЫ), профессор Роял Скоузен . Однако это были лишь предварительные шаги к гораздо более сложному и всеобъемлющему проекту.

В 1988 году, когда этот предварительный этап проекта был завершен, Скоузен стал редактором и руководителем проекта FARMS Critical Text of the Book of Mormon Project и приступил к сбору все еще разрозненных фрагментов оригинальной рукописи Книги Мормона и продвижению вперед. фотографические методы, применяемые для получения четкого изображения с нечитаемых страниц и фрагментов. Он также внимательно изучил рукопись принтера (в то время принадлежавшую RLDS Church) на предмет различий в типах чернил или карандашей, чтобы определить, когда и кем они были сделаны. Он также сопоставил различные издания Книги Мормона до настоящего времени, чтобы увидеть, какие изменения произошли с течением времени.

К настоящему времени Skousen опубликовал полные расшифровки стенограмм оригинала и рукописей печати [153], а также шеститомный анализ текстовых вариантов. [154] Все еще находятся в стадии подготовки история текста и полное электронное сопоставление изданий и рукописей (тома 3 и 5 Проекта, соответственно). Тем временем Йельский университет опубликовал издание Книги Мормона, которое включает в себя все аспекты исследований Скузена. [155]

Различия между оригиналом и рукописью типографии, печатной версией 1830 года и современными версиями Книги Мормона привели некоторых критиков к утверждению, что систематически удалялись доказательства, которые могли бы доказать, что Смит сфабриковал Книгу Мормона или что это попытки скрыть смущающие аспекты прошлого церкви, [9] [10] [125] с учеными-мормонами, рассматривающими изменения как поверхностные, сделанные для того, чтобы прояснить смысл текста. [156]

Неанглийские переводы [ править ]

Переводы Книги Мормона
См. Также: Список переводов Книги Мормона

Версия Книги Мормона СПД была переведена на 83 языка, а избранные из них были переведены еще на 25 языков. В 2001 году Церковь СПД сообщила, что вся или часть Книги Мормона доступна на родном языке для 99 процентов Святых последних дней и 87 процентов всего населения мира. [157]

Переводы на языки без традиций письма (например, какчикель , цоциль ) доступны на аудиокассете. [158] Переводы на американский язык жестов доступны на видеокассетах и ​​DVD.

Обычно переводчиками являются члены церкви СПД, которые работают в церкви и переводят текст с английского языка. Каждая рукопись проверяется несколько раз перед утверждением и публикацией. [159]

В 1998 году Церковь СПД прекратила перевод отрывков из Книги Мормона и вместо этого объявила, что каждый новый перевод, который она утверждает, будет полным изданием. [159]

Представления в СМИ [ править ]

Кадр из жития Нефия (1915)

Событиям Книги Мормона посвящены несколько церковных фильмов СПД , в том числе «Жизнь Нефия» (1915 г.), « Как редко одержимость» (1987 г.) и «Заветы одного сложения и одного пастыря» (2000). Такие фильмы в мормонском кино (т. Е. Фильмы, официально не заказанные Церковью СПД) включают The Book of Mormon Movie, Vol. 1: Путешествие (2003) и Переход в Зарагемлу (2007).

Второй Нефий 9: 20–27 из Книги Мормона цитируется на похоронах в фильме Альфреда Хичкока « Семейный заговор» .

В 2003 году в эпизоде ​​« Все о мормонах » в Южном парке пародировали происхождение Книги Мормона. [160]

В 2011 году на Бродвее состоялась премьера многолетнего религиозного сатирического мюзикла под названием «Книга Мормона» , написанного создателями Южного парка Треем Паркером и Мэттом Стоуном в сотрудничестве с Робертом Лопесом , и он получил девять премий Тони , включая лучший мюзикл. [161] Его лондонская постановка получила премию Оливье как лучший мюзикл.

Церковь СПД выпустила видео с Книгой Мормона для YouTube . Эти видео показаны на дополнительном канале. [162] [163] [164]

Распространение [ править ]

Церковь СПД, распространяющая бесплатные экземпляры Книги Мормона, сообщила в 2011 году, что с момента ее первой публикации было напечатано 150 миллионов экземпляров книги. [165]

Первоначальное издание Книги Мормона в 1830 году составило 5000 экземпляров. [15] 50-миллионный экземпляр был напечатан в 1990 году, 100-миллионный - в 2000 году и достиг 150 миллионов в 2011 году. [15]

Литературная критика [ править ]

Книгу Мормона иногда анализировали в нерелигиозном контексте на предмет ее литературных достоинств.

Автор постарался придать своим словам и фразам причудливое, старомодное звучание и структуру перевода Священного Писания, сделанного королем Иаковом; и в результате получается дворняга - наполовину современная бойкость, наполовину древняя простота и серьезность. Последнее неудобно и скованно; прежнее естественное, но по контрасту гротескное. Всякий раз, когда он обнаруживал, что его речь становится слишком современной - а это было примерно в каждом или двух предложениях, - он употреблял несколько таких библейских фраз, как «чрезвычайно болезненный», «и это сбылось» и т. Д., И снова делал все удовлетворительным. «И это сбылось» - было его домашнее животное. Если бы он не упомянул об этом, его Библия была бы всего лишь брошюрой.

-  Марк Твен , Roughing It , Глава XVI.

Немормоны, пытающиеся провести психиатрический анализ [Джозефа Смита], довольствовались тем, что навешивали ярлык на молодежь, и игнорировали его величайшее творческое достижение, потому что считали его скучным. По правде говоря, это скучно, но не бесформенно, бесцельно или абсурдно. Его структура демонстрирует тщательно продуманный дизайн, его повествование идет связно и демонстрирует единство цели. Его суть взята непосредственно из американской границы, из страстных проповедей возрожденцев, популярных заблуждений об индийском происхождении и текущих политических крестовых походов.

-  Фаун М. Броди , Никто не знает мою историю (Нью-Йорк, 1945), стр. 68-69.

Террил Гивенс писал:

Поиск литературных чудес в Книге Мормона немного похож на поиск лирического вдохновения в Книгах Паралипоменон или Судей. Книга Мормона - это труд существенной сложности, однако, с многочисленными хорошо продуманными повествованиями, объединенными более широким всеобъемлющим видением. Библия в том виде, в котором мы ее получили, представляет собой четкую симметрию. [166]

Позднее Гивенс заключил,

Книга Мормона остается мощной и разрушительной силой в двадцать первом веке, бросая вызов анализу своими авторитетными утверждениями. Книга остается важным культурным документом девятнадцатого века, и ее литературные достоинства начинают побуждать к дальнейшим исследованиям. Рост мормонизма во всем мире также ставит под сомнение более старые вопросы, касающиеся более широкой привлекательности и доступности Книги Мормона. Темы дислокации и децентрализации становятся все более актуальными в глобализированном мире. [166]

Грант Харди писал:

Книга Мормона началась в 1830 году с 588 плотно напечатанных страниц, а текущее официальное издание (переформатированное с существенным грамматическим редактированием) все еще насчитывает 531 страницу. В некотором смысле это удивительно. Если бы основная цель Книги Мормона заключалась в том, чтобы действовать как знамение - как осязаемое свидетельство того, что Джозеф Смит был истинным Пророком Бога, - эту миссию можно было бы выполнить гораздо точнее. Книга на пятидесяти страницах, доставленная ангелом, не менее чудесна, чем толстый том; это часть небесного посланника, в которую трудно поверить. [167]

Правда это или нет, но Книга Мормона - это мощный эпос, написанный в большом масштабе с множеством персонажей, повествование о человеческой борьбе и конфликте, о божественном вмешательстве, героическом добре и ужасном зле, о пророчествах, морали и законе. Его повествовательная структура сложна. Это идиома версии короля Якова, которую большинство американцев считали подходящей для божественного откровения ... Книга Мормона должна входить в число великих достижений американской литературы, но ей так и не был присвоен статус, которого она заслуживает, поскольку Мормоны отрицают авторство Джозефа Смита, а немормоны, отвергая произведение как мошенничество, с большей вероятностью высмеют его, чем прочитают.

-  Дэниел Уокер Хоу , Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг. , Стр. 314

В 2019 году Оксфордский университет опубликовал « Американские подходы к Книге Мормона» . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

Основная статья: Краткое содержание Книги Мормона
  • Список Евангелий
  • Мулекиты
  • Исследования Книги Мормона
  • Универсализм и Книга Мормона

Примечания [ править ]

  1. ↑ Хинкли, Гордон Б. (4 ноября 1979 г.). «Джозеф Смит:« Слава человеку » » . BYU.edu . Проверено 30 июля 2018 года .
  2. ^ Система церковного образования (1996, ред. Ред.). Книга Мормона для студентов (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), гл. 6.
  3. ^ Смит (1830 , титульный лист).
  4. ^ a b «Введение» .
  5. ^ Саймон Г. Саутертон . Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь (2004, Signature Books).
  6. ^ Мормон 9:32
  7. ↑ Робертс (1902 , стр. 11, 18–19).
  8. ^ a b Таннер, Джеральд и Сандра (1987). Мормонизм - тень или реальность? . Министерство Маяка Юты. п. 91. ISBN 978-99930-74-43-4.
  9. ^ a b c d Броди, Олень (1971). Никто не знает моей истории: жизнь Джозефа Смита (2-е изд.). Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф.
  10. ^ a b c d Кракауэр, Джон (2003). Под знаменем небес: история насильственной веры . Нью-Йорк: Doubleday.
  11. ^ Например, 2_Nephi 2
  12. ^ Например, 2_Nephi 9
  13. ↑ Например, Алма 12.
  14. ^ Переводы Книги Мормона на LDS365.com
  15. ^ a b c «Книга Мормона достигла 150 миллионов экземпляров» , churchofjesuschrist.org, 2011-04-20.
  16. ^ a b «Жизнь и служение Джозефа Смита» , Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит (2007), xxii – 25.
  17. ↑ Дорогая жемчужина : История Джозефа Смита 1:59
  18. ^ Рэтбоун, Тим; Уэлч, Джон У. (1992), «Перевод Книги Мормона, сделанный Джозефом Смитом» , в Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , стр. 210–213, ISBN 978-0-02-879602-4, OCLC  24502140
  19. ^ a b «Перевод Книги Мормона» , churchofjesuschrist.org , Церковь СПД, nd
  20. ^ a b Броди, Фаун М. (1995). Никто не знает мою историю: жизнь Джозефа Смита, мормонского пророка (Rev. and enl. 2nd ed.). Нью-Йорк: старинные книги. С.  53, 61 . ISBN 978-0679730545.
  21. ↑ Смит, Джозеф-младший (1 марта 1842 г.). «Письмо Вентворта / История Церкви» . Времена и времена года . Наву, штат Иллинойс . 3 (9): 906–936.
  22. ^ Смит (1842 , стр. 707).
  23. ^ Введение Свидетельства трех свидетелей
  24. ↑ Введение Свидетельства восьми свидетелей
  25. ^ а б Хитченс 2007 , стр. 163, Гивенс 2002 , стр. 33, Гивенс 2002 , стр. 33
  26. ↑ Учение и Заветы , раздел 3 и
  27. ^ а б Броди 1971
  28. ^ Гивенс 2002
  29. Перейти ↑ Hitchens 2007 , pp. 163–164
  30. ^ Джозеф Смит: Rough Stone Rolling (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005), 70. "
  31. ^ «Свидетельство Джозефа Смита» Хитченс 2007 , стр. 164
  32. Перейти ↑ Kunz, Ryan (март 2010). «180 лет спустя Книги Мормона почти 150 миллионов экземпляров» . Ensign : 74–76 . Проверено 24 марта 2011 .
  33. ^ Печать и издание Книги Мормона , churchofjesuschrist.org.
  34. ^ Abanes, Ричард (2003). Одна нация под властью богов: история мормонской церкви . Громовой пресс. п. 72. ISBN 978-1-56858-283-2.
  35. ^ Таннер, Джеральд и Сандра (1987). Мормонизм - тень или реальность? . Министерство Маяка Юты. С. 73–80. ISBN 978-99930-74-43-4.
  36. ^ Abanes, Ричард (2003). Одна нация под властью богов: история мормонской церкви . Громовой пресс. п. 68. ISBN 978-1-56858-283-2.
  37. ^ Таннер, Джеральд и Сандра (1987). Мормонизм - тень или реальность? . Министерство Маяка Юты. С. 84–85. ISBN 978-99930-74-43-4.
  38. ^ Робертс, Бригам Х. (1992). Бригам Д. Мэдсен (ред.). Исследования Книги Мормона . Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги. ISBN 978-1-56085-027-4.
  39. ^ Хау, Эбер D (1834). «Раскрытый мормонизм» . Пейнсвилл, Огайо : Telegraph Press. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  40. ^ Сполдинг, Соломон (1996). Рив, Рекс С (ред.). Найденная рукопись: полный оригинал рукописи "Сполдинг" . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга.
  41. ^ Ропер, Мэтью (2005). "Мифический" манускрипт найден " " . ФЕРМЫ Обзор . 17 (2): 7–140. Архивировано из оригинала на 2007-02-18 . Проверено 31 января 2007 .
  42. ^ a b «Ограниченный успех, достигнутый до сих пор в изменении общественного мнения СПД, является постоянным источником разочарования для апологетов мормонов ... Похоже, что мормоны в целом довольствуются тем, что представляют историю Книги Мормона в обстановке, которая фактически неверна. Для большинства Мормоны, ограниченные географические модели создают больше проблем, чем решают. Они противоречат преобладающему буквальному толкованию текста и противоречат популярному фольклору, а также четким заявлениям всех президентов церквей со времен Джозефа Смита ", Саймон Г. Саутертон (2004, Signature Books), Losing a Lost Tribe , стр. 164–165.
    «Некоторые из высшего руководства [Сообщества Христа] считают Книгу Мормона вдохновенной исторической фантастикой. Для руководителей церкви Юты об этом все еще не может быть и речи. [Руководство] и большинство мормонов считают, что историческая достоверность Книги Мормона - вот что подтверждает пророческое призвание Джозефа Смита и божественную подлинность церкви Юты », Southerton (2004), pg. 201.
    Цитаты из проповедей посвящения храмов и молитв в Центральной и Южной Америке, проведенных Президентом Гордоном Б. Хинкли в 1999–2000 годах, постоянно называют местных членов СПД «детьми Легия» (Southerton [2004], стр. 38–39). .
    «Святые последних дней верят, что их Священные Писания - это история, написанная древними Пророками», Грант Харди (2009, Yale University Press) »,Вступление,"Книга Мормона: самый ранний текст , изд. Royal Skousen, стр. Икс.
  43. ↑ Джозеф Смит заявил, что «титульный лист ни в коем случае не является современным сочинением ни моего, ни любого другого человека, который жил или живет в этом поколении».
  44. ^ Смит, Джозеф (октябрь 1842 г.). «Правда восторжествует» . Времена и времена года . III (24): 943 . Проверено 30 января 2009 .
  45. ^ Книга Мормона Введение
  46. ^ Слова_Мормона 1: 3
  47. ^ 1 Нефий 18:23
  48. ^ a b «Краткое объяснение Книги Мормона» .
  49. ^ Ефер 1: 3
  50. ^ Джозеф Л. Аллен, Священные места: в поисках земель Книги Мормона (2003), стр. 8.
  51. ^ "Книга Морония" .
  52. ↑ Мороний 10: 4
  53. ^ Дэвис, WL (2020). «Видения в провидческом камне: Джозеф Смит и создание Книги Мормона». Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. 2020 стр.89
  54. ↑ Гэри Дж. Коулман , «Книга Мормона: Путеводитель по Ветхому Завету» , Ensign , январь 2002 г.
  55. ^ Смит (1830 , титульный лист)
  56. ↑ Сьюзан Уорд Истон , «Имена Христа в Книге Мормона» , Ensign , июль 1978 г.
  57. ^ Ефер 3:16
  58. ↑ Ефер 3:14
  59. ^ Мосия 15: 1-14
  60. ^ 3 Нефий 19: 22-23
  61. ^ См. 3 Нефий 11 - 3 Нефий 26.
  62. ^ Ефер 3:16
  63. ^ 1 Нефий 11
  64. ^ Мосия 3: 8
  65. ^ См. 1-е Нефий 10: 4 , 1-е Нефий 19: 8 ; Также 3_Nephi 1
  66. ^ Мосия 5: 7
  67. ↑ Алма 46: 13-15
  68. ^ 4 Нефий 1: 22-23
  69. ^ 4_Nephi 1
  70. ↑ См. От Иоанна 10:16 вБиблии Короля Иакова.
  71. ^ 3 Нефий 15: 13-24 , 3 Нефий 16: 1-4 , 2 Нефий 29: 7-14
  72. ^ 1 Нефий 2:20 ; 1 Нефий 13:30 ; 2 Нефий 1: 5 ; 2_Nephi 10:19 ; Иаков 5:43 ; Ether 1: 38-42 ; Ефер 2: 7-15 ; Ефер 9:20 ; Ether 10:28 ; Ефер 13: 2 .
  73. ^ 1 Нефий 2:20 ; 2 Нефий 4:14 ; 2 Нефий 1:20 ; 2 Нефий 4: 4 ; Иаром 1: 9 ; Омний 1: 6 ; Мосия 1: 7 ; Мосия 2: 22–31 ; Алма 9:13 ; Алма 36: 1 ; Алма 36:30 ; Алма 38: 1 ; Алма 48: 15-25 .
  74. ^ Алма 48:14
  75. ↑ Алма 24
  76. ^ Алма 56: 47-56
  77. ↑ Алма 24
  78. ^ Мосия 29:13
  79. ^ Мосия 29: 18-22
  80. ^ Мосия 29
  81. ^ Геламан 6:17
  82. ↑ Алма 62: 9-11
  83. ^ a b 3 Нефий 26:19
  84. ↑ Алма 1: 26-27
  85. ↑ Иаков 2: 13-14 ; Алма 4: 6 ; Алма 5:53 ; 4 Нефий 1:24 .
  86. ^ а б Бенит, ZB (2013). Десять потерянных племен: всемирная история. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  87. ^ Чепмен, Джефферсон . «Доисторические американские индейцы в Теннесси» . Университет Теннесси, Ноксвилл. Архивировано из оригинала на 2012-02-05 . Проверено 8 февраля 2012 .
  88. ^ КОЛАВИТО, Дж. "Миф о строителе кургана" UNIV OF OKLAHOMA Press. 2020 стр.96
  89. ↑ Роджер Кеннеди, Скрытые города: открытие и утрата древней североамериканской цивилизации (Free Press, 1994)
  90. ^ Garlinghouse, Томас, "Пересматривая насыпь Builder Противоречие", история Сегодня , сентябрь 2001, Vol. 51, выпуск 9, с. 38.
  91. ^ Роберт Сильверберг, Строители курганов древней Америки: археология мифа (Нью-Йорк: Нью-Йоркское графическое общество, 1968); Сильверберг 1969 .
  92. Перейти ↑ Vogel, D. (1986). «Индийское происхождение и Книга Мормона» Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги.
  93. ^ Curtis Даль, "курганы-строители, мормоны, и Уильям Каллен Брайант", The New England Quarterly , Vol. 34, нет. 2, июнь 1961 г., стр. 178–90 (цитата на стр. 187).
  94. ↑ Джозеф Смит, Б. Х. Робертс (ред.), История церкви , 4 , стр. 461
  95. ^ Милле, Роберт Л. (2007). Стратхерн, Гей; Свифт, Чарльз (ред.). Самая правильная книга: оценка Джозефа Смита . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 55–71. ISBN 978-1-59038-799-3.
  96. ↑ Учение и Заветы 84: 54–57 .
  97. ↑ Другие тексты - это Библия ( версия короля Джеймса ), Учение и Заветы и Драгоценная жемчужина : Нельсон, Рассел М. (ноябрь 2000 г.), «Жить по Священным Писаниям» , Ensign : 16–18 (обсуждая, как четыре стандартных дела церкви могут служить руководством в жизни).
  98. ^ a b Эзра Тафт Бенсон , «Книга Мормона - краеугольный камень нашей религии» , Лиахона , ноябрь 1986 г.
  99. ↑ Джеймс Э. Фауст, «Краеугольный камень нашей религии» , Ensign , январь 2004 г.
  100. ^ https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/a-of-f/1?lang=eng
  101. ^ «С 1982 года подзаголовок определяет книгу как« еще одно свидетельство об Иисусе Христе »» , Church News , 1988-01-02.
  102. ^ «Книга Мормона: еще одно свидетельство об Иисусе Христе» , mormonnewsroom.org.
  103. ↑ Бойд К. Пакер , «Священные Писания» , Лиахона , ноябрь 1982 г.
  104. ↑ Эзра Тафт Бенсон , «Очищение внутреннего сосуда» , Лиахона , май 1986 г.
  105. ^ a b Эзра Тафт Бенсон , «Заливка Земли Книгой Мормона» , Лиахона , ноябрь 1988 г.
  106. ^ Даллин Х. Оукс , «" Другой Завет Иисуса Христа» , Ensign , март 1994 (сообщаетсячто Бенсон сказал на встрече церковных лидеров по 5 марта 1987 годачто«[т] его осуждение не был снят, он не будет пока не покаемся ").
  107. ↑ Гордон Б. Хинкли , «Яркое и правдивое свидетельство» , Лиахона , август 2005 г.
  108. ↑ Мороний 10: 3-5 ; см. Кук, Джин Р. (апрель 1994 г.), «Обещание Морония» , Лиахона : 12
  109. ↑ Тэд Уолш, «12 фактов, которые я узнал о церкви, которых не знал до Генеральной конференции» , Deseret News , 4 октября 2020 г.
  110. ↑ МакМюррей, У. Грант, «Они« расцветут как роза »: коренные американцы и мечта о Сионе» , обращение, произнесенное 17 февраля 2001 г., cofchrist.org.
  111. ↑ Эндрю М. Шилдс, «Официальный протокол деловой сессии, среда, 28 марта 2007 г.», в Бюллетене Всемирной конференции 2007 г., четверг, 29 марта 2007 г. Сообщество Христа, 2007 г.
  112. Перейти ↑ Robinson, BA (8 июня 2010 г.). «Реставрационистское движение СПД, включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» . ReligiousTolerance.org . Консультанты Онтарио по религиозной терпимости . Проверено 1 января 2013 .
  113. ^ Саймон Г. Саутертон. Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и церковь мормонов (2004, Signature Books, passim)
    Страница xv: «Антропологи и археологи, в том числе некоторые мормоны и бывшие мормоны, не обнаружили ничего, что могло бы подтвердить существование [Книги Мормона] В течение 150 лет, когда ученые серьезно изучали индейские культуры и предысторию, свидетельства существования христианской цивилизации в Америке ускользали от специалистов ... В этих [мезоамериканских] культурах отсутствуют какие-либо следы древнееврейской или египетской письменности, металлургии , или одомашненных животных и растений Старого Света, описанных в Книге Мормона ».
    В то время как большинство научных организаций просто игнорируют Книгу Мормона так же, как они игнорируют Библию и другие религиозные книги как источники научной информации ( [1] ), Смитсоновский институт и Национальное географическое общество открыто опровергают то, что Книга Мормона когда-либо существовала. использовались в научных исследованиях, спонсируемых их организациями.
    Книгу Мормона часто включают в списки археологических "мистификаций", таких как "Уильямс берет Кардиффского гиганта, Камень Грейв-Крик, Камень Ленапе, Кулон Холли Дуба, Валам Олум, палеолитические орудия Трентонского гравия", Атлантида, Му, Книга Мормона и связанные с ней находки Святых Камней, различных рунических камней, Тор Хейердал, Тусонские Кресты, Таинственный холм, до-докловисские занятия Джорджа Картера в Северной Америке, «психическая археология» и другие «фантазии». «Джей Ф. Кастер,« Обзор книги Стивена Уильямса «Фантастическая археология: дикая сторона предыстории Северной Америки» », American Antiquity (1993) 58: 372-373.
  114. ^ Исключение составляют несколько организаций СПД, спонсирующих исторические и археологические исследования, такие как FairMormon , Фонд древних исследований и мормонских исследований и Университет Бригама Янга ; и журналы СПД.
  115. ^ Ссылаясь на отсутствие конкретных географических мест Нового Света для поиска, Майкл Д. Коу, видный мезоамериканский археолог и заслуженный профессор антропологии Йельского университета, пишет (в томе «Диалог: журнал мормонской мысли» 1973 года): «Насколько далеко насколько я знаю, нет ни одного профессионально подготовленного археолога, который не является мормоном, который видит какое-либо научное обоснование своей веры [в историчность Книги Мормона], и я хотел бы заявить, что довольно много мормонских археологов присоединились к эта группа."
  116. ^ 1 Нефий 18:25
    Ученые СПД думают, что это может быть результатом переназначения знакомых ярлыков на незнакомые предметы. Например, индейцы штата Делавэр назвали корову в честь оленя, а индейцы Майами при первом появлении на виду назвали овец «похожей на корову».
    Джон Л. Соренсон, Древняя американская среда для Книги Мормона (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book Co .; Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований, 1996 [1985]), 294. ISBN 1-57345 -157-6 http://www.mormonfortress.com/cows1.html Архивировано 2 апреля 2013 г., в Wayback Machine. 
  117. ^ a b c 1 Нефий 18:25
  118. ^ 1 Нефий 18:25
    Заявление Смитсоновского института о параграфе 4 Книги Мормона. Архивировано 20 мая 2012 г., в Wayback Machine.
  119. ^ Эфир 9:19
  120. ^ 1 Нефий 4: 9
  121. ↑ Алма 18: 9
  122. ↑ Традиционный взгляд на Книгу Мормона предполагает, что коренные американцы в основном являются потомками израильтян, переселенцев около 600 г. до н.э. Однако данные ДНК не показывают ближневосточного компонента в генетическом составе коренных американцев. Например:
    Саймон Г. Саутертон. 2004. Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь . Подписные книги.
    Вся книга посвящена конкретной теме доказательств ДНК и Книги Мормона. "... [Т] линии ДНК Центральной Америки похожи на линии ДНК других индейских племен на двух континентах. Более 99 процентов найденных линий среди коренных групп из этого региона явно азиатского происхождения. Современные и древние образцы ДНК, протестированные среди майя, обычно относятся к основным классам родословной ... Империя майя считалась мормонами наиболее близкой к народу Книга Мормона, потому что ее люди были грамотными и культурно развитыми. Однако ведущие антропологи Нового Света, в том числе специализирующиеся в этом регионе, обнаружили, что майя имеют сходное родство с азиатами. Стивен Л. Уиттингтон ... не знал ни о каких ученых 'в господствующей антропологии, которые пытаются доказать еврейское происхождение коренных американцев ... Археологи и физические антропологи не нашли никаких доказательств еврейского происхождения народов Северной, Южной и Центральной Америки »(стр. 191).
    Защитники исторической достоверности книги предполагают, что Книга Мормона не запрещает другим группам людей вносить свой вклад в генетический состав коренных американцев. [ необходима цитата ] Тем не менее, это отход от традиционной точки зрения, согласно которой израильтяне являются первичными предками коренных американцев, и поэтому ожидается, что они представят некоторые генетические доказательства ближневосточного происхождения. Однако недавно объявленное изменение во введении к Книге Мормона допускает большее разнообразие предков коренных американцев. См., Например, следующую статью Deseret News, опубликованную 9 ноября 2007 г .: Изменение во вступлении в Книгу Мормона. Обсуждение шпор.
  123. ↑ Петерсон, Дэниел С. (январь 2000 г.), «Все больше свидетельств для Книги Мормона» , Ensign
  124. ^ редактор, Деннис Л. Ларджи, генерал (2003). Справочник по Книге Мормона . Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет. ISBN 978-1573452311.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  125. ^ a b c d e f g h Skousen, Royal. «Изменения в Книге Мормона» (Транскрипция живого выступления) . 2002 FAIR Конференция: FAIR . Проверено 25 сентября 2009 . CS1 maint: location (link)
  126. ↑ a b Skousen, Royal Skousen (1992), Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , стр. 185–186, ISBN 978-0-02-879602-4, OCLC  24502140
  127. ^ Тун, Трент (2015-08-06). «Рассказ о сохранении печатной рукописи Книги Мормона» . DeseretNews.com . Проверено 23 сентября 2017 .
  128. ^ «Церковь приобретает печатный манускрипт Книги Мормона» . Мормонский отдел новостей . Проверено 21 сентября 2017 .
  129. ^ Вальй, Тэд (20 сентября 2017). «Церковь СПД покупает печатную рукопись Книги Мормона за рекордные 35 миллионов долларов» . Новости Дезерет (Солт-Лейк-Сити) . Проверено 22 сентября 2017 года .
  130. ^ В рукописи типографии в ее текущем состоянии отсутствуют три строки, охватывающие 1 Нефий 1: 7–8, 20. http://mi.byu.edu/publications/jbms/?vol=15&num=1&id=401
  131. ^ "Типографская рукопись Книги Мормона, 1923 Фотостатические копии" . josephsmithpapers.org . С. 0–464 . Проверено 13 января 2016 .
  132. ^ "3." История всех важных вещей "(У. и 3. 69: 3): Отчет Джона Уитмера о церковной истории | Центр религиоведения" . Rsc.byu.edu . Проверено 25 сентября 2017 .
  133. ^ Montgomeryrmontgomery, Рик (2017-09-21). «Рукопись Книги Мормона может быть самой дорогой книгой в мире | Звезда Канзас-Сити» . Kansascity.com . Проверено 25 сентября 2017 .
  134. ^ Мимс, Боб (2017-09-21). «Историк: Выгодная цена оригинальной печатной рукописи Книги Мормона - 35 миллионов долларов - The Salt Lake Tribune» . Sltrib.com . Проверено 25 сентября 2017 .
  135. ^ Исследовательский фонд Зарагемлы издает 48-страничный буклет под названием «Книга Мормона, глава и стих: Таблица преобразования RLDS – LDS», чтобы читатели издания LDS могли найти ссылки из издания RLDS и наоборот.
  136. ↑ Пересмотренный текст был впервые опубликован в 1981 году, а в октябре 1982 года был добавлен подзаголовок: Packer, Boyd K. (ноябрь 1982 года). «Священные писания» . Прапорщик . Вы также должны знать, что по недавнему решению Братьев Книга Мормона отныне будет носить название «Книга Мормона» с подзаголовком «Еще одно свидетельство об Иисусе Христе».
  137. ^ a b c d e f g h i j Skousen, Royal (1992). «Издания Книги Мормона (1830–1981)» . В Ладлоу, Дэниел Х (ред.). Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк: Macmillan Publishing . С. 175–6. ISBN 978-0-02-879602-4. OCLC  24502140 .
  138. ^ «Церковь выпускает новое издание английских Священных Писаний в цифровом формате» . ChurchofJesusChrist.org . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Проверено 6 марта 2013 года .
  139. ^ Рив, У. Пол; Паршалл, Ардис Э. (13 августа 2010 г.). Мормонизм: Историческая энциклопедия: Историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 74. ISBN 9781598841084. Проверено 24 марта 2018 года .
  140. ^ «Предисловие к Книге Мормона» . Проверено 21 марта 2020 года .
  141. ^ Каталог BYU для "Книги Мормона. Английский язык. 1840 (1992)"
  142. ^ Джонсон, Д. Линн (2000). «Восстановленное издание Завета Книги Мормона - Текст, восстановленный до его чистоты?» . ФЕРМЫ Обзор . 12 (2). Архивировано из оригинала на 2008-10-16 . Проверено 12 февраля 2009 .
  143. ↑ Мур, Кэрри А. (9 ноября 2007 г.). «Введение в Книгу Мормона вызывает обсуждение» . Deseret News . Архивировано из оригинала 8 января 2009 года . Проверено 26 августа 2009 .
  144. ↑ Мур, Кэрри А. (11 ноября 2004 г.). «Двойной день Книга Мормона уже в пути» . Deseret News . Архивировано из оригинального 13 мая 2010 года . Проверено 26 августа 2009 .
  145. ^ Опыт прессы
  146. ^ «Книга Мормона - Скоузен, Роял; Смит, Джозеф» . Издательство Йельского университета . Проверено 22 сентября 2009 .
  147. ^ «Новый подход к изучению Книги Мормона - Розенвалл, Линн А. и Розенвалл, Дэвид Л. (ред)» . Фонд Оливера Дерева . Дата обращения 11 октября 2020 .
  148. ^ Кроули, Питер (1997). Описательная библиография мормонской церкви, первый том 1830–1847 гг . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . п. 151. ISBN. 978-1-57008-395-2. Архивировано из оригинального 11 июня 2011 года . Проверено 12 февраля 2009 .
  149. ^ Вудгер, Мэри Джейн (2000). «Как появилось руководство по английскому произношению имен из Книги Мормона» . Журнал исследований Книги Мормона . 9 (1). Архивировано из оригинала на 2008-12-23 . Проверено 21 февраля 2009 .
  150. ↑ Стэнли Р. Ларсон, «Исследование некоторых текстовых вариаций в Книге Мормона, сравнение оригинала и печатного манускрипта, и сравнение изданий 1830, 1837 и 1840 годов», неопубликованная магистерская диссертация (Прово: BYU, 1974).
  151. ↑ Стэнли Ларсон, «Тексты из ранней Книги Мормона: текстовые изменения в Книге Мормона в 1837 и 1840 годах», Sunstone , 1/4 (осень 1976), 44–55; Ларсон, «Варианты текста в рукописях Книги Мормона», Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 10/4 (осень 1977 г.), 8–30 [FARMS Reprint LAR-77]; Ларсон, «Предполагаемая поправка и текст Книги Мормона», Исследования BYU , 18 (лето 1978 г.), 563–569 [FARMS Reprint LAR-78].
  152. ^ Роберт Ф. Смит, изд., Критический текст Книги Мормона , 2-е изд., 3 тома. (Прово: ФЕРМЫ, 1986–1987).
  153. ↑ Оригинальный манускрипт Книги Мормона (Прово: FARMS, 2001); Печатная рукопись Книги Мормона , 2 тома. (ФЕРМЫ, 2001).
  154. ^ Анализ текстовых вариантов Книги Мормона , 6 томов. (Прово: FARMS, 2004–2009) - теперь заменено вторым изд.
  155. ^ . Skousen, изд Книга Мормона: Древнейшая Текст (Yale Univ Press, 2009).
  156. ^ "Текстовые изменения Книги Мормона" . Фэрмормон . Фэрмормон . Проверено 18 декабря 2017 года .
  157. ↑ "Публикация Священных Писаний миру" , Лиахона : 24 июля 2001 г.
  158. ^ Добро пожаловать
  159. ^ a b «Новости Церкви: Первое Президентство подчеркивает, что следует примеру Христа» , Ensign : 75–76, февраль 2005 г.
  160. ↑ Паркер Т. (Сценарист) и Паркер Т. (Директор). (2003). Все о мормонах. В районе Трея Пакера и Мэтта Стоуна, Южный парк . Лос-Анджелес: South Park Digital Studios LLC.
  161. ^ «Кто номинирован? - Все категории» . tonyawards.com . 3 мая 2011 . Проверено 3 мая 2011 года .
  162. ↑ Харрис, Элизабет А. (13 октября 2019 г.). «Огни. Камера. Молитва. В Юте растет мини-Голливуд» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 июля 2020 .
  163. ^ Книга Мормона Видео в IMDb
  164. ↑ Christensen, Danielle (20 сентября 2019 г.). «Посмотрите первый видеоролик из серии Книги Мормона» . Церковные новости . Проверено 31 июля 2020 .
  165. ↑ «150 миллионов и их количество: Книга Мормона достигает еще одной вехи» , Church News , 2011-04-18.
  166. ^ a b Гивенс, Террил (2009). Книга Мормона: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  60–61 . ISBN 9780195369311. OCLC  301705600 .
  167. ^ Харди, Грант (2010). Понимание Книги Мормона: руководство для читателя . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 5. ISBN 9780199731701. OCLC  436310425 .

Ссылки [ править ]

  • Брюстер, Куинн (1996). «Структура Книги Мормона: теория эволюционного развития» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 29 (2): 109–140. Архивировано из оригинала 22 июля 2007 года. .
  • Броди, Фаун М. (1971), Никто не знает мою историю: Жизнь Джозефа Смита (2-е изд.), Нью-Йорк: Кнопф , ISBN 978-0-394-46967-6
  • Бушман, Ричард Лайман (2005). Джозеф Смит: необработанный каменный прокат . Нью-Йорк: Кнопф . ISBN 978-1-4000-4270-8.
  • Данн, Скотт C (2002). «Автоматичность и диктовка Книги Мормона». В Фогель, Дэн ; Меткалф, Брент Ли (ред.). Американский апокриф: Очерки Книги Мормона . Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги . С. 17–46. ISBN 978-1-56085-151-6.
  • Фолринг, Скотт H (июнь 2000 г.). «Возвращение Оливера Каудери» . Ученик как свидетель: Очерки истории и доктрины Святых последних дней в честь Ричарда Ллойда Андерсона . Прово, штат Юта. Архивировано из оригинала на 2007-10-13.
  • Гивенс, Террил (2002). Рукой Мормона: Американское Священное Писание, положившее начало новой мировой религии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-516888-4.
  • Хитченс, Кристофер (2007). бог не велик . Нью-Йорк: двенадцать.
  • Хау, Эбер Дадли (1834). Разоблаченный мормонизм: или правдивое описание этого необычного навязывания и заблуждения с момента его возникновения до настоящего времени . Пейнсвилл, Огайо : Telegraph Press.
  • Джесси, Дин (1970). «Оригинальный манускрипт Книги Мормона» (PDF) . BYU Исследования . 10 (3): 1. Архивировано из оригинального (PDF) 10 сентября 2008 года.
  • Мидгли, Луи С (1997). «Кто на самом деле написал Книгу Мормона? Критики и их теории» . В Рейнольдсе, Ноэль Б. (ред.). Новый взгляд на авторство Книги Мормона: свидетельства древнего происхождения . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . С. 101–139. ISBN 978-0-934893-25-1.
  • Персуитте, Дэвид (2000). Джозеф Смит и истоки Книги Мормона (второе изд.). McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-0826-9.
  • Цена, Роберт М (2002). «Пророчество и палимпсест» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 35 (3).
  • Робертс, Бригам Х (1985). Мэдсен, Бригам Д. (ред.). Исследования Книги Мормона . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press . ISBN 978-0-252-01043-9.
  • Фонд древних исследований и мормонских исследований. (2001a). «Оригинальная рукопись Книги Мормона: типографское факсимиле сохранившегося текста». В Skousen, Royal (ред.). Проект критического текста Книги Мормона . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . ISBN 978-0-934893-04-6.
  • Фонд древних исследований и мормонских исследований. (2001b). Скоузен, Роял (ред.). Проект критического текста Книги Мормона . 2–1 . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . ISBN 978-0-934893-05-3.
  • Фонд древних исследований и мормонских исследований. (2001b). «Типографская рукопись Книги Мормона: типографское факсимиле всего текста в двух частях». В Skousen, Royal (ред.). Проект критического текста Книги Мормона . 2–2 . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . ISBN 978-0-934893-06-0.
  • Royal Skousen. (2004). «Анализ текстовых вариантов Книги Мормона». В Skousen, Royal (ред.). Проект критического текста Книги Мормона . 4–1 . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . ISBN 978-0-934893-07-7.
  • Royal Skousen. (2005). «Анализ текстовых вариантов Книги Мормона». В Skousen, Royal (ред.). Проект критического текста Книги Мормона . 4–2 . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . ISBN 978-0-934893-08-4.
  • Скоузен, Королевский (2006). «Анализ текстовых вариантов Книги Мормона». В Skousen, Royal (ред.). Проект критического текста Книги Мормона . 4–3 . Прово, Юта: Фонд древних исследований и мормонских исследований . ISBN 978-0-934893-11-4..
  • Смит, Джозеф-младший (26 марта 1830 г.). Книга Мормона: повествование, написанное рукой Мормона на листах, снятых с листов Нефия . Пальмира, Нью-Йорк: Э. Б. Грандин .
  • Смит, Джозеф-младший (июль 1838 г.). «Примечание редактора» . Журнал старейшин Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . 1 (3).
  • Сполдинг, Соломон (1996). Рив, Рекс С (ред.). Найденная рукопись: полный оригинал рукописи "Сполдинг" . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга .
  • Тведтнес, Джон А (1984). «Варианты Исаии в Книге Мормона» . Избранные статьи . Прово, Юта: Институт Максвелла .
  • Ван Ваггонер, Ричард С .; Уокер, Стивен С. (лето 1982 г.). «Джозеф Смит: дар видеть» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 15 (2): 48–68.
  • Фогель, Дэн (2004). Джозеф Смит: становление Пророка . Солт-Лейк-Сити: Подписные книги . ISBN 978-1-56085-179-0.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Пол К. Гутьяр (2012). Книга Мормона: биография . Жития великих религиозных книг. Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-14480-1. JSTOR  j.ctt7s5sf .
  • Ноэль Б. Рейнольдс (1997). Новый взгляд на авторство Книги Мормона: свидетельства древнего происхождения . Фонд древних исследований и мормонских исследований (FARMS). ISBN 978-0-934893-25-1. OCLC  36877441 . Архивировано из оригинала на 2013-12-19 . Проверено 18 декабря 2013 .
  • Рой А. Чевиль (1964). Священные Писания Древней Америки: изучение Книги Мормона . Издательство Харальда.
  • Брент Ли Меткалф, изд. (1993). Новые подходы к Книге Мормона: исследования критической методологии . Подписные книги . ISBN 978-1-56085-017-5. OCLC  25788077 .
  • Дэн Фогель и Брент Меткалф, изд. (2002). Американский апокриф: Очерки Книги Мормона . Подписные книги . ISBN 978-1-56085-151-6. OCLC  47870060 .
  • Грант Х. Палмер (2002). Взгляд изнутри на происхождение мормонов . Подписные книги . ISBN 978-1-56085-157-8. OCLC  50285328 .
  • Саймон Г. Саутертон (2004). Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь . Подписные книги . ISBN 978-1560851813. OCLC  55534917 .
  • Дэниел С. Петерсон , изд. (2008). Книга Мормона и исследования ДНК . Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла . ISBN 9780842527064. OCLC  226304684 . Архивировано из оригинала на 2013-12-19 . Проверено 18 декабря 2013 .
  • Террил Л. Гивенс (2002). Рукой Мормона: Американское Священное Писание, положившее начало новой мировой религии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195138184. OCLC  47838555 .
  • Джон Л. Соренсон (2013). Кодекс Мормона: древняя американская книга . Институт религиозных стипендий Нила А. Максвелла (BYU) и книга Дезерет . ISBN 9781609073992. OCLC  828334040 .
  • Рейнольдс, Джордж (1888). История Книги Мормона . Солт-Лейк-Сити, Юта: Джозеф Хайрам Парри. п. 494.
  • Ладлоу, Дэниел Х. , изд. (1992). «Книга Мормона» . Энциклопедия мормонизма . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан . С. 139–216. ISBN 978-0-02-904040-9. OCLC  24502140 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, связанные с Книгой Мормона (издание 1830 г.) в Wikisource
  • СМИ, связанные с Книгой Мормона на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с Книгой Мормона в Wikiquote
  • Книга Мормона (с сайта churchofjesuschrist.org)
  • В Project Gutenberg есть полный текст Книги Мормона в различных форматах (главы СПД и нумерация).
  • RLDS 1908 Книга Мормона (главы и нумерация RLDS)
  • Книга Мормона; Отчет, написанный рукой Мормона на листах, снятых с листов Нефия. Из собраний Библиотеки Конгресса США.