 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Книги Книги Мормона |
|---|
 |
| Малые пластины Нефия |
| Вклад мормона |
| Дополнения Морония |
Книга Алмы: Сын Алмы ( / æ л м ə / ), [1] , как правило , называют книгу Алмы , это одна из книг , которые составляют Книгу Мормона . Название относится к Алме-младшему , пророку и «главному судье» Нефийцев. Алма - самая длинная книга в Книге Мормона, она состоит из шестидесяти трех глав [2], занимающих почти треть тома.
Рассказ [ править ]
Исторический очерк [ править ]
Книга Алмы - самая длинная из всех книг Книги Мормона, состоящая из 63 глав. В книге записаны первые 39 лет того, что Нефийцы назвали «правлением судей», - период, когда нефийский народ принял конституционное теократическое правительство, в котором были объединены судебная и исполнительная ветви власти.
История книги изложена следующим образом:
Вызовы начала республики [ править ]
Первые четыре главы описывают восстания последователей Нехора и Амлики . В отличие от доминирующего мирского служения, существовавшего в нефийской культуре, Нехор основал церковь, которая проповедовала всеобщее спасение, в которой священникам был предоставлен отдельный социальный статус и им платили за свое служение. После убийства религиозного лидера во время богословского спора, Нехор был осужден и казнен за свои преступления. Последователи Амлици возмущались доминирующими политическими и религиозными партиями и стремились восстановить монархию, которую сменило правление судей. Алма , который был верховным судьей, правителем и первосвященником народа Нефия, возглавил армию против Амлики и его последователей и изгнал восстание из страны.
Служение Алмы среди Нефийцев [ править ]
К концу четвертой главы Алма понимает, что дела Церкви требуют его полной концентрации. Он уходит с политической должности и назначает Нефигаха верховным судьей и правителем страны. В главах 5–16 описываются проповеди и миссионерские путешествия Алмы между 83 и 78 годами до нашей эры. Алма и один из его обращенных последователей, Амулек, предоставляют важные учения об искуплении Христа, преодолении гордыни и естественного человека, сохранении обращения, воскресении всех людей и судном дне. Позже их учение о вере и поклонении в Алма 32–34 стало важным источником наставлений и понимания.
Служение сыновей Мосии среди Ламанийцев [ править ]
В главах с 17 по 27 описывается миссионерский труд сыновей царя Мосии II, который был последним царем над народом Нефия до мирного перехода страны от монархии к республиканской форме правления. В сынохся Мосии , названные Аммоны, Аарон , Омнер и Himni , решил посвятить себя миссионерской труд , проповедуя народ в Ламанийцах нации, которые периодически шли на войну против Нефийской нации. Они жили и учили среди Ламанийцев между 91 и 77 годами до нашей эры.
Служение Алмы среди Зорамийцев [ править ]
В главах 28–35 рассказывается о восстании подгруппы нефийской нации, которая называла себя Зорамийцами . Зорамийцы верили в некую форму предопределения и учили, что все остальные, кроме их народа, будут прокляты. Их отступничество от Церкви было заговором против планов восстания против Нефийского правительства. Алма взял двух своих сыновей, сыновей Мосии , Амулека и Зизрома, на миссию среди Зорамийцев, пытаясь восстановить их лояльность как к Церкви, так и к государству. Алма и его товарищи добились определенного успеха среди бедного класса зорамийцев, которые затем были изгнаны из зорамитской общины правящим классом богатых зорамийцев. Более богатые Зорамийцы в конце концов дезертировали и объединились с Ламанийцами.
Заповеди Алмы своим детям [ править ]
В главах с 36 по 42 записаны учения Алмы его сыновьям, Геламану , Шиблону и Кориантону . Эти учения обсуждают служение и искупление Иисуса , законы справедливости и милосердия, необходимость покаяния, а также воскресение и суд над всеми людьми.
Период войны [ править ]
В главах с 43 по 62 рассказывается о борьбе нефийцев во время войны против нападающего ламанийского народа между 74 и 57 годами до нашей эры. Главнокомандующим (старшим военачальником) Нефийцев в то время был капитан Мороний . Нефийцы в конечном итоге преуспели в защите от ламанийцев.
Заключение [ править ]
Глава 63 включает заключительные исторические заметки, охватывающие период с 56 по 53 год до нашей эры. Это в значительной степени период послевоенного восстановления и освоения нефийской нации.
Простой план [ править ]
Эта схема основана на основных разделах и антагонистами символов в Книге Алмы. В этой истории есть две основные особенности: главы 1–42 посвящены миссионерской работе, а главы 43–63 - войнам. История Зорамийцев представляет собой переход от миссионерской работы к главам Книги Алмы о войне. Два основных раздела также отражают первых двух персонажей-антагонистов, Нехора ( религиозная повестка ) и Амлиджи ( политическая повестка ).
- Главы миссий ( Алма 1-42 ))
- Нехор : мятежники против церкви ( Алма 1 )
- Амлики : повстанцы против Республики ( Алма 2 )
- Корихор : Антихрист ( Алма 30 )
- Зорамийцы ( Алма 31 - 43 )
- Зорам : религиозные нефийцы-отступники ( Алма 31 )
- Зерагемнах : военный лидер Зорамийцев, политический ( Алма 43 )
- Главы о войне ( Алма 43-63 )
- Амаликия : человек, который хочет быть царем ( Алма 46 )
- Амморон : мстительный брат Амаликии ( Алма 52 )
Персонажи [ править ]
Главный герой [ править ]
- Алма Младший
- Гидеон
- Нефигах
- Сыновья Мосии
- Аммон
- Аарон 3
- Омнер
- Химни
- Амулек
- Зорам 2
- Аммон
- Мелек
- Лехонти
- Геламан
- Шиблон
- Кориантон
- Капитан Мороний
- Две тысячи юных воинов
- Teancum
- Ламан 4
- Гид
- Teomner
- Пахоран
- Хагот
- Морониха
Антагонист [ править ]
- Нехор
- Amlici
- Корихор
- Зорам
- Зерагемнах
- Амаликия
- Мориантон
- Амморон
- Король-мужчины
- Гидони
Конвертирует [ править ]
- Зизром
- Ламони
- Анти-Нефий-Легий
Доктрина [ править ]
50 вопросов Алмы [ править ]
В Алма 5 Алма Младший обращается к жителям Зарагемли, задавая 50 риторических вопросов, которые широко цитируются в церкви СПД.
Вера как семя [ править ]
Проповедь Алмы о вере Зорамийцам в Алме 32 широко используется для объяснения процесса развития веры. [3] Исследователям предлагается провести аналогичный эксперимент с верой, чтобы прийти к свидетельству. Стоит отметить, что Алма не сравнивает веру с семенем, он сравнивает слово с семенем ( Алма 32:35 ), хотя это распространенное заблуждение.
Нефийская храмовая церемония [ править ]
Согласно Джону У. Уэлчу , на основании появления следующих элементов в Алма 12–13, в храмовой церемонии Нефийцев использовались знакомые храмовые мотивы, в том числе: [4]
- Обильные образы творения относительно грехопадения Адама и Евы ( Алма 12: 22–26 )
- Искупление ( Алма 12: 25–33 )
- Издание заповедей ( Алма 12: 31–32 )
- Свое призвание ( Алма 13: 3–8 )
- Одежда ( Алма 13: 11–12 )
- Лицом к суду ( Алма 12: 14,32-35 )
- Символическое вхождение в присутствие Бога ( Алма 12:36 ; 13:12 )
Примечания [ править ]
- ↑ «Книга Мормона. Руководство по произношению» (извлечено 25 февраля2012 г.), IPA, адаптировано из «ăl´ma»
- ^ Альма
- ↑ Мейсон, Джеймс О. (апрель 2001 г.), «Вера в Иисуса Христа» , Ensign
- ↑ Welch, John W. (1994), «Храм в Книге Мормона» , в Parry, Donald W. (ed.), Temples of the Ancient World , FARMS and Deseret Book, стр. 364–366, ISBN 087579811X, заархивировано из оригинала 12 мая 2014 г. , получено 5 мая 2014 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Найман, Монте ; Тейт, Чарльз Д., ред. (1992), Книга Мормона: Алма, Свидетельство Слова , Серия симпозиумов по Книге Мормона (том 6), Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга , ISBN 0-8849-4841-2, OCLC 26785256
- Шерил, Браун (1992), «Книга Мормона: Книга Алмы» , в Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , стр. 150–152, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140.
Внешние ссылки [ править ]
- Работы, связанные с Книгой Алмы в Викитеке
- История Книги Мормона - Алма : образовательное резюме этой книги
Книга Алмы Вклад мормона ( большие пластины Нефия ) | ||
| Предшественник Мосии | Книга Мормона Книги Книги Мормона | Преемник Геламана |
