Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сообщество Христа
Сообщество Христа Seal and Nameplate.svg
СокращениеCoC
КлассификацияРеставратор
ОриентацияДвижение Святых последних дней
ПисаниеБиблейская
Книга Мормона
Учение и Заветы
Теология
ПолитикаИерархический
Пророк – ПрезидентСтивен М. Визи
АссоциацииНациональный совет церквей
Штаб-квартираИндепенденс , штат Миссури , США
ОсновательДжозеф Смит III
Источник
  • 6 апреля 1830 г. ( Церковь Христа )
  • 6 апреля 1860 г. (реорганизация)
  • 6 апреля 2001 г. (Сообщество Христа)

РазлукиИосифианские секты (такие как Церковь Восстановления Иисуса Христа Святых последних дней , Филиалы Восстановления и Церковь Иисуса Христа (Сионская ветвь) )
Конгрегации1,100 [1]
Члены250 000 [1]
Другие имена)Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (юридическое название)
Официальный веб-сайтCofChrist.org

Сообщество Христа , известное с 1872 по 2001 году в качестве Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ( RLDS ), является американской базой международной церкви, [2] и является второй по величине деноминации в движении Святых последних дней . Церковь насчитывает 250 000 членов в 1 100 общинах в 59 странах. [1] Церковь ведет свое происхождение от Джозефа Смита создания «s из Церкви Христа 6 апреля 1830. [3] Группа членов , включая его старший сын Джозеф Смит III формально установил текущую церковь 6 апреля 1860 г. [ 4]после смерти Джозефа Смита в 1844 году .

Сообщество Христа было основано как реставрационистская церковь, хотя сегодня взгляды в значительной степени совпадают с основным протестантским христианством. Хотя церковь обычно отвергает термин мормон для описания своих членов, церковь соблюдает ряд богословских различий, характерных только для мормонизма , включая, помимо прочего, пророческое откровение , политику священства , использование Книги Мормона в некоторых контекстах и вера в толкование Слова Мудрости . [5] [6] [7] [8] [9] Во многих отношениях церковь отличается от более крупнойЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и большинство других деноминаций Святых последних дней в ее религиозном либерализме , вере в традиционную концепцию Троицы (в отличие от божества трех отдельных и разных существ ) и неприятие возвышение и план спасения . Спасение считается личным делом и не подлежит догматам, но делается упор на спасение только по благодати . Церковь не считает себя религиозной и принимает людей с широким диапазоном убеждений. В церковных учениях подчеркивается, что «все призваны» «достойными людьми», чтобы «разделять мир Христов». [2]

Сообщество поклонения Христу следует за поклонением в свободной форме, опираясь на Священные Писания, основанные на Пересмотренном общем лекционарии . [10] Из своей штаб-квартиры в Индепенденсе, штат Миссури , церковь уделяет особое внимание евангелизации , служению мира и справедливости, духовности и целостности, молодежным служениям и служениям. [11]

История [ править ]

Община Храма Христа в Индепенденсе, штат Миссури, США. Посвящен в 1994 году.
Основная статья: История Сообщества Христа

Сообщество Христа, ранее известное как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, считает себя истинным воплощением первоначальной церкви, организованной в 1830 году Джозефом Смитом , и считает Джозефа Смита III , старшего выжившего сына Смита, были его законным преемником. Церковь была «юридически организована 6 апреля 1830 года в Фейете, штат Нью-Йорк ». [12] Формальная реорганизация произошла 6 апреля 1860 года в Амбое, штат Иллинойс , в «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», добавив слово « Реорганизованная» к названию церкви в 1872 году. Церковь была основана, чтобы опровергнуть эту доктрину. о многоженстве, а также как менее теократическая и более распространенная альтернатива Strangites и более крупной церкви LDS во главе с Бригамом Янгом . Он долгое время считался «либеральным» крылом движения Святых последних дней на Среднем Западе.

Сообщество Христа сегодня считает период с 1830 по 1844 год частью своей ранней истории, а с 1844 года, года смерти основателя, до 1860 года - периодом дезорганизации. С 1844 года доктрины и практики Сообщества Христа развивались отдельно от других деноминаций движения Святых последних дней. [13]

Изменения в верованиях и обычаях [ править ]

С 1960-х годов обращение церкви в свою веру за пределами Северной Америки привело к переоценке и постепенному развитию ее традиционных практик и верований. [7] [14]

В откровении, представленном Уоллесом Б. Смитом в 1984 году, было объявлено о строительстве Храма Независимости и посвящении женщин в священники после давних призывов к обоим. [15] [16] После ухода Смита с поста Пророка-Президента Церкви У. Грант МакМюррей был назначен новым Президентом. Хотя Смит назначил Макмеррея пророком-президентом, некоторые члены Церкви возражали, потому что он был первым президентом церкви, который не был прямым потомком Джозефа Смита, что они считали отличительной чертой от других деноминаций движения Святых последних дней . [17]

Эти изменения, среди прочего, вызвали споры среди членов и привели к формированию отколовшихся церквей, таких как Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней ; В 1994 году бывший церковный историк Ричард П. Ховард подсчитал, что 25 000 членов ушли, чтобы присоединиться к таким группам. [18] В период с середины 1960-х до конца 1990-х годов в Соединенных Штатах произошло сокращение числа новых крещений на треть, а также сокращение взносов на 50 процентов за десятилетие до 1998 года. [19] Сокращение членства было компенсировано. несколько за счет увеличения новообращенных за пределами Соединенных Штатов. [20]Росту по-прежнему способствуют миссии за пределами США, особенно в развивающихся странах и в Австралии. В последние годы церковь привлекла многих бывших мормонов . [21]

Текущее видение и заявления о миссии Сообщества Христа были первоначально приняты в 1996 году ведущими кворумами церковного руководства и отражают служение деноминации, ориентированное на мир и справедливость. В своем заявлении о миссии церковь заявляет, что «[мы] провозглашаем Иисуса Христа и продвигаем сообщества радости, надежды, любви и мира». В заявлении о видении говорится, что «Мы станем всемирной церковью, посвященной стремлению к миру, примирению и исцелению духа». [22]

Храмы и исторические места [ править ]

Храм Киртланда . Принадлежит и управляется Сообществом Христа.

Церкви принадлежат два храма: храм в Киртланде , посвященный в 1836 году в Киртланде, штат Огайо (частично использовавшийся как историческое место в рамках ее образовательного служения), и относительно новый храм Независимости , который служит штаб-квартирой церкви в городе Индепенденс, штат Миссури. . Эти сооружения открыты для публики, а также используются для обучения и собраний. Церковь также владеет и управляет некоторыми историческими местами Святых последних дней в Ламони, штат Айова , а также в Плано и Наву, штат Иллинойс . В Зрительном зале Независимости находится Детский павильон мира.и является местом проведения главного законодательного собрания Сообщества Христа, которое созывается во время Всемирной конференции . Церковь спонсирует Университет Грейсленд с кампусом в Ламони и еще одним в Индепенденсе, где базируются Школа медсестер и Семинария Общины Христа .

Учения и практики [ править ]

Церковная печать (включая ребенка с ягненком и львом ) на дверях Храма Независимости

Сообщество Христа заявляет, что оно признает, что «восприятие истины всегда определяется человеческой природой и опытом», и поэтому оно не приняло официального религиозного вероучения. Тем не менее, Сообщество Христа предлагает ряд общепринятых верований своих членов и лидеров как «общепринятые верования церкви». [2] Как утверждает Стивен М. Визи , нынешний президент церкви, «Сообщество Христа - это церковь, которая дает свет на пути, а также пространство для личного пути веры». [23]

Сообщество Христа обычно принимает учение о Троице и других широко проводимых христианских верованиях. Представление о Сионе как о настоящей реальности христианской жизни и как о сообществе, на которое надеются в будущем, - это довольно сильная вера в Сообщество Христа, которая тесно связана с акцентом деноминации на мир и справедливость. Это движение также отличается от большинства других христианских конфессий своей верой в пророческое руководство, в Книгу Мормона и в открытый канон Священных Писаний, записанный в его версии Учения и Заветов , которая регулярно добавляется.

Бог, Иисус Христос и Святой Дух [ править ]

Сообщество Христа учит, что «один вечный живой Бог триедин». Он признает Бога, который является сообществом трех лиц, как Создателя и Источника любви, жизни и истины. В нем говорится, что «только его Бог достоин поклонения». Иисус Христос описывается как Спаситель и как живое выражение Бога, и признается, что он жил, умер и воскрес. Как следует из названия деноминации, Иисус Христос занимает центральное место в учебе и поклонении ее членов. Целевая группа Сообщества Христова по теологии заявляет, что «Иисус Христос есть Слово, ставшее плотью, полностью человеческое и полностью божественное». [24] Святой Дух описывается как «постоянное присутствие Бога в мире» и как источник божественного вдохновения. [2]

Мир [ править ]

Храмы Независимости и Киртланд - это места обучения и поклонения для всех людей. В соответствии с ролью Сообщества Христа как «церкви мира и справедливости», Храм Независимости был «посвящен стремлению к миру ». [25] Каждый день в 13:00 в святилище Храма Независимости проводится ежедневная молитва о мире . Каждый день в 13:00 по восточному времени в Храмовом комплексе Киртланда проводится ежедневная молитва о мире в Центре духовного формирования Сообщества Христа. Позиция церкви в отношении мира находилась под влиянием Ассоциации по вопросам мира и справедливости Центрального комитета меннонитов . Кроме того, Международная премия мира Сообщества Христавручается ежегодно с 1993 г. (кроме 1996 г.). Призыв к «миру, примирению и исцелению духа» является повторяющейся темой Сообщества Христа и отражен в его официальном заявлении о видении. Доктринальные утверждения церкви предполагают, что «из-за нашей приверженности Христу и веры в ценность всех людей и ценность построения сообщества, мы посвящаем свою жизнь стремлению к миру и справедливости для всех людей». [2] Церковь имеет в своей штаб-квартире Офис министерств мира и справедливости, который предназначен для предоставления ресурсов, образования и создания сетей. Коллоквиум мира - это крупная конференция по вопросам мира, ежегодно проводимая в штаб-квартире Сообщества Христа. Сообщество Христа поддерживает Клуб молодых миротворцевкак средство обучения и поощрения мира среди детей во всем мире. В 2008 году церковь организовала дополнительную организацию 501 (c) 3 под названием Сеть поддержки мира, заявленная цель которой состоит в том, чтобы «создать глобальное движение, которое дает людям возможность объединяться на основе страсти, призвания и того, что находит отклик в них. вместо того, чтобы быть ограниченным обстоятельствами и географическим положением ". [26]

"Ценность всех людей" [ править ]

Сообщество Христа заявляет, что «Бог любит каждого из нас одинаково и безоговорочно. Все люди имеют огромную ценность и должны уважаться как творения Бога с основными правами человека. Готовность любить и принимать других имеет важное значение для верности Евангелию. Христа ". [2] Признавая, что Священные Писания иногда использовались для маргинализации и угнетения классов людей, церковь приняла это утверждение в Учение и Заветы в 2007 году: «Богу неугодно, когда какой-либо отрывок из Священного Писания используется для подавления рас или полов. , или классы людей. В отношении некоторых из любимых детей Бога было совершено множество актов насилия из-за неправильного использования Священных Писаний. Церковь призвана исповедовать такое отношение и поступки и каяться в них ».[27]

Откровение и пророческое руководство [ править ]

Джозеф Смит III , позже в жизни, старший выживший сын Джозефа Смита, основателя движения Святых последних дней . Джозеф Смит III был первым Пророком-Президентом того, что стало известно как Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, ныне называемая Сообществом Христа.

Вера в продолжающееся божественное откровение - отличительный аспект церкви. Сообщество Христа заявляет, что «[тот] процесс, посредством которого Бог открывает божественную волю и любовь, называется откровением. Бог продолжает открывать сегодня, как и в прошлом. Бог открывается нам через Священное Писание, общину веры, молитву, природу, и в истории человечества ». [2]

президентСообщества Христа иногда называют пророком или пророком-президентом. Президент церкви действует как пророк, принося в церковь случайные вдохновенные наставления или вдохновенные документы. Обычно это короткие отрывки текста, которые ободряют, советуют и направляют церковь. Когда вдохновенный документ представлен Всемирной конференции президентом церкви, происходит тщательный процесс рассмотрения. Каждый кворум церкви и несколько фракций рассматривают документ и голосуют за него. Кворумы обычно голосуют за документы активно, а иногда и единогласно. Однако дебаты разрешены, и известно, что орган отсылает вдохновленный документ обратно президенту для дальнейшего размышления или разъяснений.Когда документ поступает на Всемирную конференцию для обсуждения, президент удаляется из зала, чтобы обеспечить более беспристрастное рассмотрение. Всемирная конференция может проголосовать за включение документа в качестве нового раздела Учения и Заветов, который деноминацией считается Священным Писанием. Если делегаты Всемирной конференции действительно одобряют вдохновенный документ, в церкви есть обыкновение проводить голосование вежливости, которое открыто для всех не делегатов, присутствующих на конференции. Это единственный раз, когда не делегатам разрешается голосовать по делам Всемирной конференции. Благодаря этому действию президент церкви может быть уверен, что большое количество членов церкви поддерживает вдохновенный документ.Всемирная конференция может проголосовать за включение документа в качестве нового раздела Учения и Заветов, который деноминацией считается Священным Писанием. Если делегаты Всемирной конференции действительно одобряют вдохновенный документ, в церкви есть обыкновение проводить голосование вежливости, которое открыто для всех не делегатов, присутствующих на конференции. Это единственный раз, когда не делегатам разрешается голосовать по делам Всемирной конференции. Благодаря этому действию президент церкви может быть уверен, что большое количество членов церкви поддерживает вдохновенный документ.Всемирная конференция может проголосовать за включение документа в качестве нового раздела Учения и Заветов, который деноминацией считается Священным Писанием. Если делегаты на Всемирной конференции действительно одобряют вдохновенный документ, в церкви есть обычаи провести вежливое голосование, которое открыто для всех не делегатов, присутствующих на конференции. Это единственный раз, когда не делегатам разрешается голосовать по делам Всемирной конференции. Благодаря этому действию президент церкви может быть уверен, что большое количество членов церкви поддерживает вдохновенный документ.который открыт для всех не делегатов, присутствующих на конференции. Это единственный раз, когда не делегатам разрешается голосовать по делам Всемирной конференции. Благодаря этому действию президент церкви может быть уверен, что большое количество членов церкви поддерживает вдохновенный документ.который открыт для всех не делегатов, присутствующих на конференции. Это единственный раз, когда не делегатам разрешается голосовать по делам Всемирной конференции. Благодаря этому действию президент церкви может быть уверен, что большое количество членов церкви поддерживает вдохновенный документ.

Концепция Сиона [ править ]

Концепция Сиона в Сообществе Христа относится к теологии «Царства Божьего». Таким образом, как учение оно тесно связано с притчами о Царстве Иисуса, записанными в четырех Евангелиях. На основании ссылок в Библии на Mt. Сион или просто Сион изначально считался городом, иногда называемым Новым Иерусалимом . До 1920 года большинство членов церкви RLDS идентифицировали Индепенденс, штат Миссури, как Сион или Новый Иерусалим. Как новозаветные толкования базилеиПоскольку царство или область Бога постепенно укоренились среди членов деноминации, Сион теперь понимается больше как причина, как образ жизни или как состояние существования, и обычно не рассматривается как имеющий свое основание. в определенном месте. Официально деноминация заявляет, что «[t]« дело Сиона »выражает нашу приверженность стремлению к Царству Божьему через создание христианских общин в семьях, общинах, районах, городах и по всему миру». [2] Хотя концепция Сиона редко ассоциируется с еврейской концепцией сионизма , некоторые члены церкви RLDS из штата Мэн , заинтригованные доктриной Сиона, основали центр для беженцев недалеко от Тель-Авива.во время первоначального возвращения еврейской диаспоры в Израиль в начале 1900-х гг.

«Все призваны» [ править ]

Сообщество Христа обычно свидетельствует о том, что «все призваны им по дарам Божьим» (У. и З. 119: 8б). Опубликованные заявления о вере провозглашают, что «[всем] мужчинам, женщинам, молодежи и детям даются дары и способности для улучшения жизни и участия в миссии Христа. Некоторые призваны выполнять особую ответственность в качестве рукоположенных служителей (священства) в церковь. Церковь обеспечивает широкий спектр служения священства через призвание и рукоположение как мужчин, так и женщин ». [2]

Священство [ править ]

Почти каждый десятый член церкви имеет чин священства . В основном это неоплачиваемые министры двух профессий. В церкви действительно есть относительно небольшая группа профессиональных служителей, которые обычно служат администраторами, финансовыми служащими или миссионерами. Члены священства призваны учить и проповедовать Евангелие или «благую весть» об Иисусе Христе. Служение церкви на уровне собрания возглавляется членами священства и осуществляется всеми членами священства и мирянами. В большинстве общин пасторы и другие избранные и назначаемые руководящие должности не оплачиваются. Право женщин иметь священство было признано церковной конференцией в 1984 г. [28]

Спасение [ править ]

Целевая группа по теологии «Сообщество Христа» предлагает на рассмотрение членов теологические утверждения о принципе спасения, но деноминация не ожидает строгого соблюдения доктрины в таких вопросах веры. Целевая группа представляет точку зрения о том, что спасение и вечная жизнь - это дары, и что через крещение и ученичество, живущие в ответ на Евангелие, люди становятся новыми людьми. [29]

Управление [ править ]

«Щедрый ответ учеников» (или „Щедрый ответ ученика“) был объявлен в апреле 2002 года , как имя , данное Сообщество Христа к главному переосмыслению его стратегическое управление теологии и практики. [30] До этой программы членов Сообщества Христа учили, что принцип управления, известный как «прибавка», определяет базовую сумму десятины, выплачиваемой церкви.

Частично основанный на учениях таких писателей, как Вальтер Брейггеманн и Леонард Суит , Щедрый ответ ученика можно отнести к богословию или литургии изобилия, а также к принципу получения Божьего изобилия. Как и многие недавние усовершенствования церковной доктрины и практики, он описывается как принадлежащий к тенденции постмодернизма в церковном мышлении. [31]Будучи тщательно построенным на множестве различных принципов управления как в общих христианских традициях, так и в конкретных традициях Сообщества Христа, новое мышление подчеркивает естественную щедрость всей прожитой жизни как ответ на подавляющую и несравненную щедрость Бога. Таким образом, десятина не ограничивается пожертвованиями Всемирной церкви, как в прошлом, или даже церковью вообще. В соответствии с принципом общинной десятины почти любая благотворительная организация, в которую вносит свой вклад ученик, может считаться десятиной. Хотя большая часть пожертвований сейчас рассматривается как десятина, типичная интерпретация состоит в том, что большая часть десятины должна отдаваться в виде миссионерской десятины (десятины местной и всемирной церкви), а меньшая часть - общественной десятины (такие организации, как Outreach International, Graceland University, Restoration Trails Foundation, World Accord и т. Д.). Церковь учит принципу общинной десятины, полагая, что это не уменьшит пожертвования церкви, а скорее увеличит их по мере того, как все больше членов принимают полностью щедрый и отзывчивый образ жизни.

Новое управленческое мышление в «Щедром ответе учеников» косвенно упоминается в книге Учение и Заветы 162: 7c как «принцип щедрости, правильно истолкованный для нового времени». [32] Шесть принципов щедрого ответа учеников призывают христианских учеников проявлять щедрость как духовную дисциплину, верно откликаться на благословения Бога, жертвовать материально в соответствии с нашими уникальными личными обстоятельствами и желаниями, участвовать в миссионерских десятинах. и общественная десятина, чтобы разумно откладывать на будущее и расходовать ответственно. Ответственность за толкование и обучение Щедрого ответа учеников лежит в основном на Председательствующем Епископстве .

Таинства [ править ]

Причастие для собрания Общины Христа в Прово, штат Юта.

Члены церкви обычно верят, что таинства (или таинства) выражают постоянное присутствие Бога в жизни церкви, ее членов и священства. Таинства считаются метафорическими актами, предназначенными для создания и обновления духовных отношений человека с Богом. Таинства рассматриваются как заветы с Богом в ответ на Божью благодать. Сообщество Христа практикует восемь таинств: [33] крещение , конфирмация , благословение детей, Вечеря Господня , брак , служение больным, рукоположение и благословение евангелиста . Возложение рук используется в конфирмации, рукоположении, благословении детей, служении больным и благословении евангелистов.

Священное Писание [ править ]

Сообщество Христа указывает на Иисуса Христа как на живое Слово Бога [34] и подтверждает Библию (включая, но не ограничиваясь этим, вдохновленную версию Священных Писаний ) вместе с Книгой Мормона и Учением и Заветами как Священным Писанием. для церкви. Взгляд Сообщества Христа на Священное Писание состоит в том, что его следует «разумно истолковывать и верно применять». Ссылки на Священные Писания для совместного поклонения обычно следуют пересмотренному Общему лекционарию.. Церковь рассматривает Книгу Мормона и Учение и Заветы как «дополнительные свидетели служения Христа и Божьей любви». Сообщество Христа понимает Священное Писание как вдохновенное повествование о деятельности Бога с человечеством. Хотя он признает Священные Писания как откровение Бога, его члены обычно не предполагают, что Священные Писания представляют собой буквальные «слова Бога». [35] В словах наставления церкви, принесенного президентом церкви Стивена М. Визи в 2007 году и теперь включенного в Раздел 163 Учения и Заветов., предполагается, что «[s] писание является незаменимым свидетелем Вечного Источника света и истины, который не может содержаться в каком-либо ограниченном сосуде или языке. Писание было написано и сформировано человеческими авторами через переживания откровений и постоянного вдохновения Святого Духа посреди времени и культуры. Писание не должно поклоняться или боготворить. Только Бог, Вечный, о котором свидетельствует Писание, достоин поклонения. Божья природа, открытая в Иисусе Христе и подтвержденная Святым Дух - это высший стандарт, по которому следует толковать и применять любую часть Священного Писания ». [27]

Священному Писанию отведено место в богословии Сообщества Христа. Учение и Заветы 163 гласит: «Священное Писание, пророческое руководство, знание и проницательность в верующем сообществе должны идти рука об руку, чтобы открывать истинную волю Бога». Целевая группа Сообщества Христова по богословию подготовила девять утверждений относительно Священных Писаний, в преамбуле которых говорится: «Писание дает божественное руководство и вдохновенное понимание жизни, когда оно ответственно истолковано и верно применяется. Священное Писание помогает нам верить в Иисуса Христа. Его свидетельство ведет нас к вечная жизнь и позволяет нам расти духовно, преобразовывать нашу жизнь и активно участвовать в жизни и служении церкви ». [36]

Библия [ править ]

В единстве с христианством Сообщество Христа поддерживает Библию как Священное Писание. И Ветхий Завет на иврите, и Новый Завет христианства используются в общественном богослужении, а также в частном изучении. Церковь поощряет молитвенные размышления о значении и важности отрывков из Библии. «Если кому из вас недостает мудрости, просите Бога, Который дает всем щедро и неохотно, и будет дано вам. Но просите с верой, никогда не сомневаясь» (Иакова 1: 5–6) - часто цитируемый отрывок из Новый Завет, а также отрывок из Священных Писаний, который Джозеф Смит прочитал, когда мальчиком пытался определить, к какой церкви присоединиться. Его опыт после чтения этого отрывка привел к тому, что в конечном итогеЦерковь Христа .

Сообщество Христа не требует единого перевода Библии. Хотя Смит начал проект по пересмотру версии короля Якова по вдохновению еще при его жизни, церковная литургия сегодня обычно основана на более поздних переводах Библии. После смерти Смита рабочая рукопись его перевода была сохранена в его семье и перешла во владение Сообщества Христа. Работа была отредактирована и издана церковью как вдохновенная версия Библии. Поскольку он в значительной степени основан на языке версии короля Якова, большинство официальных публикаций Сообщества Христа цитируют Священные Писания из более новых версий, таких как Новая пересмотренная стандартная версия.(NRSV). Сообщество Христа не считает Священные Писания, включая Библию, безошибочными. Членам рекомендуется понимать исторический и литературный контекст библейских отрывков, и от них не требуется буквально интерпретировать весь язык. [37]

Книга Мормона [ править ]

Переиздание Книги Мормона 1830 года (факсимиле первого экземпляра Книги Мормона) издательством Herald Heritage. Переиздание 1970 г. Индепенденс, штат Миссури

Сообщество Христа рассматривает Книгу Мормона как дополнительное свидетельство об Иисусе Христе и издает две версии книги через свое официальное издательское подразделение, Herald House . Авторизованное издание основано на рукописи оригинального печатника и Второго издания 1837 года (или Киртландского издания) Книги Мормона. Ее содержание похоже на Книгу Мормона, изданную Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS), но стихотворение иное. Сообщество Христа также издает «Пересмотренное официальное издание» 1966 года, в котором делается попытка модернизировать некоторые части языка.

В 2001 году президент церкви У. Грант МакМюррей размышлял над растущими вопросами о Книге Мормона: «Надлежащее использование Книги Мормона в качестве священного Священного Писания широко обсуждалось в 1970-х годах и позже, отчасти из-за давних вопросов. о его историчности и отчасти из-за предполагаемых теологических несоответствий, включая вопросы расы и этнической принадлежности ". [38] Во введении он уточнил свои утверждения: «Я не могу говорить от лица каждого члена нашего сообщества, но, возможно, я могу сказать несколько слов от имени нашего сообщества».

На Всемирной конференции «Сообщество Христа» в 2007 году президент церкви Стивен М. Визи объявил неуместным резолюцию «подтвердить Книгу Мормона как богодухновенную летопись». При этом он заявил, что, «хотя Церковь утверждает Книгу Мормона как Священное Писание и делает ее доступной для изучения и использования на разных языках, мы не пытаемся предписывать степень веры или использования. Эта позиция соответствует нашей позиции. давняя традиция, согласно которой вера в Книгу Мормона не должна использоваться как тест на общение или членство в церкви ». [39]

Официальная позиция церкви о Книге Мормона (в Девятом утверждении) гласит:

«Вместе с другими христианами мы утверждаем, что Библия является основополагающим Священным Писанием для церкви. Кроме того, Сообщество Христа использует Книгу Мормона и Учение и Заветы в качестве Священного Писания. Мы не используем эти священные писания для замены свидетельства о Боге. Библию или улучшают ее, но потому что они подтверждают ее послание о том, что Иисус Христос является Живым Словом Бога (Предисловие к Книге Мормона; Учение и Заветы 76: 3g). Мы слышали, как Христос говорил во всех трех книгах Священных Писаний, и засвидетельствуйте, что он «жив во веки веков» (Откровение 1:18) ». [40]

Книга Учения и Заветов [ править ]

Издание Учения и Заветов для Сообщества Христа - это растущее произведение Священных Писаний, содержащее вдохновенные документы, переданные через пророков-президентов, признанных Сообществом Христа. Он содержит вдохновляющие христианские послания, такие как этот отрывок, которым бывший президент У. Грант МакМюррей поделился в качестве вдохновенного совета: «Откройте свои сердца и почувствуйте тоску ваших братьев и сестер, которые одиноки, презираемы, напуганы, заброшены, нелюбимы. понимания, пожать руки и пригласить всех разделить благословения сообщества, созданного во имя Того, Кто пострадал за всех ». (Учение и Заветы 161: 3а)

Президент церкви Стивен Визи представил членам Сообщества слова совета, которые были приняты в качестве Священного Писания 30 марта 2007 года. Этот документ, ныне официально раздел 163 [41] Учения и Заветов, еще больше призывает членов Сообщества Христа участвовать в служении. которые способствуют миру, и специально призваны «стремиться к миру» и «стремиться быть верными видению Христа о мирном Царстве Божьем на земле».

17 января 2010 года Визи представил свое второе откровение, которое было официально утверждено в качестве Раздела 164 [42] в апреле 2010 года. Этот документ позволяет церкви принимать новых членов, ранее крещенных в других церквях через таинство конфирмации, вместо того, чтобы креститься повторно (хотя они могут креститься повторно, если пожелают). Совет также призывает всех членов церкви периодически размышлять о значении их собственных крещений; а также дает разъяснения по поводу открытого причастия. Кроме того, церковь призвана более прямо противостоять глобальным проблемам этического характера. Наконец, документ уполномочил руководство церкви корректировать количество миссионерских кворумов церкви в соответствии с конкретными потребностями церкви, поскольку они могут существовать.

Лекционное использование [ править ]

Сообщество Христа использует трехлетний цикл лекций, основанный на Пересмотренном общем лекционарии (RCL), используемом другими христианскими традициями. Чтения из библейского канона - это чтения RCL, за исключением случаев, когда Вдохновленная версияотличается стихосложением от других библейских канонов. В этих случаях стихи из RCL даются вместе с соответствующими стихами вдохновенной версии. Кроме того, церковь добавила чтения из Книги Мормона и Учения и Заветов, однако после получения отзывов и для обеспечения гибкости церковь прекратила использование трехлетнего цикла для чтения Книги Мормона и Учения и Заветов, и теперь выбираются эти чтения. автором (-ами) пособий для поклонения, публикуемых каждый год и привязанных к выбранной теме для этого воскресенья. Помощь в богослужении, основанная на лекционарии, публикуется Herald House, а также размещается на официальном веб-сайте деноминации, и они включают образцы молитвенных предписаний с рекомендованными гимнами из официального церковного сборника гимнов.Сообщество Христа поет .

Экуменизм и межконфессиональная деятельность [ править ]

Сообщество Христа прилагает усилия, чтобы примириться с традиционным христианством и обратиться к другим христианам. Сообщество Христа часто отмечает, что оно никогда не санкционировало полигамию ; он всегда посвящал людей любой расы; в нем нет обязательного утверждения вероучения, а лишь просят людей исповедовать веру во Христа как условие крещения; он принял учение о Троице; это было в диалоге с Национальным советом церквей (НКК), [43] Всемирный совет церквей (ВСЦ) и христианских церквей Together ; открытое причастие практикуется с 1994 года. [44]10 ноября 2010 года Община Христа была единогласно одобрена Национальным советом церквей для вступления в члены, став 37-м общиной этого экуменического органа. [45]

На своей Всемирной конференции в 2002 году был учрежден комитет по «Экуменическим / межконфессиональным отношениям» для изучения возможности вступления в члены ВСЦ. В своем отчете для Всемирной конференции 2004 года комитет пришел к выводу, что, несмотря на открытость для дальнейших встреч и дискуссий, существуют опасения по поводу ряда вопросов, включая новые критерии приема, основанные на теологии и принятие Сообществом Христа внебиблейских писаний. В отчете говорится, что это требует осторожности в их подходе, но диалог будет продолжен. [46]

Участие женщин [ править ]

Священство церкви было открыто для женщин в 1984 году. В 1998 году Гейл Э. Менгель и Линда Л. Бут стали первыми двумя женщинами- апостолами в церкви. [47] На Всемирной конференции церкви 2007 года Бекки Л. Сэвидж была рукоположена как первая женщина, которая будет служить в Первом Президентстве . [48] [49] В 2013 году Линда Л. Бут стала первой женщиной, избранной на пост президента Совета Двенадцати. [50] В 2016 году Стасси Д. Крамм стала первой женщиной- председательствующим епископом церкви [51] [52], а Джейн М. Гарднер стала первой женщиной в церкви.председательствующий евангелист . [52]

Участие ЛГБТ [ править ]

Церковь принимает не соблюдающих целибат ЛГБТ.

В течение некоторого времени церковь под председательством У. Гранта МакМюррея разрешала посвящение в священство практикующих гомосексуалистов, что, как он признал, уже происходит. Позже церковь прекратила эту практику, запретив рукоположение сексуально активных гомосексуалистов. Однако церковь позволяет тем, кто был рукоположен против политики, продолжать исполнять обязанности священства. [53]

В 2012 году Община Христа провела национальные конференции в Канаде и Австралии, обе из которых рекомендовали руководству церкви изменить постоянную политику в отношении рукоположения, включив в нее тех, кто состоит в однополых браках (Канада) и в однополых браках (Австралия). ), а в Канаде - распространить таинство брака на однополые пары. С тех пор были опубликованы официальные изменения политики для этих стран, которые следуют рекомендациям этих конференций.

Национальная конференция Сообщества Христа в США в 2013 году, как и конференции в Канаде и Австралии, рекомендовала изменения. Эти изменения были рекомендованы для распространения таинства брака на однополые пары в штатах, где однополые браки являются законными, расширения услуг по завету для однополых пар в штатах, где однополые браки еще не разрешены, и распространение права на причастие священства для всех членов церкви, независимо от их сексуальной ориентации или открытых однополых отношений. В результате этих рекомендаций церковное руководство опубликовало в марте 2014 года политику, охватывающую рекомендации для церкви в Соединенных Штатах.

Ирландия и Великобритания провели в 2013 году специальную многонациональную конференцию, на которой также рекомендовали изменения в политике, аналогичные политике Канады, Австралии и США. Изменения еще не одобрены Первым Президентством и Советом Двенадцати Ирландии и Великобритании, при этом вероятные временные рамки для «разработки, утверждения и реализации временной политики» - до одного года после конференций 2013 года. [54]

Петиция Совета миссионерского центра Австралии о разрешении однополых браков была одобрена Первым Президентством в 2017 году [55].

Организация и структура [ править ]

Сообщество Христа возглавляет Первое Президентство , состоящее из президента и двух советников. Президент считается пророком . Служение церкви контролируется Советом Двенадцати Апостолов, а финансовые вопросы церкви контролируются Председательствующим Епископством . Собираясь вместе, эти три кворума известны как Всемирный совет церковного руководства .

Другие ключевые руководящие должности включают председательствующего евангелиста , старшего президента президентов Семидесяти , президента Кворума первосвященников , а также экуменического и межконфессионального служащего. Каждые три года (ранее - два, до изменений, внесенных в 2007 году) делегаты со всего мира встречаются вместе с этими лидерами, чтобы голосовать по вопросам церковного бизнеса на Всемирной конференции .

Согласно последнему официальному аудиторскому отчету, в Сообщество Христа входит 250 000 членов в 1100 общинах в 59 странах. [1] По данным Бюллетень Всемирной конференции 2016 г. [56]

Церковь официально учреждена в следующих странах и территориях: Аргентина , Австралия , Бельгия , Боливия , Бразилия , Канада, Каймановы острова , Чили , Колумбия , Кот-д'Ивуар , Демократическая Республика Конго , Доминиканская Республика , Сальвадор , Фиджи , Франция. , Французская Полинезия , Германия , Гуам , Гватемала , Гаити , Гондурас, Венгрия , Индия , Ямайка , Япония , Кения , Корея , Либерия , Малави , Мексика , Нидерланды , Новая Каледония , Новая Зеландия , Нигерия , Норвегия , Папуа-Новая Гвинея , Перу , Филиппины , Республика Конго , Южная Африка , Испания , Шри-Ланка , Швейцария , Тайвань, Украина , Великобритания , США , Венесуэла , Замбия и Зимбабве . [57]

По оценкам, более половины активных членов церкви говорят не на английском, а на одном из основных языков . [58] Церковь переводит ресурсы на французский , испанский , португальский , русский , телугу , кви , сора , таитянский , чева , чибемба , эфик , лингала и суахили . [59]

Для целей церковной организации и управления церковь разделила мир на географические области, называемые полями (которые могут включать несмежные территории, такие как Австралия и части Канады). Каждую область возглавляет член Совета Двенадцати Апостолов, за которыми коллективно наблюдает член Первого Президентства в его или ее качестве Директора полевых служений (эту роль ранее выполнял Президент Совета Двенадцать, но последовал за уходящим президентом, когда он присоединился к Первому Президентству в 2013 году). Поля делятся на несколько миссионерских центров, которые пришли на смену бывшим юрисдикционным единицам, известным как колья и регионы (каждая из которых была далее разделена на теперь упраздненный уровень округа). Каждый миссионерский центр возглавляет президент,занимая должность первосвященника. Миссионерские центры состоят из конгрегаций под председательством пастора или со-пасторов.

Текущие поля: Миссия в Африке и Гаити, Миссия в Азии, Миссия в Канаде и Австралии, Миссия в Карибском бассейне и Мексике, Миссия в Центральной и Южной Америке, Миссия в Евразии, Миссия на севере и в центре США / Канады, Миссия на северо-востоке США. Поле, Тихоокеанское Миссионное Поле, Южно-Центральное Миссионное Поле США, Миссионное Поле Южного США и Миссионное Поле Западного США.

Просмотры [ править ]

Ученые-мормоны, в том числе члены Сообщества Христа, иногда описывали церковь как «плывущую по течению», не являющуюся исключительно мормонами, но и не полностью ведущую. [60] Церковь прилагала давние усилия по демифологизации своего прошлого, например, принимая прагматический взгляд на Книгу Мормона и Джозефа Смита, которые теперь церковь считает вдохновенными, но несовершенными. Историк Кен Малликен утверждал, что это привело к политике «исторической амнезии», в результате чего церковь отказалась от своего прошлого и создала новую организацию, ориентированную на социальное взаимодействие (Сообщество) и общую миссию (Христос). [61]

См. Также [ править ]

  • Каменная церковь Плано
  • Реставрационные отделения
  • Сравнение Сообщества Христа и Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
  • Список церквей в движении Реорганизации Святых последних дней

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d «Сообщество Христа и консолидированных аффилированных лиц, консолидированный финансовый отчет» (PDF) . Сообщество Христа . 30 июня 2018 . Проверено 20 июня 2019 года .
  2. ^ a b c d e f g h i " Вера и убеждения , Сообщество Христа", заархивировано из оригинала 30 июля 2012 г. , извлечено 11 октября 2013 г.
  3. ^ Персонал (без даты). «Ранняя церковь (1830 г.)» . Сообщество Христа. Проверено 8 января 2012 года.
  4. ^ Пол М. Эдвардс, Наше наследие веры: Краткая история реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней , (1991). Herald House , ISBN 0-8309-0594-4 
  5. ↑ Раздел 161, Учение и Заветы , Сообщество Христа
  6. ↑ Раздел 162, Учение и Заветы , Сообщество Христа
  7. ^ a b Раздел 163 , Учение и Заветы, Архивировано 20 января 2010 г. в Wayback Machine , Сообщество Христа
  8. ↑ Послание президента от 5 апреля 2009 г. Архивировано 9 июня 2009 г. в Wayback Machine , Сообщество Христа
  9. ↑ Пасторское послание об интоксикантах
  10. ^ [1] веб-страница получена 27 апреля 2019 г.
  11. ^ Сообщество Христовых министерств и служб , веб-страница, получено 17 июня 2006 г.
  12. ^ История архивации 2011-07-25 в Wayback Machine , cofchrist.org сайт доступен 14 мая 2008
  13. ^ Сообщество истории Христа , веб-страница, получено 17 июня 2006 г.
  14. ^ История COFC Церкви religioustolerance.org вебстраница, извлекаться 5 ноября 2006
  15. ^ Ховард, Ричард П. (1992), «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь RLDS)» , в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing , стр. 1211– 1216, ISBN 0-02-879602-0, OCLC  24502140
  16. ^ «Раздел 156 RLDS» .
  17. ^ «В поисках преемника» . Decatur Daily . 2005-03-05 . Проверено 3 июня 2008 .
  18. ↑ Цит. По: Launius (1998), 53.
  19. ^ Launius (1998), 51-54.
  20. ^ Лауний
  21. ↑ Недовольные либеральные мормоны находят убежище в Сообществе Христа.
  22. ↑ Наше видение и миссия. Архивировано 21июня 2006 г. на веб-странице Wayback Machine , найдено 17 июня 2006 г.
  23. ^ Veazey, Стивен М., "Up Front", Вестник , август 2006, стр. 5
  24. ^ Целевая группа по теологии (Сообщество Христа), «Мы провозглашаем Иисуса Христа», Saints Herald, август 2006 г., стр. 13.
  25. ↑ Учение и Заветы , Раздел 156: 5
  26. ↑ Веб-сайт Peace Network, доступ 24 июля 2008 г. в «Архивной копии» . Архивировано из оригинала на 2008-12-01 . Проверено 24 июля 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  27. ^ a b Стивен М. Визи, «Слова совета церкви», в пятничном бюллетене Всемирной конференции 2007 г., 30 марта 2007 г., стр. 349-351. Сообщество Христа, 2007
  28. ↑ Библиотека Университета Вирджинии. Архивировано 22 ноября 2007 г., в Wayback Machine.
  29. ^ Целевая группа Сообщества Христова Богословия, "Вера и убеждения: Спасение", Herald, август 2006 г., стр. 23.
  30. ^ Щедрый Ответ ученика архивации 2011-01-26 в Вайбак Machine , вебстраницы, извлекаться 24 июня 2006
  31. ↑ Stewardship: An Old Path Made New Архивировано 24 июля 2012 г.на Archive.today , веб-страница, получено 24 июня 2006 г.
  32. ^ Учение и Заветы Раздел 162 архивации 2007-04-10 в Вайбак Machine , вебстраницы, извлекаться 24 июня 2006
  33. ↑ Болтон, Эндрю и Джейн Гарднер: «Таинства: символ, значение и ученичество», Herald House, 2005
  34. ^ Целевая группа Сообщества Христова Богословия, "Священное Писание в Сообществе Христа", Saints Herald , август 2006 г., стр. 15.
  35. ↑ Мардж Нельсон, "Вера и убеждения: Священное Писание", The Herald, июль 2003 г., стр. 22-23.
  36. ^ «Писание в Сообществе Христа» .
  37. ^ Сообщество школы Храма Христа, "Введение в Священное Писание", SS201, 2001.
  38. ^ МакМюррей, У. Грант, «Они« расцветут как роза »: коренные американцы и мечта о Сионе», обращение, произнесенное 17 февраля 2001 г., доступ на веб-сайте Сообщества Христа, 1 сентября 2006 г. https: / /web.archive.org/web/20070817021355/http://cofchrist.org/docs/NativeAmericanConference/keynote.asp
  39. ↑ Эндрю М. Шилдс, «Официальный протокол деловой сессии, среда, 28 марта 2007 г.», в Бюллетене Всемирной конференции 2007 г., четверг, 29 марта 2007 г. Сообщество Христа, 2007 г.
  40. ^ «Писание в Сообществе Христа» . Архивировано из оригинала на 2007-02-03.
  41. ↑ Слова совета для церкви. Архивировано 23 июня 2007 г. в Wayback Machine .
  42. ^ Сообщество Христа .
  43. ^ "Сообщества членов и деноминации" Национальный совет церквей в США , "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-03-16 . Проверено 5 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  44. ^ "Вечеря Господня", Сообщество Христа , "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-11-26 . Проверено 10 января 2011 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  45. Рианна Дженкс, Филип (11 ноября 2010 г.). «Экуменическое собрание изучает, поклоняется, высказывается по вопросам и добавляет члена» . Национальный совет церквей Христа в США. Архивировано из оригинала на 7 января 2011 года . Проверено 22 февраля 2011 года .
  46. ^ "Всемирная конференция 2004 г., Отчет Комитета по экуменическим / межконфессиональным отношениям" . Архивировано из оригинала на 2006-05-06 . Проверено 17 августа 2006 .
  47. ^ «Церковь RLDS призывает двух женщин служить среди 12 апостолов» , Deseret News , 1998-03-21.
  48. ^ Стивен M Веазей (1 марта 2007), Письмо юрисконсульта Что касается председательствующего кворумы , заархивированные с оригинала на 19 августа 2012
  49. ^ Стивен M Веазей, «Письмо юрисконсульта Что касается председательствующего кворумы» , 2012-05-07.
  50. ^ Келли Эвансон (20 апреля 2013). «Женщина избрана президентом Совета Двенадцати Апостолов» . Ревизор . Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года . Проверено 3 июля 2013 года .
  51. ^ Майк Жене, «Стасси CRAMM в новых ролях брейки барьеры в церкви» , экзаменатор , 9 июня 2016.
  52. ^ a b Стивен М. Визи , «Письмо с советом о мировом церковном лидерстве» , cofchrist.org, по состоянию на 16 июня 2016 г.
  53. ^ «Хронология: RLDS / Сообщество Христа и вопросы сексуальной ориентации» . Сеть приветствующего сообщества . Проверено 3 июня 2008 года .
  54. ^ «Национальная конференция США рекомендует изменения политики» (PDF) . Сообщество Христа. 21 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2013 г. Национальная конференция США 2013 г. рекомендует распространить причастие брака, если это разрешено в США, на лиц одного пола / пола. ... Национальная конференция США в 2013 году рекомендует разрешить обработку призыва священства в соответствии с установленными процедурами независимо от сексуальной ориентации, включая человека, состоящего в моногамных, преданных однополых / гендерных отношениях. ...
  55. ^ "Сообщество Христа (CoChrist) и гомосексуализм" . ReligiousTolerance.org .
  56. ^ Суббота / воскресенье Бюллетень Всемирной конференции 2016 . Сообщество Христа. 2016. с. 40.
  57. ↑ Справочник Сообщества Христа. Архивировано 24 июля2012 г. на сайте Archive.today , веб-страница, получено 7 апреля 2007 г.
  58. ↑ G-1 Молитвы для причастия Вечери Господней Архивировано 11 декабря 2003 г.в Archive.today , 2004 г. Веб-страница законодательства Всемирной конференции, получена 17 июня 2006 г.
  59. ^ Words for the World Информационный бюллетень. Архивировано 25 апреля 2005 г.на сайте Archive.today , веб-страница, получено 17 июня 2006 г.
  60. ^ Лауниус (1998), 48.
  61. Перейти ↑ Mulliken, Kenneth Robert (2011). Историческая амнезия: корпоративная идентичность и коллективная память в реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1915–2001 гг. (PDF) ( докторская диссертация). Университет Миссури-Канзас-Сити , через Службу диссертаций UMI . Номер УМИ: 3454158.

Ссылки [ править ]

  • Эндрю Болтон и Джейн Гарднер, «Таинства: символ, значение и ученичество», Herald House, 2005. ISBN 0-8309-1173-1 
  • Сообщество Христа, «Руководство священства, издание 2004 г.», Herald House, 2004 г. ISBN 0-8309-1016-6 
  • Сообщество Христа, «Справочник церковных администраторов: издание 2005 г.», Herald House, 2005 г. ISBN 0-8309-1119-7 
  • Сообщество Христа, «Резолюции Всемирной конференции: издание 2002 г.», Herald House, 2003. ISBN 0-8309-1053-0 
  • Ларри В. Конрад и Пол Шуп, «Реформация RLDS? Конструируя задачу теологии RLDS, Диалог: Журнал мормонской мысли 18, вып. 2 (1985): 92–103.
  • Инез Смит Дэвис, История Церкви: История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и ее законного преемника, Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 12-е издание, Herald House, 1981. ISBN 0- 8309-0188-4 
  • Роджер Д. Лауниус , Джозеф III: прагматичный пророк, University of Illinois Press: 1995. ISBN 0-252-06515-8 
  • Роджер Д. Лауниус , «Реорганизованная церковь, десятилетие решений и парадокс Абилина», Диалог: Журнал мормонской мысли 31, вып. 1 (1998): 47–65.
  • Ричард П. Ховард, Церковь на протяжении многих лет, Herald House: 1992. Том 1: Начиная с 1860 года : ISBN 0-8309-0556-1 Том 2: ISBN 0-8309-0629-0  
  • Джерри Нифт, редактор, «Прогулка с Иисусом: Руководство для членов сообщества Христа», Herald House, 2004. ISBN 0-8309-1105-7 
  • Уильям Д. Рассел, «Защитники веры: разновидности инакомыслия RLDS», Sunstone 14, вып. 3 (июнь 1990 г.): 14–19 (1990).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Стивен Л. Шилдс, Различные пути восстановления: история движения Святых последних дней , Четвертое изд., Ред. и enl., Лос-Анджелес: Restoration Research, 1990. 336 p., илл. с ч / б фото. ISBN 0-942284-00-3 

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Сообщество Христа в Керли
  • Профиль Сообщества Христа на сайте Ассоциации архивов религиозных данных