Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О том, как пятидесятники используют этот термин, см. Слово мудрости .

«Слово Мудрости» является общим названием в 1833 разделе Учения и Заветов , [1] книга , по мнению многих церквей в рамках движения святых последних дней , состоит из откровений от Бога . Это также название кодекса здоровья, основанного на этом отрывке из Священных Писаний, который практикуется Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (LDS Church) и мормонскими фундаменталистами , а также, в меньшей степени, некоторыми другими деноминациями Святых последних дней . В Церкви СПД соблюдение Слова Мудрости в настоящее время является предварительным условием для крещения , служения вмиссионерская работа полного дня , посещение церковных школ и посещение церковных храмов ; однако нарушение кодекса не считается основанием для выхода из членства или других дисциплинарных мер . [2]

В тексте не приветствуются употребление «крепких напитков» и вина (в некоторых случаях сюда входит сакраментальное вино, которое в некоторых сектах заменено сакраментальной водой), немедицинское употребление табака, «горячие напитки» и мясо, употребляемое более чем «экономно». ". Священное Писание также рекомендует употреблять в пищу травы, фрукты и злаки, а также "легкие напитки" на основе злаков. В соответствии с практикой церкви LDS нет строгих ограничений на потребление мяса , но запрещены все алкогольные напитки , включая пиво. Церковь СПД интерпретирует «горячие напитки» как кофе и чай . [3]

Происхождение и публикация [ править ]

По словам Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней , Слово Мудрости было получено в 1833 году как откровение от Бога. После смерти Смита Бригам Янг заявил, что откровение было дано в ответ на проблемы, возникшие при проведении собраний в доме семьи Смитов:

Когда они собрались вместе в этой комнате после завтрака, первое, что они сделали, - это закурили свои трубки и, пока курили, говорили о великих делах королевства, и плюнули по всей комнате, и как только трубка была из тогда их рты брали большой кусок табака. Часто, когда Пророк [Джозеф Смит] входил в комнату, чтобы дать школьные инструкции, он оказывался в облаке табачного дыма. Это, а также жалобы его жены на то, что ему приходится мыть такой грязный пол, заставили Пророка задуматься над этим, и он спросил Господа о поведении старейшин при употреблении табака и об откровении, известном как Слово Мудрость была результатом его исследования. [4]

Слово Мудрости было впервые опубликовано как отдельный лист в декабре 1833 года. В 1835 году оно было включено как Раздел LXXX [5] в первое издание Учения и Заветов .

Слово Мудрости откровение [ править ]

Откровение состоит из четырех частей:

  1. введение; [6]
  2. список веществ, которые нельзя принимать внутрь, включая вино , крепкие напитки, табак и «горячие напитки»; [7]
  3. список продуктов, которые следует употреблять, некоторые с определенными ограничениями; [8] и
  4. Божественное обещание тем, кто следует руководящим принципам. [9]

Введение [ править ]

Введение и объяснение, представленное Смитом:

Слово Мудрости для совета первосвященников, собравшихся в Киртланде, и церкви, а также святых в Сионе - Чтобы получить приветствие; не заповедью или принуждением, но откровением и словом мудрости, показывая порядок и волю Бога в временном спасении всех святых в последние дни - Дано за принцип с обетованием, адаптированный к способности слабых и самый слабый из всех святых, которых можно назвать святыми. [6]

Запреты [ править ]

Среди веществ, которые, согласно откровению, нельзя употреблять в пищу, первое - это «вино или крепкие напитки», которые, как сказано в откровении, пить нельзя. [10] (Исключение допускается для использования «чистого вина вашего собственного изготовления» как часть причастного постановления , [11] хотя LDS Церкви сегодня использует воду вместо вина.) Откровение также советует против потребления табака [12] и «горячих напитков». [13]

Откровение «Слова Мудрости» также предлагает правильное использование некоторых запрещенных веществ. Хотя «крепкие напитки» нельзя употреблять в пищу, их можно употреблять «для мытья тела»; [14] Точно так же, хотя употребление табака человеком запрещено, табак считается «травой от синяков и всего больного скота, которую нужно использовать с умом и умением». [12]

Рецепты [ править ]

Список продуктов и веществ, которые поощряет откровение, включает «полезные травы [и] все плоды в свое время» [15] и «то, что приносит плоды, будь то в земле или над землей». [16] Он также предписывает использование «всего зерна», которое описывается как «посох жизни не только для человека, но и для полевых зверей». [17] Ячмень и другие злаки рекомендуются для приготовления «мягких напитков». [18]

«Звери полевые, и птицы небесные, и все дикие животные, которые бегают или ползают по земле» могут использоваться в пищу «в умеренных количествах» и «с благодарением».

В откровении говорится, что Богу угодно, если эти рекомендации не используются «только зимой, в холод или голод» и во времена «чрезмерного голода». [19]

Божественное обещание [ править ]

Слово Мудрости утверждает, что оно включает в себя «принцип с обещанием». [20] Обещание, данное тем, кто последовал совету слова мудрости, следующее:

И все святые, которые помнят о соблюдении и исполнении этих слов, ходя в послушании заповедям, получат здоровье в пупке и мозг до костей; и найдет мудрость и великие сокровища знания, даже сокровища скрытые; и побежит, и не устанет, и пойдет, и не утомится. И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-истребитель пройдет мимо них, как сыны Израилевы, и не убьет их. [9]

Заявление Джозефа Смита [ править ]

Хотя сначала это была только рекомендация, позже это была заповедь. Это дало святым время приспособиться к новым принципам. Первоначально соблюдение рекомендаций и запретов Слова Мудрости не считалось обязательным: оно прямо заявляло, что оно «не по повелению или принуждению». [21] В феврале 1834 года, однако, Джозеф Смит предложил высшему совету церкви резолюцию, в которой говорилось: «Ни один официальный член этой Церкви не достоин занимать должность после того, как его правильно научили слову мудрости; и он, официальный член, пренебрегающий его соблюдением и подчинением ". [22] Это решение было принято советом единогласно. [22]

В 1842 году брат Смита Хайрам , который был помощником Президента Церкви и ее председательствующим патриархом , дал толкование запрета Слова Мудрости на «горячие напитки»:

И снова «горячие напитки не для тела и не для живота»; многие задаются вопросом, что это может означать; относится ли это к чаю или кофе, или нет. Я говорю, что это действительно относится к чаю и кофе. [23]

Согласно книге, написанной миссионером СПД и гимнографом Джоэлом Х. Джонсоном в 1881 году, Джозеф Смит разделял интерпретацию Хайрама:

Я понимаю, что некоторые люди оправдывают себя употреблением чая и кофе, потому что Господь сказал только «горячие напитки» в откровении Слова Мудрости ... Чай и кофе ... это то, что Господь имел в виду, когда Он сказал «горячие напитки». [24]

Обвинение в «несоблюдении Слова Мудрости» было одним из пяти обвинений, выдвинутых против Дэвида Уитмера 13 апреля 1838 года, что привело к его отлучению от церкви . [25] Тем не менее, современные записи показывают, что Джозеф Смит сам не был строгим наблюдателем. Смит записан в разное время, когда пил чай, [26] пиво [27] и вино. [28] Сообщается, что он также курил табак: согласно Амасе Лайману , члену Первого Президентства при Смите, Смит однажды закончил проповедовать проповедь о Слове Мудрости и сразу же после этого поехал по улице, куря сигару. [29]По словам Лаймана, это был лишь один из многих случаев, когда Смит «испытывал веру Святых ... своими особенностями». (Один современный комментатор предположил, что это могло быть сделано Смитом, чтобы гарантировать, что вера его последователей основана на религии Святых последних дней, а не на личности или лидерстве Смита.) [30]

19 августа 1835 года Алмон Бэббит предстал перед высшим советом церкви по трем обвинениям. Обвиняясь в «несоблюдении Слова Мудрости», Бэббит заявил, что «он взял на себя смелость нарушить Слово Мудрости по примеру Президента Джозефа Смита-младшего и других, но признал, что это было неправильно. " [31]

В 1838 году Смит управлял гостиницей / таверной в Фар-Уэст, штат Миссури . В июне 1838 года высший совет Фар-Уэста почувствовал себя обязанным напомнить семье Смита о запрете на продажу и употребление «горячих спиртных напитков в этом месте». [32]

Интерпретация лидеров Церкви СПД [ править ]

Подчеркнуто Бригамом Янгом [ править ]

После смерти Смита из движения Святых последних дней появилось несколько фракций. Самую большую из этих групп, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), возглавлял Бригам Янг . На генеральной конференции церкви, состоявшейся 9 сентября 1851 года, Янг призвал участников «прекратить использование» предметов, упомянутых в Слове Мудрости:

Патриарх [ Джон Смит ] снова встал, чтобы проповедовать Слово Мудрости и призывал братьев перестать употреблять табак и т. Д.

Президент Янг встал, чтобы сделать движение, и призвал всех сестер, которые перестанут употреблять чай, кофе и т. Д., Проявить его, подняв правую руку; прикомандирован и унесен.

А затем введите следующее движение; призывая всех мальчиков [ sic ] младше девяноста лет, которые согласились бы отказаться от употребления табака, виски и всего, что упоминается в Слове Мудрости, проявить это таким же образом, что было принято единогласно. . "

Тогда Патриарх сказал: «Да благословит вас Господь и поможет соблюдать все ваши заветы». Аминь.

Президент Янг, среди прочего, сказал, что он знает доброту людей, и Господь терпит наши слабости; мы должны служить Господу, и те, кто идут со мной, будут соблюдать Слово Мудрости, и если первосвященники, семидесятые, старейшины и другие не будут служить Господу, мы отделим их от Церкви. Я проведу черту и узнаю, кто для Господа, а кто нет, а тех, кто не будет соблюдать Слово Мудрости, я отсечу от Церкви; Я бросаю вызов всем мужчинам и женщинам. [33]

Хотя Янг побуждал мормонов следовать кодексу Слова Мудрости, церковь терпимо относилась к тем, кто не следовал ему. В 1860 году он посоветовал тем, кто жует табак на церковных собраниях, по крайней мере, быть осторожным и не чрезмерным, но не обвинял потребителей в грехе. [34] К 1870 году, однако, он прекратил жевать и плевать табак в Скинии Солт-Лейк-Сити . [35]

Янг также признал различие между употреблением табака (что не поощрялось) и продажей его немормонам в качестве бизнеса (что поощрялось). [36] Он также владел и содержал бар в Солт-Лейк-Сити для продажи алкогольных напитков немормонским путешественникам, исходя из теории, что церковным властям СПД было бы лучше управлять такими заведениями, чем для посторонних. [37]

Мясо [ править ]

Слово Мудрости гласит, что «мясо зверей и птиц небесных ... должно использоваться умеренно», и что «[Богу] угодно, чтобы они не использовались, только во время зимы. , или холода, или голода ". [38] Однако, в отличие от судебных запретов против табака, алкоголя и горячих напитков, соблюдение этого запрета никогда не было обязательным.

Многие руководители Церкви СПД высказали свое мнение по поводу мяса . В 1868 году президент церкви Бригам Янг советовал: «Плоть нужно употреблять экономно, в голод и в холод». [39] В 1868 году апостол Джордж К. Кэннон сказал: «Нам говорят, что мясо любого вида не годится для человека летом, а зимой его нужно есть умеренно». [40] С 1897 по 1901 год апостол, а затем президент церкви Лоренцо Сноу неоднократно подчеркивал важность умеренного употребления мяса, говоря, что члены церкви должны воздерживаться от употребления мяса, кроме как в случае крайней необходимости, и что это следует рассматривать в свете высказываний Смита. учить, что у животных есть духи.[41] В 1895 году Сноу заявил: «Если нас не настигнет голод или сильные морозы, мы должны воздерживаться от употребления мяса». [42] Апостол Джордж Тисдейл учил тому же и считал, что употребление свинины было более серьезным нарушением Слова Мудрости, чем употребление чая или кофе. [41] Когда Джозеф Ф. Смит сменил Сноу на посту президента церкви в 1901 году, он регулярно проповедовал против «ненужного разрушения жизни» и подчеркивал доброту к животным и важное управление людьми по отношению к ним. [43]

Несмотря на эти заявления, ограничение потребления мяса не было явным требованием для достоинства в Церкви СПД, поскольку стандарты послушания Слову Мудрости становились все более центральными в доктрине и практике Церкви СПД в начале 20 века. [44] Повышенное внимание к Слову Мудрости имело место во время президентства Хибера Дж. Гранта., давний активный пропагандист Слова Мудрости. Хотя Грант не делал ограничение потребления мяса явной частью стандарта, он продолжал интерпретировать его как часть совета в Слове Мудрости. На Генеральной конференции 1937 года, в возрасте 80 лет, Грант сказал, что он работал долгие часы «без усталости и без малейших травм». Отчасти он объяснял свое прекрасное здоровье тем, что ел очень мало мяса. [45]

Со времени президентства Гранта упор на ограничение потребления мяса уменьшился, но некоторые церковные лидеры преподавали на эту тему. В обращении на Генеральной конференции СПД 1948 года апостол Джозеф Ф. Меррилл подчеркнул важность не есть мясо так же «свободно, как многие американцы». [46] В 1950 году апостол и ученый-растениевод Джон А. Видтсоу писал о потреблении мяса: «Те, кто хочет быть здоровым и получить обещанную награду, изложенную в Слове Мудрости, должны соблюдать весь закон, а не только его часть. в зависимости от их прихоти или аппетита, или их представления о его значении ". [47] Еще в 2012 году официальный представитель церкви Майкл Оттерсонзаявила, что «церковь также поощряла ограничение потребления мяса в пользу злаков, фруктов и овощей. [48] По сей день псалтырь церкви СПД включает гимн со следующими словами:

Чтобы дети жили долго / И были красивыми и сильными, / Чай, кофе и табак они презирают, / Не пьют спиртное, и они едят / Но очень мало мяса; / Они стремятся быть великими, добрыми и мудрыми. [49]

В учебном пособии для студентов, опубликованном церковью, высказывается предположение, что предложение ограничить потребление мяса зимой может в какой-то степени быть историческим пережитком того времени, когда Смит произнес «Слово Мудрости»:

Этот стих заставил некоторых задуматься, следует ли есть мясо летом. Мясо содержит больше калорий, чем фрукты и овощи, в которых некоторым людям может потребоваться меньше летом, чем зимой. Кроме того, до того, как фрукты и овощи можно было консервировать, людям часто не хватало другой еды для еды зимой. Испорченное мясо может быть смертельным, если его съесть, а раньше мясо портилось быстрее летом, чем зимой. Современные методы охлаждения позволяют сохранять мясо в любое время года. Ключевое слово в отношении употребления мяса - умеренно . [50]

Пиво [ править ]

Слово Мудрости частично утверждает:

16. Все зерна годны в пищу человеку; как и плод виноградной лозы; то, что приносит плод, в земле или над землей -

17. Тем не менее пшеница для человека, зерно для вола, овес для лошади, рожь для птиц и свиней, и для всех зверей полевых, и ячмень для всех полезных животных и для мягких напитков, как также другое зерно. [51]

В откровении говорится, что легкие напитки на основе ячменя (например, пиво ) разрешены. [18] Еще в 1901 году апостолы Бригам Янг младший и Джон Генри Смит утверждали, что откровение не запрещает пиво. [41] Однако руководители Церкви СПД теперь учат, что употребление любых форм алкоголя, включая пиво, нарушает Слово Мудрости. [52] [53] [54]

Продукты из рафинированного зерна [ править ]

В брошюре «Слово мудрости» , написанной в 1930 году , апостол Джон А. Видтсоу учил, что очищенная мука противоречит Слову мудрости. [41] Однако церковь никогда не запрещала использование рафинированной муки.

Стандарты приверженности [ править ]

Соблюдение запретов Слова Мудрости не требовалось для входа в церковные храмы СПД до 1902 года. Однако даже тогда президент церкви Джозеф Ф. Смит призвал президентов кольев быть либеральными по отношению к старикам, употребляющим табак, и пожилым женщинам, которые пил чай. [41] Из тех, кто нарушил откровение, в храм исключили в основном обычных пьяниц. [41] Примерно на рубеже веков такие известные церковные лидеры не строго соблюдали запреты Слова Мудрости. Антон Х. Лунд , Первый советник в Первом Президентстве , пил пиво и вино; апостол Маттиас Ф. Коулипил пиво и вино; Чарльз У. Пенроуз , который также служил Первым советником в Первом Президентстве, пил вино; Генеральный президент Общества милосердия Эммелин Б. Уэллс выпила кофе; и президент церкви Джордж Альберт Смит пил бренди в лечебных целях. [41] В 1921 году президент церкви Хибер Дж. Грант сделал соблюдение запретов Слова Мудрости абсолютным требованием для входа в храм. [41]

Сегодня соблюдение запретов Слова Мудрости требуется для крещения [55] и для входа в храмы Церкви СПД. [56] Историк BYU Томас Г. Александер указывает, что, хотя первоначальное Слово Мудрости как «принцип с обещанием» было дано через откровение, нет никаких доказательств того, что какой-либо церковный лидер заявлял о новом отдельном откровении или даже о духовном подтверждении. , об изменении Слова Мудрости с «принципа с обещанием» на заповедь. [41]

Официальная современная интерпретация [ править ]

Официальное заявление церкви по толкованию Слова Мудрости краткое: оно подтверждает давнее значение слова «горячие напитки» и расширяет перечень веществ, на которые распространяется запрет:

Единственное официальное толкование «горячих напитков» (У. и З. 89: 9) в Слове Мудрости - это заявление первых руководителей Церкви о том, что термин «горячие напитки» означает чай и кофе.

Члены не должны употреблять вещества, содержащие запрещенные наркотики. Участники также не должны употреблять вредные или вызывающие привыкание вещества, кроме как под наблюдением компетентного врача. [57]

Хотя не избежать запрещений Слова Мудрости является необходимым условием для допуска к LDS Церкви храмов , [56] нарушение Слова Мудрости больше не приводит к церковной дисциплине , как это когда - то сделал; [41] Церковь инструктирует своих лидеров, что церковная дисциплина «не должна [использоваться] для наказания или угроз членам Церкви, которые не соблюдают Слово Мудрости». [2]

Руководители церкви СПД советовали членам церкви не иметь личного толкования Слова Мудрости или становиться чрезмерным в своем соблюдении. Один церковный руководитель особо предупредил, что добавление дополнительных несанкционированных требований, усиление этого с чрезмерным рвением или превращение этого в «евангельское хобби» является признаком духовной незрелости, а иногда и отступничества. [58]

Популярное приложение [ править ]

Исследование отношения мормонов в США в 2019 году показало, что от четверти до половины таких людей интерпретируют Слово Мудрости в некотором роде не так, как официальное толкование Церкви СПД. [59]

Алкоголь [ править ]

Запрет на «вино или крепкие напитки» широко интерпретируется как общий запрет на все алкогольные напитки , независимо от уровня содержания алкоголя в напитке.

Горячие напитки [ править ]

Как правило, члены Церкви СПД рассматривают запрет на «горячие напитки» как относящийся к кофе и чаю , независимо от того, горячие ли напитки или нет. [60] Обычно считается, что не существует запрета на употребление кипяченой или горячей воды, [61] травяного чая , горячего шоколада , заменителей кофе, таких как Postum, или солодовых напитков, таких как Ovaltine или Milo . Другие участники решают запретить себе пить любые напитки, содержащие кофеин . [60]

Кола и другие напитки с кофеином [ править ]

Среди членов Церкви СПД давнишняя проблема заключается в том, можно ли употреблять напитки, содержащие кофеин , кроме кофе или чая. В 1918 году Мормонский профессор Университета штата Юта Фредерик Дж. Пэк опубликовал статью в официальном церковном журнале, в которой он рассуждал, что, поскольку кока-кола содержит кофеин , который также присутствует в чае и кофе, мормонам следует воздерживаться от Coca-Cola так же, как они воздерживаются от «горячих напитков» Слова Мудрости. [62]После статьи Пака многие мормоны пришли к выводу, что причина запрета чая и кофе - это присутствие в напитках кофеина. Однако церковь никогда не заявляла, что это причина запрета.

У церкви нет официальной позиции по потреблению напитков с кофеином, за исключением общего заявления о том, что Слово Мудрости конкретно не упоминает об этом. В 2012 году, в ответ на сообщение Брайана Уильямса о мормонизме в рок-центре NBC , в котором утверждалось, что верующим СПД запрещено пить кофеин, церковь написала:

Несмотря на то, о чем сообщалось, в откровении Церкви, в котором излагается практика здоровья (Учение и Заветы 89), не упоминается употребление кофеина. Руководящие принципы Церкви по охране здоровья запрещают употребление алкогольных напитков, курения или жевания табака, а также «горячие напитки» - церковные руководители научили их относиться именно к чаю и кофе. [63]

В прошлом ряд церковных руководителей не одобряли использование таких продуктов. Например, в 1922 году президент церкви Хибер Дж. Грант наставлял Святых последних дней:

Я не собираюсь отдавать какую-либо команду, но в качестве личной, индивидуальной услуги мне попрошу оставить кока-колу [ sic ] в покое. Есть много других вещей, которые вы можете получить в фонтанчиках с газировкой, не выпивая то, что вредно. Господь не хочет, чтобы вы употребляли какие-либо наркотики, возбуждающие аппетит. [64]

Через два года после этого заявления Грант встретился с представителем The Coca-Cola Company, чтобы обсудить позицию церкви в отношении Coca-Cola; в конце их второй встречи Грант заявил, что он «уверен, что у меня нет ни малейшего желания рекомендовать людям оставить Coca-Cola в покое, если [е] количество [кофеина в Coca-Cola] абсолютно безвредно, что они утверждают, что это так ". [41] Грант никогда больше не выступал против употребления напитков колы.

Примерно пятьдесят лет спустя церковь опубликовала официальное заявление, в котором говорилось:

Что касается напитков из колы, то Церковь никогда официально не занимала позиции по этому поводу, но руководители Церкви советовали, и мы настоятельно советуем не употреблять любые напитки, содержащие вредные наркотики, вызывающие привыкание, при обстоятельствах, которые могут приводит к приобретению привычки. Следует избегать любых напитков, содержащих ингредиенты, вредные для организма. [65]

Из-за таких утверждений некоторые приверженцы считают, что кофеин официально запрещен Словом Мудрости. [66] [67] В середине 1950-х директор службы общественного питания Университета Бригама Янга , колледжа, принадлежащего Церкви СПД, решил не продавать кофеин в кампусе. Ситуация изменилась в сентябре 2017 года, когда директор BYU Dining Services объявил, что напитки с кофеином будут продаваться на территории кампуса. Райт сказал, что это было результатом изменения предпочтений клиентов. [68] Официальные церковные публикации время от времени публиковали статьи практикующих врачей, предупреждающие о риске для здоровья употребления кофеина. [69] [70] [71] Однако в ноябре 2010 г.Солт-Лейк-Трибьюн отметила, что в церковном справочнике 2010 г. , в котором излагается официальная позиция церкви по вопросам здравоохранения и социальным вопросам, не включена позиция по употреблению кока-колы или напитков с кофеином. [72] The Salt Lake Tribune пришла к выводу, что церковь «не занимает официальной позиции в отношении кофеина». [73]

Другие области [ править ]

В 2019 году Церковь СПД разъяснила New Era, что медицинская марихуана должна использоваться только «под наблюдением компетентного врача». [74]

Также существуют предположения относительно использования алкоголя в качестве ингредиента для приготовления пищи или использования кофе или чая без кофеина . [60] Церковь СПД также не заняла официальной позиции.

Медицинские исследования мормонов [ править ]

14-летнее селективное исследование , проведенное UCLA эпидемиолога Джеймс Е. Энстром отслеживал здоровье 10000 умеренно активных членов LDS церкви в Калифорнии и закончился в 1987 году следующие , не курить , моногамные , не являющиеся пьющиеЭнстром пришел к выводу на основании исследования, что «члены церкви СПД, которые следуют религиозным предписаниям, запрещающим курение и употребление алкоголя, имеют один из самых низких показателей смертности от рака и сердечно-сосудистых заболеваний - примерно вдвое меньше, чем у населения в целом ... Более того, самые здоровые члены церкви СПД ожидаемая продолжительность жизни на восемь-одиннадцать лет больше, чем у белого населения США в целом ». Стандартизированные коэффициенты смертности (SMR) для белых в общей популяции определены как 100. Для мужчин, участвовавших в исследовании, SMR «составляют 47 для всех видов рака, 52 для сердечно-сосудистых заболеваний и 47 для всех причин; SMR для женщин - 72. от всех видов рака, 64 от сердечно-сосудистых заболеваний и 66 от всех причин ". Для первосвященников СПДу тех, кто занимался спортом, выспался и никогда не курил сигарет, уровень смертности был ниже. Результаты были в значительной степени дублированы в отдельном исследовании подобной СПД подгруппы белых некурящих прихожан в церковь в округе Аламеда, Калифорния . [75]

См. Также [ править ]

  • Алкоголизм
  • Каннабис и Святые последних дней
  • Христианские диетические законы
  • Флекситаризм
  • Влияние кофеина на здоровье
  • Влияние кофе на здоровье
  • Влияние чая на здоровье
  • Влияние табака на здоровье
  • Список диет
  • Долгосрочные последствия употребления алкоголя
  • Злоупотребление алкоголем или наркотиками
  • Вещественная зависимость

Заметки [ править ]

  1. ↑ В издании, опубликованном Церковью Иисуса Христа Святых последних дней , это Раздел 89 . В издании, опубликованном Сообществом Христа , это раздел 86 . В старых изданиях, которые используются некоторыми другими деноминациями Святых последних дней, это раздел 81.
  2. ^ a b «Когда членский совет обычно не нужен» , Общее руководство (Церковь LDS, 2020) § 32.6.4.
  3. ^ "Слово мудрости" , Евангельские темы , churchofjesuschrist.org , получено 16 января 2014 г.
  4. Перейти ↑ Brigham Young, Journal of Discourses , vol. 12, стр. 158 .
  5. ^ «Учение и Заветы, 1835, стр. 207» . www.josephsmithpapers.org . Проверено 17 августа 2020 .
  6. ^ а б Раздел 89: 1–4 .
  7. ↑ Раздел 89: 5–9 .
  8. ↑ Раздел 89: 10–17 .
  9. ^ а б Раздел 89: 18–21.
  10. ^ Раздел 89: 5
  11. ↑ Раздел 89: 5–6
  12. ^ а б Раздел 89: 8
  13. ^ Раздел 89: 9
  14. ^ Раздел 89: 7
  15. ↑ Раздел 89: 10–11
  16. ^ Раздел 89:16
  17. ^ Раздел 89:14
  18. ^ a b Раздел 89:17
  19. ↑ Раздел 89: 12–15
  20. ^ Раздел 89: 3
  21. ↑ Раздел 89: 2 .
  22. ^ а б Джозеф Филдинг Смит (редактор) (1938). Учения Пророка Джозефа Смита (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет) с. 117, п. 9.
  23. ↑ Хайрам Смит, «Слово мудрости» , Times and Seasons , 1 июня 1842 г., т. 3, стр. 800.
  24. ^ В Джоэле Х. Джонсоне (1881). Голос с гор (Солт-Лейк-Сити, Юта: Инструктор по делам несовершеннолетних) с. 12; цитируется в разделе 89 «Слово Мудрости» , Ученик Учения и Заветов (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД) с. 209.
  25. ↑ Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)), История церкви , т. 3, стр. 18.
  26. ↑ «Дневник Джозефа Смита», запись от 11 марта 1843 г.
  27. ^ Тысячелетняя звезда , т. 23, нет. 45 п. 720 (9 ноября 1861 г.).
  28. ↑ Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)), История церкви (январь 1836 г.), т. 2, 369 («Наши сердца обрадовались плодом виноградной лозы»; Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)), History of the Church (2 мая 1843 г.), т. 5, стр. 380 («Призванный» в офисе и выпил бокал вина с сестрой Дженеттой Ричардс, сделанный ее матерью в Англии, ... »); Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)), История Церкви (27 июня 1844 г.), т. 6, стр. 616 («Доктор Ричардс откупорил бутылку и поднес стакан Джозефу, который попробовал, а также брат Тейлор и доктор ...»); Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)), History of храм(27 июня 1844 г.) т. 7, стр. 101 («Когда-то после обеда мы [Джон Тейлор и другие заключенные в тюрьме Карфагена ] послали за вином. Некоторые сообщают, что это было принято как причастие. Этого не было; наше настроение в целом было скучным и тяжелым, и его послали, чтобы оживить нас .... Я думаю, мы все выпили вина и дали его одному или двум тюремным надзирателям ».)
  29. ^ Дневник Авраама Х. Кэннона , т. 19 (запись октября 1895 г.); цитируется в: Гэри Дин Гатри, Джозеф Смит как администратор , магистерская диссертация, Университет Бригама Янга , май 1969 г., стр. 161 .
  30. ↑ Гэри Дин Гатри, «Джозеф Смит как администратор» , магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, май 1969 г., стр. 161 .
  31. ↑ Джозеф Смит ( Б. Х. Робертс (ред.)), История церкви , т. 2, стр. 252.
  32. ^ Дональд К. Кэннон , Линдон В. Кук. Записи Фар-Уэста: Протоколы Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1830–1844 гг. , Стр. 191
  33. ↑ «Протоколы Генеральной конференции» , вторник, 9 сентября 1851 г., дневное заседание; Тысячелетняя звезда , 1 февраля 1852 г., т. 14, стр. 35.
  34. ^ Журнал дискурсов , т. 8, стр. 361.
  35. ^ Журнал дискурсов , т. 13, стр. 344.
  36. ^ Журнал дискурсов , т. 9, стр. 35 (побуждает мормонов выращивать и продавать табак).
  37. ^ Хуберт Хоу Бэнкрофт, История Юты , стр. 540, п. 44.
  38. ↑ Раздел 89: 12–13
  39. ↑ Бригам Янг, «Истинная Церковь Христа - Живое свидетельство - Слово мудрости», Journal of Discourses 12 : 209, 10 мая 1868 года.
  40. ↑ Джордж К. Кэннон, «Слово мудрости - рыбоводство - диетическое питание», Журнал бесед 12 : 221–22, 7 апреля 1868 г.
  41. ^ a b c d e f g h i j k Томас Г. Александер , «Слово мудрости: от принципа к требованию» , Диалог: Журнал мысли мормонов 14 : 3 (1981) стр. 78–88.
  42. ↑ Деннис Б. Хорн, изд., Запись Апостола: Журналы Авраама Х. Кэннона (Клирфилд, Юта: Gnolaum Books, 2004) с. 424.
  43. ^ Джозеф Ф. Смит, "Humane Day", Инструктор для несовершеннолетних, 53 вып. 4 (апрель 1918 г.): 182–83.
  44. ↑ Пол Х. Петерсон, Исторический анализ Слова Мудрости (магистерская диссертация, Университет Бригама Янга, август 1972 г.).
  45. ↑ Хибер Дж. Грант, Отчет о конференции (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, апрель 1937 г.), стр. 15.
  46. ^ Джозеф Ф. Меррил, "Ешь Flesh скупо", Conference Report , апрель 1948, стр. 75.
  47. ^ Видстоу, Джон А., Слово мудрости: современное толкование (Солт-Лейк-Сити, Юта: Книга Дезерет, 1950).
  48. ^ Tumulty, Карен. «Мормонизм хорош как для тела, так и для души?» , Washington Post , 20 июня 2012 г.
  49. ^ "In Our Lovely Deseret", Hymns , no. 307.
  50. ↑ Раздел 89 «Слово мудрости» , Учение и Заветы для учащихся (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2002), стр. 206–11.
  51. ↑ Раздел 89: 16–17 .
  52. ^ LDS церковь (2002, 2е изд.) "Глава 27: Слово Мудрости" , Евангелие Основы (СолтЛейкСити, штат Юта: LDS Church) р. 150.
  53. ↑ Гордон Б. Хинкли , «Тело священно» , New Era , ноябрь 2006 г., стр. 2–5.
  54. ↑ Томас С. Монсон , «Стандарты силы» , New Era , октябрь 2008 г., стр. 2–5.
  55. ^ «По сей день эти правила [Слова Мудрости] применимы к каждому члену и ко всем, кто стремится присоединиться к Церкви. Они настолько убедительны, что никто не должен креститься в Церкви, не согласившись сначала жить по ним. ": Бойд К. Пакер , " Слово мудрости: принцип и обещания " , Лиахона , май 1996 г., стр. 17.
  56. ^ a b Церковь СПД (2009). «Глава 29: Закон здоровья Господа» , Основы Евангелия (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД) с. 167.
  57. ^ «21.3.11 Слово мудрости» , Книга 2: Управление церковью , Церковь СПД, 2010 г.
  58. ↑ Кук, Квентин Л. (март 2003 г.), «Взгляд за пределы знака» , Ensign
  59. ^ Яна Рисс (2019). Следующие мормоны . Издательство Оксфордского университета. С. 158–159. ISBN 9780190938277.
  60. ^ Б с Что не в меню мормонов , Dummies.com , извлекаться 2009-06-19
  61. ^ http://www.ldsliving.com/Recent-Studies-from-WHO-Back-Up-One-of-the-Most-Contested-Parts-of-the-Word-of-Wisdom/s/82418
  62. ↑ Фредерик Дж. Пэк, «Следует ли Святым последних дней пить кока-колу?» Эра улучшения 21 : 5 (март 1918 г.).
  63. ^ «Мормонизм в новостях: все правильно - 29 августа» (пресс-релиз). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 29 августа 2012 . Проверено 12 июня 2017 года .
  64. ^ Отчет конференции , апрель 1922 г., стр. 165.
  65. ^ LDS Церковь, "Священство Bulletin", февраль 1972, стр. 4; цитируется в «Раздел 89« Слово мудрости » , Руководство для учащихся по Учению и Заветам» (Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2002 г.) с. 209.
  66. ↑ Кирби, Роберт (10 марта 2007 г.). «Митт разжигает старые споры о кофеине» . The Salt Lake Tribune . Проверено 12 июня 2017 года .
  67. ↑ Дэвид А. Эриксон, «Кофеин не запрещен» (письмо редактору), Deseret Morning News , 3 января 2008 г.
  68. ↑ Herald, Shelby Slade и Braley Dodson Daily. «BYU начинает продавать газированные напитки с кофеином в кампусе» . Daily Herald . Проверено 21 сентября 2017 .
  69. ↑ Boud, Thomas J. (декабрь 2008 г.). «Эпидемия энергетических напитков» . Прапорщик .
  70. Перейти ↑ Stratton, Clifford J. (март 1990 г.). «Кофеин - тонкая добавка» . Лиахона .
  71. ^ Стивенсон, Уильям Т. (июль 2008 г.). «Рак, питание и слово мудрости: наблюдения одного врача» . Прапорщик .
  72. ↑ Peggy Fletcher Stack (26 ноября 2010 г.). «Церковный справочник СПД по социальным вопросам доступен в Интернете» . The Salt Lake Tribune . Проверено 12 июня 2017 года .
  73. ↑ Peggy Fletcher Stack (26 сентября 2011 г.). «Мормоны могут пить кофеин? Телль„Dew“» . The Salt Lake Tribune . Проверено 12 июня 2017 года .
  74. ^ Forgie, Адам (14 августа 2019). «Церковь СПД разъясняет« Слово Мудрости »о вейпинге, зеленом чае, кофе, марихуане, опиоидах» . КУТВ . Проверено 7 сентября 2019 .
  75. ^ Энстром, 1989.

Ссылки [ править ]

  • Александр, Томас Г. (осень 1981), «Слово мудрости: от принципа к требованию» , Dialogue: A Journal of Mormon Thought , 14 (3): 78–88.
  • Александр, Томас Г. (1996), «Принятие новой интерпретации Слова мудрости» , Мормонизм в переходный период , Урбана: University of Illinois Press , стр. 258–71, ISBN 978-0-252-06578-1.
  • Блейксли, Кэти Кларк (2004), «Грех проникает среди нас»: борьба за спасение молодежи и кампания против сигарет 1921 г. , магистерская диссертация, Солт-Лейк-Сити: Университет Юты.
  • Буш, Лестер Э. младший (1981), «Слово мудрости в перспективе начала девятнадцатого века» , Диалог: Журнал мормонской мысли , 14 (3): 46–65, PMID  11614401; перепечатано в Vogel, Dan, ed. (1990), Слово Божье: Очерки мормонских Священных Писаний , Signature Books, стр. 161.
  • Энстром, Джеймс Е. (1989), "практика здравоохранения и смертность от рака среди всех Калифорнии мормонов", Журнал Национального института рака , 81 (23): 1807-14, DOI : 10,1093 / JNCI / 81.23.1807 , PMID  2585528
  • Форд, Клайд Д. (осень 1998 г.), «Происхождение слова мудрости» , Journal of Mormon History , 24 (2): 129–54.
  • Хоскиссон, Пол И. (осень 2009 г.), «Разные и уникальные: Слово мудрости в исторических, культурных и социальных условиях 1830-х годов», Мормонские исторические исследования , 10 (2): 41–61.
  • Ларсон, Стэн (1988), «Синоптические протоколы ежеквартальной конференции Двенадцати Апостолов: дневники Клоусона и Лунда от 9–11 июля 1901 г.» , Journal of Mormon History , 14 : 97–119.
  • МакКью, Роберт Дж. (1981), «Стало ли Слово Мудрости заповедью в 1851 году?», Диалог: Журнал мормонской мысли , 14 (3): 66–77, JSTOR  45224998 , PMID  11614402.
  • Merrill, Ray M .; Линдси, Гордон Б.; Лион, Джозеф Л. (1999), «Связанные с табаком рак в Юте по сравнению с Соединенными Штатами: количественная оценка преимуществ слова мудрости» , Исследования BYU , 38 (4): 91–105.
  • Петерсон, Пол Х. (1972), Исторический анализ слова мудрости , магистерская диссертация, Прово, Юта: исторический факультет, Университет Бригама Янга.
  • Петерсон, Пол Х .; Уокер, Рональд В. (2003), «Мир наследия мудрости Бригама Янга» , Исследования BYU , 42 (3–4): 29–64.
  • Смит, Джозеф-младший (1833 г.), «Слово мудрости» в книге Смита, Джозефа-младшего ; Каудери, Оливер ; Ригдон, Сидней ; Уильямс, Фредерик Г. (ред.), Доктрина и Заветы Церкви Святых последних дней: Тщательно отобранные из Откровений Бога , Киртланд, Огайо: FG Williams & Co (опубликовано в 1835 г.), стр. 207–08 (раздел LXXX).
  • Документы комитета по образованию «Слово мудрости». MSS 44; Рукописи вестернов и мормонов ХХ века; Особые коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.
  • Томпсон, Брент Г. (1983), « „ Стоя между двумя огнями“: мормоны и запретом, 1908-1917» , журнал история мормонов , 10 : 35-52, архивируются с оригинала на 2011-06-13.