В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), в Святом Таинстве Вечери Господней , [1] , чаще всего называют просто причастие , это таинство , в котором участники едят хлеб и пить воду в память о тело и кровь Иисуса Христа . Обычно причастие проводится каждое воскресенье как часть причастного собрания в каждом собрании Церкви СПД .
В церкви СПД слово « таинство » используется примерно так же, как слово таинство используется во многих других христианских конфессиях. В церкви СПД причастие - это особое таинство. Приверженцы Святых последних дней считают принятие причастия заповедью Иисуса Христа; участие в нем демонстрирует готовность помнить об искуплении Иисуса Христа . [2]
В каждом собрании Церкви СПД причастие проводится еженедельно во время причастного собрания ; причастие не проводится во время общих конференций и конференций кола . Поскольку большинство мужчин в церкви в возрасте от 16 лет и старше могут выполнять таинство, церковные общины могут посылать мужчин в дома больных или прикованных к дому прихожан, чтобы дать им причастие. Отцы семей иногда совершают таинство со своими семьями во время болезни или путешествий, но для этого требуется одобрение местного епископа или президента небольшого прихода и не заменяет регулярное посещение публичных причастных собраний. В районах, где отсутствует организованная церковь, или во времена, когда собрания невозможны, носитель священства в доме обычно прислуживает причастие своей семье и, возможно, другим людям поблизости, у которых нет носителя священства в доме.
Причастная церемония
Метод приношения причастия в собрании
На причастных собраниях СПД причастие передается членам собрания после благословения священником из священства Ааронова или членом священства Мелхиседекова . Причастный стол готовится до начала собрания, обычно учителя кладут целые ломтики хлеба на подносы и наполняют отдельные небольшие чашки с водой, которые также стоят на подносах. Подносы с хлебом и водой накрываются белой тканью. После вступительной молитвы, административных дел и объявлений начинается причастная часть служения. В собрании принято петь гимн, пока хлеб не накрывается и готовится. Прихожане остаются сидеть, а представители священства встают и преломляют хлеб на небольшие куски. Преломление хлеба символизирует сокрушенное тело Христа. [3] После преломления хлеба и завершения гимна, носитель священства становится на колени и произносит молитву на преломленном хлебе. Хлеб передают в собрании носители священства, обычно дьяконы . Молитва о хлебе находится в Книге Мормона и Учении и Заветах :
- «О Боже , Отец Вечный , мы просим Тебя во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить этот хлеб для душ всех тех, кто вкушает его, чтобы они ели в память о теле Сына Твоего. и свидетельствуй Тебе, о Боже, Отец Вечности, что они желают взять на себя имя Сына Твоего, и всегда помнить Его, и соблюдать Его заповеди, которые Он [4] дал им, чтобы они всегда имели Его Дух пребудет с ними. Аминь ". ( Книга Морония 4: 3, Учение и Заветы 20:77).
После того, как хлеб передается прихожанам, подносы с хлебом ставятся на стол и накрываются белой тканью. Затем подносы с водой открываются, и на воде возносится молитва, которая затем передается прихожанам. Молитва на воде указывает на то, что вода представляет пролитую кровь Христа:
- «О Боже, Отец Вечный, мы просим Тебя, во имя Сына Твоего, Иисуса Христа, благословить и освятить эту [воду] [5] для душ всех тех, кто пьет ее, чтобы они могли сделать это в воспоминание о крови Сына Твоего, которая была пролита за них, чтобы они могли засвидетельствовать Тебе, Боже, Отец Вечный, что они всегда помнят Его, чтобы иметь Его Дух, чтобы быть с ними. Аминь ". ( Книга Морония 5: 2, Учение и Заветы 20:79).
После того, как вода передается в собрание, подносы с водой накрываются подносами для хлеба на оставшуюся часть службы. Обычно те, кто приготовил хлеб и воду до собрания, обязаны избавиться от них после собрания. Оставшийся хлеб и вода выбрасываются. Святые последних дней верят, что хлеб и вода являются символами, а не реальными телом и кровью Христа ; поэтому отказ от благословенного хлеба и воды не считается кощунством.
Причастные молитвы отличаются от большинства других молитв в Церкви СПД тем, что их нужно читать дословно. Если человек, благословляющий причастие, совершает ошибку и не исправляет себя, епископ или президент небольшого прихода сигнализируют, что молитву необходимо повторять до тех пор, пока не произнесется правильно.
Изменения и замены
Как введено основателем движения Святых последних дней , Джозеф Смит , причастие включало использование сброженного вина, хотя церковь теперь использует воду.
Следуя тому, что, по мнению приверженцев, произошло в 1830 году, когда Смиту [6] было дано откровение не покупать алкоголь у врагов, церковь сосредоточилась на производстве собственного вина, в конечном итоге она стала владеть и управлять виноградниками и винодельнями на территории Юты и Калифорнии в 19 веке. [7] [8] [9]
В 1833 году Смит сказал, что он получил откровение, известное как Слово Мудрости , часть которого запрещает употребление алкоголя, за исключением священного вина. Первоначально Слово Мудрости рассматривалось как рекомендация, и первые Святые последних дней все еще употребляли алкоголь. В конце 19 века церковные руководители начали интерпретировать Слово Мудрости как требование для членства. Это более строгое соблюдение Слова Мудрости, в сочетании с другими писаниями в Учении и Заветах , [10] привели приходы начать подставляя воду для церковного вина. Эта практика была официально принята во всей церкви в 1912 году. [11]
Иногда из-за отсутствия доступа к хлебу при причастии используется иная еда, чем хлеб. Например, после Второй мировой войны члены Церкви в Швейцарии при жестком нормировании продуктов питания «так стремились принять причастие, что купили картофельные очистки за пятьдесят долларов и использовали их вместо хлеба». [12]
Изменения в отправлении причастия
- Еженедельное отправление причастия в церкви СПД началось только в 1850-х годах. Нет никакого откровения, прямо предписывающего проводить причастие еженедельно, но этот обычай со временем развился и распространился по церкви.
- До конца 1890-х или начала 20-го века все собрание преклоняло колени во время причастных молитв в соответствии с У. и З. 20:76 [13] и Моронием 4: 2. [14] Текущая практика требует, чтобы только тот, кто молился, становился на колени. [15]
- Первоначально диаконы и учителя не принимали участия в приготовлении или разнесении причастия, практика, которая была впервые принята в 1898 году [16] и широко применялась в 1920-х или 1930-х годах. Предыдущее нежелание привлекать их, вероятно, было связано со следующим стихом из Учения и Заветов СПД:
«Но ни учителя, ни дьяконы не имеют власти крестить, прислуживать причастие или возлагать руки» ( Учение и Заветы 20:58). [17]
- Термин «управлять» с тех пор интерпретировался как относящийся к чтению причастной молитвы, на что дьяконы и учителя не имели полномочий.
- В 1911 году были введены индивидуальные чашки для воды вместо питья из общей чашки [11].
- В 1946 году особое внимание было уделено передаче причастия руководящей церковной власти [18].
Временные корректировки из-за COVID-19
12 марта 2020 года из -за пандемии COVID-19 руководители церкви объявили о временной приостановке всех больших собраний для членов церкви по всему миру, включая еженедельные причастные собрания, которая действует до дальнейшего уведомления. Среди инструкций, данных в течение этого периода времени, была директива о том, что епископы каждой конгрегации следят за тем, чтобы те, над кем они управляют, получали причастие не реже одного раза в месяц в течение этого периода времени. [19] [20]
Значение причастия
Причастие рассматривается последователями как возобновление завета, заключенного членом при крещении . [21] Согласно причастным молитвам, человек ест и пьет в память о теле и крови Иисуса, обещает всегда помнить Его, брать на себя Его имя и соблюдать Его заповеди. В свою очередь, молитва обещает, что с участниками всегда будет Дух .
Причастие считается наиболее священным и важным элементом нормального соблюдения субботы, и поэтому Святые последних дней подходят к нему с благоговением и в духе покаяния . Следовательно, всех, кто принимает причастие, предлагается исследовать свою совесть и с молитвой оценить свое собственное достоинство для этого. Если они чувствуют себя недостойными, их поощряют воздерживаться от причастия до тех пор, пока они должным образом не покаются в своих грехах. Принятие причастия нечленами и некрещеными членами разрешено (за исключением случаев, когда человек был отлучен церковью) [22], но некрещеные считаются не имеющими части завета, связанного с причастием.
Смотрите также
- Таинство (Сообщество Христа)
Заметки
- ^ См., Например, Roberts, BH (1938). Всеобъемлющая история Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Deseret News Press. OCLC 0842503005 .[ требуется страница ]
- ^ Даллин Х., Оукс (май 1985 г.). «Взяв на себя имя Иисуса Христа» . Прапорщик . 15 (5): 101–105 . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ Кристоферсон, Д. Тодд (октябрь 2017 г.). «Хлеб живой, сошедший с небес» . Прапорщик . 47 (11) . Проверено 4 марта 2021 года .
- ↑ В Книге Мормона этот стих гласит: « Который Он дал им».
- ↑ Текст Книги Мормона и Учения и Заветов содержит слово «вино», а не «вода». Поскольку в причастии Церковь СПД использует воду, а не вино, в молитве слово заменяется на «вода».
- ↑ У. и 3. 27: 2–4 .
- ^ Луи, Дэвид (9 января 2021 г.). « „ Рядом все пьют вино в южной части штата Юта“: история короткой из Dixie вина» . Георгиевские новости . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ Ланкастер, Деннис Р. (1972). Дикси Вайн . Прово: Университет Бригама Янга . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ Ланкастер, Деннис (лето 1976). "Миссия Дикси Вайн" (PDF) . Солнечный камень . 1 (3): 74–84 . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ «[Мне] неважно, что вам есть или что пить, когда вы принимаете причастие, если так будет, что вы делаете это одним взором Моей славы»: Учение и Заветы 27: 2.
- ^ а б Брей, Джастин Р. (2011). « « Все прогрессивные подопечные покупают »: индивидуальный причастный кубок» . Университет Бригама Янга , Центр религиоведения . Проверено 4 марта 2021 года .
Студенческий симпозиум по религиозному образованию BYU
- ^ Баббел, Фредерик В. (1998). На крыльях веры: мое ежедневное хождение с пророком . Сидар Форт Инкорпорейтед . п. 46. ISBN 978-1-55517-354-8.
- ^ «Учение и Заветы 20:76» . churchofjesuschrist.org. 21 февраля 2012 . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ «Мороний 4: 2» . churchofjesuschrist.org. 21 февраля 2012 . Проверено 5 ноября 2013 года .
- ^ «Таинства и благословения священства» . churchofjesuschrist.org. 21 февраля 2012 . Проверено 5 ноября 2013 года .
- ^ Лайман, Фрэнсис М. (1899). «Совершение причастия в воскресной школе» . В Союзе воскресных школ Дезерета (ред.). Материалы съезда воскресной школы . п. 75 . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ Дополнительное библейское подтверждение этого толкования можно найти в Мороний 4: 1 "1, как их старейшины и священники приставляли плоть и кровь Христа к церкви; и они управляли ею согласно заповедям Христа; поэтому мы знаем способ быть правдой; и старейшина или священник служили ему "
- ^ Маккей, Дэвид О. (апрель 1946 г.). «Таинство Господне» . Отчет о конференции : 116 . Проверено 4 марта 2021 года .
Скорее этот молодой человек должен нести причастие председательствующему, не для того, чтобы почтить его, а для служения.
- ^ Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (12 марта 2020 г.). «Обновление: собрания членов церкви во всем мире временно приостановлены» (пресс-релиз). churchofjesuschrist.org . Новости . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ «Указания по основным таинствам, благословениям и другим церковным функциям» (пресс-релиз). Отдел новостей, churchofjesuschrist.org . 16 апреля 2020 . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ «Глава 23: Таинство» . Основы Евангелия . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 2011 . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ Бертон, Теодор М. (май 1983 г.). «Прощать божественно» . Прапорщик . 13 (5): 70 . Проверено 4 марта 2021 года .