Священство Мелхиседеково (Святые последних дней)

В Мормонизме , в Мелхиседеково ( / м ɛ л K ɪ г ɪ д ɛ к / ) ^{[1] [2]} представляет собой наибольшее из двух порядков священства , другие являющийся Ааронова священства . Патриарший священство , который иногда путают , как отдельное священство было объяснено Бойда К. Пэкера , с апостолом в крупнейшей конфессии в мормонами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД), как:

Патриархат - это не третье, отдельное священство. Все, что относится к патриархальному строю, охвачено Священством Мелхиседековым. «Все другие органы власти или должности в церкви являются придатками священства [Мелхиседекова]». (У. и 3. 107: 5.) Патриархальный строй является частью Священства Мелхиседекова, которое позволяет одаренным и достойным мужчинам председательствовать над своим потомством во времени и в вечности. ^[3]

Священство Мелхиседека также называют первосвященник святого порядка Бога ^[4] и пресвитера, после ордена Сына Божиего , ^[5] или просто как первосвященника .

В мормонизме, в отличие от большинства других христианских конфессий, считается, что священство Мелхиседеково принадлежит простым смертным, а не только доароновым священникам, таким как Мелхиседек , или только Иисусу , как большинство христиан интерпретируют Послание к евреям . Согласно Джозефу Смиту , имя этого священства стало Мелхиседек, «потому что Мелхиседек был таким великим первосвященником» и «чтобы избежать слишком частого повторения» «имени Верховного Существа». ^[6] Смит учил, что это священство существовало на Земле с тех пор, как Адам получил его и передал его своим сыновьям Авелю и Сету., и он последовательно даровался ранним библейским патриархам. Через него Енох привел свой народ , чтобы стать настолько праведным и послушным , что они квалифицированы , чтобы быть переведено как город Енох . Ной носил это священство, как и Авраам , Исаак и Иаков . Он оставался на земле до времен Моисея , который получил его «под руку своего тестя Иофор» ^[7], и он был бы отдан израильтянам, если бы они были достойны его, а не получили ». ожесточили их сердца ". ^[8]

Восстановление аккаунта [ править ]

Джозеф Смит и Оливер Каудери сказали, что их посетил Иоанн Креститель , который возложил руки им на голову и дал им священство Аароново; Смит подробно описал событие и назвал точную дату, когда это произошло. Напротив, он никогда не описывал видение, в котором он видел, как ангел отдельно дарует священство Мелхиседеково. Однако на рубеже 20-го века богословы - Святые последних дней полагали, что такое отдельное рукоположение ангелами произошло до организации Церкви Христа 6 апреля 1830 года. ^[9] Это произошло в основном из-за ранней церковной организации. содержал офис старшего, который, по крайней мере, к 1835 году считался чином священства Мелхиседекова. В качестве доказательства такой предварительной организации ангельской конференции писатели ссылались на откровение, в котором Смит сказал, что он слышал «голос Питера, Джеймса и Джона в пустыне между Хармони, графство Саскуэханна, и Коулсвиллем, графство Брум, на реке Саскуэханна. реки, заявляя, что они владеют ключами Царства и устроения полноты времен! " ^[10]Смита и Каудери посетили три ангела в 1829 году, и они даровали священство Мелхиседеково так же, как Иоанн Креститель даровал священство Аароново. Однако официальная церковная история, написанная Смитом или под его руководством, утверждает, что «власть священства Мелхиседекова впервые была проявлена ​​и передана нескольким старейшинам» во время Генеральной конференции в начале июня 1831 года ^[11] . официальная история была впервые опубликована в 1902 г., составитель Б. Х. Робертс считал это ошибкой, поскольку это не соответствовало бы общепринятой вере мормонов в то, что священство было даровано до основания церкви в 1830 г. ^[12]

С другой стороны, некоторые недавние мормонские историки принимают историю Смита как правильную и совместимую с другими историческими записями, показывающими, что другие мормоны, присутствовавшие на конференции, датировали восстановление священства Мелхиседекова 1831 годом. ^[13] Эта конференция была очень значительным событием в истории человечества. история ранней церкви, произошедшая вскоре после обращения Сиднея Ригдона , который считал, что мормонские миссионеры не обладают необходимой силой, чтобы адекватно проповедовать Евангелие. ^[14] Таким образом, в январе 1831 года Смит опубликовал откровение, в котором написал, что после переезда мормонов в Киртланд , штат Огайо , они будут «наделены силой свыше» и «посланы вперед». ^[15]В откровении, данном человеку, Смит заверил человека, что «на собрании конференции он [будет] рукоположен к силе свыше». ^[16] Один из соратников Смита, присутствовавший на конференции, выразил мнение, что это рукоположение «состояло [из] облечения - это был новый порядок - и даровало власть» ^[17], а позже в том же году - раннее новообращенные, покинувшие церковь, утверждали, что многие из Святых «были рукоположены в Первосвященство, или в чин Мелхиседека, и заявляют, что наделены той же силой, что и древние апостолы». ^[18] В 1835 году исторические записи были немного запутаны, когда первое издание Учения и Заветовизменил откровения до 1831 года, чтобы провести различие между священством Аароновым и Мелхиседековым, а также классифицировать чины старейшины и апостола как часть священства Мелхиседекова. ^[13]

В церкви СПД [ править ]

В Церкви СПД, крупнейшей деноминации Святых последних дней , священство Мелхиседеково является одним из двух руководящих духовенства, которое обычно, как правило, дается достойным членам мужского пола от 18 лет и старше. Не существует точного правила о том, сколько времени мужчина должен сначала быть членом; он может получить это священство, как только руководители поместных церквей почувствуют, что он готов. Рукоположение зависит от возраста и достоинства получателя и не требует какой-либо специальной подготовки или способностей. Кандидата в это рукоположение проводят собеседование, и ему часто советуют изучить 84-й, 107-й и 121-й разделы Учения и Заветов, чтобы начать понимать клятву и завет священства , завет.человек вступает в отношения с Богом, когда получает священство Мелхиседеково. Кандидата также обычно просят встать на собрание членов церкви, чтобы его публично признали достойным рукоположения. Для Святых последних дней мужского пола получение священства Мелхиседекова считается спасительным таинством Евангелия.

Вскоре после основания церкви рукоположение чернокожих в священники было запрещено. После откровения , полученного тогдашним президентом Церкви Спенсером В. Кимбаллом , церковь сняла запрет в 1978 году ^[19].

Важная цель предоставления священства Мелхиседекова каждому взрослому человеку - Святому последних дней - дать отцам и мужьям возможность давать благословения священства исцеления, утешения, совета и силы своим детям и жене, а также председательствовать над семьей. юнит праведным образом. ^[20] Многие отцы СПД дают своим детям благословение священства перед началом каждого нового учебного года или перед важным жизненным событием, таким как брак. Каждого носителя священства Мелхиседекова, независимо от его чина, побуждают давать благословения священства, когда к нему обращаются другие.

Офисы [ править ]

В Церкви СПД есть пять чин священства Мелхиседекова. Хотя носители разных чин священства имеют одно и то же священство Мелхиседеково, закрепленные за ними права и обязанности различаются в зависимости от их чина священства.

Кворумы [ править ]

Носители чин священства объединяются в кворумы . Кворумы - это братство, в котором члены кворума помогают друг другу, учат друг друга и делегируют определенные обязанности отдельным лицам или комитетам. Члены церкви, не соблюдающие стандарты, и люди, не являющиеся членами церкви, приглашаются к участию в кворуме, чтобы получить братство и поддержку, хотя на них могут не возлагаться определенные обязанности кворума.

Для того , чтобы быть призваны к Ааронова священства служба епископа , человек должен либо быть прямым потомком Аарона или, чаще всего , быть « первосвященник Священства Мелхиседекова». ^[22]

Президентства [ править ]

К каждому кворуму и организационной единице в церкви прикреплено президентство. Президентство обычно состоит из трех членов: президента и двух советников. Обычно выбирается президент, и он выбирает двух советников, которым он хотел бы служить вместе с ним. В очень редких случаях может быть только один или три консультанта. Обычно секретарь также вызывается президентом на службу, но он не считается частью президентского кресла. Каждому из советников дается приоритет, например, «первый советник» и «второй советник».

Двумя исключениями из этих общих правил являются Кворум Двенадцати Апостолов , который возглавляется одним президентом ; и Президентство Семидесяти , которое состоит из семи президентов, имеющих равные полномочия.

Советники работают под руководством президента и разделяют его обязанности. Президент может назначить каждого советника для решения определенных сфер ответственности. Президент несет единоличное бремя окончательного арбитража решений, но ему рекомендуется получать советы от своих советников и уделять пристальное внимание их мнениям и идеям.

Когда освобождают президента, освобождаются и советники.

Призвания священства [ править ]

В дополнение к обычным чинам священства Ааронова или Мелхиседекова, внутри священства есть и другие руководящие призвания. В таблице ниже перечислены эти другие призвания руководства священства, а таблица под ней показывает организацию различных призваний в церковной иерархии.

Сводка иерархии [ править ]

Ссылки [ править ]