Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Енохом (сыном Каина) .
Енох Патриарх
Фигуры, которые Бог взял Еноха.jpg
Бог взял Еноха, как в Бытие 5:24: «И ходил Енох с Богом, и его не было, потому что Бог взял его». [1] иллюстрация из Библии 1728 года; иллюстрировано Джерардом Хутом
Допотопный Патриарх
РодившийсяВавилон
Почитается вАрмянская католическая церковь
Эфиопская православная церковь
Эфиопская католическая церковь
Римско-католическая церковь
Восточное православие
Енохианские христианские секты (см. Джона Ди )
Ислам
Средневековый раввинистический иудаизм
Вера бахаи
Некоторые культы Нью-Эйдж, посвященные ангелологии
Праздник30 июля, 22 января в Коптской церкви , 19 июля (его Успение в Коптской церкви ), 3 января ( Болландисты ) [2]

Енох ( / я п ə к / ( слушать )Об этом звуке ) [а] библейская фигура до потопа и сына Джареда и отца Мафусаила . Он принадлежал к допотопному периоду еврейской Библии. Этого Еноха не следует путать с Енохом, сыном Каина ( Бытие 4:17 ).

Текст Книги Бытия говорит, что Енох жил за 365 лет до того, как был взят Богом. В тексте говорится, что Енох «ходил пред Богом; и его больше не было, потому что Бог взял его» ( Быт. 5: 21–24 ), что в некоторых иудейских и христианских традициях интерпретируется как живое вступление Еноха в Небеса .

Енох является предметом многих еврейских и христианских традиций. Его считали автором Книги Еноха [3], а также называли Еноха писцом суда. [4] В Новом Завете есть три ссылки на Еноха из рода Сифа (Луки 3:37, Евреям 11: 5, Иуды 1: 14–15).

Енох в Книге Бытия [ править ]

Енох, литография от Уильяма Блейка , 1807.

Енох появляется в Книге Бытия в Пятикнижии , как седьмой из десяти предварительно ДРЕНЧЕРНОГО патриархов . В Книге Бытия говорится, что каждый из допотопных патриархов жил по несколько веков. Бытие 5 дает генеалогию этих десяти фигур (от Адама до Ноя) с указанием возраста, в котором каждая из них родила следующую, и возраста каждой фигуры на момент смерти. Многие считают Еноха исключением, о котором говорят, что он «не видит смерти» ( Евреям 11: 5 ). Более того, в Бытии 5: 22–24 говорится, что Енох прожил 365 лет, что меньше, чем у его сверстников, которые, как записано, умерли в возрасте более 700 лет. Краткое описание Еноха в Бытие 5 заканчивается загадочной записью, что «его не было, потому что Бог взял его».[5]

Апокрифические книги Еноха [ править ]

Еноху приписывают три обширных апокрифы :

  • Книга Еноха , составленная на древнем эфиопском семитском языке и хранящаяся в Геэзе , впервые привезена в Европу Джеймсом Брюсом из Эфиопии и переведена на английский Августом Диллманном и Преподобным Шодом [6] - признана православными церквями Тевахедо и обычно датируется третий век до нашей эры и первый век нашей эры.
  • Вторая книга Еноха или Книга Тайн Еноха, написанная на старославянском языке , впервые переведенная на английский язык Уильямом Морфиллом [7] - обычно датируется первым веком нашей эры.
  • 3 Енох , раввинистический текст на иврите, обычно датируемый V веком нашей эры.

В них рассказывается, как Енох был вознесен на Небеса и назначен хранителем всех небесных сокровищ, главой архангелов и непосредственным помощником на Троне Бога . Впоследствии он был обучен всем секретам и загадкам, и со всеми ангелами за его спиной выполняет по собственному желанию все, что исходит из уст Бога, исполняя Его веления. Во многих эзотерических произведениях, таких как «3 Еноха», Енох назван Метатроном , ангелом, передающим слово Бога. Как следствие, в этой литературе и в раввинистической каббале еврейского мистицизма Енох рассматривался как тот, кто передал Божье откровение Моисею, в частности, диктатору Книги Юбилеев..

Енох в Книге гигантов [ править ]

«Книга гигантов» - это еврейский псевдоэпиграфический труд третьего века до нашей эры, напоминающий Книгу Еноха. Среди собраний свитков Мертвого моря были найдены фрагменты как минимум шести и целых одиннадцати экземпляров . [8]

Септуагинта [ править ]

Переводчики третьего века до нашей эры, написавшие Септуагинту на греческом языке койне, передали фразу «Бог взял его» с греческим глаголом metatithemi ( μετατίθημι ) [9], означающим перемещение из одного места в другое. [10] Сираха 44:16 примерно того же периода гласит, что «Енох угодил Богу и был переселен в рай, чтобы дать покаяние народам». Греческое слово, используемое здесь для обозначения рая , paradeisos ( παράδεισος), произошло от древнеперсидского слова, означающего «закрытый сад», и использовалось в Септуагинте для описания Эдемского сада. Позже, однако, этот термин стал синонимом неба, как в данном случае. [11]

Енох в классической раввинской литературе [ править ]

В классической раввинистической литературе существуют различные взгляды на Еноха. Одно из взглядов на Еноха, которое было найдено в Таргум Псевдо-Джонатан , где Енох считался благочестивым человеком, взятым на Небеса и получившим титул Сафра рабба ( Великий писец ). После того, как христианский мир был полностью отделен от иудаизма, эта точка зрения стала преобладающей раввинской идеей о характере и возвышении Еноха. [12]

Согласно Раши [13] [из Бытия Раба [14] ], «Енох был праведным человеком, но его можно было легко убедить вернуться, чтобы творить зло. Поэтому Святой, да будет Он благословен, поспешил и забрал его и заставил его умереть раньше времени. По этой причине Писание изменило [формулировку] в [описании] его кончины и написало: «и его больше не было» в этом мире, чтобы завершить свои годы ».

Среди второстепенных Мидрашей расширены эзотерические атрибуты Еноха. В « Сефер Хекалот» рабби Измаил описывается как посетивший Седьмое небо , где он встретил Еноха, который утверждает, что земля в его время была испорчена демонами Шамазаем и Азазелем , и поэтому Енох был взят на Небеса, чтобы доказать что Бог не был жестоким. [12]Подобные традиции записаны в Сирахе. Более поздние разработки этой интерпретации рассматривали Еноха как благочестивого аскета, который, призванный к общению с другими, проповедовал покаяние и собрал (несмотря на небольшое количество людей на Земле) огромное количество учеников, до такой степени, что он был провозглашен король. Говорят, что благодаря его мудрости мир воцарился на земле до такой степени, что он призван на Небеса, чтобы править сынами Божьими .

Енох в христианстве [ править ]

Патриарх Енох, фреска на Феофана Грека , четырнадцатого века.

Новый Завет [ править ]

Новый Завет содержит три ссылки на Еноха.

  • Первое - это краткое упоминание Луки в одной из родословных предков Иисуса (Луки 3:37).
  • Второе упоминание содержится в Послании к Евреям 11: 5 (KJV), где говорится: «Верой был переведен Енох, чтобы он не видел смерти; и не был найден, потому что Бог перевел его; ибо до своего перевода он имел это свидетельство, что он угодил Богу ". Это предполагает, что он не испытал смертную смерть, приписываемую другим потомкам Адама, что согласуется с Бытием 5:24 (KJV), в котором говорится: «И ходил Енох с Богом, а его [не было] , потому что Бог взял его».
  • Третье упоминание - в Послании Иуды (1: 14–15), где автор приписывает «Еноху, Седьмому от Адама» отрывок, которого нет в католических и протестантских канонах Ветхого Завета. Большинство современных ученых считают, что цитата взята из 1 Еноха 1: 9, который существует на греческом языке в геэзе (как часть эфиопского православного канона), а также на арамейском языке среди свитков Мертвого моря . [15] [16] Хотя те же ученые признают, что 1 Енох 1: 9 само по себе является мидрашом слов Моисея «он пришел из десяти тысяч святых» из Второзакония 33: 2. [17] [18] [19] [20] [21]

Вступительная фраза «Енох, Седьмой от Адама» также встречается в 1 Енохе (1 Эн. 60: 8), но не в Ветхом Завете. [22] В Новом Завете это Енох пророчит «к» [b] нечестивым, что грядет Бог со Своими святыми , чтобы судить и осудить их ( Иуды 1: 14-15 ).

Влияние в христианстве [ править ]

В раннем христианстве использование Книги Еноха как боговдохновенного текста было широко распространено, поскольку канон еще не был окончательно установлен в Церкви. Отцы церкви, такие как Иустин Мученик , Афинагор Афинский , Ириней , Климент Александрийский , Ориген , Тертуллиан и Лактантий.все высоко отзываются о Енохе и содержат множество намеков на Книгу Еноха, а также в некоторых случаях открыто выступают за использование Книги Еноха в качестве Священного Писания. Из-за того, что Иуда цитировал Книгу Еноха как пророческий текст, это способствовало принятию и использованию Книги Еноха в ранних христианских кругах. Основные темы Еноха о Стражах, развращающих человечество, часто упоминались в ранней литературе. Такое положительное отношение к Книге Еноха было связано с милленаризмом, который был популярен в ранней церкви. Когда амилленаризм стал обычным явлением в христианстве, Книга Еноха была несовместима с амилленаризмом., стала широко отвергаться, и с отделением восточных православных от католической церкви в 5 веке использование Книги Еноха ограничилось в первую очередь восточной православной церковью. В конце концов, использование Книги Еноха стало ограничиваться эфиопскими кругами Восточной Православной Церкви. Еще одним общим элементом, о котором говорили некоторые отцы церкви, например Иоанн Дамаскин , было то, что они считали Еноха одним из двух свидетелей, упомянутых в Книге Откровений . Эта точка зрения все еще имеет множество сторонников в христианстве.

Илия и Енох - икона семнадцатого века, Исторический музей в Саноке, Польша

В теологии Церкви Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

Среди движения Святых последних дней, особенно в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , считается, что Енох основал исключительно праведный город, названный Сион , посреди зловещего мира. Эта точка зрения встречается в стандартных трудах , Драгоценной Жемчужине и Учении и Заветах , в которых говорится, что не только Енох, но и все народы города Сиона были взяты с этой земли без смерти из-за своего благочестия. (Zion определяется как «чистое сердце» , и этот город Сион будет возвращаться на Землю в том Второе пришествии в Иисусе ) . ВВ Учении и Заветах далее говорится, что Енох пророчествовал, что один из его потомков, Ной , и его семья переживут Великий Потоп и, таким образом, продолжат человечество и сохранят Писание. Книга Моисея в Драгоценной Жемчужине включает в себя главы , которые дают отчет о проповеди Еноха, видения и беседы с Богом. В них подробно рассказывается о войнах, насилии и стихийных бедствиях во времена Еноха, но также упоминаются чудеса, совершенные Енохом.

Книга Моисея сама по себе является отрывком из перевода Библии Джозефа Смита , который опубликован полностью вместе с этими главами, касающимися Еноха, Сообществом Христа , в переводе Библии Джозефа Смита , где он появляется как часть Книги Бытия. В У. и З. 104: 24 (CofC) / 107: 48–49 (СПД) говорится, что Адам посвятил Еноха в высшее священство (теперь называемый Мелхиседеком , в честь великого царя и первосвященника) в возрасте 25 лет, что ему было 65 лет, когда Адам благословил Он прожил еще 365 лет, пока он и его город не были перенесены, в результате чего Еноху было 430 лет в то время, когда «его не было, потому что Бог взял его» (Бытие 5:24).

Кроме того , в LDS теологии, Енох подразумевается , чтобы быть книжнику который записал Адам благословения и пророчества «с на Адам-ондай-Амане , как записано в D & C 107: 53-57 (LDS) / D & C 104: 29b (COFC).

Енох в исламе [ править ]

Основная статья: Идрис (пророк)

В исламе Енох ( арабский : أَخْنُوخ , романизированный :  ʼAkhnūkh ) обычно отождествляется с Идрисом , как, например, в интерпретации Истории Ат-Табари и Золотых Лугах . [26] Коран содержит две ссылки на Идрис; в суре Аль-Анбия (Пророки), стих 85, и в суре Марьям (Мария), стихи 56–57:

  • ( Пророки , 21:85): «И такое же благословение было даровано Исмаилу, Идрису и Зул-Кифлю, потому что все они проявляли силу духа».
  • ( Мария 19: 56–57): «И помните Идриса в Книге; он действительно был очень правдивым, Пророком. И Мы возвысили его до высокого положения».

Идрис тесно связан в мусульманской традиции с происхождением письма и других технических искусств цивилизации [27], включая изучение астрономических явлений, оба из которых приписываются Еноху в Завете Авраама . [27] Тем не менее, хотя некоторые мусульмане считают Еноха и Идриса одним и тем же пророком, а другие - нет, многие мусульмане по- прежнему почитают Еноха как одного из самых ранних пророков , независимо от того, какой точки зрения они придерживаются. [28]

Семейное древо [ править ]

Адамканун
КаинАвельСет
ЕнохЕнос
ИрадKenan
MehujaelМахалалель
МетушаэльДжаред
АдаЛамехЗиллаЕнох
ДжабалДжубалТувал-КаинНаамаМафусаил
Ламех
Ной
ШемветчинаИафет


См. Также [ править ]

  • Адам и Ева (Церковь СПД)
  • Вход в рай живым
  • Гермес Трисмегист
  • Метатрон

Примечания [ править ]

  1. ^ Hebrew : חֲנוֹךְ , Современная : Ханок , Tiberian : Ханок ; Греческий : Ἑνώχ Henṓkh ; Арабский : أخنوخ 'Akhnūkh, [обычно в коранических литературе]: إدريس 'Idrīs  
  2. ^ Использование дательного падежа toutois в греческом тексте (προεφήτευσεν δὲ καὶ τούτοις вместо обычного родительного падежа с προφητεύω prophēteuō peri auton, «относительно них»)вызвалодискуссию среди комментаторов, в том числе: Бен Уизерингтон, [23] [24] Джон Твайкросс.и Кокс С. [25]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Бытие 5: 18–24
  2. ^ https://catholicsaints.info/enoch-the-patriarch/
  3. ^ Август Диллманн и Р. Чарльз (1893). Книга Еноха , перевод с Гиз.
  4. ^ 1Enoch , гл. 12
  5. ↑ Бытие 5:24, KJV
  6. ^ Schodde, Джордж H (1882). Книга Еноха (PDF) .
  7. ^ «МОРФИЛЛ - Книга Тайн Еноха (1896 г.)» (PDF) .
  8. ^ Эйзенман, Роберт; Мудрый, Майкл (1992). Обнаруженные свитки Мертвого моря (6 изд.). Shaftesbury, Dorset: Element Books, Inc. стр. 95 . ISBN 1852303689.
  9. ^ 5:24 καὶ εὐηρέστησεν Ενωχ τῷ θεῷ καὶ οὐχ ηὑρίσκετο ὅτι μετέθηκεν αὐτὸν ὁ θεός
  10. ^ LSJ metatithemi
  11. ^ G3857 παράδεισος Греческий лексикон Стронга. Проверено 1 августа 2015 г.
    , Греческий Стронг 3857_ παράδεισος (paradeisos) - парк, сад, рай Дата обращения 1 августа 2015 г.
  12. ^ a b "Еврейская энциклопедия" Енох "" . Jewishencyclopedia.com . Проверено 26 марта 2014 .
  13. ^ Комментарий Раши на Бытие 5:24 . См. Также Комментарий Ибн Эзры .
  14. ^ 25: 1
  15. ^ 4Q Енох (4Q204 [4QENAR]) COL I 16–18
  16. ^ Clontz, TE и J., «Всеобъемлющий Новый Завет с полным текстовым отображением вариантов и ссылки на свитках Мертвого моря, Филона, Иосифа Флавия, библиотеки НагХаммади, Pseudepigrapha, апокрифы, Платон, Египетская Книга Мертвых, Талмуда, Ветхий Завет , Святоотеческие писания, Дхаммапада, Тацит, Эпос о Гильгамеше », Cornerstone Publications, 2008, стр. 711, ISBN 978-0-9778737-1-5 
  17. ^ «Первоначальный оракул в главах 1–5 является перефразированием части Второзакония 33,24» Джордж В.Е. Никельсбург, Природа и функция откровения 1 Енох, Юбилеи и некоторые кумранские документы, 1997
  18. ^ Ларс Хартман, Спрашивая о значении: Изучение 1 Еноха 1–5 ConBib NT Series 12 Lund Gleerup, 1979 22–26.
  19. ^ Джордж WE Никельсбург и Джеймс С. Вандеркам, 1 Енох, Крепость 2001
  20. ^ RH Чарльз, Книга Еноха, Лондон SPCK, 1917
  21. ^ Э. Исаак, 1 Енох, новый перевод и введение в Ветхий Завет Pseudepigrapha ed. Чарльзуорт, Doubleday 1983–85
  22. ^ Ричард Баакхем Jude и родственники Иисуса в ранней церкви P206т.д.
  23. ^ Бен Уизерингтон, Письма и проповеди для еврейских христиан: Социально-риторический комментарий к евреям, Иакову и Иуде : «кто может поддаться искушению последовать примеру учителей), тем не менее, Иуда говорит, что это пророчество относится к этим (toutois) ложным Учителя в Иуды 14 "p624
  24. ^ Джон Twycross, Новый Завет на греческом оригинале: с примечаниями С. Вордсворта Его предупреждение адресовано к нима также для техкто его собственных и будущих веков. p140
  25. ^ Кокс С., Клевета на небесных существ, Хайдарабад, 2000 "... но вместо этого Джуд написал proepheteusen toutois (глагол + местоимение в дательном падеже во множественном числе)" пророчествовал этим людям ".." стр.
  26. ↑ Александр Филип С. Библейские персонажи вне Библии, изд. Майкл Э. Стоун , Теодор А. Бергрен 2002, стр.118 «дважды в Коране ... мусульманские ученые обычно отождествляли с библейским Енохом, и это отождествление открыло путь для импортирования в ислам значительной части постбиблейских еврейских легенд о персонаж и .... "
  27. ^ а б История пророков в исламе и иудаизме , Б. М. Уиллер, Енох
  28. ↑ Жития пророков , Л. Аззам, S. Academy Publishing

Внешние ссылки [ править ]

  • Потомки Адама , Наследие Каина , Души Илии и Еноха
  • Католическая энциклопедия Геноха (1914)
  • Очерки Андрея Орлова о 2 Енохе : Енох как Небесный священник , Енох как знаток тайн , Енох как писец и Енох как посредник
  • Эд. Филлип П. Винер Словарь истории идей : космические путешествия (1973)
  • Д-р Рид К. Дарем младший. Сравнение масонских легенд о Енохе и описание Еноха в писаниях мормонов (1974)