 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Лекционарий ( Latin : lectionarium ) книга или список , который содержит коллекцию Священных чтений , назначенных для христианского или иудейского богослужения на определенный день или событие. Есть подтипы, такие как «евангельский лекционарий» или евангелист , а также эпистоляр с чтениями из посланий Нового Завета .
История [ править ]
| Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Талмуд утверждает, что практика чтения определенных отрывков Священного Писания в определенные дни или события восходит к временам Моисея и началась с ежегодных религиозных праздников Пасхи, Пятидесятницы и Праздника Кущей (Талмуд, Мегила 32а ). Мишна часть Талмуда, вероятно , закончили в AD в начале третьего века / CE ( Anno Domini или Common Era) содержит список чтений Торы для различных случаев (Талмуд, Megilah 32а ) и предполагает , что эти специальные показания прерывать регулярный график Чтения Торы (Талмуд, Мегила 29а, 30б ). Помимо этих чтений Торы, более поздняя ГемараЧасть Талмуда также содержит назначенные ежегодные чтения пророков (Талмуд, Мегила 31а ).
К средневековью у еврейской общины был стандартизированный график чтения Священных Писаний как из Торы, так и из пророков для чтения в синагоге . Последовательный выбор читался из Торы , за ним следовала « хафтара » - выбор из пророческих книг или исторических повествований (например, «Судьи», «Цари» и т. Д.), Тесно связанных с выборкой из Торы. Иисус, возможно, прочитал «случайное» чтение, когда он читал из Исаии 61: 1-2 , как записано в Луки 4: 16-21 , когда он начал свое общественное служение. [ необходима цитата ]Ранние христиане приняли еврейский обычай читать отрывки из Ветхого Завета в субботу. Вскоре они добавили отрывки из писаний апостолов и евангелистов. [1]
И еврейские, и христианские лекционарии развивались веками. Как правило, лекционарий просматривает Священные Писания по логической схеме, а также включает в себя отрывки, выбранные религиозным сообществом с учетом их соответствия конкретным случаям. Годичный еврейский лекционарий читает всю Тору в течение года и, возможно, начался в вавилонской еврейской общине; трехлетний еврейский лекционарий, кажется, ведет свое происхождение от еврейской общины на Святой Земле и вокруг нее. [2] Существование как однолетних, так и трехлетних циклов встречается как в христианстве, так и в иудаизме.
В христианстве использование заранее назначенных, запланированных чтений Священных Писаний восходит к ранней церкви и, похоже, унаследовано от иудаизма. Самая ранняя документальная запись в специальной книге показаний является ссылкой на Геннадии Массилия к работе производится по просьбе епископа Венриуса из Марселя , который умер в 452, хотя есть ссылки третьего века до литургических читателей как особая роль в духовенство. [3] Не вся христианская церковь использовала один и тот же лекционарий, и на протяжении всей истории в разных частях христианского мира использовалось множество разных лекционариев. До Второго Ватиканского Собора большинство западных христиан ( католиков, Старокатолики , англикане , лютеране и те методисты, которые использовали лекционарий Уэсли ) использовали лекционарий, который повторялся раз в год. В этом ежегодном лекционере проводились воскресные чтения, а в тех церквях, где отмечались праздники святых , - праздничные чтения. Восточная православная церковь и многие из восточных церквей продолжают использовать ежегодный апостол. Внутри лютеранства остается активное меньшинство пасторов и общин, которые используют старый однолетний лекционарий, часто называемый историческим лекционарием. Реформатские церкви разделилиГейдельбергский катехизис разделен на 52 еженедельных раздела, и многие церкви еженедельно проповедуют или учат из соответствующего источника Священного Писания.
Лекционеры до изобретения печатного станка способствуют пониманию текстовой истории Библии. См. Также Список лекционеров Нового Завета .
Западные лекционеры [ править ]
Система чтений, провозглашенных за мессой в латинском обряде перед Вторым Ватиканским собором [ править ]
До литургических реформ II Ватиканского собора в латинском обряде использовался годичный лекционарий, состоящий из ограниченного набора священных чтений из Священного Писания. Причина такого ограниченного выбора состоит в том, чтобы поддерживать последовательность, что является истинной чертой римского обряда. Перед Евангелием следует провозгласить одно чтение, взятое либо из Ветхого Завета (называемое Уроком), либо из писем Святого Павла, Святого Иоанна или Святого Петра (называемое Посланием).
Урок (или послание) содержится в книге под названием Epistolarium , литургической книге, содержащей послания, которые должны были быть произнесены или спеты иподиаконом на торжественной мессе. Евангелия содержатся в книге под названием Evangeliarium , или более поздней называемые «Книгой Евангелий», которые должны были произноситься или петься диаконом на торжественной Высокой Мессе.
Тем не менее, Амврозианский обряд и Мосарабский обряд должны провозглашать два чтения, которые называются Проретия и Эпистола .
Католический месс-лекционарий и пересмотренный общий лекционарий [ править ]
После Второго Ватиканского Собора 1962–1965 годов Святейший Престол , даже до того, как выпустил настоящий лекционарий (на латыни ), обнародовал Ordo Lectionum Missae (Порядок чтения мессы), в котором указаны пересмотренная структура и ссылки на пассажи выбраны для включения в новых официальных лекционариях в римском обряде в мессе . Он ввел порядок, согласно которому чтения по воскресеньям и в некоторые основные праздники повторяются в трехлетнем цикле с четырьмя отрывками из Священного Писания (включая один из Псалмов.) используется в каждом празднике, в то время как в будние дни используются только три отрывка (опять же, включая один из Псалмов), причем первое чтение и псалом повторяются в двухлетнем цикле, а чтение Евангелия повторяется после одного года. Этот пересмотренный месса, охватывающий гораздо больше Библии, чем чтения в Тридентском римском миссале , который повторялся через год, был переведен на многие языки, на которых сейчас совершается римская месса, с включением существующих или специально подготовленных переводов. Библии и с чтениями для национальных праздников, добавленными либо в качестве приложения, либо, в некоторых случаях, включенными в основную часть лекционария.
Римско-католический массовый лекционарий является основой многих протестантских лекционариев, в первую очередь пересмотренного общего лекционария (RCL) и его производных, организованных организацией Консультации по общим текстам (CCT), расположенной в Нэшвилле, штат Теннесси . Как и месса, они обычно организуют чтения богослужений по воскресеньям в трехлетнем цикле, с четырьмя элементами в каждое воскресенье и тремя элементами во время ежедневной мессы :
- Первое чтение ( Prima lectio ) из Ветхого Завета или, на Пасху, из некоторых книг Нового Завета ;
- Ответный псалом ( Psalmus responsorium ) (в идеале для пения, как содержится в Простом Постепенном) или Постепенный (как содержится в Римском Постепенном);
- Второе чтение ( Secunda lectio ) одного из писем Нового Завета (только по воскресеньям и в торжественные дни); и
- Чтение Евангелия ( Evangelium ).
Трехлетний цикл [ править ]
Лекционарии (как католическая, так и версия RCL) организованы в трехлетние циклы чтений. Годы обозначены A , B , или C . Каждый годовой цикл начинается в первое воскресенье Адвента (воскресенье с 27 ноября по 3 декабря включительно). Год B следует за годом A, год C следует за годом B, затем снова возвращается к A.
- Год A: Евангелие от Матфея (Адвент 2019–2020 гг.)
- Год B: Евангелие от Марка (Адвент с 2020 по 2021 год - текущий год)
- Год C: Евангелие от Луки (пришествие с 2021 по 2022 год).
Евангелие от Иоанна читается в течение Пасхи , и используется для других литургических сезонов , включая Адвенту , Рождество , и пост , где это необходимо.
Ежедневные лекции [ править ]
Римско-католический лекционарий включает двухлетний цикл массовых чтений по будням (так называемый цикл I и цикл II). Нечетные годы - это цикл I; четные - Цикл II. Лекционарий по будням включает чтение Ветхого Завета, Деяний, Откровения или Посланий; ответный псалом ; и чтение одного из Евангелий. Эти показания обычно короче тех, которые предназначены для использования по воскресеньям. В перикопе для первого чтения вместе с псалмами расположены в цикле два года. Евангелия составлены таким образом, что каждый год читаются отрывки из всех четырех. Этот дневной лекционарий также был адаптирован некоторыми деноминациями с общинами, которые совершают ежедневные евхаристические службы. Он был опубликован в Епископальной церквиМалые праздники и посты и в Англиканской церкви Канады «s Book альтернативных услуг (среди прочих).
Этот евхаристический лекционарий не следует путать с различными лекционариями Daily Office, которые используются в различных конфессиях. Консультации по общим текстам подготовили трехлетний ежедневный лекционарий, тематически связанный с пересмотренным общим лекционарием, но RCL не предоставляет ежедневный евхаристический лекционарий как таковой. У различных англиканских и лютеранских церквей есть свои ежедневные лекционеры. Многие англиканские ежедневные лекционеры адаптированы из Книги общих молитв 1979 года.
Другая лекционная информация [ править ]
В некоторых церквях лектор несет лектор во время входной процессии . В Католической церкви Книгу Евангелий несет дьякон (когда дьякона нет, лектор может работать с Книгой Евангелий). Когда используется Книга Евангелий, первые два чтения читаются из лекционария, а Книга Евангелий используется для окончательного чтения.
Лекционарий не следует путать с миссалом , постепенным или сакраментальным . В то время как лекционарий содержит отрывки из Священных Писаний, миссал или причастие содержит соответствующие молитвы для службы, а постепенное содержит песнопения для использования в любой конкретный день. В частности, постепенный содержит респонсорий, который можно использовать вместо респонсора.
Восточные лекционарии [ править ]
В восточных церквях ( восточно-православная , восточно-православная , восточно-католическая , Ассирийская церковь Востока , Древняя церковь Востока и те организации, которые не находятся в общении ни с одним из них, но все еще практикуют восточные литургические обычаи), как правило, сохраняют использование годичный лекционарий в их литургии. Разные церкви следуют разным литургическим календарям (в определенной степени). Большинство восточных лекционариев предусматривают ежедневное чтение послания и Евангелия. Самый старый известный полный христианский лекционарий написан на кавказском албанском языке .
Византийский лекционарий [ править ]
Те церкви (восточно-православные и византийско-католические), которые следуют Константинопольскому уставу , обеспечивают чтение посланий и Евангелий на протяжении большей части года для чтения на Божественной литургии ; однако во время Великого поста литургия не совершается в будние дни (с понедельника по пятницу), поэтому на эти дни не назначается послание и Евангелие. Исторически следует отметить, что греческие лекционарии являются основным источником византийского текстового типа, используемого в научной области текстологической критики .
Послание и Евангелие [ править ]
Показания Евангелия можно найти в том, что Православие обычно называет Евангелие , ( Evangelion ), хотя в строгих английских терминах греческих из них в виде Евангелиария , и Послание книги ( Апостол ). Существуют различия в точном расположении этих книг между различными национальными церквями. В византийской практике чтения имеют форму перикопов (отрывки из Священного Писания, содержащие только ту часть, которая фактически пели во время службы), и располагаются в соответствии с порядком, в котором они происходят в церковный год, начиная с Пасхального воскресенья.(Пасха) и продолжается в течение всего года, завершаясь Страстной неделей . Затем следует раздел чтений для поминовения святых и чтений по особым случаям ( крещение , похороны и т. Д.). В славянской практике библейские книги воспроизводятся полностью и располагаются в том каноническом порядке, в котором они появляются в Библии .
Годовой цикл Евангелий состоит из четырех серий:
- Евангелие от Иоанна
- читать от Пасхи до воскресенья Пятидесятницы
- Евангелие от Матфея
- разделены на семнадцать недель, начиная с понедельника Святого Духа (на следующий день после Пятидесятницы). С двенадцатой недели его читают по субботам и воскресеньям, а Евангелие от Марка читают в остальные дни недели.
- Евангелие от Луки
- разделены на девятнадцать недель, начиная с понедельника после воскресенья после Воздвижения Святого Креста . С тринадцатой недели его читают только по субботам и воскресеньям, а Евангелие от Марка читают в остальные дни недели.
- Евангелие от Марка
- читать в период Великого поста по субботам и воскресеньям - кроме воскресенья Православия .
Прерывание чтения Евангелия от Матфея после Воздвижения Креста Господня известно как «Луканский прыжок» . Прыжок происходит только в чтениях Евангелия, в посланиях соответствующего прыжка нет. С этого момента чтение послания и Евангелия не совсем соответствует, послания продолжают определяться в соответствии с подвижным пасхальным циклом, а Евангелия находятся под влиянием фиксированного цикла.
Прыжок Лукан связан с хронологической близостью Воздвижения Креста к Зачатию Предтечи ( Иоанна Крестителя ), отмечаемого 23 сентября. В поздней античности этот праздник ознаменовал начало церковного Нового года. Таким образом, можно понять начало чтения Луканского Евангелия ближе к середине сентября. Рассуждения являются теологическими и основаны на видении Истории Спасения: Зачатие Предтечи составляет первый шаг Новой Экономики, как упоминается в стиххере утрени этого праздника. Евангелист Лука является единственным, говоря эту концепцию ( Лука 1: 5-24 ).
В России использование Lukan Jump исчезло; Однако в последние десятилетия Русская Церковь начала процесс возвращения к использованию Луканского прыжка.
Как и в Евангельском цикле, чтение посланий следует этому плану, хотя есть и другие исключения:
- Книга Деяний Апостолов
- читать от Пасхи до воскресенья Пятидесятницы
- Послание к римлянам, 1 Коринфянам и 2 Коринфянам
- От Пятидесятницы до Воздвижения Святого Креста
- Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, 1 Фессалоникийцам, 2 Фессалоникийцам, 1 Тимофею, 2 Тимофею, Евреям
- От Воздвижения Креста Господня до Обрезания Христа, 1 января
- Иаков, Евреям, 1 Петра и 2 Петра
- прочтите от Обрезания Христа до Чистого понедельника, первого рабочего дня Великого поста.
Чтения Ветхого Завета [ править ]
В других службах также есть чтение Священных Писаний. По воскресеньям и в праздничные дни на утрене проводится урок Евангелия . Они находятся в Евангелионе . Есть также чтения из Ветхого Завета , называемые «притчами» ( паремия ), которые читаются за вечерней в праздничные дни. Эти притчи встречаются в Минеи , Триодионе или Пятидесятнице . Во время Великого поста притчи читаются каждый день на вечерне и в шестой час . Эти притчи встречаются в Триодионе.
Сирийская и Маланкарская церкви: католическая, православная [ править ]
В сирийских якобитских церквях лекционарий начинается с литургического календарного года Кудош Идто (Освящение Церкви), который приходится на восьмое воскресенье перед Рождеством. И старые и новозаветные книги читают , кроме книг Откровения , Песнь Соломона , и I и II Маккавеев . Чтения Священного Писания назначаются на воскресные и праздничные дни, на каждый день Великого поста и Страстной недели, для приведения людей в различные церковные службы, для благословения священным маслом и различных служб, таких как крещения и похороны.
Как правило, три ветхозаветные лекции , выбор из пророков , и три чтения из Нового Завета , которые предусмотрены для каждого воскресенье и праздничного дня. Чтения Нового Завета включают чтение Деяний, еще одно из католических посланий или посланий Павла и третье чтение одного из Евангелий . На Рождество и Пасху добавляется четвертый урок к вечернему богослужению . Чтения достигают апогея с приближением недели Распятия. Через Пост уроков читаются два раза в день , кроме субботы. Во время Страстной недели чтения назначаются на каждый из основных канонических часов..
Если в будний день совершается Литургия в непраздничный день, то по обычаю читать только послание Павла, а затем Евангелие.
См. Также [ править ]
- Книга альтернативных услуг
- Доминическое письмо
- Экфонетическая запись
- Евангелие
- Лекция
- Лектор
- Список лекционеров Нового Завета
- Литургический год
- Манзил
- Месса (литургия)
- Перикопа
- Пересмотренный Common Lectionary
- Текст на этой неделе
- Еженедельная глава Торы
- Сиро-арамейское чтение Корана
Ссылки [ править ]
- ^ "Lectionary" . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 6 июля 2007 .
- ^ Эльбоген, Исмар. Еврейская литургия: всеобъемлющая история . Первоначальная публикация 1913 года. Транс Раймонд П. Шейндлин для Еврейского издательского общества, издание 1993 года.
- ^ Палаццо, Эрик, История литургических книг с начала до тринадцатого века , с. 91, 1998, Liturgical Press, ISBN 081466167X , 9780814661673, книги Google
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эванс, Хелен С. (2004). Византия: вера и сила (1261-1557). Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 1588391132.
- Evans, Helen C .; Уиксом, Уильям Д. (1997).Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843-1261 гг.. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. ISBN 9780810965072.
Внешние ссылки [ править ]
 | Поищите лекционный словарь в Викисловаре, бесплатном словаре. |
- Thesaurus Antiquorum Lectionariorum Ecclesiae Synagogaeque База данных древних и средневековых еврейских и христианских лекционеров, позволяющая автоматически сравнивать 25000 чтений ок. 35 лекционариев многих древних конфессий (еврейские ашкенази, сефарды, йеменцы, византийцы, итальянцы, талмуды, Мишна, Тосефта, рав Саадиа Гаон, некоторые мидраши, трехгодичные из Генизы, армянский обряд Иерусалима, галликанский, мосарабский, римский, византийский, коптский , Западно- и восточно-сирийский, маронит). Инструменты автоматического синопсиса и автоматической реконструкции календаря.
- Греческая православная онлайн-часовня Лекционарий Греческой православной церкви по типичному образцу Вселенского Патриархата
- Книги и ресурсы Книги и ресурсы, чтобы узнать больше о евхаристическом лекционарии.
- Пересмотренный общий лекционарий
- Римско-католический лекционарий - основан на Новой американской Библии , одобренной Конференцией католических епископов США (также используется на Филиппинах)
- Общее введение в лекционарий (римско-католический)
- Объединенная литургическая группа (Великобритания) - разработала Четырехлетний лекционер (одно Евангелие в год).
- Повествовательный лекционарий с историей, контекстом и ссылками на чтения
- Православный научно-исследовательский институт "Луканский прыжок"
- Объяснение православного христианского лекционария (русское православие)
- Лекционарий Сирийской Православной Церкви
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Римско-католический лекционарий для массовых ресурсов для изучения нынешнего римско-католического лекционария.
- "Четыре Евангелия", лекционарий на сирийском языке с 1687 г.
