Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Билли Кид c. 1880 г.

Легенда о Билли Кид приобрел культовый статус в американском фольклоре, но сам преступник, также известный как Уильям Bonney, оказали минимальное влияние на исторические события в Нью - Мексико территории в конце 1800 - х годов. [1] О Билли Киде написано больше, чем о любом другом стрелке в истории американского Запада [2], в то время как сотни книг, кинофильмов, радио- и телепрограмм и даже балет были вдохновлены его легендой. [3]

Когда он был еще жив, «Билли Кид» уже стал общенациональной фигурой, о подвигах которой, реальных и вымышленных, сообщалось в Национальной полицейской газете и крупных газетах востока Соединенных Штатов. После его смерти 14 июля 1881 года во всех газетах Нью-Йорка был опубликован его некролог, и в течение нескольких дней газеты по всем Соединенным Штатам печатали преувеличенные и романтизированные отчеты о короткой карьере Билли Кида. [4] В пятнадцати или около того романах о своей преступной карьере, опубликованных между 1881 и 1906 годами, Малыш был преступником-антигероем, обычно изображался как злодей с превосходными навыками стрельбы, или даже как демонический агент сатаны, который находил удовольствие в убийстве. [5] [6]

Начало легенды [ править ]

Книга Гарретта «Подлинная жизнь Малыша Билли» была опубликована в 1882 году.

Через шесть недель после смерти Бонни появилось первое полное повествование о его жизни - «Настоящая жизнь Билли Кида» . Написанный десятицентовым романистом Джоном Вудраффом Льюисом под псевдонимом «Дон Дженардо», этот криминальный роман изобразил Билли Кида как садистского психопата. [7]

Пэт Гарретт , страдая от возмущения местных жителей по поводу того, как он застрелил Малыша, [8] хотел изложить свою точку зрения и надеялся также извлечь выгоду из восхищения американской публики пресловутым преступником. Следовательно, он опубликовал свой отчет о жизни Бонни, «Подлинная жизнь Билли, Кида» , в 1882 году. [9] Он был приписан Гарретту, но первые пятнадцать глав были смесью фактического материала с выдумками, написанными Розуэллом ». почтмейстер, Эш Апсон, [10] странствующий журналист. [11] [12] Остальные главы, написанные в более сдержанном стиле, в целом точны и, вероятно, были составлены самим Гарретом.[13] Книга не нашла широкого распространения и была продана всего в нескольких экземплярах; тем не менее, несмотря на множество фактических ошибок, «Подлинная жизнь» впоследствии служила основным источником большинства книг, написанных о Малышах до 1960-х годов. [9] [14] [15] Так был утвержден мифический статус Пэта Гарретта как героического законника, преследующего злодейского, но романтического отчаяния Билли Кида. [16]

Законодатель и бывший работник ранчо Чарли Сиринго впервые рассказал свою версию истории Малыша в главе своей книги «Техасский ковбой» (1885). [17] В юности Сиринго ездил на хребте в восточной части Нью-Мексико и на Техасской Панхандле , знакомых местах Уильяма Бонни и Пэта Гарретта, и знал их обоих. В 1920 году он опубликовал сочувствующую биографию « Историю Билли Кида» , в которой реалистично описал повседневную жизнь ковбоя, но романтизировал свой рассказ о Бонни с помощью фантазий и преувеличений - на титульном листе говорилось: «Его шесть лет дерзкого бегства вне закона закончились. никогда не было равных в анналах криминальной истории ». [18] [19] [20]

Три губернатора Нью-Мексико написали отчеты о своих отношениях с Билли Кидом. [21] Мигель Антонио Отеро , первый губернатор территории, знал Уильяма Бонни, [22] и был первым мексиканско-американским автором, написавшим о нем. Книга Отеро « Настоящий Билли Кид: в новом свете войны в округе Линкольн» была опубликована в 1936 году. В ней он восхищенно писал о Бонни и описывал события того времени и места с точки зрения коренных жителей Новой Мексики. [23] [24] Малыш свободно говорил по-испански, и его любили латиноамериканцы из долины реки Пекос , которые рассказывали много историй об Эль-Чивато., их разговорный испанский для козленка или козленка. [25] [26] [27]

Возникающий символ Старого Запада [ править ]

Современная легенда о Билли Киде как бессмертной фигуре Старого Запада впервые возникла в более широком культурном контексте социальных потрясений в Соединенных Штатах в конце 19-го и начале 20-го веков. [28] Между 1897 и 1909 годами, в эпоху прогрессивной политической активности и реформ, популярный американский писатель Эмерсон Хаф писал журнальные статьи, романы и неформальные рассказы, которые вновь представили Билли Кида национальной аудитории, хотя и в произведениях, которые часто больше полагались на фантазии, чем о реальных событиях. [29] [30]Хаф украсил репутацию Кида мрачными описаниями его исключительного злодейства в статье под названием «Кид Билли: правдивая история западного« плохого человека »», написанной в 1901 году для литературного издания Everybody's Magazine с использованием таких формулировок, как « душа какого-то жестокого и далекого хищника попала в тело этого человечка, этого мальчика, этого дьявола в тесных сапогах и широкой шляпе ». [31] [32] Хаф развил этот образ Малыша в своей книге о западных головорезах «История преступника» (1907), хотя и не столь чрезмерно. [33] [34]

К середине 1920-х, однако, место Бонни в общественном сознании американской публики уменьшилось до такой степени, что в 1925 году Харви Фергюссон спросил в журнале American Mercury : «Кто помнит Билли Кида?». [35] Его репутация возродилась в следующем году, когда книга Уолтера Нобла Бернса « Сага о Билли Киде» появилась в списке Клуба «Книга месяца» в декабре 1926 года и стала бестселлером. [36] Этот успех и тот факт, что люди, которые действительно знали Уильяма Бонни, начали разговаривать с репортерами и писать свои мемуары, позволили рассказам о его подвигах вернуть общенациональную аудиторию. [37]Публикация «Саги», несмотря на ее сомнительные факты и сфабрикованные события, впоследствии привела к быстрому распространению других книг, журналов и газетных статей, а затем и фильмов о жизни Билли Кида. [38]

Изображение Билли Кида в массовой культуре колебалось между полюсами хладнокровного убийцы без сердца и сентиментального героя, борющегося за справедливость. [28] Кент Лэдд Штекмессер писал: «В легенде есть двое детей Билли. Первый - маленький крутой головорез, трус, вор и хладнокровный убийца. Второй - романтический и сентиментальный герой, отважный. и симпатичный лидер малочисленной группы, борющейся за справедливость ». [39] Оба аспекта его легенды были увековечены в часто плохо изученных биографиях, а также в художественных фильмах категории B , многие из которых, тем не менее, были коммерчески успешными. [40]

Драматические аспекты короткой жизни и насильственной смерти Уильяма Бонни по-прежнему нравились народному вкусу, как и в период расцвета романов с монетами, но в конечном итоге это идеализированный образ Билли Кида, как того, кто защищает проигравшего и борется с социальной несправедливостью. вышла на первый план. [41] Техасский историк Дж. Фрэнк Доби писал в «Вакеро из страны кистей» (1929): «... потому что его смелая апофеозная юность - юность в седле - юность с пылающим ружьем - и потому что его смелость сохранила он бежит и балансирует на краю ужасной пропасти ... Малыш Билли всегда будет интересен, всегда будет вызывать у людей воображение ». [42]

Билли Кид в кино и на сцене [ править ]

С публикацией в 1926 году книги Уолтера Нобла Бернса «Сага о Билли Киде» легенда о Киде возродилась и стала стандартной историей американского Старого Запада. [43] Американский кинорежиссер Кинг Видор , который какое-то время хотел снять фильм на западную тематику, был вдохновлен, когда прочитал книгу Бернса, и почувствовал, что история Малыша имеет значительную драматическую привлекательность. [44] После коммерческого успеха первого фильма, который он снял для студии Metro Goldwyn Mayer , «Большой парад» (1925), [45] он смог получить поддержку для постановки Билли Кида, когда Ирвинг Талберг, один из руководителей MGM, заинтересовался его предложением. Билли Кид , первая говорящая версия легенды, была выпущена в 1930 году. [46] В фильме участвовала бывшая звезда американского футбола Джонни Мак Браун в главной роли и голливудский актер Уоллес Бири в роли Пэта Гарретта, но это была коробка. офисный сбой. Тем не менее, Билли Кид Видора установил образец для фильмов Билли Кида на следующие пятьдесят лет, поскольку другие кинематографисты следовали его формуле и сделали Кида орудием оправданной мести, а его врагов - злодеями этой истории. [23] [47] [48]

Как Билли Кид возродился романтической или трагической фигурой в литературе и фильмах 1920-1940-х годов; [49] Высокая культура обратила внимание на его легенду в конце 1930-х годов. Линкольн Кирстен , соучредителем с Джорджа Баланчина в Школе американского балета , привлек материал из книги Бернса написать либретто для балета называться Билли Кид , в исполнении своей новой группой, в балетной Caravan . [50] Композитору Аарону Копленду было поручено написать музыку, а Юджину Лорингу - поставить хореографию. [51] Премьера балета состоялась вЧикагский городской оперный театр 16 октября 1938 года, с тех пор ставший эталоном репертуара. [52] [53] Копленд аранжировал партитуру для концертной сюиты, которая была исполнена и записана в 1959 году Леонардом Бернстайном, дирижирующим Нью-Йоркским филармоническим оркестром ; запись была выпущена Columbia Records в 1960 году. [54]

Фильм «Преступник» с Джеком Бютелом в роли Билли Кида, Уолтером Хьюстоном в роли Дока Холлидея и Джейн Рассел в ее первой роли в кино был спродюсирован Говардом Хьюзом и закончился в 1941 году, хотя и не был выпущен до 1943 года. от Говарда Хоукса (Хьюз получил экранный кредит), была продвинута в рекламной кампании с плакатами, изображающими Рассела, позирующего в дисабилле, и ее декольте на видном месте. [55] [56] Акцент на физических качествах Джейн Рассел привел к тому, что фильм окрестили первым «секс-вестерном». [57] [58] Хотя фильм в целом раскритиковали кинокритики,[55] он дважды переиздавался в течение следующего десятилетия, собрав более 20 миллионов долларов [59] и укрепив легенду о Билли Киде (хотя и искаженную и неисторическую) в сознании американской кинематографической публики. [60]

Режиссер Сэм Пекинпа попытался пересказать легенду в своем последнем вестерне [61] Пэт Гаррет и Билли Кид (1973), охватывающем последние несколько месяцев жизни Бонни, [62] в котором насилие и физическая жестокость мира, в котором обитают главные герои, изображено реалистично. [63]Фильм пострадал от производственных трудностей, а также от битв Пекинпа с MGM из-за его художественного видения и перерасхода бюджета. Резко урезанная релизная версия студии, от которой отказалась Пекинпа, поначалу не понравилась основным критикам и зрителям. Хотя изображение Малыша как плутоватого анархиста, выступающего против незаконного закона (как того требует Гарретт от имени коррумпированной структуры власти), соответствовало нраву времени, [64]он быстро покинул первые кинотеатры. Вскоре, однако, начали появляться обзоры в небольших киножурналах и журналах в Соединенных Штатах и ​​за рубежом, в которых хвалили его артистичность и широту видения. Репутация фильма была на подъеме задолго до того, как в 1986 году в Университете Южной Калифорнии [65] был наконец показан избранный Пекинпой вариант превью, [65] и его критическая позиция продолжала расти с тех пор - Мартин Скорсезе , например, назвал его « шедевр". Несмотря на всю вольность, которую он взял с историей, ученый и киноредактор Пол Сейдор [66] назвал Пэта Гарретта и Билли Кида одними из лучших трактовок легенды в любой среде. [67]

Билли Кид как культурный символ [ править ]

Психоаналитик Альфред Адлер в 1951 году написал анализ мифических аспектов легенды о Билли Киде, в котором сравнил Малыша с Эдипом , королем Артуром , Робин Гудом и другими легендарными героями прошлого. [27] Адлер был первым писателем, который обсудил символическое значение прозвища Билли Кида как культурного тотема. [26]

По словам кинокритика Роберта Колкера, фильм Артура Пенна « Левая рука» (1958) изображает Билли Кида как неправильно понятого юношу, которого играет Пол Ньюман в манере Джеймса Дина из « Бунтаря без причины» . Это так же рассматриваются психологические мотивы тех своих героев , которые прибегают к насилию, [68] в виде псевдо- фрейдистской лечения субъекта характеристики некоторых фильмов 1950 - х годов. [69]

В 1941 году журнал Life опубликовал статью о Билли Киде под названием «Самый любимый плохой человек Америки» . [70] Историк Стивен Татум, писавший сорок лет спустя, сослался на противоречивые аспекты мифического Билли Кида, назвав его «гибким сосудом», в который аудитория сливала свои «надежды и страхи, идеалы и предрассудки». [71] Писатели и кинематографисты часто изображали Уильяма Бонни как олицетворение «вольного негодяя» Старого Запада, из тех, кого реформированный преступник Эмметт Далтон задавался вопросом, «символизирует ли он бессмертную анархию в сердце каждого человека». . " [72] В любом случае мифический Билли Кид остается иконой популярной американской культуры, [23]а худощавый ребенок с остроконечными зубами из Нью-Йорка занимает первое место в западноамериканском фольклоре. [73] [74] Мифологизация продолжается новыми работами в различных медиа. [75] [76]

См. Также [ править ]

  • Список работ о Билли Киде

Заметки [ править ]

  1. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 3 . ISBN 978-0-8263-0610-4.
  2. ↑ Роберт Н. Маллин; Чарльз Э. Уэлч-младший (апрель 1973 г.). «Билли Кид: создание героя». Западный фольклор . 32 (2): 107. DOI : 10,2307 / 1498322 . JSTOR 1498322 . 
  3. ↑ Джон Туска (2004). Дэвид Дж. Уишарт (ред.). Энциклопедия Великих равнин . U of Nebraska Press. п. 446. ISBN. 0-8032-4787-7.
  4. ↑ Фредерик Нолан (1 сентября 1999 г.). Запад Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 291. ISBN. 978-0-8061-3104-7.
  5. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 45 . ISBN 978-0-8263-0610-4.
  6. ↑ Эрик Гэри Андерсон (1999). Литература американских индейцев и Юго-Запад: контексты и диспозиции . Техасский университет Press. п. 47 . ISBN 978-0-292-70488-6.
  7. ↑ Фредерик Нолан (20 октября 2014 г.). Читатель Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 3. ISBN 978-0-8061-8254-4.
  8. ↑ Джонни Д. Боггс (20 сентября 2013 г.). Билли Кид в кино, 1911-2012 . МакФарланд. п. 12. ISBN 978-1-4766-0335-3.
  9. ^ a b Фредерик Нолан (20 октября 2014 г.). Читатель Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 358. ISBN 978-0-8061-8254-4.
  10. ^ LeMay, Джон и Шталь, Роберт Дж. (2020). Человек, который изобрел Билли Кида: подлинная жизнь Эша Апсона . Розуэлл, Нью-Мексико: Книги о бицепсе. С. 127–133. ISBN 978-1-953221-91-9.
  11. ↑ Уильям А. Келехер (март 2008 г.). Сказочный рубеж, 1846-1912 гг . Sunstone Press. п. 144. ISBN 978-0-86534-620-8.
  12. ^ Роберт Маршалл Атли (2000). Билли Кид: короткая и жестокая жизнь . Таурис Парк Мягкие обложки. п. 210. ISBN 978-1-86064-601-0.
  13. ^ Франк Ричард Prassel (1 сентября 1996). Великий американский преступник: наследие фактов и вымысла . Университет Оклахомы Пресс. п. 153. ISBN. 978-0-8061-2842-9.
  14. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. стр.  123 -124. ISBN 978-0-8263-0610-4.
  15. ↑ Джон Туска (30 мая 1994 г.). Билли Кид, его жизнь и легенда . Гринвуд Пресс. п. 237.
  16. ↑ Джон Туска (30 мая 1994 г.). Билли Кид, его жизнь и легенда . Гринвуд Пресс. п. 114.
  17. ↑ Джон Туска (30 мая 1994 г.). Билли Кид, его жизнь и легенда . Гринвуд Пресс. п. 113.
  18. ^ Чарльз А. Сиринго (1920). История «Билли Кида» . CA Siringo. п. 1.
  19. ↑ Роберт М. Атли (17 ноября 2015 г.). Разыскивается: преступные жизни Билли Кида и Неда Келли . Издательство Йельского университета. С. 108–109. ISBN 978-0-300-21668-4.
  20. ^ Ховард Робертс Ламар (2005). Запад Чарли Сиринго: интерпретирующая биография . UNM Press. п. 88. ISBN 978-0-8263-3669-9.
  21. ↑ Фредерик Нолан (1 сентября 1999 г.). Запад Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 299. ISBN 978-0-8061-3104-7.
  22. ↑ Джон-Майкл Ривера (1 мая 2006 г.). Появление мексиканской Америки: восстановление историй мексиканского народа в культуре США . NYU Press. п. 112 . ISBN 978-0-8147-7558-5.
  23. ^ a b c Майкл Уоллис (2007). Билли Кид: Бесконечная поездка . WW Norton & Company. п. xvi. ISBN 978-0-393-06068-3.
  24. ↑ Мигель Антонио Отеро (15 декабря 2006 г.). Настоящий Билли Кид: в новом свете войны в графстве Линкольн; Факсимиле оригинала 1936 года . Sunstone Press. п. iii. ISBN 978-1-61139-100-8.
  25. ↑ Джон Туска (30 мая 1994 г.). Билли Кид, его жизнь и легенда . Гринвуд Пресс. п. 239.
  26. ^ а б Элизабет Факлер (2003). Билли Кид: Легенда Эль-Чивато . Sunstone Press. п. 512. ISBN 978-0-86534-401-3.
  27. ^ a b Альфред Адлер (апрель 1951 г.). «Билли Кид: тематическое исследование в Epic Origins». Западный фольклор . Фольклорное общество западных штатов. 10 (2): 144. DOI : 10,2307 / 1497967 . JSTOR 1497967 . 
  28. ^ a b Маргарет К. Рид (2004). Культурные секреты как повествовательная форма: рассказывание историй в Америке девятнадцатого века . Издательство государственного университета Огайо. п. 151. ISBN. 978-0-8142-0947-9.
  29. ↑ Роберт М. Атли (17 ноября 2015 г.). Разыскивается: преступные жизни Билли Кида и Неда Келли . Издательство Йельского университета. п. 109. ISBN 978-0-300-21668-4.
  30. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 49 . ISBN 978-0-8263-0610-4.
  31. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 56. ISBN 978-0-8263-0610-4.
  32. Перейти ↑ Hough, Emerson (сентябрь 1901 г.). «Билли Кид: Правдивая история вестерна« Плохой человек » » . Журнал Everybody's . Нью-Йорк: Компания Риджуэй . Проверено 30 августа 2016 года .
  33. ↑ Марк Дж. Дворкин (27 февраля 2015 г.). Американский создатель мифов: Уолтер Нобл Бернс и легенды Билли Кида, Уятта Эрпа и Хоакина Мурриеты . Университет Оклахомы Пресс. п. 38. ISBN 978-0-8061-4902-8.
  34. ^ Эмерсон Хог (1907). История преступника: исследование западного отчаяния . Гроссет и Данлэп. стр.  273 -274.
  35. ↑ Фредерик Нолан (16 февраля 2015 г.). Запад Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 295. ISBN 978-0-8061-4887-8.
  36. ^ Маршалл Уильям Фишвик (1975). Американские герои: миф и реальность . Гринвуд Пресс. п. 94. ISBN 978-0-8371-6610-0.
  37. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. стр.  101 -102. ISBN 978-0-8263-0610-4.
  38. ↑ Фредерик Нолан (20 октября 2014 г.). Читатель Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 104. ISBN 978-0-8061-8254-4.
  39. ↑ Грегори Вудс (7 февраля 1990 г.). Сформулируйте плоть: мужской гомоэротизм и современная поэзия . Издательство Йельского университета. п. 240. ISBN 978-0-300-04752-3.
  40. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. стр.  193 -194. ISBN 978-0-8263-0610-4.
  41. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 190 . ISBN 978-0-8263-0610-4.
  42. ^ Дж. Фрэнк Доби; Джон Д. Янг (1 августа 1998 г.). Вакеро из страны кистей: жизнь и времена Джона Д. Янга . Техасский университет Press. п. 169. ISBN. 978-0-292-78704-9.
  43. ^ Дэвид Лиминг; Джейк Пейдж (28 января 1999 г.). Мифы, легенды и сказки Америки: антология . Издательство Оксфордского университета. стр.  147 -148. ISBN 978-0-19-972895-4.
  44. ↑ Джонни Д. Боггс (20 сентября 2013 г.). Билли Кид в кино, 1911-2012 . МакФарланд. С. 27–30. ISBN 978-1-4766-0335-3.
  45. ^ Раймонд Дургнат; Скотт Симмон (январь 1988 г.). Король Видор, американец . Калифорнийский университет Press. п. 59 . ISBN 978-0-520-05798-2.
  46. ^ Раймонд Дургнат; Скотт Симмон (январь 1988 г.). Король Видор, американец . Калифорнийский университет Press. п. 96 . ISBN 978-0-520-05798-2.
  47. ↑ Роберт М. Атли (17 ноября 2015 г.). Разыскивается: преступные жизни Билли Кида и Неда Келли . Издательство Йельского университета. п. 107. ISBN 978-0-300-21668-4.
  48. ↑ Боб Херцберг (28 августа 2013 г.). Hang 'Em High: Закон и беспорядок в западных фильмах и литературе . МакФарланд. п. 13. ISBN 978-0-7864-6838-6.
  49. ^ Майкл Л. Джонсон (2007). Голод по дикой природе: одержимость Америки необузданным Западом . Университетское издательство Канзаса. п. 172. ISBN. 978-0-7006-1501-8.
  50. ↑ Марсия Б. Сигель (1979). Формы перемен: образы американского танца . Калифорнийский университет Press. п. 118. ISBN 978-0-520-04212-4.
  51. ↑ Бет Э. Леви (18 апреля 2012 г.). Пограничные фигуры: американская музыка и мифология американского Запада . Калифорнийский университет Press. п. 323. ISBN 978-0-520-95202-7.
  52. ^ Хелен Смит (2011). Для нас есть место: произведения Леонарда Бернстайна из музыкального театра . Ашгейт Паблишинг, Лтд., Стр. 8. ISBN 978-1-4094-1169-7.
  53. ^ Розалин Krokover (1956). Новая книга балетов борзых . Кнопф. п. 44.
  54. ^ Джеймс Х. Норт (15 июня 2006 г.). Нью-Йоркский филармонический оркестр: авторизованные записи, 1917-2005 гг . Scarecrow Press. п. 117. ISBN 978-0-8108-6239-5.
  55. ^ a b Уильям Макдональд (11 ноября 2011 г.). Обитсы: The New York Times Annual 2012 . Издательская компания "Уоркман". п. 323. ISBN 978-0-7611-6942-0.
  56. ^ Шелдон Холл; Стивен Нил (2010). Эпики, зрелища и блокбастеры: история Голливуда . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 131. ISBN. 978-0-8143-3008-1.
  57. ^ Роберт Лэнг (2002). Мужские интересы: гомоэротика в голливудских фильмах . Издательство Колумбийского университета. С. 80–81. ISBN 978-0-231-11300-7.
  58. ^ Wes D. Геринг (1999). Пародия как жанр фильма: «Никогда не давайте саге равных» . Издательская группа "Гринвуд". п. 112. ISBN 978-0-313-26186-2.
  59. ^ Алан Гевинсон (1997). В пределах наших ворот: этническая принадлежность в американских художественных фильмах, 1911-1960 гг . Калифорнийский университет Press. п. 751. ISBN. 978-0-520-20964-0.
  60. ^ Раймонд Дургнат; Скотт Симмон (январь 1988 г.). Король Видор, американец . Калифорнийский университет Press. п. 83 . ISBN 978-0-520-05798-2.
  61. ^ Пол Сейдор (15 февраля 2015). Подлинная смерть и спорная загробная жизнь Пэта Гарретта и Билли Кида: нераскрытая история последнего вестерна Пекинпы . Издательство Северо-Западного университета. п. 11. ISBN 978-0-8101-6820-6.
  62. ↑ Гарнер Симмонс (1 июля 2004 г.). Пекинпа . Хэл Леонард. п. 170. ISBN 978-1-61774-449-5.
  63. ^ Bernard Frank Dukore (1999). Художественные фильмы Сэма Пекинпа . Издательство Иллинойского университета. п. 177. ISBN. 978-0-252-06802-7.
  64. ↑ Фредерик Нолан (20 октября 2014 г.). Читатель Билли Кида . Университет Оклахомы Пресс. п. 363. ISBN. 978-0-8061-8254-4.
  65. ↑ Джонни Д. Боггс (20 сентября 2013 г.). Билли Кид в кино, 1911-2012 . МакФарланд. п. 209. ISBN. 978-1-4766-0335-3.
  66. ^ Пол Сейдор (1999). Пекинпа: западные фильмы, переосмысление . Издательство Иллинойского университета. п. 411. ISBN 978-0-252-06835-5.
  67. ^ Пол Сейдор (15 февраля 2015). Подлинная смерть и спорная загробная жизнь Пэта Гарретта и Билли Кида: нераскрытая история последнего вестерна Пекинпы . Издательство Северо-Западного университета. п. 16. ISBN 978-0-8101-6820-6.
  68. ↑ Роберт Филлип Колкер (7 июля 2011 г.). Кино одиночества . Издательство Оксфордского университета, США. п. 45. ISBN 978-0-19-973888-5.
  69. ↑ Боб Херцберг (28 августа 2013 г.). Hang 'Em High: Закон и беспорядок в западных фильмах и литературе . МакФарланд. п. 134. ISBN 978-0-7864-6838-6.
  70. ^ Дэвид Гамильтон Мердок (2001). Американский Запад: изобретение мифа . Университет Невады Press. п. 98. ISBN 978-0-87417-369-7.
  71. ↑ Стивен Татум (1 января 1982 г.). Изобретение Билли Кида: видения преступника в Америке, 1881–1981 . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 11. ISBN 978-0-8263-0610-4. Если легенда раскрывает противоречивые черты, то причина в том, что Малыш с момента своей смерти в 1881 году был многим людям - гибким сосудом, другими словами, в который были слиты надежды и страхи, идеалы и предрассудки конкретной аудитории. .
  72. ↑ Эммет Далтон (31 октября 2011 г.). Когда Дальтоны ехали . Издательство "Пеликан". п. 178. ISBN 978-1-4556-1536-0.
  73. ↑ Ян Гарольд Брунванд (24 мая 2006 г.). Американский фольклор: энциклопедия . Рутледж. С. 164–165. ISBN 978-1-135-57878-7.
  74. ^ Арно Хеллер (2004). «Изобретая Билли Кида заново: несовершеннолетний преступник как икона» . У Вальтера Хёльблинга, Арно Хеллера (ред.). Что такое американец ?: Новые идентичности в культуре США . LIT Verlag Münster. С. 259–260. ISBN 978-3-8258-7734-7.
  75. ^ Кристофер Р. Фи, Джеффри Б. Уэбб, изд. (31 августа 2016 г.). Американские мифы, легенды и сказки: энциклопедия американского фольклора (3 тома) . ABC-CLIO. С. 145–146. ISBN 978-1-61069-568-8.
  76. ^ Ричард В. Слатта (2001). Мифический Запад: Энциклопедия легенд, преданий и популярной культуры . ABC-CLIO. п. 47 . ISBN 978-1-57607-151-9.