Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Леонора Барри в 1890 году.

Леонора М. Кирни Барри (13 августа 1849 - 18 июля 1923) родилась в графстве Корк , Ирландия, в семье Джона и Хонор Грейнджер Кирни. Как единственная женщина, занимавшая национальный пост в рыцарях труда , она привлекла внимание к условиям работающих женщин, участвуя в движении за трудовую реформу. Она также способствовала продвижению прав женщин в период после Гражданской войны и реконструкции в США . [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Отец Леоноры, Джон Кирни, был ирландским фермером, который в 1852 году переехал со своей семьей в сельскую общину Пьерпон, штат Нью-Йорк , чтобы спастись от Великого голода . [2]

В 1864 году умерла молодая мать Леоноры. После повторного брака отца с женщиной на пять лет старше ее Леонора решила посещать педагогическую школу. Переехав из дома, чтобы избежать напряженности между собой и новой женой своего отца, она взяла на себя инициативу связаться с директором школы для девочек в соседнем Колтоне, штат Нью-Йорк , у которого она получала частные уроки в течение шести недель. [3] В возрасте шестнадцати лет Леонора получила сертификат учителя и в последующие годы преподавала в местной школе. [4]

Брак и работа [ править ]

Леонора вышла замуж за Уильяма Э. Барри, уроженца Ирландии, который 30 ноября 1871 года эмигрировал в Канаду, а затем в Нью-Йорк. Художник и музыкант, он переехал со своей женой в Потсдам, штат Нью-Йорк, где у пары родился первый ребенок. , Мэрион Фрэнсис, в 1873 году. [5] Несмотря на то, что учителей не хватало после Гражданской войны, после брака с Уильямом Барри она столкнулась с дискриминацией на рабочем месте: закон штата требовал от нее отказаться от профессии учителя, потому что она была теперь замужняя женщина. Это заставило ее обратиться к ручному труду. Семья часто переезжала, в том числе в Хайденсвилл, Массачусетс и Амстердам., Нью-Йорк, и она родила двух сыновей, Уильяма Стэндиша в 1875 году и Чарльза Джозефа в 1880 году. Когда ее муж и дочь умерли от болезни легких вскоре после этого, Барри начала работать швеей, но счел эту работу слишком утомительной. . [5] Затем она устроилась на работу на чулочно-носочной фабрике в Амстердаме, где она и ее коллеги по работе столкнулись с суровыми условиями, долгим рабочим днем ​​и низкой оплатой. [6] Она часто обнаруживала, что работает более 70 часов в неделю, и с оплатой, зависящей от производительности, она заработала всего одиннадцать центов в первый день и только 65 центов в первую неделю. [7]

Рыцари труда и трудовой активизм [ править ]

В качестве средства борьбы с несправедливостью, с которой сталкиваются женщины в составе рабочей силы , Барри присоединилась к местному женскому отделению Рыцарей Труда в 1885 году [8], когда членство в национальной организации достигло своего пика. Рыцари труда первоначально служили секретной организацией для рабочих-швейников Филадельфии, но были преобразованы в ассоциацию с целью продвижения движения за реформу труда с единой позиции. [5] Барри, который был вынужден работать на фабрике из-за экономической необходимости, представлял собой идеальную работающую женщину организации. [9]

В то время местное отделение рыцарей Барри насчитывало около 1500 членов. [4] Она выросла в организации и вскоре стала главным работником или президентом своего местного отделения. [6] В 1885 году она стала президентом 65-го Окружного собрания, в которое входило пятьдесят два местных отделения и более девяти тысяч членов. [10] Год спустя она посетила окружной съезд в Олбани и была одним из пяти делегатов округа на Генеральной ассамблее рыцарей труда в Ричмонде, штат Вирджиния. [4] С одобрения национального лидера «Рыцарей труда» Теренса В. Паудерли, делегаты съезда проголосовали за нее как за главу недавно созданного Департамента по работе с женщинами. [2](Генеральная ассамблея создала комитет для сбора информации об условиях женщин в сфере труда, и результаты исследования привели к созданию Департамента по работе с женщинами, который возглавил общий следователь [4] ). Ее обязанностью было «расследовать дела женщин». условия найма, создание новых собраний, агитация за принцип KOL о равной оплате за равный труд и интеграция женщин в рыцарей ". [11] Она была первой женщиной, которой заплатили за работу следователем по трудовым спорам и организатором, [7] но также и «единственной женщиной, занимающей национальную должность в Ордене». [12]

В качестве главного следователя Барри посвятила свою жизнь улучшению заработной платы и условий труда женщин по всей территории Соединенных Штатов, путешествуя по стране, чтобы исследовать условия труда женщин, а также выступала в качестве представителя женщин-рабочих. [6] Это усложнило ее взгляды на традиционное женское общество, поскольку заставило ее бросить детей и жить в общественной сфере. [13] [14] В ее отчетах Генеральной Ассамблее в 1887, 1888 и 1889 годах описывались тяжелые условия на фабриках, а также сообщалось о жестоком обращении с женщинами и детьми. Эти отчеты сделали Барри первым, кто собрал национальную статистику по работающей женщине в Америке. [5]В то время к рыцарям принадлежало около 65 000 женщин; организация предлагала женщинам работу и доступные товары, а также организовывала бойкоты в поддержку интересов фабричных рабочих-женщин. [13] Около четырехсот местных отделений рыцарей состояли из женщин; в две трети из них входили только женщины. [15] Барри, однако, обнаружил, что не может создать прочных последователей из-за апатии работающих женщин, разногласий внутри Рыцарей Труда и трудностей, с которыми сталкивается женщина, пытающаяся организовать мужчин в обществе, где доминируют мужчины. [16] [13] Работодатели также отказались разрешить ей исследовать свои фабрики. [5]Из-за этого сопротивления работодателей объединение женщин в движение было проблемой, и часто более высокооплачиваемые работники неохотно присоединялись к рабочим движениям из опасения, что их условия ухудшатся. Как заметил Барри, у некоторых женщин была «привычка подчиняться и принимать, не задаваясь вопросом о каких-либо предложенных им условиях, с пессимистическим взглядом на жизнь, в котором они не видят лучей надежды». [17] Эти факторы подтолкнули Барри к поддержке законодательства штата и федерального законодательства как средства защиты рабочих. [18] Ее усилия в этом отношении наиболее заметны в отрывке 1889 года о первом акте проверки фабрики в Пенсильвании. Барри, однако, не стал лоббировать политиков, потому что считал такую ​​деятельность «нелюбимой». [16]Тем не менее, из ее более чем 500 выступлений в течение ее карьеры, включая ее популярную речь «Достоинство труда», одна речь 4 июля 1888 года, в частности, перед тремя тысячами человек в Рокфорде, штат Иллинойс, побудила местное женское собрание переименовать праздник , «День праматери». [19]

Барри был замешан во внутриполитических спорах Ночей и стал противником генерального секретаря Джона Хейса. В 1888 году Хейс взял под свой контроль Департамент по делам женщин и начал преследовать Барри, что привело к ее отставке в 1890 году [20].

Наследие и более поздняя жизнь [ править ]

Независимо от того, всегда ли были ее усилия успешными или нет, она оставила прочное наследие движению за права женщин. Барри всегда продолжал двигаться вперед, несмотря на неудачи, и она охотно приносила личные жертвы ради дела, в которое верила. В конце концов, «движение требовало трудного выбора между более традиционными женскими заботами и значительной ролью в общественной жизни». [9] Учитывая ее самоописанную цель освободить «от безжалостной хватки тирании и жадности тысячи малооплачиваемых женщин и девочек в наших больших городах, которые, страдая от голода, холода и лишений, часто сдаются и попадают в беду». зевая бездну безнравственности, "можно понять мотивацию и страсть, которые двигали ее в ее деле. [21]

Барри считал, что женщины не должны работать вне дома, за исключением случаев экономической необходимости. Выйдя замуж за Обадию Рид Лейк в 1890 году, Барри подала в отставку со своей должности в рыцаре труда, положив конец Департаменту женской работы. [13]

После своего ухода из KOL она, казалось, отказалась от всей своей миссии, заявив: «Если бы это было возможно, я бы хотел, чтобы женщинам не нужно было учиться какой-либо профессии, кроме домашних обязанностей, поскольку я считаю, что это было задумано так. человек должен быть кормильцем ». Хотя такое мнение кажется противоречащим всему ее делу, она продолжила уточнять свое заявление, добавив: «Но поскольку это невозможно в нынешних условиях, я считаю, что женщины должны иметь все возможности стать профессиональными в том призвании, которое они выбирают или считают лучшим. приспособлен для. " [18] Лейк, опытный печатник, корректор и телеграфный редактор St. Louis Globe-Democrat , проживал в Сент-Луисе. [16]

После выхода на пенсию в Сент-Луисе Барри продолжал путешествовать и выступать от имени женского избирательного движения и движения за воздержание, а также других движений за реформы. [6] Она настойчиво добивалась равноправия женщин в сфере труда, но менее организованно. Барри в первую очередь выступал в качестве публичного оратора по вопросам реформ, что проиллюстрировано ее речью 1893 года перед Всемирным представительным конгрессом женщин на колумбийской выставке в Чикаго на тему «Достоинство труда». [10] (Барри никогда не использовал подготовленные тексты.) [16] Она также оказалась жизненно важной для успешной кампании за избирательное право женщин в Колорадо . [16]

В 1916 году она переехала в Минуку, штат Иллинойс , и стала активным членом Союза христианских женщин за воздержание и Католического союза полного воздержания Америки , уделяя при этом большое внимание созданию общественной поддержки Запрета, а затем и Закона Вольстеда . [6] Барри, фанат бейсбола, часто бывал в Чикаго, чтобы насладиться играми. [16] Позже, известный как Мать-Лейк, Барри умер 18 июля 1923 года от рака ротовой полости. [16]

Заметки [ править ]

  1. ^ Левин (1983) , стр. 331
  2. ^ a b Анонимный (1990)
  3. ^ Арнесен (2007) , стр. 145-146
  4. ^ a b c d Анонимный (1971) , стр. 101
  5. ^ a b c d e Whitman (1985) , стр. 57
  6. ^ a b c d e Ван Дорен (1974) , стр. 68
  7. ^ a b " Леонора Мари (Кирни) Барри, организатор труда. Архивировано 25 апреля 2009 г. в Wayback Machine ", Профили женщин отважности.
  8. ^ Американская национальная биография. 1 февраля 2000 г.
  9. ^ а б Левин (1983) , стр. 333
  10. ^ a b Анонимный (2002) , стр. 187
  11. ^ Арнесен (2007) , стр. 146
  12. ^ Левин (1983) , стр. 332
  13. ^ a b c d Опдике (2000)
  14. ↑ Левин (1983)
  15. ^ Левин (1983) , стр. 325
  16. ^ a b c d e f g Анонимный (1971) , стр. 102
  17. ↑ Цитата из Garraty & Carnes (1999) , стр. 253
  18. ^ а б Левин (1983) , стр. 334
  19. ^ Levine (1983) , стр. 333-335
  20. ^ Роберт Э. Вейр, Ночи без лошадей: внутренний конфликт в социальном движении позолоченного века (2000), стр. 141-60.
  21. ^ Гаррэти & Карнес (1999) , стр. 252

Ссылки [ править ]

  • Анонимный (1971). «Барри, Леонора Мари Кирни». Известные американские женщины, 1607–1950: биографический словарь . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press .
  • Анонимный (1990). «Барри, Леонора Кирни». Словарь истории американской иммиграции . Scarecrow Press. п. 67.
  • Аноним (2002). «Барри, Леонора М.». Женщины в мировой истории: биографическая энциклопедия . Публикации Йоркина. С. 186–187.
  • Арнесен, Эрик (2007). Энциклопедия труда США и истории рабочего класса . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж.
  • Гаррати, Джон А .; Карнс, Марк К. (1999). Американская национальная биография . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Кеннелли, Джеймс Дж., «Ева, Мэри и историки: американский католицизм и женщины». «Горизонты» 3, № 2, осень 1976 г., стр. 187-202.
  • Левин, Сьюзен (1983). «Настоящая женщина труда: домашнее хозяйство и равноправие в рыцарях труда». Журнал американской истории . 70 (2): 323–339. DOI : 10.2307 / 1900207 . JSTOR  1900207 .
  • Опдике, Сандра (2000). «Барри, Леонора». Американская национальная биография в Интернете .
  • Ван Дорен, Чарльз, изд. (1974). Американские биографии Вебстера . Дж. И К. Мерриам.
  • Вейр, Роберт Э. Ночи без лошадей: внутренний конфликт в социальном движении позолоченного века (2000), стр. 141–60.
  • Уитмен, Олден, изд. (1985). Американские реформаторы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Х. В. Уилсон.