Координаты :5 ° 35′17 ″ с.ш., 0 ° 13′48 ″ з.д. / 5,587981 ° с.ш.0,230065 ° з. Объединенная конфессия: Группа церквей Lighthouse (ранее Lighthouse Chapel International ) - пятидесятническая христианская церковь, основанная в 1987 году Дагом Хьюард-Миллсом со штаб-квартирой в Аккре , Гана. Она считается одной из ведущих харизматических церквей в Гане и имеет более 3000 филиалов во многих других странах Африки , Европы , Азии , Карибского бассейна , Австралии , Ближнего Востока и Америки .
Объединенная конфессия: Группа церквей Маяк | |
---|---|
Богословие | Пятидесятники |
Язык | Многоязычный |
Штаб-квартира | Кодеш, Аккра , Гана |
Основатель | Даг Хьюард-Миллс |
Источник | 1987 г. |
Члены | 38 756 |
Официальный веб-сайт | daghewardmills.org |
История
Когда епископ Даг Хьюард-Миллс начал проповедовать христианское Евангелие в Аккре, Гана, это казалось одиноким, лишенным успеха путешествием . [ необходима цитата ] Это видение, кажется, не ослабевает. Это видение породило Lighthouse Chapel International и многие другие министерства. Когда в октябре 1982 года он поступил в Медицинскую школу Университета Ганы, Даг, как его тогда называли, открыл филиал Calvary Road Incorporated (CRI). [ необходима цитата ]
Однако события приняли другой оборот, когда тогдашнее правительство закрыло университеты на десять месяцев. В конце 1982 года Даг уехал из страны в Англию и работал под руководством пастора Майкла Бассетта в церкви Победы. Горячее желание делиться Евангелием было очень живо в его сердце, и поэтому он направил всю свою энергию на музыку и последующее служение церкви, где он встретил Роберта Доду, который стал заместителем главы Ашера церкви Победы. Эти двое продолжали исполнять свои различные роли в церкви, созревая в христианском общении друг с другом, поскольку они постоянно делились своим неугасающим желанием поделиться своим опытом спасения со всеми, кто их слушал. [1]
Когда университеты вновь открылись в марте 1984 года, Даг вернулся в Гану, и встречи CRI возобновились. 22 октября того же года Эдди, первокурсник, появился на одном из собраний и решил присоединиться к CRI. Отношения, подпитываемые любовью к Богу и человечеству, начали формироваться между тремя «Братьями», которые продолжали усердно делиться Евангелием, помимо учебы. [ необходима цитата ]
Несмотря на желание уйти из CRI, когда он еще работал в Legon, Даг остался и продолжал выполнять свои обязанности в CRI. По мере того, как он консультировал и общался с представителями обоих полов, он решил наладить отношения с Аделаидой Байден 26 августа 1985 года. В то время он был на ротации общественного здравоохранения в Медицинской школе. [ необходима цитата ]
В сентябре того же года Даг был переведен в Корле-Бу вместе с остальными выпускниками III класса МБ медицинского училища. Это стало началом еще одной группы, которая собиралась для молитвы на пляже Корле-Гонно с 22:00 до 12:00 каждую ночь. К сожалению, ночные молитвенные собрания были внезапно прекращены, когда на группу напали наркоманы на пляже. [ необходима цитата ]
Несмотря на это, митинги продолжились в парке Индадфа, но также были прекращены из-за нападения вооруженных людей. Затем начали вещание рассвета или, проще говоря, проповедь на рассвете. Несмотря на то, что EAT Sackey проповедовал от всего сердца, он сразу же был встречен враждебным сопротивлением и неприятной реакцией со стороны студентов-медиков. [ необходима цитата ]
В разгар этой враждебности в 1986 году в 10-м доме NTC также были начаты передачи «Рассвет», где в тот рассвет Христос завоевал множество душ. Эти драгоценные святые стали первыми членами филиала ЧРИ Корле-Бу. В конце концов, послушавшись водительства Святого Духа покинуть ЧРИ и основать церковь, Даг сделал своим помощником в Легоне, лидера ЧРИ Корле-Бу. Это также было подготовкой к его неизбежному уходу из CRI. [ необходима цитата ]
Вскоре филиал Корле-Бу начал собираться на воскресные службы в христианском центре Корле-Бу, а ЕАТ Саки проповедовал на первом служении в аудитории Медицинской школы. Однако последующие службы проводились в лекционной комнате школы. Эта договоренность была недолгой, потому что глава анатомического отделения отказался разрешить стипендиату продолжить встречи в аудитории. Несмотря на то, что климат казался обескураживающим, а перспективы пугающими, участники сообщества продолжали встречаться в лекционной аудитории Школы гигиены по воскресеньям утром и вечером во вторник, а также проводить все ночи на открытой площадке перед аудиторией Медицинской школы. Как и ожидалось, церковь подверглась нападению и преследованию со стороны студентов-медиков, которые утверждали, что их поклонение им мешает. После этого делегация студентов-медиков встретилась с деканом медицинской школы профессором Акъямпонгом с просьбой закрыть или переместить церковь. [ необходима цитата ]
Декан связался с директором Школы гигиены по этому поводу, и хотя результат был в пользу церкви, поскольку они пользовались полной поддержкой директора, штаб-квартира CRI возражала против проведения воскресных служб, указывая, что их видение заключается не в том, чтобы начать церковь в это время. Затем Даг ушел из CRI, а несколько недель спустя его помощник, который отвечал за филиал CRI в Корле-Бу, также ушел в отставку, оставив сообщество без лидера. [ необходима цитата ]
Вскоре после этого Даг сообщил EAT Sackey о своем намерении открыть церковь. EAT Sackey полностью поддержал это решение, но беспокоился о его жизнеспособности и потенциальном успехе, поэтому он предложил начать строительство церкви в Нсаваме, небольшом городке недалеко от столицы Аккры. Однако Даг решил продолжить свой курс. [ необходима цитата ]
В 1987 году, в ранние часы Нового года в Менса Сарбах Холл, Легон, Даг решил повиноваться Богу и стать пастором. [2] [3] Он проинформировал Асамоа и EAT Sackey об этом окончательном решении взять на себя роль пастора остатков христианского центра Корле-Бу (KCC). После этого решения штаб-квартира CRI официально отмежевалась от Dag и KCC. Чтобы доказать свою точку зрения, в KCC прибыл весь руководитель CRI; в лекционный зал Школы гигиены воскресным утром и доставил письмо, в котором Даг официально не общался. Руководителю не дали возможности обратиться к прихожанам, но их послание и письмо были получены наверху после службы. Даг объявил общине, что теперь он их пастор, к большому неудовольствию некоторых руководителей, которые поэтому стали нелояльными к его делу. В том же месяце пастор Даг решил изменить название KCC на «Маяк», потому что он считал, что видение Маяка простирается за пределы пригорода Корле-Бу. Однако большая часть первоначальной группы, сформировавшей KCC, разочаровалась в лидерстве пастора Дага и бесконечно критиковала его. [ необходима цитата ]
В сентябре 1987 года Эдди Адди, окончивший университетский курс, решил регулярно посещать «Маяк» вместе с EAT Sackey и Джейком Годвиллом. [4] Они отправились в первый в истории крестовый поход церкви в Агбозуме. По мере развития событий на главного помощника пастора Дага оказывалось огромное давление со стороны некоторых городских пасторов, заставляющих его покинуть «Маяк». В то же время другой пастор, который когда-то был постоянным участником собраний CRI, когда пастор Даг был лидером, отказался от приглашения проповедовать в «Маяке», заявив, что он не «сеял в тернии». [ необходима цитата ]
Церковь расширялась даже из-за сильной нелояльности, и ее члены высыпали в коридор наверху Школы гигиены. Пастор Даг решил внести изменения в руководство постоянно растущей церкви и в декабре 1987 года во время встречи в общежитии для студентов-медиков. ЕАТ Саки стал помощником пастора Дага и руководителем служб вторника. [ необходима цитата ]
Так начался новый 1988 год с новой командой лидеров, помогающей пастору Дагу. В апреле «Маяк» переехал в лекционный театр Школы гигиены внизу со 100 членами и вскоре был вынужден переехать наверх, потому что количество членов выросло вдвое. Впоследствии KCC стал официально известен как The Lighthouse Chapel и таким образом начал свое видение маяка для заблудших. [ необходима цитата ]
В процессе строительства церкви и завоевания душ для Христа пастор Даг завершил свое медицинское образование 10 марта 1989 года и получил квалификацию врача. [4] Месяц спустя, 1 апреля, он начал работу в качестве официанта в педиатрическом хирургическом отделении, а затем последовал этому важному событию, благословив его браком с Аделаидой Байден 8 июня 1989 года. удовольствие и честь провести церемонию между пастором и миссис Даг Хьюард-Миллс в 16:00 в Тринити-колледже, Аккра, Гана. [ необходима цитата ]
До этого LCI переезжала в столовую медицинской школы для воскресных служб, в то время как в будние дни службы проводились в отделении фундаментальных наук. Здесь было отмечено множество успехов, включая первую церковную свадьбу между мистером и миссис Бернардом Броке. [ необходима цитата ]
В июле того же года церковь переехала в здание N46 в квартире Офицерского дома. В том же году, в сентябре, пастор Эдди переехал в Акузе, чтобы занять новую должность в Управлении реки Вольта. [ необходима цитата ]
Даг принес извинения лидерам CRI за ошибку, которую он совершил по отношению к ним при открытии The Lighthouse Chapel, и восстановил отношения. [ необходима цитата ]
Даг по-прежнему совмещал работу служителем дома и пастором-мирянином. В 1990 году он был рукоположен пастором Майклом Бассетом в церкви Победы на Финчли-роуд в Лондоне. В связи с ростом церкви, насчитывающей 500 членов, LCI International начала проводить двойные службы в столовой. Тем временем пастор Даг подрабатывал в Европе, чтобы собрать средства, которые позволили бы ему начать полновременное служение при дополнительной финансовой поддержке со стороны его сестры. Хьюард-Миллс покинул медицину, чтобы стать пастором на полную ставку в 1991 году [4].
В 1992 году церковь была отремонтирована и преобразована из старого кинотеатра в районе Корле Гонно в большой собор, вмещающий более 3000 человек. Оттуда Даг начал учить основанию церквей и разослал многих своих членов в качестве миссионеров, чтобы они открывали филиалы Часовни Маяка в других странах, поселках и городах мира. Собор Корле Гонно считался штаб-квартирой LCI с апреля 1993 года по декабрь 2005 года. [5] В 2010 году здание было переименовано в «Собор Света Мира». В 2003 году главная часовня Кодеша привлекала на воскресные службы около 3000 верующих. [4]
В январе 2006 года «Кодеш» стал штаб-квартирой LCI в северном пригороде Аккры, Канеши, Гана. [6] Здание вмещает 10 000 человек. Две часовни названы в честь епископов Адди и Саки, а третья названа в честь Аделаиды Хьюард-Миллс, жены лидера LCI, а теперь первой леди и преподобного министра часовни Маяк. [7] Часовня Аделаиды включает красивую колокольню.
В 2011 году в Кодеш пришло 2500 человек. [7] Кодеш проводит несколько служб в различных часовнях комплекса каждый день недели. Услуги проводятся на тви, французском и английском языках. Также существуют отдельные службы для молодежи и детей, а также собрания, посвященные молитве, водному крещению и исцелению.
Кодеш означает «Святой холм» [а] и является крупнейшей мегацерковью в Гане. Во главе с другими епископами LCI с рассвета до заката и за его пределами проводились постоянные службы и собрания. В течение трех утренних служб, начиная с 6.30 утра и ранней вечерней службы в 16.00 (для молодежи).
Кодеш принимал многих известных христианских спикеров, таких как Чарльз Э. Блейк , Бенни Хинн , архиепископ Николас Дункан-Уильямс , Ларри Стокстилл , Ричард Робертс и Моза Соно .
В 2016 году название было переименовано в United Denomination: Lighthouse Group of Church. [9]
В мире
В 2011 году LCI утверждал, что имеет 687 церквей в 79 странах, с 27 811 членами в Гане и 38 756 членами по всему миру. [7] [10]
Большинство членов в Гане приехали из городских районов, на которые в первую очередь нацелился LCI, но по состоянию на 2011 год церковь сообщила о 46 сельских миссиях в Гане. [7]
LCI налагает строгие правила и нормы на свои зарубежные отделения и требует, чтобы они следовали стандартным правилам для ключевых событий, таких как свадьбы, похороны и церемонии на открытом воздухе. [11] LCI обеспокоен риском того, что члены заграничных отделений могут стать снисходительными с моральной точки зрения, и считает, что его миссия - удержать их на «узком пути спасения». [12] LCI считает, что у нее есть мандат на евангелизацию мира. Например, по состоянию на 2014 год в Швейцарии было несколько сотен прихожан с церковными службами в одиннадцати городах, возглавляемых миссионерами из Ганы. [13]
Гуманитарное значение
Деноминация поддерживает гуманитарное служение вдовам, заключенным, слепым и бедным в обществе, а также больным. [14] Он также основал приют, Христианский детский дом Лайтхаус, чтобы обслуживать сирот, и начальную школу, Христианскую миссионерскую школу Лайтхаус (ныне школы Сент-Аделаиды), чтобы обеспечить их образование. [15] Есть также больница, Больница Мишен Миссии и Центр репродуктивной медицины (LMHFC). Этими нарядами управляет жена Хьюард-Миллс, леди преподобный Аделаида Хьюард-Миллс.
Деятельность
LCI начиналась как студенческое евангелизационное служение. Она превратилась в транснациональную церковь, членами которой в основном являются профессиональные классы, но все еще черпает свою силу из студенческой евангелизации в кампусе Университета Ганы . Филиал Campus Church владеет автобусами и транспарантами и организует крестовые походы. [16] Старейшины и пастыри выбираются из рожденных свыше учеников этого небольшого прихода, и основатель ежегодно проводит собрание со старейшинами, пастырями и членами этого небольшого прихода. [16] Служители и миссионеры проходят обучение в Библейском учебном центре Анагказо и в Академии Христовой миссии. [17] LCI организует молодежные лагеря, в которых обучают христианству, а также проводятся семинары по лидерству. [18] LCI делает упор на основание церквей и руководство мирянами, при этом исцелению придается меньшее значение по сравнению с другими церквями в регионе. [19] Хьюард-Миллс писал, что для успеха церковью необходимо руководить строгим и иерархическим образом, с быстрым выявлением и изгнанием повстанцев. [20]
LCI зависит от десятины для покрытия расходов. Как писал Даг Хьюард-Миллс: «Процветание в его самой основной форме состоит из того, что кто-то сеет семя, а затем собирает плоды. Невыплата десятины отделяет вас от этого самого основного принципа посева и жатвы. Когда вы не платите десятину. вы наносите вред своим финансам, потому что отбираете основы процветания. [21] Однако, хотя пятидесятники часто говорят, что богатство является признаком божественного процветания, проблема экстравагантного образа жизни пятидесятнических лидеров признана, и LCI ввела кодекс поведения. . для пасторов [22] Хьюард-Миллс написал LCI кодекс этики, опубликованный в качестве министров этики: здравомыслие для министров христианских .. В ней он признает социальное давление ощущается министрами [23] В случае неправильного поведения со стороны министром LCI пытается реабилитировать правонарушителя, например, хищения или сексуального проступка. После выполнения санкций им предлагается возобновить или продолжить свое служение. [24]
Церковь евангелизирует через Healing Jesus Crusades и Lighthouse Media. Хьюард-Миллс передает свое послание через проповеди, через книги, видео- и аудиокассеты. [7] Он описывает «пропитание» записанными на пленку сообщениями как способ позволить Духу войти в тело. [25] Heward-Mills издает ежеквартальный журнал «Исцеляющий Иисус» и транслирует «Мега-слово» . [17] В июле 2009 года компания Heward-Mills провела пятидневный крестовый поход в Обуаси , разрушающемся золотодобывающем городке, в котором приняли участие более 280 000 человек. [26] В июне 2012 года Хьюард-Миллс посвятил трех служителей церкви в епископы в Кодеш, штаб-квартире церкви. [27] Служба, проведенная в Страстную пятницу в апреле 2015 года на площади Независимости в Аккре, включала песни массового хора из 5 000 человек и проповедь епископа Дага Хьюард-Миллса. Мероприятие, которое собрало «десятки тысяч» участников, могло быть самым большим из когда-либо проводившихся в городе. [28]
Пол Гиффорд утверждал, что Lighthouse и другие PCC «решительно против» социально-экономического развития. Однако, по словам Акьерефо, членов Lighthouse и Royalhouse Chapel International поощряют к участию в общественной культуре Ганы, и церковь может поддержать движение к гендерному равенству grE.AT Sackeyer. [29] И Lighthouse, и Royalhouse прилагают значительные усилия в области здравоохранения, ухода за сиротами и образования. [30] Детский дом LCI в Абури в Восточном регионе Ганы был основан в 2006 году, и вскоре в нем находились четыре мальчика и пятнадцать девочек в возрасте от младенцев до одиннадцати лет. Администратором приюта является постоянный пастор местного филиала Lighthouse. Есть пять воспитателей, известных как матери, и начальная школа. [31] В 2013 году приют получил пожертвование от членов организации Action Chapel International , Adenta. [32]
LCI играет активную роль, когда пара указывает, что они рассматривают возможность женитьбы, при этом пастор иногда принимает участие в переговорах между семьями и прилагает все усилия, чтобы «белая» свадьба рассматривалась как основная церемония. [33] LCI управляет базовой школой в Аккре, преподающей до младших классов средней школы, а в 2006 году основала больницу на 40 коек в своем комплексе Кодеш в Аккре. В 2006 году в больнице работали четыре врача, девять медсестер и пять фельдшеров, включая рентгеновское отделение, глазную клинику, лабораторию и аптеку. Принимались пациенты всех вероисповеданий, и ожидалось, что они заплатят, если смогут. [34] Во время вспышки болезни, вызванной вирусом Эбола в 2014 году, церковь приказала своим членам прекратить рукопожатия и объятия на собраниях. [35]
В отличие от других харизматических церквей, LCI заняла позицию оппозиции правительству Джерри Роулингса . [36] LCI вступила в конфликт со сторонниками традиционных религий. Например, в воскресенье, 31 мая 1998 года, группа традиционалистов в районе Корле Гонно в Аккре штурмом взяла часовню Маяка в Корле Гонно, разрушив церковь и серьезно повредив прихожан. Непосредственной причиной конфликта было то, что церковь настаивала на громкой музыке во время службы, которая часто длилась всю ночь, в отказе признать традиционную практику «священного молчания». [37]
Миссия
В заявлении о миссии LCI перечислено следующее:
1. Построить 25 000 церквей.
2. Иметь церкви в 190 странах.
3. Яростно и беспощадно сражаться во всех битвах за продвижение церквей и Евангелия.
4. Воспитывать радикальных христиан, работающих для Бога.
5. Пойти на небеса и услышать, как Иисус говорит: «Хорошо, добрый и верный раб»
6. Построить 7 соборов в 7 крупных городах каждой страны в рамках кампании 190 стран.
Верования
Церковь против богословия процветания . [38]
LCI является членом Национальной ассоциации харизматических и христианских церквей (NACCC) [39] и Всемирного братства пятидесятников . [40]
Смотрите также
- Список крупнейших евангелических церквей
- Список крупнейших аудиторий евангелической церкви
- Богослужение (евангелизм)
Рекомендации
- ^ Еврейское слово кодеш означает святой, освященный или освященный. [8]
- ^ http://www.lighthousechapelswitzerland.org/ch1/features/history
- ^ TaWo, африканеры missionieren дас gottlose Europa , tageswoche.ch, Швейцария, 23 октября 2014
- ^ LCI, Наша история Архивировано 24 июня 2016 г.на сайте Wayback Machine , веб-сайт LCI, Гана, найдено 22 июня 2016 г.
- ^ а б в г Гиффорд 2004 , стр. 25.
- ^ LCI Korle Gonno, Свет Мир собора Архивированных 2016-08-04 в Wayback Machine , вебсайт LCI Korle Gonno в Гану, извлеченных 22 июня 2016
- ^ LCI Korle Gonno, Свет Мир собора Архивированных 2016-08-04 в Wayback Machine , вебсайт LCI Korle Gonno в Гану, извлеченных 22 июня 2016
- ^ a b c d e Englund 2011 , стр. 208.
- Перейти ↑ Englund 2011 , p. 215.
- ^ UD-OLGC, Ориентиры события для UD-OLGC , daghewardmills.org, США, извлеченный 8 мая 2021
- ^ LCI, Worldwide Missions Archived 2016-06-28 at the Wayback Machine , веб-сайт LCI, Гана, получено 22 июня 2016 г.
- ^ Рейка Ван Дейк 2004 , стр. 458.
- ^ Рейка Ван Дейк 2004 , стр. 460.
- ^ Samuel Schlaefli 2014 .
- ^ LCI, Help the helpless , Help the helpless's website, Ghana, получено 22 июня 2016 г.
- ^ FAW Cofie, Общественная практика Отношения в Lighthouse Chapel International и Международной Центральной Gospel Church Архивированные 2016-08-06 в Wayback Machine , докторская диссертация, Университет Ганы, Гана, 2013, стр 61
- ^ a b Englund 2011 , стр. 206.
- ^ a b Englund 2011 , стр. 209.
- Перейти ↑ Englund 2011 , p. 212.
- ^ Sanneh & Carpenter 2005 , стр. 84.
- ^ Yemisi Ogbe 2014 .
- Перейти ↑ Thomas 2012 , p. 139.
- ^ Quampah 2014 , стр. xi.
- ^ Quampah 2014 , стр. 144.
- ^ Quampah 2014 , стр. 143.
- ^ Марлен De Witte 2003 , стр. 196.
- ^ Хорошее руководство может восстановить ... Обуаси .
- ^ Преподобный Fabin освящен в Lighthouse Chapel International .
- ^ Самое большое собрание в Аккре? 2015 .
- ^ Купер и Моррелл 2014 , стр. 169–170.
- Перейти ↑ Englund 2011 , p. 205.
- Перейти ↑ Englund 2011 , p. 210.
- ^ Obour К. Сэмюэл 2013 .
- ^ Рейка Ван Дейк 2004 , стр. 446.
- Перейти ↑ Englund 2011 , p. 211.
- ^ Маяк Часовня запрещает рукопожатия, объятия .
- Перейти ↑ Anderson 2013 , p. 238.
- ^ Hoover & Канев 2009 , стр. 170–171.
- ^ Samuel Нии Narku Dowuona, Prosperity проповедование 'нонсенс' - епископ Даг , modernghana.com, Гана, 6 апреля 2015
- ^ Quampah 2014 , стр. 4.
- ↑ Pentecostal World Fellowship, членство , pentecostalworldfellowship.org, Malaysia, получено 15 января 2020 г.
Источники
- Абодерин, Изабелла (31 декабря 2011). Поддержка разных поколений и старость в Африке . Издатели транзакций. ISBN 978-1-4128-0929-0. Проверено 9 мая 2015 .
- Адехунмоби, Морадевун (01.01.2004). Народная болтовня: воображение местных и неродных языков в Западной Африке . Многоязычные вопросы. ISBN 978-1-85359-772-5. Проверено 9 мая 2015 .
- Adogame, Afeosemime Unuose; Эхтлер, Магнус; Вирке, Ульф (2008). Распаковка нового: критические перспективы культурной синкретизации в Африке и за ее пределами . LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-0719-1. Проверено 9 мая 2015 .
- Андерсон, Аллан Х. (21 февраля 2013 г.). К концам земли: пятидесятничество и преобразование мирового христианства . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-538642-4. Проверено 9 мая 2015 .
- Бурхардт, Мэриан (2015). Множественная секулярность за пределами Запада: религия и современность в глобальную эпоху . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-1-61451-978-2.
- Купер, Бренда; Моррелл, Роберт (2014-08-01). Знания, ориентированные на Африку: пересекая поля и миры . ISBN компании Boydell & Brewer Ltd. 978-1-84701-095-7. Проверено 9 мая 2015 .
- Инглунд, Харри (2011-08-15). Христианство и общественная культура в Африке . Издательство Университета Огайо. ISBN 978-0-8214-4366-8. Проверено 9 мая 2015 .
- «Самые богатые пасторы Ганы» . Современная Гана . 5 октября 2011 . Проверено 10 мая 2015 .
- Гиффорд, Пол (2004). Новое христианство Ганы: пятидесятничество в глобализирующейся африканской экономике . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-21723-7.
- «Хорошее руководство может восстановить состояние Обуаси - евангелиста Хьюард-Миллса» . Агентство новостей Ганы . GNA. 20 июля 2009 . Дата обращения 7 мая 2015 .
- Горник, Марк Р .; Стены, Эндрю (22.07.2011). Word Made Global: Истории африканского христианства в Нью-Йорке . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN 978-0-8028-6448-2. Проверено 9 мая 2015 .
- Гувер, Стюарт М .; Канева, Надя (2009-08-09). Фундаментализмы и СМИ . A&C Black. ISBN 978-1-84706-133-1. Проверено 9 мая 2015 .
- "Часовня Маяка запрещает рукопожатия, объятия" . Peacefm онлайн. Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 года . Проверено 16 апреля 2015 года .
- Марлен Де Витте (май 2003 г.). "Живое слово" Altar Media: переданное по телевидению харизматическое христианство в Гане ". Журнал религии в Африке . БРИЛЛ. 33 (2, Религия и СМИ): 172–202. DOI : 10.1163 / 15700660360703132 . JSTOR 1581654 .
- Обур К. Самуэль (28 октября 2013 г.). "Часовня действий жертвует приюту маяка" . Графика . Проверено 16 апреля 2015 года .
- Куампах, Дела (2014-08-20). Хорошие пасторы, плохие пасторы: этика служителей пятидесятников в Гане . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-62564-051-2. Проверено 9 мая 2015 .
- «Преподобный Фабен освящен в Lighthouse Chapel International» . Myjoyonline. 17 июня 2014 . Проверено 16 апреля 2015 года .
- Райк Ван Дейк (ноябрь 2004 г.). «Заключение брака: вопросы морали и законности в пятидесятнической диаспоре Ганы». Журнал религии в Африке . БРИЛЛ. 34 (4, Uncivic Religion: Африканские религиозные сообщества и их стремление к общественной легитимности в диаспоре): 438–467. DOI : 10.1163 / 1570066042564383 . JSTOR 1581507 .
- Робертс, Джонатан (сентябрь 2009 г.). «Евангелие процветания в суперцерквях Аккры; обзор Пола Гиффорда, новое христианство Ганы » . Обзоры H-Net, H-Africa . Дата обращения 8 мая 2015 .
- Самуэль Шлефли (22 октября 2014 г.). "Es wird Zeit, dass wir die Schweiz retten" . Die Tages Woche (на немецком языке) . Проверено 10 мая 2015 .
- Санне, Ламин; Карпентер, Джоэл А. (2005-02-09). Меняющееся лицо христианства: Африка, Запад и мир . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-029216-4. Проверено 9 мая 2015 .
- Шифрин, Томас (21 февраля 2013 г.). «Какой свет светит Lighthouse Chapel International?» . Современная Гана . Проверено 9 мая 2015 .
- "Самая большая встреча в Аккре?" . Веб-сайт Ганы . 13 апреля 2015 . Проверено 10 мая 2015 .
- Томас, Прадип Нинан (30.07.2012). Глобальный и локальный телеевангелизм . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-137-26481-7. Проверено 9 мая 2015 .
- Йемиси Огбе (26 сентября 2014 г.). "Мужчины Бога суперзвезды Нигерии" . Citifmonline . Citi 97.3 FM . Проверено 10 мая 2015 .
дальнейшее чтение
- Nterful, Эммануэль Луи (2013). Расширение церквей через насаждение церквей в Гане: пример международной модели Lighthouse Chapel . Северо-Западный университет (ЮАР). Potchefstroom Campus.
- Даг Хьюард-Миллс (04.06.2008). Министерская этика . Люкс Верби - BM. ISBN 978-0-7963-0808-5.
- Квеку Окерефо, Майкл Перри (2014). "Африканские церкви в Европе. Транснациональная динамика в африканском христианстве: насколько глобален международный миссионерский мандат часовни Маяка?". Журнал африканских религий . Издательство Пенсильванского государственного университета. 2 (1): 95–124. DOI : 10,5325 / jafrireli.2.1.0095 . JSTOR 10.5325 / jafrireli.2.1.0095 .