Евле Бой
 | Эта статья включает в себя список ссылок , связанную литературу или внешние ссылки , но ее источники остаются неясными , поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( май 2017 г. ) |
Йохан Йоханссон Грийс (1663 — ноябрь 1676), обычно известный как Мальчик Евле , был молодым шведским мальчиком, которого помнили за то, что он был свидетелем в судебных процессах над ведьмами и за то, что он нес существенную ответственность за суд над ведьмами в Стокгольме в 1676 году.
Задний план
Грийс был сыном сапожника из города Евле в Гестрикланде . Он переехал жить к родственникам в Стокгольм в 1675 году в возрасте двенадцати лет после того, как осиротел в результате казни своей овдовевшей матери Карин Нильсдоттер Грис, утверждая, что она похитила его на шабаш сатаны в Блокуле (Блакулла), где она приставала к нему . сексуально.
Вдохновение на охоту на ведьм
В Стокгольме он стал известен как коронный свидетель из Евле, и все хотели услышать о его посещениях Блокулы . Он рассказывал им много историй о шабаше сатаны, каждая более фантастическая и захватывающая, чем предыдущая, и собирал вокруг себя все больше и больше людей, в том числе взрослых, и вскоре стал настоящей знаменитостью и считался знатоком ведьм и колдовства. Когда люди спрашивали его, видел ли он что-нибудь подозрительное в Стокгольме, он намекал, что видел. Он стал известен как эксперт по ведьмам и похищениям Блокулы ; взрослые советовались с ним, и он мог упасть в обморок и публично притвориться, что на него напали ведьмы.
Вскоре другие дети и подростки, вдохновленные его рассказами, стали утверждать, что их тоже похитили и увезли к сатане, а родители в конгрегации Катарины (Катарины) забеспокоились. Началась ведьминская истерия, и родители стали собирать своих детей по домам, где они могли бы присматривать за ними и защищать их от похищения. После одной из таких ночей, когда они думали, что на них напали ведьмы, священник конгрегации передал мэру петицию, подписанную родителями, умоляя власти провести расследование, чтобы защитить их детей.
Перед судом
В ходе судебного разбирательства были допрошены Евле-Бой и другие дети. Когда Евле-Боя допросили, он внезапно изменил свои показания; не ведьма Брита Циппель похитила его и двух девиц-подростков Миры, Аннику и Агнес, а он сам. Во время казни его матери «ее дух» упал на него, и после этого он стал ведьмой, смог превратиться в Бриту Циппель и самому привести детей к Блокуле . Затем его приговорили к обезглавливанию и сожжению как ведьму, хотя этот приговор, похоже, был задуман как способ удержать его подальше; светские власти не желали суда над ведьмами в Стокгольме.
Последователи
Но теперь была создана специальная ведьмовская комиссия для допроса и суда над ведьмами, и многих женщин судили и казнили на основании показаний детей, утверждавших, что они были похищены и отданы ими сатане. Все это начал Gävle-Boy, и теперь детей вели девочки-подростки Лисбет Карлсдоттер и служанки Миры, Анники и Агнес. Во время всего этого суд спросил Евле-Боя, расстроен ли Дьявол, и он показал, что да.
Во время всех этих событий Евле-Бой описывался как победитель; он не боялся, даже когда его приговорили к смертной казни, но казался счастливым быть в центре внимания. Он не был сумасшедшим или глупым; скорее он был умен, но он, скорее всего, был мифоманом .
Воздействие
Однако после казни Малин Матсдоттер судьи стали менять способы допроса: до этого момента они записывали показания детей на первом допросе, а на суде просто просили их подтвердить. Теперь вместо этого они попросили детей повторить свои показания, и они были в ужасе, когда обнаружили, что все показания каждый раз менялись, включая показания Евле-Боя. Во время этих испытаний дети, вынужденные повторять свои показания, не выдержали нового давления. Когда одна из обвиняемых ведьм, Маргарета Реммер, бросившая вызов общественному строю тем, что бедной сиротой вышла замуж за богатого капитана Реммера, спросила свидетельствующую девушку: «Думаешь, девочка, это действительно то, что ты видела? моей жизни", девушка сломалась.
Лизбет Карлсдоттер и Девы Миры вели себя так, что подорвали доверие к ним в глазах властей; во время казни многие свидетели слышали, как Лисбет Карлсдоттер говорила Девам Миры: «Если бы это зависело от меня, скоро в этом городе осталось бы только три женщины!» Во время суда она сказала: «Даже графы знают, кто такая Лисбет Карлсдоттер — кто, черт возьми, ты?», а во время одного из показаний она совершила ошибку, попытавшись обвинить графиню Делагарди, принцессу Марию Евфросину Пфальцскую , тетя короля и жена лорда-канцлера Магнуса Габриэля Делагарди и ее невестка графиня Мария София Делагарди, колдовства. Обвинения такого рода против таких людей никогда не могли быть приняты, и в результате доверие к ней как к свидетелю было подорвано.
Многие из свидетелей начали говорить, что им сказали, что сказать, Евле-Бой, Лизбет Карлсдоттер и Девы Миры.
последствия
Это был конец судебных процессов над ведьмами по всей Швеции; в 1677 году правительство приказало священникам в стране положить конец всем обвинениям в колдовстве, объявив, что страна отныне и навсегда очищена от ведьм. Остальные обвиняемые ведьмы в Стокгольме были отпущены на свободу, и судьи решили, что детей-свидетелей следует выпороть, а главных свидетелей, юных служанок Миры, казнить за ложные показания. Евле-Боя, все время находящегося в тюрьме в ожидании казни, все же следует казнить, уже не за колдовство, а за лжесвидетельство.
Мальчик Евле был казнен через повешение в возрасте тринадцати лет в ноябре 1676 года, за ним последовали Лисбет Карлсдоттер и служанки Миры 20 декабря 1676 года.
Смотрите также
использованная литература
- Альф Оберг (1989). Хексорна. De stora trolldomsprocesserna i Sverige 1668-1676. Гетеборг: Novum Grafiska AB. ISBN 91-24-16385-6 (на шведском языке)
- Ankarloo, Bengt, Satans raseri: en sannfärdig berättelse om det stora häxoväsendet i Sverige och omgivande länder, Ordfront, Стокгольм, 2007 г. (на шведском языке)
- Виддинг, Ларс, När häxbålen brann: en dokumentär berättelse, Norstedt, Стокгольм, 1980 (на шведском языке)
- Ян Гийу, Häxornas försvarare, Piratförlaget 2002 ( ISBN 916420037X ) (на шведском языке)
- Фогельстрём, Пер Андерс, En bok om Söder], Bonnier, Стокгольм, 1953 (на шведском языке)
- https://web.archive.org/web/20070618062943/http://www.edu.vanersborg.se/Bsgweb/kvinnoboken/2006/haxor.htm (на шведском языке)
- Стиг Линнелл: Ur Stockholms spökhus. Häxorna i Katarina , ['Из домов с привидениями Стокгольма. Ведьмы Катарины'], 1998 (на шведском языке)
