Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Закона о Дне Господнем )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о законах, созданных для обеспечения соблюдения строгих моральных стандартов. О ранних законах Колонии Коннектикута см. Голубые законы (Коннектикут) .

Канун субботы , картина Александра Джонстона

Синие законы , также известные как воскресные законы , - это законы, предназначенные для ограничения или запрета некоторых или всех воскресных мероприятий по религиозным или светским причинам, в частности, для содействия соблюдению дня поклонения или отдыха. Синие законы также могут ограничивать покупки или запрещать продажу определенных предметов в определенные дни, чаще всего по воскресеньям в западном мире. Голубые законы действуют в некоторых частях США и Канады, а также в некоторых европейских странах, особенно в Австрии, Германии, Швейцарии и Норвегии, поэтому большинство магазинов закрыто по воскресеньям.

В Соединенных Штатах Верховный суд США неоднократно признавал синие законы конституционными, ссылаясь на светские основы, такие как обеспечение дня отдыха для почтальонов [1], а также на защиту рабочих и семей, что, в свою очередь, способствовало стабильности в обществе. и гарантировать свободное исповедание религии . [2] [3] [4] Происхождение синих законов также частично связано с религией, особенно с запретом осквернения субботы в христианских церквях после традиции субботы первого дня . И профсоюзы, и торговые ассоциацииисторически поддерживали законодательство синих законов. [2] Большинство законов о синих законах было отменено в Соединенных Штатах, хотя в некоторых штатах запрещена продажа алкогольных напитков по воскресеньям, а во многих штатах запрещена продажа автомобилей по воскресеньям.

История [ править ]

Римский император Константин обнародовал первый известный закон о запрете воскресных работ по очевидным религиозным причинам в 321 году нашей эры: [5]

В священный День Солнца пусть отдохнут магистраты и люди, живущие в городах, и пусть все мастерские будут закрыты.

-  Кодекс Юстиниана , lib. 3, тит. 12, 3

Впервые найденная на сегодняшний день фраза « синие законы» [6] произошла на Меркурии в Нью-Йорке 3 марта 1755 года, где писатель представляет газету будущего, восхваляющую возрождение « старых голубых законов нашего [Коннектикута] ». В своей книге « Всеобщая история Коннектикута» 1781 года преподобный Сэмюэл Петерс (1735–1826) использовал эту фразу для описания различных законов - впервые принятых пуританскими колониями в 17 веке - которые запрещали различные виды деятельности, как развлекательные, так и коммерческие, в воскресенье ( С вечера субботы до вечера воскресенья). Иногда продажа определенных видов товаров была запрещена, а в некоторых случаях вся розничная торговля и бизнес Мероприятия.

Вопреки широко распространенному мнению, нет никаких доказательств того, что синие законы изначально были напечатаны [ кем? ] на синей бумаге. Скорее всего , слово синее была использован в 17 веке в качестве ссылки пренебрежительна к жестким моральным кодексам и к тем , кто наблюдал за ними, в частности , в сине-чулке , ссылка Оливер Кромвель сторонников «s в парламенте 1653. [7] Кроме того , хотя преподобный Питерс утверждал, что термин « синий закон» изначально использовался пуританскими колонистами, его работа с тех пор оказалась ненадежной. [8]В любом случае Петерс никогда не утверждал, что синие законы изначально были напечатаны на синей бумаге, и это стало рассматриваться как пример ложной этимологии , другая версия которой утверждает, что такие законы были впервые переплетены в книги с синими обложками.

По мере того как протестантские реформаторы морали организовывали реформу субботы в Америке 19 века, появились призывы к принятию и соблюдению более строгих «законов о воскресении». Многие американцы были арестованы за то, что работали, держали открытый магазин, употребляли алкоголь, путешествовали и отдыхали по воскресеньям. Эрвин Фальбуш и Джеффри Уильям Бромили пишут, что на протяжении всего своего существования организации, пропагандирующие саббатарианство первого дня , такие как Альянс Дня Господня в Северной Америке и Общество соблюдения Дня Господня на Британских островах, поддерживали профсоюзы в лоббировании «предотвращения светских и коммерческие интересы от ограничения свободы вероисповедания и от эксплуатации рабочих ". [9]Например, Альянс Дня Господня поддержал Конгресс США в обеспечении «дня отдыха для городских почтовых служащих, часы работы которых, в отличие от городских почтальонов, в основном не регулируются». [1]

В Канаде Ligue du Dimanche , римско-католическая воскресная лига, поддержала Закон о Дне Господнем в 1923 году и продвигала законы о субботе первого дня. [10] [ неудавшаяся проверка ] [11] Начиная с 1840-х годов рабочие, евреи, баптисты седьмого дня , вольнодумцы и другие группы начали организовывать оппозицию. На протяжении столетия воскресные законы разжигали противоречия между церковью и государством, и как проблема, способствовавшая появлению современной американской политики в области прав меньшинств. [12] С другой стороны, более поздняя книга Dies Domini , написанная Папой Иоанном Павлом II.в 1998 году выступает за воскресное законодательство, защищающее государственных служащих и рабочих; Католическая конференция Северной Дакоты в 2011 году также подтвердила, что синие законы в соответствии со Сводом социальной доктрины церкви «гарантируют, что по причинам экономической производительности гражданам не будет отказано во времени для отдыха и богослужения». [13] Точно так же главный судья Эрл Уоррен , признавая частичное религиозное происхождение голубых законов, признал «светскую цель, которой они служили, предоставляя работникам выгоду и одновременно повышая производительность труда». [2]

Многие европейские страны [ какие? ] по- прежнему накладывают строгие ограничения на часы работы магазинов по воскресеньям, например, немецкий Ladenschlussgesetz .

Канада [ править ]

Воскресные законы в Онтарио, 1911 г.

Закон о Дне Господнем , который с 1906 года запрещал проведение деловых операций по воскресеньям, был объявлен неконституционным в деле 1985 года Р. против Big M Drug Mart Ltd. Полицейские Калгари стали свидетелями нескольких сделок в Big M Drug Mart. что произошло в воскресенье. Big M был обвинен в нарушении Закона о Дне Господнем . Провинциальный суд постановил, что Закон о Дне Господнем был неконституционным, но Корона продолжила подавать апелляцию в Верховный суд Канады . Единогласным решением 6–0 Закон о Дне Господнем был признан нарушением свободы совести и религии, определенных в разделе 2 (а) Хартии прав и свобод.. [14]

Референдум в Торонто в 1950 году разрешил профессионально заниматься только командными видами спорта в воскресенье. Театральные представления, показы фильмов и скачки были запрещены до 1960-х годов. [15]

Позднее Верховный суд пришел к выводу в деле Р. против Эдвардс Букс энд Арт Лтд. [1986] (2 SCR 713), что Закон Онтарио о праздничных днях в розничной торговле , который требовал закрытий по воскресеньям, не нарушал Хартию, поскольку в нем не было религиозная цель. Тем не менее, на сегодняшний день практически все провинциальные законы о закрытии воскресенья прекратили свое действие. Некоторые из них были отклонены провинциальными судами, но большинство было просто отменено [16], часто по причинам конкуренции, когда были открыты зарубежные или иностранные торговцы.

Острова Кука, Тонга и Ниуэ [ править ]

На Островах Кука синие законы были первым письменным законом, принятым Лондонским миссионерским обществом в 1827 году с согласия арики (вождей). В Тонга , то Vava'u кодекс (1839) был вдохновлен методистским миссионерским учением, и был формой синего закона. На Ниуэ некоторые виды деятельности по-прежнему запрещены в воскресенье, что свидетельствует о соблюдении в стране христианских традиций субботы.

Дания [ править ]

In Denmark the closing laws restricting retail trade on Sundays have been abolished with effect from October 1, 2012. From then on retail trade is only restricted on public holidays (New Years Day, Maundy Thursday, Good Friday, Easter Sunday, Easter Monday, Day of Prayer, Ascension Day, Whit Sunday, Whit Monday, Christmas Day and Boxing Day) and on Constitution Day, Christmas Eve and New Year's Eve (on New Year's Eve from 3 pm only). On these days almost all shops will remain closed. Exempt are bakeries, DIYs, garden centres, gas stations and smaller supermarkets.[17]

England and Wales[edit]

Before 1994[edit]

Prior to 1994, trading laws forbade sale of certain products on a Sunday; the distinction between those that could and could not be sold was increasingly seen as arbitrary, and the laws were inadequately enforced and widely flouted. For example, some supermarkets would treat the relatively modest fines arising as a business cost and open nonetheless.[citation needed]

Since 1994[edit]

The Sunday Trading Act 1994 relaxed restrictions on Sunday trading. This produced vocal opposition from bodies such as the Keep Sunday Special campaign, and the Lord's Day Observance Society: on religious grounds, on the grounds that it would increase consumerism, and that it would reduce shop assistants' weekend leisure time.

The legislation permits large shops (those with a relevant floor area in excess of 280 square metres) to open for up to six hours on Sunday between the hours of 10 am and 6 pm. Small shops, those with an area of below 280 square metres, are free to set their own Sunday trading times. Some large shops, such as off-licences, service stations and garages, are exempt from the restrictions.

Some very large shops (e.g. department stores) open for longer than six hours on a Sunday by allowing customers in to browse 30 minutes prior to allowing them to make a purchase, since the six-hour restriction only applies to time during which the shop may make sales.

Christmas Day and Easter Sunday are non-trading days. This applies even to garden centres, which earlier had been trading over Easter, but not to small shops (those with an area of below 280 square metres).[18]

Northern Ireland[edit]

Prior to 2008, no football was permitted to be played on Sundays by clubs affiliated to the Irish Football Association in Northern Ireland.[19]

Shops with a floor area of over 280 square metres (3,000 sq ft) may only open from 1 to 6pm on Sundays.[20]

In Belfast, public playgrounds were closed on Sundays until 1965. Swings in public parks were tied up and padlocked to prevent their use.[21][22] Similar laws formerly applied to cinemas, pubs and parks.[23]

Poland[edit]

See also: Sunday shopping § Poland

Since 2007, blue laws were enacted and resulted in stores closing on the 13 state holidays in Poland - these are both religious and secular days of rest. In 2014, an initiative by the Law and Justice party failed to pass the reading in the Sejm to ban trading on Sundays and state holidays. However, since 2018, the ruling government and the President of Poland has signed a law that restricts store trading from 1 March 2018 to the first and last Sunday of the month, Palm Sunday, the 3rd and 4th Advent Sundays, as well as trading until 14.00 for Easter Saturday and Christmas Eve. In 2019, the restriction was extended, and trading was permitted solely on the last Sunday of the month, as well as Palm Sunday, the 3rd and 4th Advent Sundays, as well as trading until 14.00 for Easter Saturday and Christmas Eve. From 2020, stores may only be open on 7 Sundays in the year: Palm Sunday, the 3rd and 4th Advent Sundays, the last Sunday of January, April, June and August as well as trading until 14.00 for Easter Saturday and Christmas Eve.[24] As a result of restrictions in connection with the COVID-19 pandemic, the 2nd Advent Sunday was later added as a shopping day.[25]

United States[edit]

Main article: Blue laws in the United States

In the United States, judges have defended blue laws "in terms of their secular benefit to workers", holding that "the laws were essential to social well-being".[3] In 1896, Supreme Court Justice Stephen Johnson Field, opined with regard to Sunday blue laws:[3]

Its requirement is a cessation from labor. In its enactment, the legislature has given the sanction of law to a rule of conduct, which the entire civilized world recognizes as essential to the physical and moral well-being of society. Upon no subject is there such a concurrence of opinion, among philosophers, moralists and statesmen of all nations, as on the necessity of periodical cessation from labor. One day in seven is the rule, founded in experience and sustained by science. ... The prohibition of secular business on Sunday is advocated on the ground that by it the general welfare is advanced, labor protected, and the moral and physical well-being of society promoted.

— Hennington v. Georgia, 163 U.S. 299 (1896)[26]

Many states prohibit selling alcohol for on and off-premises sales in one form or another on Sundays at some restricted time, under the idea that people should be in church on Sunday morning, or at least not drinking.[27][28]

Another feature of blue laws in the United States restricts the purchase of particular items on Sundays. Some of these laws restrict the ability to buy cars, groceries, office supplies, and housewares among other things. Though most of these laws have been relaxed or repealed in most states, they are still enforced in some other states.

In Texas, for example, blue laws prohibited selling housewares such as pots, pans, and washing machines on Sunday until 1985. In Colorado, Illinois, Indiana, Iowa, Louisiana, Maine, Minnesota, Missouri, Oklahoma, New Jersey, North Dakota, Pennsylvania, and Wisconsin, car dealerships continue to operate under blue-law prohibitions in which an automobile may not be purchased or traded on a Sunday. Maryland permits Sunday automobile sales only in the counties of Charles, Prince George's, Montgomery, and Howard; similarly, Michigan restricts Sunday sales to only those counties with a population of less than 130,000. Texas and Utah prohibit car dealerships from operating over consecutive weekend days. In some cases these laws were created or retained with the support of those whom they affected, to allow them a day off each week without fear of their competitors still being open.[29]

Blue laws may also prohibit retail activity on days other than Sunday. In Massachusetts, Rhode Island, and Maine,[30] for example, blue laws prohibit most retail stores, including grocery stores, from opening on Thanksgiving and Christmas.[31]

Research regarding the effect of the repeal of blue laws has been conducted, with Professor Elesha Coffman of Baylor University writing:[32]

Regarding culture, the impact of vanishing blue laws could be larger. A study in New Mexico in 2006 found a sharp increase in drunken driving on Sundays after that state dropped its Sunday ban on packaged alcohol sales. A broader study published by MIT and Notre Dame economists in 2008 found that the repeal of blue laws led to decreased church attendance, decreased donations to churches, and increased alcohol and drug use among religious individuals. These wide-ranging effects cannot easily be pinpointed to specific causes, but one of the latter study's authors, Daniel Hungerman, suggested to Christianity Today that blue laws might have been fulfilling their original intent, to keep people pious.[32]

Court cases[edit]

Beginning in the mid-19th century, religious and ethno-cultural minorities arrested for violating state and local blue laws appealed their convictions to state supreme courts. In Specht v. Commonwealth (Pa. 1848), for example, German Seventh Day Baptists in Pennsylvania employed attorney Thaddeus Stevens to challenge the constitutionality of Pennsylvania's Sunday law.[33] As in cases in other states, litigants pointed to the provisions of state constitutions protecting religious liberty and maintained that Sunday laws were a blatant violation. Though typically unsuccessful (most state supreme courts upheld the constitutionality of Sunday laws), these constitutional challenges helped set a pattern by which subsequent minorities would seek to protect religious freedom and minority rights.[34]

The Supreme Court of the United States held in its landmark case, McGowan v. Maryland (1961), that Maryland's blue laws violated neither the Free Exercise Clause nor the Establishment Clause of the First Amendment to the United States Constitution.[35] It approved the state's blue law restricting commercial activities on Sunday, noting that while such laws originated to encourage attendance at Christian churches, the contemporary Maryland laws were intended to serve "to provide a uniform day of rest for all citizens" on a secular basis and to promote the secular values of "health, safety, recreation, and general well-being" through a common day of rest. That this day coincides with Christian Sabbath is not a bar to the state's secular goals; it neither reduces its effectiveness for secular purposes nor prevents adherents of other religions from observing their own holy days.[36]

McGowan was but one of four Sunday closing cases decided together by the Court in May 1961. In Gallagher v. Crown Kosher Super Market of Mass., Inc.,[37] the Court ruled against a Kosher deli that closed on Saturday but was open on Sunday. The other two cases were Braunfeld v. Brown,[38] and Two Guys from Harrison vs. McGinley.[39][40] Chief Justice Earl Warren declared that "the State seeks to set one day apart from all others as a day of rest, repose, recreation and tranquility--a day which all members of the family and community have the opportunity to spend and enjoy together, a day on which there exists relative quiet and disassociation from the everyday intensity of commercial activities, a day on which people may visit friends and relative who are not available during working days."[2]

In March 2006, Texas judges upheld the state blue law that requires car dealerships to close either Saturday or Sunday each weekend.[41]

See also[edit]

  • Desuetude
  • Dry county
  • Neo-prohibitionism
  • Raines law
  • Religious law
  • Sunday shopping

References[edit]

  1. ^ a b Fuller, Wayne E. (October 1, 2010). Morality and the Mail in Nineteenth-Century America. University of Illinois Press. p. 93. ISBN 9780252091353.
  2. ^ a b c d Goldberg, Steven (2000). Seduced by Science: How American Religion Has Lost Its Way. NYU Press. p. 106. ISBN 9780814731055.
  3. ^ a b c Smith, Christian (2003). The Secular Revolution: Power, Interests, and Conflict in the Secularization of American Public Life. University of California Press. p. 319. ISBN 9780520230002.
  4. ^ O'Flaherty, Edward; Petersen, Rodney L.; Norton, Timothy A. (September 7, 2010). Sunday, Sabbath, and the Weekend: Managing Time in a Global Culture. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 167. ISBN 9780802865830.
  5. ^ "Encyclopedia of Religion and Ethics (New York: Scribner, 1928)".
  6. ^ "blue law". Oxford English Dictionary (Online ed.). Oxford University Press. (Subscription or participating institution membership required.)
  7. ^ Oxford English Dictionary.
  8. ^ Snopes.com: American "blue laws" were so named because they were originally printed on blue paper.. Retrieved July 12, 2006.
  9. ^ Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William (2005). The Encyclopedia of Christianity. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 787. ISBN 9780802824165.
  10. ^ Roy, Christian (2005). Traditional Festivals: A Multicultural Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 457. ISBN 9781576070895. However, an amendment was made that left is enforcement to the discretion of the provinces, so that it remained a dead letter in mostly French Quebec. A Catholic Sunday League was formed in 1923 to combat this laxity and promote sabbatarian restrictions in that province--especially against movie theaters.
  11. ^ Rybczyński, Witold (1991). Waiting for the Weekend. Viking Penguin. p. 78. ISBN 9780670830015. In 1922, inspired by a pastoral letter decrying the lax observance of Sunday as a day of rest, the Ligue du Dimanche (Sunday League) formed. For fourteen years the League agitated for Sabbatarian legislation, particularly against cinemas ...
  12. ^ Compare: Kyle G. Volk (2014), Moral Minorities and the Making of American Democracy. New York: Oxford University Press. ISBN 019937192X - "To write the history of minorities and to understand the long tradition of minority-rights activism means rediscovering those in the past who found themselves in the minority and took action.".
  13. ^ "North Dakota Catholic Conference says 'Sunday law' Benefits All People". EWTN News. September 19, 2011. Retrieved July 5, 2017.
  14. ^ "CanLII – 1985 CanLII 69 (S.C.C.)". Canadian Legal Information Institute (CanLII.org). September 3, 2009. Archived from the original on May 9, 2011. Retrieved September 24, 2009.
  15. ^ "Allan Levine: Never mind Ford Nation. Hogtown has a long history of drunks, tyrants and loudmouths running City Hall". Retrieved February 2, 2017.
  16. ^ Raynault-Ollu, Louis-Philippe (2012). "Sunday Observance Laws in North America". SSRN Working Paper Series. doi:10.2139/ssrn.2260582. ISSN 1556-5068. SSRN 2260582.
  17. ^ "Lov om ændring af lov om detailsalg fra butikker m.v. - Liberalisering af reglerne om åbningstid" [Act Amending the Law on Retail Sales from Shops, etc. - Liberalization of the Rules on Opening Hours]. Act No. 543 of 26 May 2010 (in Danish). Danish Civil Protection Agency - retsinformation.dk. Retrieved September 23, 2018.
  18. ^ "Trading hours for retailers: the law". Retrieved January 27, 2016.
  19. ^ Henry McDonald. "New bid for Sunday football". the Guardian. Retrieved January 27, 2016.
  20. ^ "Seasonal and Sunday Trading". Retrieved March 10, 2016.
  21. ^ "Belfast Children Allowed To Use Swings On Sunday". RTÉ Archives. Archived from the original on August 15, 2015.
  22. ^ Ross, Nick (March 25, 1999). "The banned played on". The Guardian.
  23. ^ "Never on a Sunday? Not any more". BBC News. May 27, 2009.
  24. ^ "Poland limits Sunday shopping to benefit family life". Business Insider. Retrieved January 30, 2018.
  25. ^ "Poland's Sunday trading ban lifted ahead of Christmas due to pandemic". Notes from Poland. Retrieved January 2, 2021.
  26. ^ Hennington v. Georgia, 163 U.S. 299 (1896).
  27. ^ Ph.D., Prof. David J. Hanson. "Alcohol Blue Laws (Laws Prohibiting Sunday Sales of Alcoholic Beverages)". Retrieved September 28, 2016.
  28. ^ Montgomery, Bob. "Gaffney churches seek to stop Sunday alcohol sales". Retrieved September 28, 2016.
  29. ^ Good Question: Why Can't We Buy Alcohol On Sunday?, WCCO-TV, November 20, 2006 Archived September 29, 2007, at the Wayback Machine
  30. ^ "Title 17, §3204: Business, traveling or recreation on Sunday". Retrieved January 27, 2016.
  31. ^ "A turkey of a blue law", Boston Globe. Retrieved November 25, 2006.
  32. ^ a b Coffman, Elesha (2009). "Bye-Bye, Blue Laws?". Christianity Today. Retrieved July 6, 2017.
  33. ^ Specht v. Commonwealth, 8 Pa. 312 (Penn. 1848)..
  34. ^ Kyle G. Volk, Moral Minorities and the Making of American Democracy (Oxford, 2014), 59-68, 190-201.
  35. ^ McGowan v. Maryland, 366 U.S. 420 (1961).
  36. ^ McGowan, 366 U.S. 420, 445 (1961) "The present purpose and effect of most of our Sunday Closing Laws is to provide a uniform day of rest for all citizens; and the fact that this day is Sunday, a day of particular significance for the dominant Christian sects, does not bar the State from achieving its secular goals."
  37. ^ Gallagher v. Crown Kosher Super Market of Mass., Inc., 366 U.S. 617 (1961).
  38. ^ Braunfeld v. Brown, 366 U.S. 599 (1961).
  39. ^ Two Guys from Harrison vs. McGinley, 366 U.S. 582 (1961).
  40. ^ The LANDMARK Cases, National Sunday Law Crisis. Retrieved May 21, 2008.
  41. ^ "'Blue Law' for car sales upheld by Judge" Archived May 31, 2008, at the Wayback Machine, KVIA, March 22, 2006. Retrieved May 28, 2008. "A Texas judge has upheld an old law that requires car dealerships in the Lone Star state to close one day each weekend. They must now choose to open either Saturday or Sunday."

Bibliography[edit]

  • Algeo, Matthew (2006). Last Team Standing. Philadelphia: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81472-3
  • Ruck, Rob; with Patterson, Maggie Jones and Weber, Michael P. (2010). Rooney: A Sporting Life. Lincoln, Neb.: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-8032-2283-0
  • Volk, Kyle G. (2014). minorities and the Making of American Democracy. New York: Oxford University Press. ISBN 019937192X.
  • Westcott, Rich (2001). A Century of Philadelphia Sports. Philadelphia: Temple University Press. ISBN 978-1-56639-861-9

External links[edit]

  • Red, White, but Mostly Blue: The Validity of Modern Sunday Closing Laws Under the Establishment Clause - Vanderbilt Law Review (2007)
  • Encyclopedia of Oklahoma History and Culture – Blue Laws
  • The Massachusetts Blue Laws
  • Blue Law - Pantagraph (Bloomington, Illinois newspaper)