Луи Анканрин (25 декабря 1887 - 28 мая 1964) был дагомейским писателем, педагогом, журналистом и политиком. Он был одним из первых критиков французской колониальной власти в своей стране, позже переименованной в Бенин.
Луи Хунканрин | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 28 мая 1964 г. | (76 лет)
Национальность | Бенинский |
Занятие | Писатель, педагог, журналист, политик. |
Известная работа | Неправомерный колониальный: I'esclavage en Mauritanie (1931) |
биография
Ранний период жизни
Он родился в Порто-Ново 25 декабря 1887 года. Его отец был ювелиром королей Порто-Ново, а его мать происходила из королевской семьи. [1] Хунканрин был членом первого выпускного класса Школы Уильяма Понти в Дакаре в 1904 году. [2] Он вернулся в Уиду в 1906 году, получив должность преподавателя. Однако в 1910 году он был уволен после спора с колониальным администратором по поводу того, как его начальник обращался с учениками. [1] Он получал поддержку от учителей и учеников, но благодаря записи губернатора в его послужном списке, это была его последняя преподавательская работа. [3]
Журналистика и политическая деятельность
Ханканрин нашел работу в Французской компании Африки, но был арестован в 1912 году за оскорбления и угрозы своему боссу. Отправленный в тюрьму в Дакаре, он подружился с Блезом Дианем и стал более критически относиться к французскому колониальному правлению. В 1914 году он вернулся в Дагомею. [4] Он редактировал газету Le Messager du Dahomey вместе с Полем Хазумом во время Первой мировой войны . Он также подготовил из-за границы статьи, критикующие отношение Франции к дагомейцам, и основал дагомейское отделение Лиги прав человека . [5] В газетных статьях он критиковал злоупотребления французского колониализма и призывал африканцев получать образование, поскольку это был единственный способ стать равными французским администраторам. Несмотря на то, что он не призывал к деколонизации, он сильно раздражал французов. Хунканрин жил в подполье, путешествуя между Сенегалом, Дагомеей и Нигерией, и вышел из укрытия только в 1918 году, когда Блез Диань устроил его добровольцем в армии. [4] Спорно, было ли это политическим шагом или выражением преданности Франции. [3]
Тем не менее, его военная служба вызвала несколько споров, и в 1921 году он предстал перед судом и несколько месяцев просидел во французской тюрьме. Ханканрин порвал с Дианьем, заявив, что брал взятки, чтобы найти новобранцев в армию. [4] Вернувшись в Дагомею в декабре 1921 года, он снова обратился к критической журналистике. [2] [4] Вскоре он вызвал гнев французов и снова был заключен в тюрьму, официально за подделку документов. [4] На самом деле именно его воинственные националистические взгляды привели его в тюрьму. Он оставался верным Франции, но, как абстракция, Франции, которая провозгласила универсальные права человека независимо от национального происхождения. Хунканрин неоднократно критиковал идею, что одни французы имеют больше прав, чем другие. [2]
Изгнанники и беспорядки
Находясь в тюрьме, он косвенно участвовал в беспорядках в Порто-Ново 1923 года . Он подстрекал население Порто-Ново и Котону не платить налоги и поддерживал нигерийского резидента на трон Порто-Ново, за что его обвиняли в чрезмерной пробритански настроенной ориентации. [5] За претендентом на престол последовали демонстрации, и в Порто-Ново и Котону вспыхнула забастовка верфей . Более мелкие забастовки также имели место в сельскохозяйственных районах, которые французы жестоко подавляли. [2] На суде Хунканрин процитировал договор 1882 года между Порто-Ново и Францией, а также тот факт, что в то время он находился за решеткой. [5] Французскую администрацию это не впечатлило, и Хунканрин и еще 10 человек были приговорены к десяти годам ссылки в Мавритании . [2]
В 1931 году он опубликовал резкое разоблачение рабства в Мавритании , Un forfait columnsial: I'esclavage en Mauritanie . Как он заявил в предисловии, его цель состояла в том, чтобы «осветить истинное лицо Франции на этой территории, где развевается французский флаг - эмблема мира, свободы и справедливости: Франция прав человека, материнская Франция, добрая, щедрая. и просто ... Хорошо известно, что я служу только интересам Франции и всего человечества ". [6] Книга была встречена неоднозначно, но вызвала внутреннее расследование французских администраторов. [7] Вице- губернатор Жан-Батист Виктор Шазелас назвал брошюру пропагандой, вдохновленной коммунистическими друзьями Ханканрина в Париже, и раскритиковал то, как он получал информацию от рабынь и проституток. [8] Хотя трактат сейчас рассматривается как важный исторический документ современного рабства, общепризнано, что Хунканрин допустил некоторые недостатки, такие как не различие между харантином и рабами. [9]
Когда он вернулся в Дагомею в 1933 году, он начал изучать традиционные обычаи и, казалось, действительно изменился из-за ссылки. Тем не менее, в 1934 году он стал соавтором двух статей в La Voix du Dahomey вместе с Луи Игнасио-Пинто , критиковавших французских администраторов. Он отбыл короткий срок тюремного заключения и на несколько лет перестал быть объектом внимания. Когда разразилась Вторая мировая война, он встал на сторону Шарля ДеГолля и его войск Свободной Франции . Хунканрин устроился на работу в качестве британского шпиона и вербовал солдат для участия в войне в Нигерии. Он был арестован в 1941 году за подрыв режима Виши и на суде в Дакаре был приговорен к смертной казни. Позже это было заменено восьмилетним изгнанием в Мали. [5] Когда в 1942 году Французская Западная Африка объединилась со «Свободной Францией», те же официальные лица остались в Дагомее, и Хунканрин не был освобожден. Фактически, потребовалась публичная кампания, чтобы добиться его освобождения почти через два года после окончания войны. [10]
Свобода и дальнейшая жизнь
Когда Хунканрин был освобожден в 1947 году, он снова стал заниматься политикой и вступил в избирательный комитет Порто-Ново за годы до того, как в Дагомее была сформирована политическая партия. В 1950 году он был назначен председателем влиятельной группы Union des Anciens du Dahomey. В том же году он редактировал газету L'Eveil в Порто-Ново. Когда Дагомея получила независимость в 1960 году, Хунканрин считался слишком старым, чтобы занимать какую-либо постоянную государственную должность. Вместо этого он был специальным консультантом как у Хуберта Мага, так и у Суру-Миган Апити . Хунканри умер в Порто-Ново 28 мая 1964 года, и франкоговорящие люди восхваляли его за борьбу с колониальными нарушениями и за то, что он был первым националистом в Дагомее. [5] Он был посмертно удостоен звания «Гранд-офицер национального ордена Дагомеи». [4]
Заметки
- ^ a b Houngnikpo & Decalo 2013, стр. 209
- ^ а б в г д Мэннинг 1998, стр. 79
- ^ а б Макдугалл 1989, стр. 295.
- ^ Б с д е е Аппиа & Gates 2010, с. 587
- ^ a b c d e Houngnikpo & Decalo 2013, стр. 210
- Перейти ↑ McDougall 1989, p. 285.
- Перейти ↑ McDougall 1989, p. 286.
- Перейти ↑ McDougall 1989, p. 288.
- Перейти ↑ McDougall 1989, p. 291.
- Перейти ↑ Manning 1998, p. 137.
Рекомендации
- Аппиа, Энтони; Гейтс, Генри Луи (2010). Энциклопедия Африки . 1 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0195337700.
- Хунгникпо, Матюрин; Декало, Самуэль (2013). Исторический словарь Бенина . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0810871718.
- Мэннинг, Патрик (1998). Франкоязычные страны Африки к югу от Сахары 1880–1995 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521645190.
- Макдугалл, EA (1989). "Настройка истории прямо: Луи Хунканрин и" Un Forfait Colonial " ". История в Африке . Издательство Кембриджского университета. 16 : 285–310. JSTOR 3171788 .