Луиза-Мария Французская [1] (15 июля 1737 - 23 декабря 1787) была французской принцессой и босой кармелиткой , младшей из десяти детей Людовика XV и Марии Лещинских . Она поступила в монастырь кармелитов (ныне Музей искусства и истории Сен-Дени ) в Сен-Дени в 1770 году под именем Терезы святого Августина и служила настоятелем в 1773–1779 и 1785–1787 годах. Она почитается в Римско - католической церкви , будучи объявлен прп от папы Пия IX .
Луиза Франции | |
---|---|
Принцесса Франции | |
Родившийся | Версальский дворец , Версаль , Франция | 15 июля 1737 года
Умер | 23 декабря 1787 г. монастырь Сен-Дени , Франция | (50 лет)
жилой дом | Бурбон |
Отец | Людовик XV Франции |
Мама | Мария Лещинская |
Религия | Римский католицизм |
Подпись | |
Герб принцессы Франции |
Преподобный Тереза святого Августина ОКР | |
---|---|
Игумения | |
Родной город | Версаль , Франция |
Место отдыха | Сен-Дени , Франция |
Почитается в | католическая церковь |
Главный храм | Базилика Сен-Дени , Сен-Дени , Иль-де-Франс , Франция |
Праздник | 23 декабря |
Атрибуты | Кармелитовая привычка Четки |
Покровительство | Франция |
Рождение
Луиза-Мари из Франции родилась в Версале 15 июля 1737 года. Ее рождение было особенно трудным для ее матери, которую врачи посоветовали ей, еще одно рождение могло закончиться смертельным исходом. После этого королева прекратила сексуальные отношения с королем, отказав ему войти в свою спальню. Вскоре после этого Людовик XV с одобрения своего министра кардинала де Флери официально признал своего первого фаворита, Луизу Жюли де Майи , и личные отношения между королем и королевой были прерваны, и они начали жить отдельной жизнью. Король открыто объявил об этом после рождения Луизы, когда назвал ее Madame Dernière («Мадам Последняя»).
Как законная дочь короля, она имела звание fille de France , но, как ее сестры назывались по номеру ее рождения, в ее случае «мадам Септьема» [2], но с 1740 г. [3] ] когда она крестилась, она стала известна как «мадам Луиза». [4]
Фонтевро
В июне 1738 года четыре младшие принцессы Виктуар , Софи и Тереза (умершие в Фонтевро в возрасте восьми лет) и Луиза были отправлены на воспитание в аббатство Фонтевро , потому что их содержание в Версале со всеми затратами статус, на который они имели право, был сочтен слишком дорогим кардиналом Флери , главным министром Людовика XV, в частности потому, что к расходам добавилась новая стоимость официальной любовницы, поскольку король признал своего фаворита. [5]
Их поездка описывалась так: «принцессы, выехавшие из двора в восьми каретах и двух каретах с двадцатью вагонами багажа, прибыли в Фонтевро после тринадцати дней путешествия. Аббатиса, которая была родом из Рошшуар-Мортемар, взяла на себя труд, чтобы принять их, одетых во все белое, в сопровождении четырех поющих девушек. Она хотела, чтобы по прибытии королевских детей встречали привлекательные лица и цвета, которые им понравились ". [5] 20 декабря 1738 года Луиза крестилась в Фонтевро; ее крестным отцом был Франсуа-Марк-Антуан де Бюсси, сеньор де Бизе; ее крестной матерью была Мария-Луиза Байи-Адене, первая женщина в палате своей сестры мадам Терез. [3]
Abbaye de Fontevraud было выбрано из-за своего статуса, поскольку это было престижное заведение, где настоятельница всегда принадлежала к высшей знати, но это не было учебным заведением, и, по словам мадам Кампан , сестры подверглись травматическим последствиям. дисциплинарные методы и игнорирование в их обучении:
Кардинал Флери, который на самом деле имел заслугу восстановить финансы, довел эту систему экономии до того, что добился от короля подавления семьи четырех младших принцесс. Они были воспитаны простыми жителями монастыря в восьмидесяти лигах от двора. Сен-Сир больше подошел бы для приема дочерей короля; но, вероятно, кардинал разделял некоторые из тех предрассудков, которые всегда будут связаны даже с самыми полезными учреждениями и которые после смерти Людовика XIV были подняты против благородного истеблишмента мадам де Ментенон. Мадам Луиза часто уверяла меня, что в двенадцать лет она не была владычицей всего алфавита и так и не научилась бегло читать, пока не вернулась в Версаль. Мадам Виктуар приписывала определенные приступы ужаса, которые ей так и не удалось преодолеть, сильной тревоге, которую она испытывала в аббатстве Фонтевро, когда ее посылали в качестве покаяния помолиться в одиночестве в склепе, где хоронили сестер. Садовник аббатства умер в бешеном бешенстве. Его жилище без стен находилось рядом с часовней аббатства, куда приводили Месдамов, чтобы повторять молитвы за тех, кто находился в агонии смерти. Их молитвы не раз прерывались воплями умирающего.
- Генриетта Кампан [6]
Луиза описывалась как живая, умная, разговорчивая и надменная, она без колебаний читала лекции своим подчиненным и требовала, чтобы к ней относились с почтением из-за ее статуса принцессы, например, требуя, чтобы те, кто у нее на службе, поднялись, когда она войдет в комнату. Монахини, в частности, мадам де Суланж, работали над подавлением ее гордости, и в известном анекдоте описывается, как Луиза читала лекцию одной из своих служанок, которая, по ее мнению, не была достаточно скромной, говоря: «Разве я не дочь ваш король? ", на что женщина ответила, очевидно, по указанию де Суланжа:" И я, мадам, разве я не дочь вашего Бога? " [5] Другой анекдот рассказывает, как Луиза требовала, чтобы все присутствующие встали, когда член королевского дома пил: «Встаньте, дамы! Луиза пьет!», На что де Суланж воскликнул: «Оставайтесь сидеть». [5]
Физически Луиза не считалась красивой и, как сообщается, страдала слабым телосложением, искривлением позвоночника, что привело к тому, что она назвала «горбом» на спине, и, по словам герцога де Люина: «Голова мадам Луизы была немного великоват для ее тела ". [5]
Уже в 1748 году, когда Луиза, 11 лет, еще была в Фонтевро, начали распространяться слухи, что ее отец намеревался выйти замуж за принца Чарльза Эдуарда Стюарта , претендента на престол Англии. Затем Луиза заявила:
«Я не беспокоюсь о том, чтобы быть хорошим мужем, я, который не желает ничего, кроме Иисуса Христа».
Мадам Луиза
Весной 1748 года ее старшая сестра Виктуар успешно попросила разрешения вернуться в суд, а в ноябре 1750 года Луизе и ее оставшейся сестре Софи также разрешили вернуться в возрасте 13 и 16 лет соответственно. [5]
Хотя в монастыре им пренебрегали образованием, они, как сообщается, компенсировали это и активно учились после своего возвращения в суд, поощряемые своим братом, с которым они сразу же установили близкие отношения: «Когда Месдамес, еще очень молодой, вернулся в суд, они наслаждались дружбой монсеньора Дофина и пользовались его советами. Они страстно занимались изучением и посвящали этому почти все свое время; они научились правильно писать по-французски и приобрели хорошее знание истории. Итальянский, английский, высшие разделы математики, поворот и набор номера последовательно заполняли их досуг ». [7]
Мадам Луиза никогда не была замужем и стала частью группы из четырех незамужних принцесс, которых все вместе именовали Месдам де Франс при дворе. Король обращался к ним по прозвищам: он называл мадам Аделаиду «Лог» [Таттерс], мадам Виктуар «Коше» [Пигги], мадам Софи «Грайль» [Мите] и мадам Луизу «Шиффи» [Мусор]. [7]
Их читатель описал жизнь Луизы и ее сестер следующим образом: «Людовик XV очень мало видел свою семью. Он каждое утро приходил по частной лестнице в апартаменты мадам Аделаиды. Он часто приносил и пил там кофе, который он Мадам Аделаида позвонила в звонок, уведомив мадам Виктуар о визите короля; мадам Виктуар, вставая, чтобы пойти в квартиру своей сестры, позвонила мадам Софи, которая, в свою очередь, позвонила мадам Луизе. очень больших размеров. Мадам Луиза занимала самую дальнюю комнату. Эта последняя дама была деформирована и очень невысокого роста; бедная принцесса изо всех сил бежала, чтобы присоединиться к ежедневным собраниям, но, имея несколько комнат, которые нужно было пересечь, она часто, несмотря на из ее поспешности, успела только обнять отца перед тем, как отправиться в погоню.Каждый вечер в шесть часов Месдамс прерывал мое чтение им, чтобы сопровождать князей к Людовику XV; этот визит назывался королевским "деботтером" , - [De botter, что означает время разгрузки.] - и был отмечен своего рода этикетом. Месдам надел огромный обруч, на котором располагалась нижняя юбка, украшенная золотом или вышивкой; они завязывали длинный шлейф на талии и скрывали открытую часть своей одежды за длинным плащом из черного тафти, закрывавшим их до подбородка. Почетные кавалеры, придворные дамы, пажи, конюх и швейцары с большими фламбами сопровождали их к королю. Через мгновение весь дворец, в основном такой неподвижный, пришел в движение; король поцеловал каждую принцессу в лоб, и визит был настолько коротким, что прерванное чтение часто возобновлялось через четверть часа; Месдам вернулся в свои апартаменты и развязал завязки на их нижних юбках и шлейфах; они возобновили свои гобелены, а я свою книгу » [7].
По сообщениям, Луиза, как и две другие младшие сестры, находилась во власти их старшей сестры мадам Аделаиды, которая участвовала в политических интригах и кампаниях против любовниц их отца. [5] Хотя это подчинение положению старшей сестры и ее доминирующему характеру не было такой проблемой для покладистой Виктуар или уединенной и сдержанной Софи, мадам Луиза, которая сама была умной и энергичной натурой, сочла это положение труднее, [5 ] внушая ей чувство угнетения и порабощения.
Сообщается, что в первые годы при дворе Луиза предавалась удовольствиям [5] и какое-то время считалась самой светской из своих сестер: «Она страстно любила все удовольствия, была в некотором роде обжорой, очень любила платья, не способна жить без всякого нового изобретения роскоши, имел живое воображение и большую склонность к кокетству ». [8] Много лет спустя, когда Луиза покинула двор, чтобы войти в монастырь, не известив своих сестер, а король вошел в комнату ее сестры Аделаиды и сказал ей, что Луиза ушла ночью, ее первый крик, как сообщается, был: "С кем?". [8] В 1761 году, когда ее сестра Виктуар впервые посетила воды Лотарингии с медицинскими целями в компании Аделаиды, Луиза и ее сестра Софи впервые посетили Париж. [5]
Череда событий 1760-х годов привела к кризису в жизни Луизы. 26 ноября 1764 года она была глубоко потрясена изгнанием иезуитов из Франции и решила обеспечить их возвращение, а также обращение души короля. [5] В следующем году смерть ее брата Дофина в декабре 1765 года, затем смерть ее невестки, Дофины Марии Жозефы в 1767 году и матери королевы Марии Лещинской в июне 1768 года, и представление в суде Графиня дю Барри , новая фаворитка Людовика XV, подтолкнула Луизу к Кристофу де Бомону , архиепископу Парижа, с просьбой ходатайствовать от ее имени перед ее отцом-королем о ее желании вступить в кармелитов, закрытый и строгий орден, в женский монастырь Сен-Дени. [5]
Вход в Орден кармелитов.
Еще до того, как стать кармелиткой, Луиза начала тайно носить религиозную одежду и жить монастырской жизнью, живя в Версале. [а]
Король дал свое письменное согласие 16 февраля 1770 года. [B] Это было в то же время, когда суд готовился к свадьбе нового дофина (будущего Людовика XVI ) и эрцгерцогини Австрийской Марии Антонии . [9] [10] Слова « Я кармелитка, и король все для Бога » отражали готовность Луизы искупить своей жертвой душу своего отца и искупить его грехи. [11]
В апреле 1770 года Луиза покинула двор в сопровождении только своей кареты, одной фрейлины и конюшего. Ее отъезд был очень поспешным и внезапным и стал большим сюрпризом для двора. Читатель «Луизы» Кампан описал события вокруг отъезда Луизы из двора: «Мадам Луиза много лет жила в полном уединении; я читал ей по пять часов в день. Мой голос часто выдавал истощение моих легких; Затем принцесса приготовила для меня подслащенную воду, поставила ее рядом со мной и извинилась за то, что заставила меня так долго читать, хотя и прописала курс чтения для себя.Однажды вечером, когда я читал, ей сообщили, что М. Бертен, 'ministre des party casuelles', хотел поговорить с ней; она внезапно вышла, вернулась, возобновила свои шелка и вышивки и заставила меня возобновить мою книгу; когда я ушел на пенсию, она приказала мне быть в ее шкафу на следующее утро в одиннадцать часов. Когда я добрался туда, принцесса ушла; я узнал, что она ушла в семь утра в монастырь кармелитов Сен-Дени, где она хотела снять чадру. Я пошел к мадам Виктуар; там я услышал, что только король был знаком с с проектом мадам Луизы; что он честно хранил это в секрете и что, давно уже выступая против ее желания, он только накануне вечером послал ей свое согласие; что она ушла одна в монастырь, где ее ждали; и что через несколько минут она появилась у решетки, чтобы показать принцессе де Гистель, сопровождавшей ее до монастырских ворот, и ее конюху приказ короля оставить ее в монастыре. Как только я получил на это разрешение, я поехал в Сен-Дени, чтобы увидеть мою покойную любовницу; она соизволила принять меня с непокрытым лицом в своей частной гостиной; она сказала мне, что только что вышла из прачечной и что сегодня ее очередь заниматься бельем. «Я много злоупотребляла вашими юными легкими за два года до реализации моего проекта», - добавила она. «Я знал, что здесь я не могу читать только книги, направленные на наше спасение, и я хотел сделать обзор всех историков, которые меня интересовали». [7]
Луиза решила войти в монастырь в Сен-Дени . [12] Под угрозой закрытия из-за ограниченных финансовых ресурсов монастырь был теперь неожиданно спасен прибытием монахини с большим приданым [13], что, в свою очередь, в свою очередь, привлекло значительные пожертвования.
Луиза приняла облачение кармелитов 10 октября 1770 года. Недавно вышедшая замуж Дофина Мария-Антуанетта подарила ей вуаль. Она приняла религиозные обеты 12 сентября 1771 года на пышной церемонии, на которой председательствовал папский нунций, одетый в белый атлас и украшенный бриллиантами на миллион бриллиантов, в присутствии короля и остальных членов королевской семьи. [5] На этот раз другая из ее племянниц, графиня Прованса , на очень официальной церемонии даровала ей черную вуаль кармелитов. [13] Своим посвящением Луиза выбрала имя Тереза святого Августина [5] в честь Терезы Авильской , мистика и реформатора Ордена кармелитов . Войдя в монастырь, она заявила о своем желании, чтобы ее келья была более пустой, чем у других кармелитов. [5]
Кармелит
Сразу после того, как она вошла в монастырь, Луизу назначили любовницей послушниц. В ее обязанности входило воспитание не менее 13 молодых послушников. [14] К концу 1771 года Луизе доверили хозяйство монастыря. В 1779 году она организовала восстановление разрушенной церкви, которым руководил Ричард Мике . [c]
После отречения Луиза оказалась в гораздо более влиятельном положении, чем то, что она была самой молодой из принцесс, и, как сообщается, с ней консультировались как авторитетная фигура король, ее отец, принцы, послы, епископы. и архиепископы. [5] Ее отношения с сестрами так и не восстановились после того, как она ушла из двора: «Три сестры, которые остались, так и не помиловали мадам Луизу за сокрытие своих намерений, и хотя они иногда ходили к ней навестить, это было без чувства удовольствия или дружбы. Ее смерть не была для них горем ". [8] Однако, как и ее сестры, она выступала против свадьбы своего племянника дофина с Марией-Антуанеттой Австрийской, этот брак был заключен Шуазелем , которого она ненавидела из-за его изгнания иезуитов. [5] Это доверие к ее совету действительно привлекало внимание современников: «Отставка г-жи Луизы и ее отстранение от двора только привели к тому, что она полностью отдалась проискам духовенства. Ее постоянно навещали епископы и архиепископы. и честолюбивые священники любого ранга; она убедила короля, своего отца, предоставить множество церковных привилегий, и, вероятно, надеялась сыграть важную роль, когда король, утомленный своим распутным образом жизни, должен начать думать о религии Это, возможно, могло бы быть так, если бы внезапная и неожиданная смерть не положила конец его карьере. Проект мадам Луизы рухнул на землю вследствие этого события ». [7] В то время как интриги ее сестер Месдамес вызвали к ним некоторую враждебность, Луиза, несмотря на ее политическую деятельность, не подвергалась таким же чувствам, хотя «только ее привычка спасла сестру Терезу от включения в эту непопулярность». [5]
Настоятельница
Луиза была избрана настоятелем монастыря 25 ноября 1773 года. [3] Она служила настоятелем с 1773 по 1779 год два раза подряд, а третий срок - с 1785 года [15].
Людовик XV умер 10 мая 1774 года. 26 мая, через две недели после его смерти, его внук Людовик XVI (племянник Луизы) навестил свою тетю в Сен-Дени. [16] Сообщается, что Луиза продолжала просить милостей для других во время правления своего племянника: «Она осталась в своем монастыре, откуда она продолжала просить милостей, как я знал из жалоб королевы, которая часто говорила мне:» Вот еще одно письмо моей тети Луизы. Она определенно самая интригующая маленькая кармелитка в королевстве ». [7] Когда интересы Ордена кармелитов оказались под угрозой, она с готовностью переписывалась с властями, чтобы выступить от имени Ордена. [17]
Ее часто навещала ее племянница мадам Элизабет , которая хотела объединить свои молитвы с молитвами своей тети о благополучии короля. [18] Приводится анекдот об одном таком посещении; «Мадам Элизабет приехала в монастырь однажды довольно рано и попросила разрешения подождать с монахинями за ужином. Получив разрешение, она надела фартук и, поцеловав землю, отправилась в Тур за посудой. Все шло хорошо, пока, когда она раздавала порции, поднос соскользнул, а блюдо упало. Ее смущение было крайним. Чтобы облегчить ее, августейшая принцесса сказала: «Моя племянница. . ' Мадам Элизабет поспешила сделать это, а затем весело вернулась в офис официантки ". [18]
Луиза оказала помощь монахиням-кармелиткам, которые покинули Австрию после изгнания императором Иосифом II, найдя им место в других французских монастырях Кармель. В июне 1783 года она принимала 13 монахинь-кармелиток, изгнанных из Брюсселя . Преследования против них были настолько сильными, что какое-то время в Сен-Дени жили 58 монахинь-кармелиток. В конце концов, с началом Французской революции и закрытием монастырей кармелиты были вынуждены покинуть Францию и уехать в другие страны. [17] [19] Луиза также участвует в политике и государственных делах в отношении религиозных законов. В ноябре 1787 года Версальским эдиктом ее племянник Людовик XVI предоставил некатоликам во Франции право открыто исповедовать свою религию, а также юридический и гражданский статус . Луиза решительно выступила против этого закона и отправила Людовику XVI письмо протеста на восьми страницах, в котором она нападала на протестантов и упрекала короля. [5]
Смерть
Тереза святого Августина умерла 23 декабря 1787 года в Сен-Дени, страдая от боли в желудке. Чуть более года спустя началась Французская революция, которая свергнула ее семью с престола и отстранила от власти католическую церковь во Франции. [20] Ее последние слова были:
Au paradis! Vite! Au grand galop! »(« В рай! Быстро! На полном ходу! »). [21]
Ее племянник, король Людовик XVI, описывает эти слова более подробно, когда он сообщил ее бывшему читателю Кампану о ее смерти: «Я был проинформирован о ее смерти Людовиком XVI.« Моя тетя Луиза, - сказал он мне, - ваша старая любовница - это моя старая любовница ». просто мертв в Сен-Дени. В этот момент я получил информацию об этом. Ее набожность и покорность вызывали восхищение, и все же бред моей доброй тети напомнил ей, что она была принцессой, поскольку ее последними словами были: «В рай, поспешность, поспешность, полная скорость». Несомненно, она думала, что снова отдает приказы своему конюху » [7].
В 1793 году революционеры, осквернившие гробницы французских королей в базилике Сен-Дени, сделали то же самое с кладбищем монастыря кармелитов. Расположенные недалеко от монастыря останки королевской семьи были извлечены и брошены в братскую могилу. [19]
Причина беатификации и канонизации
Процесс беатификации Терезы святого Августина проходил между 1855 и 1867 годами. Папа Пий IX объявил ее почтенной 19 июня 1873 года, официально инициировав процесс беатификации. Процесс (необходимый в то время) некульта происходит в 1885–1886 гг. Процесс освящения проводился в 1891–1892 годах, а процесс добродетелей - с 1896 по 1904 год. Указ, подтверждающий эти процессы, был опубликован 28 ноября 1906 года.
Клерики возобновили шаги к канонизации Терезы в Риме в соответствии с новыми протоколами 13 декабря 1985 года. [22] В январе 1986 года была основана ассоциация для поддержки дела ее беатификации.
Указ о героических добродетелях Терезы святого Августина был опубликован 18 декабря 1997 года. [23] На сегодняшний день только отсутствие официально признанного чуда, приписываемого ей, было объявлено «Благословенной». [22]
Кавычки
- «Прими, о мои возлюбленные! О, самый любезный из мужей! Согласись, чтобы это горящее сердце стало твоим. У тебя так много всего! Царствуй один и царствуй вечно в моей душе и всех моих способностях, моей воле и всех моих привязанностях. , мое тело и все мои чувства [...] То, что я помню, более занято, чем воспоминание о ваших благах; мой разум должен быть занят медитациями о ваших приятных качествах; мое сердце было наполнено тем невыразимым пылом, который вы сжигаете для меня здесь «Все мое очищенное тело приближается к твоей сладкой плоти; он жертвует собой ради твоей славы, твоей работы для больных людей, и что его уникальные усилия, его желания наиболее обычны, чтобы подражать тебе и стать таким, как ты». (Евхаристические медитации, интервью с нашим Господом в Святом Таинстве, для октавы Corpus Christi). [24]
- «Все, что не исходит от Бога, не может быть добром, и угрызения совести не для Него. Разве мы не большое сознание, а мирная совесть». (Мать Тереза святого Августина, совет новичкам). [25]
- «Все мои сестры принесли в жертву Богу больше, чем я, потому что они принесли ему в жертву свою свободу, вместо этого я был рабом двора, и мои цепи, если быть более блестящими, не были последними». [26]
- «Моя дочь, когда нам нужно поддерживать что-то более болезненное, чем обычно, или тот образ жизни, который мы приняли, или влияние времен года, мы вспоминаем, что Иисус Христос пострадал за нас; представляем ли мы эту огромную тяжесть славы, которую Он хочет, чтобы мы участвовали, и чье сравнение с самым тяжелым грузом, которое мы должны вынести в этом мире, настолько чистое, что оно исчезнет ". [26]
Родословная
Предки Луизы Французской [27] [28] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Заметки
- ^ «Я принял это, поскольку был проинформирован о жизни, которую ведут кармелиты и еще не имея исключительного призвания для того порядка, в котором я посвящаю себя Господу, я, тем не менее, решил присоединиться к ним, если только непреодолимые трудности, которые мои затворники могут помешать мне». См .: Madame Louise de France (Mère Thérèse de St Augustin): L'appel au Carmel (на французском языке) [получено 21 сентября 2016 г.].
- ↑ Письмо короля было потеряно. Копия хранится в анналах монастыря Сен-Дени Кармель. См .: Madame Louise de France (Mère Thérèse de St Augustin): Le départ au Carmel (на французском языке) [получено 21 сентября 2016 г.].
- ↑ Сообщается, что Луиза выступала против строительства по воскресеньям и приказала рабочим отдыхать по воскресеньям и праздникам. Она отказывается признать, что воскресный отдых должен быть осквернен тем, что он действительно имел в виду ... она даже указывает на рабочих как на руководителя проекта, которым она отказывается платить в эти дни! См. Madame Louise de France (Mère Thérèse de St Augustin): Chef de travaux (на французском языке) [получено 22 сентября 2016 г.].
Рекомендации
- ^ Achaintre, Николя Луи, Histoire и др chronologique Родословная де La Maison Royale де Бурбон , Vol. 2, (Издательство Mansut Fils, 4 Rue de l'École de Médecine, Париж, 1825 г.), 154.
- ^ Равель, Джеффри, Исследования культуры восемнадцатого века , Johns Hopkins University Press, 2007, стр. 125, ISBN 0-8018-8598-1
- ^ a b c Л. Дюссье, Généalogie de la maison de Bourbon de 1256–1871 (Париж: Жак Лекоффр, 1872), 107.
- ^ Gratay, Альфонс-Жозеф-Огюст, "Анри Perreyve", PVI, С. Douniol, 1872.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д р ы Латур, Луи Тереза (1927). Принцессы Дамы и Салонники времен правления Людовика XV . Перевод: Клегг, Айви Э. Кеган Пол, Trench, Trubner & Co.
- ^ Кампан, Генриетта (1900). Воспоминания о дворе Марии Антуанетты, королевы Франции . Бостон: LC Page & Company.
- ^ a b c d e f g Мадам Кампан, Мемуары двора Марии-Антуанетты, королевы Франции , Проект Гутенберг
- ^ a b c Boigne, Луиза-Элеонора-Шарлотта-Аделаида д'Осмонд, Воспоминания графини де Буань (1781-1814) , Лондон, Heinemann, 1907
- ^ Заяц, Август Джон Катберт, Северо-Восточная Франция , Макмиллан, 1896, стр. 143.
- Перейти ↑ Markham, Jacob Abbott, A History of France , Harper & Brothers, 1863, p. 143.
- ↑ Винсент, Бернар, Людовик XVI , Фолио, сб. «Фолио биографии», февраль 2006 г., 368 стр. ISBN 978-2070307494 , стр. 23.
- ^ Baedeker, Карл, Париж и его окрестности с маршрутами из Лондона в Париж , Dulau, 1898, с. 348.
- ^ a b Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): L'entrée au Carmel (на французском языке) [получено 21 сентября 2016 г.].
- ↑ Madame Louise de France (Mère Thérèse de St Augustin): Maîtresse des novices (на французском языке) [получено 22 сентября 2016 г.].
- ^ Leathes, Стэнли, Религия Христа, ее историческое и литературное развитие , Оксфордский университет, 1874 г., стр. 356
- ↑ La Gazette de France (27 мая 1774 г.): 109.
- ^ a b Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Carmélite et princesse (на французском языке) [получено 22 сентября 2016 г.].
- ^ a b Максвелл-Скотт, Мэри Моника, мадам Елизавета де Франс, 1764-1794 , Лондон: Э. Арнольд, 1908
- ^ a b Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Témoignage de l'auteur de la présentation (на французском языке) [получено 22 сентября 2016 г.].
- ^ Смотрите также: Мученики Компьене и фр: Pontons де Рошфор
- ^ Почтенный Мари-Луиз де Франс в: nominis.cef.fr (на французском языке) [получен 22 сентября 2016 г.].
- ^ a b Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): La cause de béatification (на французском языке) [получено 23 сентября 2016 г.].
- ^ Почтенный Луиза де Франс (1737-1787) Терез де Сент - Августин в: saintsdefrance.canalblog.com [получен 23 сентября 2016 года].
- ↑ Madame Louise de France (Mère Thérèse de St Augustin): L'entrée au Carmel (на французском языке) [получено 23 сентября 2016 г.].
- ^ Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Fontevraud (на французском языке) [получено 23 сентября 2016 г.].
- ^ a b Мадам Луиза де Франс (Mère Thérèse de St Augustin): Testaments spirituels (на французском языке) [получено 23 сентября 2016 г.].
- ^ Генеалогия ascendante jusqu'au quatrieme degre inclusive de tous les Rois et Princes de maisons souveraines de l'Europe actuellement vivans [ Генеалогия до четвертой степени, включая всех королей и принцев суверенных домов Европы, живущих в настоящее время ] (на французском языке). Бордо: Фредерик Гийом Бирнстиль. 1768. с. 12.
- ^ Жихлинский, Теодор (1882). Złota księga szlachty polskiéj: Rocznik IVty (на польском языке). Ярослав Лейтгебер. п. 1 . Проверено 1 августа 2018 .
Библиография
- Кальвимонт, Викторина де. Мадам Луиза де Франс, кармелит . Бордо: Раго, 1855.
- Де ла Бриер, Леон. Мадам Луиза де Франс . Париж: Виктор Рето, 1900.
- Часы, Бернард. Мадам Луиза, принцесса Кармель . Париж: Серф, 1987.
- Пройар, аббат. Ви-де-мадам Луиза де Франс: религиозная кармелита, fille de Louis XV . Лион: Русанд, 1805.
Внешние ссылки
- Досье биография и библиография на сайте дю Кармель де Франс
- Преподобная Тереза св. Августина