Луи Нгай Ни — праздник посева семян, отмечаемый племенами нага в индийском штате Манипур . [1] Фестиваль знаменует собой сезон посева семян и знаменует собой начало года для нагов, а с 1988 года фестиваль объявлен государственным праздником. [2]
Слово «Луи-Нгай-Ни» образовано из трех разных языков нагов . «Луй» происходит от «Луирафанит», тангхульское слово, обозначающее фестиваль посева семян, «Нгай» означает праздник на языке Ронгмей, а «Ни» - это слово Мао , обозначающее фестиваль посева семян. [ нужна ссылка ]
Фестиваль отмечается ежегодно 14–15 февраля в начале весеннего сезона. Во время фестиваля племена нагов в Манипуре, а именно Анал , Мао , Марам , Поумай , Тангхул , Земе , Лянмай , Ронгмей , Пуймей , Мойон , Монсанг, Марин, Тарао, Ламканк, Чоте , Харам , Чиру , Койренг и Тангалсобраться вместе в указанном месте, чтобы собраться вместе и продемонстрировать свое богатое культурное наследие. Помимо основных племен нага в Манипуре, другие племена нага из Нагаленда , Ассама и Аруначал-Прадеша принимают участие в торжествах в качестве специальных гостей и приглашенных. [3] Министерство туризма правительства Индии 24 декабря 1986 года выделило специальный день памяти и признания нагов. С тех пор он отмечается в различных запретных районах нагов. Это второй крупный межплеменной фестиваль нага после Фестиваля птиц -носорогов , который отмечается более чем десятью племенами нага Нагаленда.
Фестиваль - это особый случай, чтобы почтить и умилостивить богов урожая и помолиться за благополучие людей. Во время фестиваля демонстрируются различные культурные мероприятия, такие как культурные танцы и песни, в том числе показы различных культурных костюмов, зажигание огня, барабанный бой, традиционные народные танцы и песни. Луи-Нгай-Ни отмечается во всех районах, населенных нагами в Манипуре, однако основное празднование проводится поочередно в штаб-квартире нага, а именно в Ухруле , Таменлонге , Сенапати и Чанделе . [4]
Фестиваль является уникальным событием, чтобы уважать и примирять божественные силы урожайности и обращаться к Богу за процветанием населения в целом. Во время празднования демонстрируются различные социальные упражнения, например, культурные танцы и мелодии, в том числе появляется различная социальная одежда, зажигается огонь, бьют в барабаны и т. д. Все племена объединяются в единстве и демонстрируют свою культуру и самобытность, которые укрепляют их братские узы. .