Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мачу-Пикчу
Мачу-Пикчу, Перу.jpg
Мачу-Пикчу в 2009 году
Карта, показывающая расположение Мачу-Пикчу в Перу
Карта, показывающая расположение Мачу-Пикчу в Перу
Показано в Перу
Место расположения
Координаты13 ° 09′48 ″ ю.ш. 72 ° 32′44 ″ з.д. / 13,16333 ° ю.ш. 72,54556 ° з.д. / -13,16333; -72,54556 Координаты: 13 ° 09′48 ″ ю.ш. 72 ° 32′44 ″ з.д.  / 13,16333 ° ю.ш. 72,54556 ° з.д. / -13,16333; -72,54556
Высота2430 метров (7,970 футов)
История
Основанc. 1450
Заброшенный1572 [1]
КультурыЦивилизация инков
Примечания к сайту
АрхеологиХирам Бингхэм
Официальное названиеИсторическое святилище Мачу-Пикчу
ТипСмешанный
Критериия, iii, vii, ix
Назначен1983 (7-я сессия )
Номер ссылки274
Государство-участник Перу
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн

Мачу-Пикчу - цитадель инков XV века , расположенная в Восточных Кордильерах на юге Перу , на горном хребте высотой 2430 метров (7970 футов). [2] [3] Он расположен в районе Мачупикчу в провинции Урубамба [4] над Священной долиной , что в 80 километрах (50 миль) к северо-западу от Куско . Реки Урубамба протекает мимо него, прорезая Кордильеры и создавая каньон с тропическим горным климатом. [5]

Для большинства людей, говорящих на английском или испанском, первая буква «с» на Пикчу молчит. На английском это имя произносится / ˌ m ɑː tʃ uː p iː tʃ uː / [6] [7] или / ˌ m ɑː tʃ uː p iː k tʃ uː / , [7] [8] на испанском языке как[ˈMatʃu ˈpitʃu] или[ˈMatʃu piktʃu] , [9] и на языке кечуа ( Мачу-Пикчу ) [10] как[ˈMatʃʊ ˈpɪktʃʊ] .

Большинство археологов считают, что Мачу-Пикчу был построен как поместье для императора инков Пачакути (1438–1472). Часто ошибочно называемый «Затерянным городом инков», это самый известный символ цивилизации инков. Инки построили поместье примерно в 1450 году, но покинули его столетие спустя, во время испанского завоевания . Хотя он был известен на местном уровне, он не был известен испанцам в колониальный период и оставался неизвестным внешнему миру, пока американский историк Хирам Бингхэм не привлек к нему внимание международной общественности в 1911 году.

Мачу-Пикчу был построен в классическом стиле инков с полированными каменными стенами . Его три основных сооружения - это Интиуатана , Храм Солнца и Зал трех окон . Большинство окраинных построек реконструировали, чтобы туристы могли лучше понять, как они выглядели изначально. [11] К 1976 году 30% Мачу-Пикчу было восстановлено [11], и восстановление продолжается. [12]

Мачу-Пикчу был объявлен перуанским историческим заповедником в 1981 году и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 году. [13] В 2007 году Мачу-Пикчу был признан одним из семи новых чудес света по результатам всемирного интернет-опроса. [14]

Этимология [ править ]

В языке кечуа , Матят означает «старый» или «старый человек», в то время как Пикч означает либо «часть коки быть жевали» или «пирамида, заостренный многогранна твердый; конус». [15] Таким образом, название памятника иногда интерпретируется как «старая гора». [16]

История [ править ]

Фотография Мачу-Пикчу, сделанная Хирамом Бингхэмом III в 1912 году после крупных расчисток и до начала восстановительных работ. [17] [12]

Считается, что Мачу-Пикчу (Ричард Л. Бургер) был построен в 1450-х годах. [18] Строительство датируется двумя великими правителями инков, Пачакутеком Инкой Юпанки (1438–1471) и Тупак Инка Юпанки (1472–1493). [19] [20] : xxxvi Среди археологов существует консенсус, что Пачакутек приказал построить королевское поместье для себя, скорее всего, после успешной военной кампании. Хотя Мачу-Пикчу считается «королевским» поместьем, удивительно, но оно не было передано по наследству . Скорее, он использовался в течение 80 лет, прежде чем был заброшен, по-видимому, из-за испанских завоеваний в других частяхИмперия инков . [18] Не исключено, что большинство его жителей умерло от оспы, занесенной путешественниками до того, как испанские конкистадоры прибыли в этот район. [21]

Повседневная жизнь в Мачу-Пикчу [ править ]

Во время его использования в качестве королевского поместья, по оценкам, здесь проживало около 750 человек, большинство из которых служили вспомогательным персоналом ( yanaconas , yana ) [18] [ необходима страница ] [22], которые жили там постоянно. Хотя поместье принадлежало Пачакутеку, религиозные специалисты и временные специализированные рабочие ( майоки ) также жили здесь, скорее всего, для благополучия и удовольствия правителя. В более суровое время года штат сократился до сотни слуг, а несколько религиозных специалистов сосредоточились только на обслуживании. [18] [ необходима страница ]

Исследования показывают, что, судя по их останкам, большинство людей, которые жили там, были иммигрантами из разных слоев общества. Им не хватало химических маркеров и остеологических маркеров, которые были бы, если бы они жили там всю свою жизнь. Вместо этого произошло повреждение костей от различных видов водных паразитов, обитающих в разных районах Перу. Существовали также различные остеологические факторы стресса и различная химическая плотность, предполагающая различные долгосрочные диеты, характерные для определенных регионов, которые были разнесены друг от друга. [23] Эти диеты состоят из различных уровней кукурузы , картофеля , зерновых , бобовых и рыбы., но в целом последняя краткосрочная диета этих людей состояла из меньшего количества рыбы и большего количества кукурузы. Это говорит о том, что некоторые из иммигрантов были из более прибрежных районов и переехали в Мачу-Пикчу, где кукуруза составляла большую часть пищи. [22] Большинство скелетных останков, найденных на этом месте, имели более низкий уровень артрита и переломов костей, чем те, что были обнаружены в большинстве мест Империи инков. Инки, страдающие артритом и переломами костей, как правило, выполняли тяжелый физический труд (например, Mit'a ) или служили в армии инков . [18] [ необходима страница ]

Лама на фоне руин Мачу-Пикчу

Предполагается, что животные также мигрировали в Мачу-Пикчу, поскольку было обнаружено несколько костей, которые не были местными для этого района. Большинство найденных костей животных принадлежало ламам и альпакам . Эти животные в природе живут на высоте 4000 метров (13000 футов), а не на высоте 2400 метров (7900 футов) над Мачу-Пикчу. Скорее всего, эти животные были привезены из Пуны области [24] для потребления мяса и за их шкурки. Морские свинки также были обнаружены на этом месте в специальных погребальных пещерах, что позволяет предположить, что они, по крайней мере, использовались для погребальных ритуалов [18] [ необходима страница ]поскольку во всей Империи инков их использовали для жертвоприношений и мяса. [25] Шесть собак также были обнаружены с этого места. Считается, что из-за их размещения среди человеческих останков они были спутниками мертвых. [18] [ необходима страница ]

Сельское хозяйство [ править ]

Террасы, используемые для ведения сельского хозяйства в Мачу-Пикчу

Большая часть земледелия в Мачу-Пикчу производилась на сотнях искусственных террас. Эти террасы были результатом значительных инженерных работ, построенных для обеспечения хорошего дренажа и плодородия почвы, а также защиты самой горы от эрозии и оползней. Однако террасы не были идеальными, поскольку исследования местности показывают, что во время строительства Мачу-Пикчу произошли оползни. Все еще видны места, где террасы были сдвинуты оползнями, а затем стабилизированы инками, поскольку они продолжали строить вокруг этого района. [26]

По оценкам, с 1450 г. н.э. на территорию вокруг участка выпадает более 1800 мм (71 дюйм) осадков в год, что было больше, чем необходимо для поддержания роста сельскохозяйственных культур. Из-за большого количества осадков в Мачу-Пикчу было обнаружено, что орошение террас не требуется. На террасы выпало так много дождя, что они были построены инженерами инков специально для того, чтобы обеспечить достаточный отвод лишней воды. Раскопки и анализ почвы, проведенный Кеннетом Райтом [27] [28] [29] в 1990-х годах, показали, что террасы были построены слоями, с нижним слоем из более крупных камней, покрытых рыхлым гравием. [26]Поверх гравия был слой смешанного песка и гравия, набитый вместе, с богатым верхним слоем почвы, покрывающим все это. Было показано, что верхний слой почвы, вероятно, был перемещен со дна долины на террасы, потому что он был намного лучше, чем почва выше в горах. [18] [ необходима страница ]

Однако было обнаружено, что площадь сельскохозяйственных угодий на террасе составляет всего около 4,9 га (12 акров) земли, а исследование почвы вокруг террас показало, что там выращивались в основном кукуруза и картофель, чего было недостаточно для поддержать более 750 человек, живущих в Мачу-Пикчу. Это объясняет, почему, когда были проведены исследования еды, которую инки ели в Мачу-Пикчу, было обнаружено, что большая часть того, что они ели, была импортирована из близлежащих долин и более отдаленных мест. [23]

Встречи [ править ]

Несмотря на то, что Мачу-Пикчу находился всего в 80 километрах (50 миль) от столицы инков в Куско , испанцы так и не нашли его и поэтому не разграбили и не разрушили, как многие другие места. [30] [20] : xxx У конкистадоров есть записи о месте под названием Пикчо , хотя никаких записей о посещении испанцами не существует. В отличие от других мест, священные скалы, часто испорченные конкистадорами, в Мачу-Пикчу остаются нетронутыми. [31]

На протяжении веков окружающие джунгли заросли этим местом, и немногие за пределами непосредственной близости знали о его существовании. Это место могло быть обнаружено и разграблено в 1867 году немецким бизнесменом Аугусто Бернсом. [32] Некоторые свидетельства указывают на то, что немецкий инженер Дж. М. фон Хассель прибыл раньше. Карты показывают ссылки на Мачу-Пикчу еще в 1874 году. [33]

В 1911 году американский историк и исследователь Хирам Бингхэм путешествовал по региону в поисках старой столицы инков, и его привел в Мачу-Пикчу сельский житель Мельчор Артеага. Бингхэм нашел имя Агустин Лисаррага и дату 1902 года, написанные углем на одной из стен. Хотя Бингхэм не был первым, кто посетил руины, он считался научным первооткрывателем, который привлек внимание международного сообщества к Мачу-Пикчу. Бингхэм организовал еще одну экспедицию в 1912 году для проведения крупных расчисток и раскопок. [20] : xxx – xxxi [необходим неосновной источник ]

В 1981 году Перу объявило территорию площадью 325,92 квадратных километра (125,84 квадратных миль), окружающую Мачу-Пикчу, «историческим святилищем». В дополнение к развалинам, святилище включает в себя большую часть прилегающей области, богатой с флоры и фауны в перуанского Юнгасе и Центральной андскими мокрой PUNA экорегионах . [34]

В 1983 году ЮНЕСКО объявило Мачу-Пикчу объектом Всемирного наследия , назвав его «абсолютным шедевром архитектуры и уникальным свидетельством цивилизации инков». [35]

Первая американская экспедиция [ править ]

Мельчор Артеага пересекает реку Урубамба 24 июля 1911 г.
Сержант Карраско в Мачу-Пикчу 24 июля 1911 г.

Бингем был лектором в Йельском университете , хотя и не был дипломированным археологом. В 1909 году, вернувшись с Панамериканского научного конгресса в Сантьяго , он путешествовал по Перу и был приглашен исследовать руины инков в Чоккекиро в долине Апуримак . В 1911 году он организовал перуанскую экспедицию Йельского университета, в частности, для поиска столицы инков, которая, как предполагалось, была городом Виткос . Он проконсультировался с Карлосом Ромеро, одним из главных историков Лимы, который дал ему полезные ссылки, и отцом Антонио де ла Каланча.Хроника августинцев. В частности, Рамос думал, что Виткос находится «возле большой белой скалы над источником пресной воды». Вернувшись в Куско, Бингхэм спросил у плантаторов о местах, упомянутых Каланчей, в частности, вдоль реки Урубамба. По словам Бингема, «один старый старатель сказал, что в Мачу-Пикчу есть интересные руины», хотя его заявлениям «не придали значения ведущие граждане». Только позже Бингем узнал, что Чарльз Винер также слышал о руинах в Уайна-Пикчу и Мачу-Пикчу, но не смог добраться до них. [20] [необходим неосновной источник ]

Хирам Бингхэм III у двери своей палатки возле Мачу-Пикчу в 1912 году.

Вооружившись этой информацией, экспедиция спустилась по реке Урубамба . По дороге Бингхэм попросил местных жителей показать им руины инков, особенно любое место, где, по описанию, есть белая скала над источником. [20] : 137 [ требуется неосновной источник ]

В Мандор-Пампе Бингем спросил фермера и трактирщика Мелчора Артеага, знает ли он о ближайших руинах. Артеага сказал, что ему известны отличные руины на вершине Уайна-Пикчу. [36] На следующий день, 24 июля, Артеага повел Бингема и сержанта Карраско через реку по бревенчатому мосту и поднялся на территорию Мачу-Пикчу. На вершине горы они наткнулись на небольшую хижину, в которой жили пара кечуа , Ричард и Альварес, которые обрабатывали некоторые из оригинальных сельскохозяйственных террас Мачу-Пикчу, которые они очистили четыре года назад. 11-летний сын Альвареса, Паблито, привел Бингема по хребту к главным руинам. [31]

Руины в основном были покрыты растительностью, за исключением расчищенных сельскохозяйственных террас и полян, используемых фермерами в качестве огородов. Из-за растительности Бингхэм не смог полностью осмотреть территорию. Он сделал предварительные записи, измерения и фотографии, отметив прекрасное качество каменной кладки инков нескольких основных зданий. Бингхэм не понял первоначального предназначения руин, но решил, что нет никаких указаний на то, что это соответствует описанию Виткоса. [20] : 141, 186–187 [необходим неосновной источник ]

Экспедиция продолжилась вниз по Урубамбе и вверх по рекам Вилкабамба, исследуя все руины, которые они смогли найти. Руководствуясь местными жителями, Бингхэм заново открыл и правильно определил место, где располагалась старая столица инков Виткос (в то время называемая Росаспата) и близлежащий храм Чукипальта . Затем он пересек перевал и попал в долину Пампаконас, где обнаружил еще несколько руин, глубоко погребенных в зарослях джунглей в Эспириту Пампа , которую он назвал «Тромбон Пампа». [37] Как и в случае с Мачу-Пикчу, это место было настолько сильно заросшим, что Бингхэм смог заметить только несколько построек. В 1964 году Джин Савой дополнительно исследовал руины в Эспириту-Пампе и полностью раскрыл территорию, определив ее как Вилкабамба.Вьехо, куда инки бежали после того, как испанцы изгнали их из Виткоса. [38] [20] : xxxv [необходим неосновной источник ]

Бингем вернулся в Мачу-Пикчу в 1912 году при спонсорской поддержке Йельского университета и National Geographic снова и при полной поддержке президента Перу Легии . Экспедиция провела четырехмесячную очистку этого места с помощью местных специалистов, которые были ускорены при поддержке префекта Куско. Раскопки начались в 1912 году, а дальнейшие раскопки проводились в 1914 и 1915 годах. Бингхэм сосредоточился на Мачу-Пикчу из-за его прекрасной каменной кладки инков и хорошо сохранившейся природы, которая оставалась нетронутой с тех пор, как это место было заброшено. Ни одна из нескольких гипотез Бингема, объясняющих этот сайт, не подтвердилась. Во время учебы он возил в Йель различные артефакты. Одним из выдающихся артефактов был набор церемониальных ножей инков XV века, изготовленных из висмутовой бронзы.; это самый ранний известный артефакт, содержащий этот сплав. [39] [40]

Хотя изначально местные учреждения приветствовали разведку, вскоре они обвинили Бингема в злоупотреблении служебным положением с юридической и культурной точек зрения. [41] Ходили слухи, что команда крала артефакты и вывозила их из Перу через Боливию . (Фактически, Бингхэм удалил много артефактов, но открыто и законно; они были сданы на хранение в Музей Йельского университета. Бингхэм соблюдал Гражданский кодекс Перу 1852 года; в кодексе говорилось, что «археологические находки обычно принадлежали первооткрывателю, за исключением тех случаев, когда они были обнаружены на частной земле ». (Батиевский 100) [42] ). Местная пресса увековечила обвинения, утверждая, что раскопки нанесли вред месту и лишили местных археологов знаний об их собственной истории. [41]Землевладельцы стали требовать арендную плату с экскаваторов. [41] К тому времени, когда Бингхэм и его команда покинули Мачу-Пикчу, местные жители сформировали коалиции, чтобы защитить свою собственность на Мачу-Пикчу и его культурные памятники, в то время как Бингхэм утверждал, что артефакты должны быть изучены экспертами в американских учреждениях. [41]

Человеческие жертвы и мистицизм [ править ]

Мало информации описывает человеческие жертвоприношения в Мачу-Пикчу, хотя многие жертвы так и не были похоронены должным образом, а их останки подверглись воздействию стихии. [43] Однако есть свидетельства того, что вассалов приносили в жертву, чтобы сопровождать умершего дворянина в загробной жизни. [43] : 107, 119 Жертвоприношения животных, жидкие и грязные боги были более распространены на Алтаре Кондора. Эту традицию поддерживают представители андской религии Нью Эйдж . [44] : 263

География [ править ]

Карта Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу расположен в южном полушарии , 13,164 градуса к югу от экватора . [45] Это в 80 км (50 миль) к северо-западу от Куско, на гребне горы Мачу-Пикчу, на высоте около 2430 метров (7970 футов) над средним уровнем моря , более чем на 1000 метров (3300 футов) ниже, чем Куско, который имеет высота 3400 метров (11200 футов). [45] Таким образом, он имел более мягкий климат, чем столица инков. Это один из самых важных археологических памятников в Южной Америке, одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей в Латинской Америке [46] и самая посещаемая в Перу.

Мачу-Пикчу отличается влажным влажным летом и сухой морозной зимой, при этом большая часть ежегодных дождей выпадает с октября по март. [45]

Мачу-Пикчу расположен над носом реки Урубамба, которая окружает это место с трех сторон, где скалы спускаются вертикально на 450 метров (1480 футов) к реке у их основания. Район подвержен утреннему туману, поднимающемуся над рекой. [30] Местоположение города было военной тайной, а его глубокие пропасти и крутые горы обеспечивали естественную защиту. Inca мост , Inca трава веревочный мост , через реку Урубамба в Понго де Mainique , при условии , секретный вход для армии инков. Другой мост инков был построен к западу от Мачу-Пикчу, мост из стволов деревьев, в месте, где в скале образовался брешь размером 6 метров (20 футов).

Город расположен в седле между двумя горами Мачу-Пикчу и Уайна-Пикчу, [30] с захватывающим видом на две долины и почти непроходимую гору за его спиной. Подача воды осуществляется из родников, которые нелегко перекрыть. Склоны холмов, ведущие к нему, были террасированы, чтобы предоставить больше сельскохозяйственных угодий для выращивания сельскохозяйственных культур и сделать крутые склоны, по которым захватчикам придется подниматься. Террасы уменьшили эрозию почвы и защитили от оползней . [47] Два высокогорных маршрута из Мачу-Пикчу пересекают горы обратно в Куско, один через Ворота Солнца , а другой через мост инков. Оба могут быть легко заблокированы, если захватчики приблизятся к ним.

Мачу-Пикчу и другие места в этом районе построены из-за разломов землетрясений. Согласно исследованию 2019 года, это может быть не совпадением: «Исследователи предполагают, что один простой ответ заключается в том, что именно здесь были легко доступны строительные материалы для участка - большое количество уже сломанной породы». [48]

Сайт [ править ]

Макет [ править ]

Террасные поля в верхнем сельскохозяйственном секторе
Храм Солнца или Торреон

Участок примерно разделен на городской сектор и сельскохозяйственный сектор, а также на верхний и нижний города. Храмы находятся в верхнем городе, склады - в нижнем. [49]

Архитектура адаптирована к горам. Около 200 зданий расположены на широких параллельных террасах вокруг центральной площади с востока на запад. Различные соединения, называемые канчами , длинные и узкие, чтобы использовать местность. Сложные системы каналов обеспечивали орошение полей. Каменные лестницы, проложенные в стенах, обеспечивали доступ на разные уровни участка. Восточная часть города, вероятно, была жилой. Западный, отделенный площадью, предназначался для религиозных и церемониальных целей. В этом разделе находится Торреон , массивная башня, которая, возможно, использовалась как обсерватория. [50]

В первой зоне находятся основные археологические сокровища: Интиуатана , Храм Солнца и Зал Трех окон . Они были посвящены Инти , их богу солнца и величайшему божеству.

Популярный район или жилой район - это место, где жили люди из низшего сословия. Сюда входят складские постройки и простые дома.

Район королевской семьи, сектор для знати , представляет собой группу домов, расположенных рядами на склоне; резиденция амаутас (мудрецов) характеризовалась красноватыми стенами, а зона нюст (принцесс) имела помещения трапециевидной формы. Монументальный мавзолей представляет собой резную статую со сводчатым интерьером и резными рисунками. Его использовали для обрядов или жертвоприношений.

Стража представляет собой трехстороннее здание, одна из длинных сторон которого выходит на террасу Церемониальной скалы. Трехсторонний стиль архитектуры инков известен как стиль вайрона . [51]

В 2005 и 2009 годах Университет Арканзаса провел детальное лазерное сканирование всего участка и руин на вершине прилегающей горы Уайна-Пикчу. Данные сканирования доступны в Интернете для исследовательских целей. [52]

Храм Солнца или Торреон [ править ]

Этот полукруглый храм построен на той же скале, что над «Королевским мавзолеем» Бингхэма, и похож на Храм Солнца, найденный в Куско, и Храм Солнца, найденный в Писаке , имея то, что Бингхэм описал как «параболическую ограждающую стену». . Каменная кладка качественная тесаная . Внутри храма находится каменная платформа размером 1,2 на 2,7 м, гладкая наверху, за исключением небольшой площадки в ее юго-западном квадранте. «Змеиная дверь» обращена на 340 °, или чуть западнее севера, открывается на серию из 16 бассейнов и открывает вид на Уайна-Пикчу. В храме также есть два трапециевидных окна, одно из которых обращено на 65 °, называемое «Окном солнцестояния», а другое - на 132 °, называемое « Куллка».Окно ». Северо-западный край каменной платформы указывает на Окно Солнцестояния в пределах 2 футов от восходящего Солнца в период июньского солнцестояния 15-го века . Для сравнения, угловой диаметр Солнца составляет 32 фута. Созвездие инков Куллка, хранилище, может быть вид из окна Куллки на закате во время июньского солнцестояния 15-го века, отсюда и название окна. В то же время Плеяды находятся на противоположном конце неба. В эту ночь через это окно также видны созвездия Llamacnawin, Llama , Уналламача, Мачакуай и звезда Пачапакарик Часка ( Канопус ). [53] [54]

Камень интиуатана [ править ]

Основная статья: Интиуатана, Урубамба
Считается, что Интиуатана была разработана инками как астрономические часы или календарь.
Вырезанная в скале храма Солнца скульптура интерпретируется как «Водные зеркала для наблюдения за небом». [55]

Intihuatana камень является одним из многих ритуальных камней в Южной Америке. Эти камни расположены так, чтобы указывать прямо на солнце во время зимнего солнцестояния . [56] Название камня (возможно, придуманное Бингхэмом) происходит от языка кечуа : inti означает «солнце», а wata- «связывать, сцеплять (поднимать)». Суффикс -na является производным от инструментов или мест. Следовательно, Интиуатана буквально означает инструмент или место, чтобы «привязать солнце», что часто по-английски обозначается как « прикол Солнца». Инки считали, что камень удерживает солнце на своем месте на его ежегодном пути в небе. [57] Камень расположен на 13 ° 9'48 "южной широты. В полдень 11 ноября и 30 января солнце стоит почти точно над колонной, не отбрасывая тени. 21 июня камень отбрасывает самую длинную тень на своей южной стороне. а 21 декабря - гораздо более короткая тень на его северной стороне.

Инти Махай и Королевский праздник Солнца [ править ]

Инти Махай - это особая пещера, используемая для проведения Королевского праздника Солнца. Этот праздник отмечался в течение месяца инков Кхапак Райми . Он начался в начале месяца и завершился в день декабрьского солнцестояния. В этот день благородные мальчики становились взрослыми с помощью ритуала прокалывания ушей, когда они стояли в пещере и смотрели восход солнца. [58]

В архитектурном отношении Инти Мачай является наиболее значительным сооружением Мачу-Пикчу. Его входы, стены, ступени и окна - одни из лучших каменных кладок в Империи инков. В пещере также есть туннельное окно, уникальное среди построек инков, которое было построено так, чтобы солнечный свет проникал в пещеру только в течение нескольких дней в период декабрьского солнцестояния. По этой причине пещера была недоступна большую часть года. [59] Инти Махай расположен на восточной стороне Мачу-Пикчу, к северу от «Камня Кондора». Многие пещеры, окружающие этот район, доисторически использовались в качестве гробниц, но нет никаких свидетельств того, что Махай был могильником. [60]

Строительство [ править ]

Основная статья: Архитектура инков
Вид на жилую часть Мачу-Пикчу
Интерьер здания инков с трапециевидными окнами
Надгробный камень на верхнем кладбище

Центральные здания выполнены в классическом архитектурном стиле инков: стены правильной формы из полированного сухого камня. Инки были мастерами этой техники, называемой каменной кладкой, при которой каменные блоки вырезались так, чтобы плотно прилегать друг к другу без раствора .

Само место, возможно, было намеренно построено на линиях разломов, чтобы обеспечить лучший дренаж и готовую поставку трещиноватого камня. «Мачу-Пикчу ясно показывает нам, что цивилизация инков была империей раздробленных скал». [61]

Участок горы, где был построен Мачу-Пикчу, представлял различные проблемы, которые инки решали с помощью местных материалов. Одной из проблем была сейсмическая активность из-за двух линий разлома. Это сделало раствор и аналогичные строительные методы почти бесполезными. Вместо этого инки добывали камни в карьере на этом месте [62], выстраивали их в ряд и придавали им идеальную форму, стабилизируя конструкции. Стены инков обладают множеством стабилизирующих свойств: двери и окна имеют трапециевидную форму, сужающуюся снизу вверх; углы обычно закруглены; внутренние углы часто немного наклоняются в комнаты, а внешние углы часто связываются L-образными блоками; стены слегка смещены от ряда к ряду, а не поднимаются прямо снизу вверх.

Сильные дожди потребовали террас и каменной крошки для отвода дождевой воды и предотвращения селей, оползней, эрозии и наводнений. Террасы были выложены каменной крошкой, песком, грязью и верхним слоем почвы, чтобы впитать воду и предотвратить ее стекание с горы. Подобное наслоение защищало центр крупного города от наводнения. [63] Множественные каналы и заповедники по всему городу обеспечивали воду, которая могла подаваться на террасы для орошения и предотвращения эрозии и наводнений.

Инки никогда не использовали колеса на практике, хотя их использование в игрушках показывает, что они знали принцип. Использование колес в технике могло быть ограничено из-за отсутствия сильных тягловых животных в сочетании с крутым ландшафтом и густой растительностью. [64] Подход к перемещению и укладке огромных камней остается неопределенным, вероятно, с участием сотен мужчин, чтобы подталкивать камни вверх по склонам. У некоторых камней есть ручки, которые можно было использовать, чтобы установить их на место; ручки обычно шлифовали, а некоторые упускали из виду.

Дороги и транспорт [ править ]

Дороги Инков включала путь к Мачу - Пикчу региона. Жители Мачу-Пикчу были связаны с торговлей на дальние расстояния, о чем свидетельствуют неместные артефакты, обнаруженные на этом месте. Например, Бингхэм обнаружил немодифицированные обсидиановые узелки у входных ворот. В 1970-х годах Бургер и Асаро определили, что эти образцы обсидиана были из источников обсидиана Титикака или Чивай , и что образцы из Мачу-Пикчу показали перенос этого типа обсидиана на большие расстояния в доиспанский Перу. [65] [ необходима страница ]

Тысячи туристов ежегодно проходят по тропе инков, чтобы посетить Мачу-Пикчу. [66] Они собираются в Куско перед тем, как отправиться в одно-, двух-, четырех- или пятидневное путешествие пешком с 82-го километра (или 77 или 85, четырех- или пятидневное путешествие) или 104-го километра (одно / два- однодневная поездка) недалеко от города Ольянтайтамбо в долине Урубамба, поднимаясь через Анды к изолированному городу.

Ближайшая точка доступа к Мачу - Пикчу находится деревня Machupicchu , также известный как Агуаскальентесе.

Туризм [ править ]

Мачу-Пикчу
Климатическая карта ( пояснение )
J
F
M
А
M
J
J
А
S
О
N
D
 
 
209
 
 
25
10
 
 
228
 
 
25
10
 
 
205
 
 
25
10
 
 
115
 
 
26
10
 
 
36
 
 
26
9
 
 
21 год
 
 
25
8
 
 
28
 
 
25
8
 
 
37
 
 
26
9
 
 
56
 
 
26
10
 
 
95
 
 
28
11
 
 
117
 
 
27
11
 
 
177
 
 
25
11
Средняя макс. и мин. температура в ° C
Сумма осадков в мм.
Источник: [67]
Имперское преобразование
JFMАMJJАSОND
 
 
8,2
 
 
77
50
 
 
9
 
 
77
50
 
 
8.1
 
 
77
50
 
 
4.5
 
 
79
50
 
 
1.4
 
 
79
48
 
 
0,8
 
 
77
46
 
 
1.1
 
 
77
46
 
 
1.5
 
 
79
48
 
 
2.2
 
 
79
50
 
 
3,7
 
 
82
52
 
 
4.6
 
 
81 год
52
 
 
7
 
 
77
52
Средняя макс. и мин. температура в ° F
Сумма осадков в дюймах

Мачу-Пикчу является одновременно культурным и природным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . С момента открытия в 1911 году это место ежегодно посещает все большее число туристов, и в 2017 году их число превысило 1,4 миллиона [68]. Будучи наиболее посещаемым туристическим объектом Перу и основным источником доходов, он постоянно подвергается воздействию экономических и коммерческих сил. В конце 1990-х правительство Перу предоставило концессию на строительство канатной дороги и роскошного отеля, включая туристический комплекс с бутиками и ресторанами, а также мост к этому месту. [69] Многие люди протестовали против этих планов, в том числе перуанцы и иностранные ученые, говоря, что большее количество посетителей станет физическим бременем для руин. [70]В 2018 году были возобновлены планы строительства канатной дороги, чтобы побудить перуанцев посетить Мачу-Пикчу и стимулировать внутренний туризм. [71] Над районом существует запретная для полетов зона . [72] ЮНЕСКО рассматривает возможность включения Мачу-Пикчу в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой . [69]

В 1980-х годах большой камень с центральной площади Мачу-Пикчу был перенесен в другое место, чтобы создать зону посадки вертолета. В 1990-х правительство запретило посадку вертолетов. В 2006 году компания Helicusco из Куско запросила разрешение на туристические полеты над Мачу-Пикчу. Полученная лицензия вскоре была аннулирована. [73]

Смерть туристов связана с высотной болезнью , наводнениями и несчастными случаями в походах. [74] [75] [76] [77] ЮНЕСКО подверглась критике за допуск туристов в это место из-за высокого риска оползней, землетрясений и травм из-за разрушающихся конструкций. [78]

В 2014 году обнаженный туризм был тенденцией в Мачу-Пикчу, и министерство культуры Перу осудило эту деятельность. Региональный директор по культуре Куско усилил наблюдение, чтобы положить конец этой практике. [79]

С 1994 по 2019 год руководителем Национального археологического парка Мачу-Пикчу был Фернандо Астете, перуанский антрополог и археолог, который более тридцати лет работал над сохранением, сохранением и исследованием этого места. [80] В результате его исследований в качестве директора парка, процессы строительства и функции святилища были признаны научным сообществом, а более широкое понимание ландшафта инков было предоставлено широкой публике, которая все чаще начала реализовывать больше устойчивый туризм в этом районе, как знак уважения к этому месту. [81]

Эвакуация в январе 2010 г. [ править ]

См. Также: Эль-Ниньо - Южное колебание

В январе 2010 года из-за сильного дождя произошло наводнение, в результате которого дороги и железные дороги, ведущие к Мачу-Пикчу, были погребены или размыты, в результате чего оказались в ловушке более 2000 местных жителей и более 2000 туристов, которые позже были доставлены по воздуху в безопасное место. Мачу-Пикчу был временно закрыт [82] и вновь открылся 1 апреля 2010 года. [83]

Входные ограничения [ править ]

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингема в 1912 году, выставлен в музее Мачу-Пикчу.

В июле 2011 года Региональное управление культуры Куско (ДРК) ввело новые правила въезда в цитадель Мачу-Пикчу. [84] Более жесткие правила въезда пытались уменьшить влияние туризма. Вход был ограничен до 2500 посетителей в день, а вход в Уайна-Пикчу (в пределах цитадели) был дополнительно ограничен до 400 посетителей в день. В 2018 году на въезд были введены дополнительные ограничения. Будут реализованы три этапа входа, увеличенные по сравнению с двумя этапами ранее, чтобы еще больше облегчить поток трафика и уменьшить деградацию объекта из-за туризма. [85]

В мае 2012 года группа экспертов ЮНЕСКО по охране окружающей среды призвала власти Перу принять «чрезвычайные меры» для дальнейшей стабилизации буферной зоны объекта и защиты его от повреждений, особенно в соседнем городе Агуас-Кальентес , который быстро разросся. [86]

Культурные артефакты: спор между Перу и Йельским университетом [ править ]

Артефакт, собранный во время экспедиции Бингема в 1912 году, выставлен в музее Мачу-Пикчу.
Серебряные тупу, собранные во время экспедиции Бингема в 1912 году, выставлены в Музее Мачу-Пикчу.

В 1912, 1914 и 1915 годах Бингхэм вывез из Мачу-Пикчу тысячи артефактов - керамические сосуды, серебряные статуи, украшения и человеческие кости - и отвез их в Йельский университет для дальнейшего изучения, предположительно на 18 месяцев. Вместо этого Йельский университет хранил артефакты до 2012 года, утверждая, что Перу не хватает инфраструктуры и систем для их ухода. Элиан Карп , антрополог и жена бывшего президента Перу Алехандро Толедо , обвинила Йель в извлечении выгоды из культурного наследия Перу. Многие из статей были выставлены в Йельском музее Пибоди .

В 2006 году Йельский университет вернул некоторые предметы, но оставил остальные, заявив, что это подтверждается федеральной судебной практикой перуанских древностей. [87] В 2007 году Перу и Йель договорились о совместной передвижной выставке и строительстве нового музея и исследовательского центра в Куско по рекомендации Йельского университета. Йельский университет признал право Перу на все объекты, но поделится правами с Перу на исследовательскую коллекцию, часть которой останется в Йельском университете для продолжения исследований. [88] В ноябре 2010 года Йельский университет согласился вернуть спорные артефакты. [89] Третья и последняя партия артефактов была доставлена ​​в ноябре 2012 года. [90] Артефакты постоянно выставляются в Музее Мачу-Пикчу, La Casa Concha («Дом из ракушек»), недалеко от колониального центра Куско. ПринадлежитНациональный университет Сан-Антонио-Абад-дель-Куско , La Casa Concha также имеет учебную зону для местных и иностранных студентов.


В СМИ [ править ]

Движущиеся изображения [ редактировать ]

Фильм Paramount Pictures « Тайна инков» (1954) с Чарльтоном Хестоном и Имой Сумак был снят на месте в Куско и Мачу-Пикчу, и это был первый раз, когда крупная голливудская студия снимала на месте. Пятьсот коренных жителей были наняты массовкой в ​​фильме. [91]

Первый эпизод фильма « Агирре, гнев Бога» (1972) снимался в районе Мачу-Пикчу и на каменной лестнице Уайна-Пикчу. [92]

Мачу - Пикчу был видное место в фильме Дневники мотоциклиста (2004), A биографического на основе 1952 юношеском путешествия мемуарах о Марксистская революционной Че Гевары . [93]

NOVA телевизионный документальный фильм «Призраки Мачу - Пикчу» представляет собой сложный документальный фильм о тайнах Мачу - Пикчу. [94]

Мультимедийный художник Кимсуджа использовал отснятые вблизи Мачу - Пикчу в первом эпизоде из ее серии фильма Трассы темы , снятый в 2010 году [95]

Музыка [ править ]

Песня « Килиманджаро » из южноиндийского тамильского фильма « Энтиран» (2010) была снята в Мачу-Пикчу. [96] Разрешение на съемку было получено только после прямого вмешательства правительства Индии. [97] [98]

Панорамные виды [ править ]

Панорамный вид на Мачу-Пикчу с Уайна-Пикчу
Панорамный вид на Мачу-Пикчу
Панорамный вид на Мачу-Пикчу с горы Мачу-Пикчу, окруженной рекой Урубамба

См. Также [ править ]

  • Список археологических памятников в Перу
  • Salkantay Trek - альтернативный поход в Мачу-Пикчу
  • Путь чилийских инков
  • Иперу, туристическая информация и помощь
  • Куэлап
  • Поход Ларес , альтернативный маршрут тропе инков
  • Список археоастрономических памятников по странам
  • Путукуси , соседняя гора
  • Туризм в Перу
  • Караль
  • Религия в империи инков
  • Палеогидрология

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jarus, Оуэн (31 августа 2012). «Мачу-Пикчу: факты и история - заброшенный Мачу-Пикчу» . Живая наука . Проверено 16 декабря 2019 .
  2. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Историческое святилище Мачу-Пикчу» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
  3. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  4. ^ escale.minedu.gob.pe - карта UGEL провинции Урубамба (регион Куско)
  5. ^ Карлотто и др. 2009 г.
  6. ^ "Мачу-Пикчу" . Lexico UK Dictionary . Издательство Оксфордского университета .
  7. ^ а б «Мачу-Пикчу» . Словарь Мерриама-Вебстера .
  8. ^ BBC - Редакторы. «Как сказать: Мачу-Пикчу» . www.bbc.co.uk .
  9. ^ Произносится без / k / большинством говорящих по-испански, но произносится так, как пишут эксперты, например, в Perú Netflix : Tesoro escondido .
  10. ^ Нонато Руфино Чукимамани Валер, Кармен Глэдис Алосилла Моралес, Виктория Чоке Валер: Куллау Кичвапа Сими Куллкан. Лима, 2014 стр. 70
  11. ^ a b Nava 1976 , стр. 9–10.
  12. ^ а б Дэйви 2001 .
  13. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  14. ^ «Создание глобальной памяти» . New7Wonders of the World . Проверено 25 октября 2017 года .
  15. ^ Теофило Laime Ajacopa, Diccionario двуязычная, Iskay simipi yuyayk'ancha, кечуа - Кастеллано, Кастеллано - кечуа .
  16. ^ Лучано, Пеллегрино А. (2011). «Где границы охраняемой территории? Политические владения в Мачу-Пикчу, Перу» . Сохранение и общество . 9 (1): 35–41. DOI : 10.4103 / 0972-4923.79186 . JSTOR 26393123 . 
  17. Перейти ↑ Nava 2000 , pp. 9–10.
  18. ^ a b c d e f g h Burger, Richard L .; Салазар, Люси С. (2004). Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков . Издательство Йельского университета. п. 27. ISBN 978-0300097634.
  19. ^ "Историческое святилище Мачу-Пикчу" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 6 мая 2012 года .
  20. ^ a b c d e f g Бингхэм, Хирам (1952). Затерянный город инков . Вайденфельд и Николсон. С.  112–135 . ISBN 978-1-84212-585-4.
  21. ^ Макнил, Уильям (2010). Чумы и народы . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-77366-1.
  22. ^ a b Тернер, Бетани Л. (2010). «Вариации диетических историй среди иммигрантов Мачу-Пикчу: доказательства изотопов углерода и азота» . Чунгара, Revista de Antropología Chilena . 42 (2): 515–534. DOI : 10.4067 / s0717-73562010000200012 .
  23. ^ а б Тернер, Бетани Л .; Армелагос, Джордж Дж. (1 сентября 2012 г.). «Диета, местное происхождение и патология в Мачу-Пикчу, Перу». Американский журнал физической антропологии . 149 (1): 71–83. DOI : 10.1002 / ajpa.22096 . ISSN 1096-8644 . PMID 22639369 .  
  24. ^ Моралес, М .; Barberena, R .; Беларди, JB; Borrero, L .; Cortegoso, V .; Durán, V .; Guerci, A .; Goñi, R .; Gil, A .; Neme, G .; Yacobaccio, H .; Зарате, М. (2009). «Обзор взаимодействия человека и окружающей среды в засушливых регионах южной части Южной Америки за последние 3000 лет». Палеогеография, палеоклиматология, палеоэкология . 281 (3–4): 283–295. Полномочный код : 2009PPP ... 281..283M . DOI : 10.1016 / j.palaeo.2008.09.019 .
  25. ^ Malpass, Michael A. (2009). Повседневная жизнь в империи инков, 2-е издание . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-35549-3.
  26. ^ a b Браун, Джефф Л. (январь 2001 г.). «Открывая заново затерянный город». Гражданское строительство; Нью-Йорк . 71 : 32–39. ProQuest 228471133 . 
  27. ^ Кеннет Райт
  28. ^ Кеннет Р. Райт
  29. ^ Кеннет Р. Райт
  30. ^ a b c Райт и Валенсия Зегарра , стр. 1.
  31. ^ a b Райт и Валенсия Зегарра 2001 , стр. 1.
  32. ^ Дэн Коллинз (6 июня 2008). «Руины Мачу-Пикчу,« найденные ранее » » . BBC News .; Майкл Маршалл (7 июня 2008 г.). «Затерянный город инков, разграбленный немецким бизнесменом» . Новый ученый .
  33. ↑ Ромеро, Саймон (7 декабря 2008 г.). "Ярость дебатов в Перу: т?" .
  34. ^ Олсон, Дэвид М .; Динерштейн, Эрик; Wikramanayake, Eric D .; Берджесс, Нил Д .; Пауэлл, Джордж В.Н.; Андервуд, Эмма С.; d'Amico, Jennifer A .; Итуа, Илланга; и другие. (2001). «Земные экорегионы мира: новая карта жизни на Земле» . Бионаука . 51 (11): 933–938. DOI : 10,1641 / 0006-3568 (2001) 051 [0933: TEOTWA] 2.0.CO; 2 .
  35. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Историческое святилище Мачу-Пикчу» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО .
  36. Перейти ↑ Bingham, 2010 .
  37. ^ «Йельская экспедиция в Перу» . Бюллетень Географического общества Филадельфии . 10 . 1912. С. 134–136.
  38. ^ Родригес-Camilloni, Умберто (2009). "Рецензируемая работа: Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков Ричардом Л. Бургером, Люси С. Салазар". Журнал латиноамериканской географии . 8 (2): 230–232. DOI : 10,1353 / lag.0.0051 . JSTOR 25765271 . S2CID 144758591 .  
  39. ^ Гордон, Роберт и Джон Ратледж 1984 Висмутовая бронза из Мачу-Пикчу, Перу. Американская ассоциация развития науки, Вашингтон, округ Колумбия. п. 585
  40. ^ Fellman, Брюс (декабрь 2002). «Открытие заново Мачу-Пикчу» . Журнал выпускников Йельского университета . Архивировано из оригинала 6 мая 2016 года . Дата обращения 7 апреля 2016 .
  41. ^ a b c d Сальваторе, Рикардо Донато (2003). «Местное знание против имперского: размышления о Хираме Бингхэме и Йельской перуанской экспедиции» . Непантла: виды с юга . 4 (1): 67–80.
  42. ^ Хоффман, Барбара Т. (2006). Искусство и культурное наследие: закон, политика и практика . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85764-2.
  43. ^ a b Гейтер, Кэтрин; Джонатан Кент; Виктор Санчес; Тереза ​​Тхам (июнь 2008 г.). «Практика захоронения и человеческие жертвоприношения в Средней долине Чао в Перу: их интерпретация в контексте формирования покойников в Андах». Латиноамериканская древность . 19 (2): 107, 115, 119 [115]. DOI : 10.1017 / S1045663500007744 .
  44. ^ Хилл, Майкл (2010). «Миф, глобализация и метизажи в современной андской религии: The Intic Churincuna (Дети Солнца) Урубамбы, Перу». Этноистория . 57 (2): 263, 273–2m75. DOI : 10.1215 / 00141801-2009-063 .
  45. ^ a b c Райт и Валенсия Зегарра , стр. ix.
  46. ^ Дэвис 1997 , стр. 163.
  47. ↑ Райт, Валенсия Зегарра и Кроули, 2000b , стр. 2.
  48. ^ Science Mag: «Мачу-Пикчу был построен на крупных зонах разломов. Теперь исследователи думают, что знают, почему» 24 сентября 2019 г.
  49. ^ Bordewich, Фергус (март 2003). «Зимний дворец» . Смитсоновский институт : 110 . Проверено 25 февраля 2013 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  50. ^ Лонгена 2010 , стр. 252.
  51. ↑ Райт и Валенсия Зегарра , стр. 8.
  52. ^ "Компьютерное моделирование ресурсов наследия" .
  53. ^ Дирборн, DSP; Белый, RE (1983). «Торреон» Мачу-Пикчу как обсерватория ». Археоастрономия . 14 (5): S37. Bibcode : 1983JHAS ... 14 ... 37D .
  54. ^ Крупп, Эдвин (1994). Отголоски древнего неба . Минеола: Dover Publications, Inc., стр. 47–51. ISBN 978-0-486-42882-6.
  55. ^ Доиг 2005 .
  56. ^ Amao, Альберт (2012). Рассвет Золотого Века Водолея: переосмысление концепций Бога, человека и Вселенной . АвторДом. п. 78. ISBN 978-1-4685-3752-9. Проверено 16 июля 2012 года .
  57. ^ "Древние обсерватории - вечное знание" (PDF) . Центр солнечной энергии Стэнфордского университета .
  58. Перейти ↑ Dearborn, Schreiber & White 1987 , p. 346.
  59. ^ Дирборн, Schreiber & White 1987 , стр. 349-51.
  60. Перейти ↑ Dearborn, Schreiber & White 1987 , p. 349 ..
  61. ^ Menegat, Rualdo. «Мачу-Пикчу: древнее святилище инков, намеренно построенное на разломах» . ScienceDaily, Бразильский федеральный университет Риу-Гранди-ду-Сул . Проверено 28 сентября 2019 .
  62. ^ Tripcevich, Николай; Вон, Кевин Дж. (2012). Добыча и разработка карьеров в Древних Андах: социально-политическое, экономическое и символическое измерение . Springer Science & Business Media. п. 52. ISBN 9781461452003. В некоторых случаях, например в Мачу-Пикчу, на месте добывали камень.
  63. ^ Райт и Валенсия Зегарра 2000 .
  64. ^ Гуэдес, Мария Елена. Мачу-Пикчу! (на португальском). Clube de Autores (управляемый).
  65. Перейти ↑ Burger & Salazar 2004 .
  66. ^ "Galería de Fotos Camino Inca" . Архивировано из оригинала 7 февраля 2016 года.
  67. ^ "Climate-data.org" . климат-data.org . Проверено 25 ноября 2020 года .
  68. ^ "Куско: Llegada de visitantes al Santuario Histórico de Machu Picchu" . МИНЦЕТУР . Декабрь 2017. Архивировано из оригинала 23 марта 2018 года . Проверено 22 марта 2018 .
  69. ^ a b «Мост волнует воды в Мачу-Пикчу» . BBC News Online . 1 февраля 2007 . Проверено 7 июня +2016 .
  70. ^ Global Sacred Lands: Machu Picchu Sacredland.org, Sacred Land Film Project.
  71. ^ «Перу построит систему канатной дороги в Мачу-Пикчу» . Perú Reports . 16 сентября 2018. Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 года . Проверено 18 декабря 2018 .
  72. ^ "Перу запрещает полеты над руинами инков" , BBC News Online , 8 сентября 2006 г.
  73. ^ Коллинз, Dan (8 сентября 2006). «Перу запрещает полеты над руинами инков» . BBC News . Проверено 24 августа 2010 года .
  74. ↑ Брук, Крис (19 сентября 2013 г.). «Отец погиб от высотной болезни во время путешествия мечты в Мачу-Пикчу» . news.com.au . Дата обращения 26 февраля 2020 .
  75. ^ "Американский турист умирает осенью во время похода по тропе инков возле Мачу-Пикчу" . Fox News Latino. Архивировано из оригинального 22 февраля 2014 года . Проверено 14 февраля 2014 года .
  76. ^ Чейз, Рэйчел. «Перу: немецкий турист умирает во время похода по тропе инков» . Перу на этой неделе. Архивировано из оригинального 22 февраля 2014 года . Проверено 14 февраля 2014 года .
  77. ↑ Бейтс, Стивен (26 января 2010 г.). «Заброшенные туристы ждут спасения в Мачу-Пикчу» . Хранитель . Проверено 14 февраля 2014 года .
  78. ^ Йохансон, Марк (28 марта 2013 г.). «Самые противоречивые туристические достопримечательности мира» . International Business Times . Проверено 14 февраля 2014 года .
  79. ↑ Лю, Эви (20 марта 2014 г.). «Перу туристам:« Прекратите раздеваться в Мачу-Пикчу! » » . CNN . Проверено 20 марта 2014 .
  80. ^ "Мачу-Пикчу, глазами Фернандо Астете | Мачу-Пикчу" . Проверено 27 января 2021 года .
  81. ^ "Мачу-Пикчу, глазами Фернандо Астете | Мачу-Пикчу" . Проверено 27 января 2021 года .
  82. ^ BBC, jhayzee27 (29 января 2010). «Воздушный подъемник Мачу-Пикчу спас 1400 туристов» . ООО «Сеть оповещения о стихийных бедствиях» . UBAlert. Архивировано из оригинала 9 марта 2011 года . Проверено 7 февраля 2010 года .
  83. ^ туристический персонал, Seattle Times (5 февраля 2010 г.). «Мачу-Пикчу откроется после шторма раньше, чем ожидалось» . Сиэтл Таймс . Проверено 7 февраля 2010 года .
  84. ^ "Новые правила въезда в Мачу-Пикчу" , Путеводитель по Перу (единственный) . 18 декабря 2011 г.
  85. ^ Новое время входа в Мачу-Пикчу 2019 , 11 ноября 2018 г. , данные получены 26 декабря 2018 г.
  86. ^ "GHF" . Фонд глобального наследия. 8 июня 2012 года Архивировано из оригинала 12 марта 2013 года . Проверено 26 марта 2013 года .
  87. ↑ Мартино, Ким (14 марта 2006 г.). «Перу давит на Йельский университет на реликвии» . Хартфорд Курант .
  88. ^ Махони, Эдмунд Х. (16 сентября 2007). «Йельский университет должен вернуть артефакты инков» . Хартфорд Курант .
  89. ^ «Президент Перу: Йель соглашается вернуть артефакты инков» . CNN. 20 ноября 2010 г.
  90. ^ Zorthian, Джулия. «Йель возвращает последние артефакты Мачу-Пикчу» . Йельские ежедневные новости . Йельский университет . Проверено 24 февраля 2013 года .
  91. ^ "Производственные заметки - Секрет инков " . База данных TCM .
  92. Перейти ↑ Herzog 2002 .
  93. ^ Выдержки Клип Мачу - Пикчу из фильма Дневники мотоциклиста режиссера Саллес , распределяемых Focus Features , 2004
  94. ↑ Призраки Мачу-Пикчу на IMDb
  95. ^ Womeninthearts (9 сентября 2014). «В центре внимания художников: нити культуры Кимсуджи» . Широкие мазки . Архивировано из оригинального 26 февраля 2015 года . Проверено 27 июля 2015 года .
  96. ^ «Endhiran Робот: первый индийский фильм , чтобы стрелять в Мачу - Пикчу» . Одна Индия . Архивировано из оригинала 8 декабря 2010 года . Проверено 11 октября 2010 года .
  97. ^ «Энтиран бьет Джеймса Бонда» . За лесом . Проверено 24 августа 2010 года .
  98. ↑ Лахири, Трипти (1 октября 2010 г.). «Мачу-Пикчу приветствует Раджникант и Индию» . Блог WSJ . Проверено 6 мая 2012 года .

Библиография [ править ]

  • Бингхэм, Хирам (2010). Затерянный город инков . Орион. ISBN 978-0-297-86533-9.
  • Бингхэм, Хирам (1922). «Земля инков: исследования высокогорья Перу». Природа . 111 (2794): 665. Bibcode : 1923Natur.111S.665. . DOI : 10.1038 / 111665c0 . hdl : 2027 / gri.ark: / 13960 / t9p31w18z . OCLC  248230298 . S2CID  4093828 .
  • Бингхэм, Хирам (1979) [1930]. Мачу-Пикчу, цитадель инков . Нью-Йорк: Книги по искусству хакеров. ISBN 978-0-87817-252-8. OCLC  6579761 .
  • Бургер, Ричард; Салазар, Люси, ред. (2004). Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-09763-4. OCLC  52806202 .
  • Карлотто, В .; Cardenas, J .; Фидель, Л. (2009). "La Geologia, evolucion geomorfologica y geodinamica externa de la ciudad Inca de Machupicchu, Cusco-Per". Revista de la Asociación Geológica Argentina . 65 (4): 725–747.
  • Дэвис, Найджел (1997). Древние королевства Перу . Лондон и Нью-Йорк: Penguin Books. ISBN 978-0-14-023381-0. OCLC  37552622 .
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Историческое святилище Мачу-Пикчу» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 10 января 2010 года .
  • Райт, Кеннет Р .; Валенсия Зегарра, Альфредо (2000). Мачу-Пикчу: чудо гражданского строительства . Рестон, Вирджиния: ASCE Press ( Американское общество инженеров-строителей ). ISBN 978-0-7844-7052-7. OCLC  43526790 .
  • Райт, Кеннет Р .; Валенсия Зегарра, Альфредо и Кроули, Кристофер М. (май 2000a). «Отчет о завершении для Instituto Nacional de Cultura по археологическому исследованию тропы инков на восточном фланге Мачу-Пикчу и по палинологии террас, часть 1» (PDF) . Проверено 14 января 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Райт, Кеннет Р .; Валенсия Зегарра, Альфредо и Кроули, Кристофер М. (май 2000 г.). «Отчет о завершении для Instituto Nacional de Cultura по археологическому исследованию тропы инков на восточном фланге Мачу-Пикчу и по палинологии террас, часть 2» (PDF) . Проверено 14 января 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Burger, Ричард Л .; Салазар, Люси С. (2004). Мачу-Пикчу: раскрытие тайны инков . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-09763-4.
  • Райт, Кеннет Р .; Валенсия Зегарра, Альфредо и Кроули, Кристофер М. (май 2000c). «Отчет о завершении для Instituto Nacional de Cultura по археологическому исследованию тропы инков на восточном фланге Мачу-Пикчу и по палинологии террас, часть 3» (PDF) . Проверено 14 января 2010 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Райт, Рут; Валенсия Зегарра, Альфредо (2004) [2001]. Путеводитель Мачу-Пикчу: самостоятельный тур . Издательство Big Earth. ISBN 978-1-55566-327-8. OCLC  53330849 .
  • Нава, Педро Суэльдо (2000). Пешеходная экскурсия по Мачу-Пикчу . Editoral Cumbre. OCLC  2723003 .
  • Дэйви, Питер (октябрь 2001 г.). «Возмущение: восстановление Мачу-Пикчу, Перу» . Архитектурное обозрение . Проверено 7 июня +2016 .
  • Дирборн, Дэвид SP; Schreiber, Katharina J .; Уайт, Раймонд Э. (1 января 1987 г.). "Intimachay: Обсерватория декабрьского солнцестояния в Мачу-Пикчу, Перу". Американская древность . 52 (2): 346–352. DOI : 10,2307 / 281786 . JSTOR  281786 .
  • Макнил, Уильям (2010). Чумы и народы . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-77366-1.
  • Лонгена, Мария (2007). Инки и другие древние андские цивилизации . Barnes & Noble Books. ISBN 978-1-4351-0003-9.
  • Дойг, Федерико Кауфманн (2005). Мачу-Пикчу: tesoro inca . ICPNA, Instituto Cultural Peruano Norteamericano.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фрост, Питер; Бланко, Даниэль; Родригес, Абель и Уокер, Барри (1995). Историческое святилище Мачу-Пикчу . Лима: Nueves Imágines. OCLC  253680819 .
  • Копс, Дебора (2008). Мачу-Пикчу . Книги двадцать первого века. ISBN 978-0-8225-7584-9.
  • Маккуорри, Ким (2007). Последние дни инков . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-6049-7. OCLC  77767591 .
  • Мальи, Джулио (2009). «На другом конце солнечного пути: новая интерпретация Мачу-Пикчу». Сетевой журнал Nexus - Архитектура и математика . 12 (2010): 321–341. arXiv : 0904.4882 . Bibcode : 2009arXiv0904.4882M . DOI : 10.1007 / s00004-010-0028-2 . S2CID  118625418 .
  • Рейнхард, Йохан (2007). Мачу-Пикчу: исследование древнего священного центра . Лос-Анджелес: Институт археологии Котсена , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. ISBN 978-1-931745-44-4. OCLC  141852845 .
  • Райс, Марк (2018). Создание Мачу-Пикчу: политика туризма в Перу двадцатого века (U of North Carolina Press) онлайн-обзор
  • Ричардсон, Дон (1981). Вечность в их сердцах . Вентура, Калифорния: Regal Books. С. 34–35. ISBN 978-0-8307-0925-0. OCLC  491826338 .
  • Уэтерфорд, Дж. МакИвер (1988). Индийские дарители: как американские индейцы изменили мир . Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн. ISBN 978-0-449-90496-1. OCLC  474116190 .
  • es: Дэниел Айзенберг (1989). " Мачу-Пикчу и Куско ", журнал латиноамериканской филологии , том. 13. С. 97–101.
  • Герцог, Вернер; Кронин, Пол (2002). Герцог о Герцоге . Макмиллан. ISBN 978-0-571-20708-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • [1] - Официальный сайт - Министерство культуры Перу
  • ЮНЕСКО - Мачу-Пикчу (всемирное наследие)
  • Палеогидрологический институт Райта с отчетами об управлении водными ресурсами в Мачу-Пикчу
  • Рассказы о Мачу-Пикчу Фернандо Астете, бывшего руководителя Национального археологического парка Мачу-Пикчу

Изображений

  • Time Photos - Мачу-Пикчу: 100 лет со дня его открытия
  • Архив Фернандо Астете, бывшего руководителя Национального археологического парка Мачупикчу