| Мадах-Сартр: Похищение, суд и обращение (сат / с) Жан-Поля Сартра и Симоны де Бовуар | |
|---|---|
| Написано | Алек Бейли Туми |
| Символы | Мада Жан-Поль Сартр Симона де Бовуар Муллы Психо-муллы Главный Чадор Чадореттс Копы Таксиман Хамид Лунар Шофер Мми Али Врач хирург Доктор Фриман Художник Швейцар Террорист Медсестры Ведущий Охранник Диктор радио Радиожурналист Вероник Ламеш и Лиз Миллер |
| Исходный язык | Французский |
| Предмет | Исламисты похищают Сартра и де Бовуара, удерживая их в плену, пытаясь обратить их в ислам |
| Жанр | Драма |
| Параметр | Алжир 1993, вскоре после убийства Тахара Джаута |
Madah-Сартра является семь одноактная пьеса Alek Baylee Туми , впервые опубликованной на французском языке в 1996 году и опубликован на английском языке в 2007 году изображает вымышленный похищения исламистами из Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар в Алжире в 1993 году, и попытки этими исламистами, чтобы обратить своих пленников в ислам.
Персонажи [ править ]
Главные герои [ править ]
- Жан-Поль Сартр
- Симона де Бовуар
- Мадах (исламист, лидер группы исламистских головорезов, водит Rolls Royce, предоставленный саудовцами)
- Главный Чадор (женский аналог Мады)
Второстепенные персонажи [ править ]
- Водитель такси Хамид Лунар
- Chadorettes (женское окружение вождя Чадора)
Сюжет [ править ]
В Алжире 1993 год, исламисты только что убили Тахара Джаута . Жан-Поль Сартр (умер в 1980 г.) и Симона де Бовуар (умер в 1986 г.) возвращаются на Землю из загробной жизни, чтобы присутствовать на похоронах Джау. Пока они идут на похороны, исламисты похищают их. Исламисты держат своих интеллектуальных гостей в плену и начинают попытки обратить Сартра и де Бовуара в ислам.
Темы [ править ]
Мадах-Сартр был вдохновлен пьесой Питера Вайса « Марат / Саде» (1963). [1] В пьесе есть персонажи, которые поддерживают интеллектуальную свободу и бросают вызов идеям, наносящим ущерб человеческому благополучию, лучшими идеями (а не насилием). В предисловии Туми заявляет: «В случае гражданской войны в Алжире подавляющее большинство убитых - журналистов, интеллектуалов, школьных учителей, изнасилованных женщин - являются мусульманами. Это означает, что: жертвы - мусульмане, а убийцы - , убийцы, террористы - исламисты ... Очень важно не путать их и научиться различать жертв и палачей. Мада-Сартрне антимусульманский; напротив, он защищает жертв-мусульман и всех других, кто стал жертвами терроризма. Вот почему Мада-Сартр , без тени сомнения, антифундаменталист, антитеррорист и антиисламист ».
Заметки [ править ]
- ^ Le Sueur 2005 , стр. 312.
Ссылки [ править ]
- Брайсон, Дженнифер С. (17 февраля 2009 г.). «Сартр спорит с исламистом» . Публичный дискурс . Институт Уизерспуна .
- Ле Сюер, Джеймс Д. (2002). «Прогулка с привидениями в Алжире? Почему Алек Бейли Туми воскресил Сартра и де Бовуара». Современная и современная Франция . 10 (4): 507–517. DOI : 10.1080 / 0963948022000029583 .
- Ле Сюер, Джеймс Д. (2005). Антигражданская война: интеллектуалы и политика идентичности во время деколонизации Алжира . Университет Небраски Press. ISBN 0803280289.
- Прочаска, Дэвид (2006). «Возвращение репрессированных: война, травма, память в Алжире и за его пределами». В Lorcin, Patricia ME (ред.). Алжир и Франция, 1800-2000: идентичность, память, ностальгия . Издательство Сиракузского университета. ISBN 9780815630746.
- Прочаска, Дэвид (2003). «Это было тогда, это сейчас: битва при Алжире и после» . Радикальный обзор истории . 2003 (85): 133–149. DOI : 10.1215 / 01636545-2003-85-133 . S2CID 144879895 .
