Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Magnum Crimen
Magnum Crimen 1948.jpg
АвторВиктор Новак
СтранаЮгославия
Языкхорватский
ИздательNakladni zavod Hrvatske, Загреб
Дата публикации1948 г.
Страницы1,119
ПредшествуетMagnum sacerdos 

Magnum Crimen книга о клерикализме в Хорватии с конца 19 века и до конца Второй мировой войны . Книга, чье полное название Magnum Crimen - Pola vijeka klerikalizma у Hrvatskoj ( Великая Криминал - полвека клерикализма в Хорватии ), была написана бывшим католическим священником и профессором и историком в Белградском университете , Виктор Новак (1889 –1977). [1] Книга была впервые опубликована в Загребе в 1948 году. [2]

Сразу после выхода книги в свет Римская курия поместила ее в Index Librorum Prohibitorum и объявила ее автору анафемой . [3] [4] [5] [6]

Фон [ править ]

Новак написал трилогию, последней частью которой была Magnum Crimen (первые две части были Magnum Tempus [7] и Magnum Sacerdos [8] ). По словам О. Ноймана, Новак был хорватом по происхождению и с 1924 года ведет активную деятельность среди сербов. «Он был кафедрой истории Хорватии, которая была основана в Белградском университете с целью содействия взаимопониманию между двумя родственными народами». [9] Одним из определяющих факторов в его жизни был его визит в Рим до 1914 года и его исследования в архивах Ватикана. Как медиевист, он вплотную столкнулся с проблемами современной религиозной жизни и живо интересовался отношениями между Ватиканом и хорватами-католиками.

Наблюдая за деятельностью Римско-католической церкви в Югославии более пятидесяти лет, Новак пришел к выводу, что эта Церковь заменила идею служения Богу служением Римской курии , то есть правительству римского понтифика в роли его мирового лидера. В результате этой идеи в Королевстве Югославия Римско-католическая церковь отождествила католицизм с хорватской государственностью [10], что, как утверждает Новак, превратило большую часть своего духовенства в горячих сторонников усташей . [11]

Содержание [ править ]

Первое издание [1948 г.] [ править ]

Виктор Новак был заключен в концлагерь Баница осенью 1941 года. В лагере он встретил беженцев из независимого государства Хорватия и узнал о преступлениях, совершенных усташами и их сторонниками из духовенства. Выйдя из лагеря, он начал писать Magnum Crimen. [12]

В книге описывается деятельность римско-католического духовенства в Королевстве Югославия, в том числе их намерение и попытки стать выше государства, контролировать государство и, в конечном итоге, повседневную жизнь простых людей. [ необходима цитата ] Он состоит из двух отдельных частей. Первая часть состоит из 15 глав, посвященных католическому клерикализму конца 19 - начала 20 века в Австро-Венгрии , а затем в Королевстве Югославии . Вторая часть, последние четыре главы, посвящена взлету и падению Независимого Государства Хорватия (НДГ) в 1941–1945 годах и активной поддержке, оказываемой ему католическим духовенством.

По словам Новака, основная доктрина Римско-католической церкви в Королевстве Югославия основывалась на следующем: [13]

  • духовенство оплачивается государством как государственным служащим;
  • государство не может иметь никакого контроля над церковью;
  • Церковь имеет право полностью участвовать в политической жизни Королевства Югославия;
  • церковное учение / религиозное образование должно быть частью учебной программы начальной и средней школы;
  • Учебные программы Римско-католической церкви в школах являются обязательными для всех учеников, по крайней мере один из родителей которых является католиком.
  • государство не должно допускать обращения христиан в нехристианство и не позволять никому из католиков быть неконфессиональным (конституционная часть доктрины Римско-католической церкви в Королевстве сербов, хорватов и словенцев по состоянию на ноябрь 1921 г.)

Идеи Йосипа Юрая Штроссмайера , наиболее важной из которых было то, что служение Богу равносильно служению людям [14], создали тесные отношения между этническими хорватами и сербами , представив старославянский язык в качестве литургического языка католической церкви. на Балканах [15] и были агрессивно подавлены католическим духовенством в Хорватии и Словении.

Национализм Анте Павелича отождествлял католицизм с хорватами, что активно поддерживалось и толковалось духовенством. [16] [17]

Вторая часть этой книги посвящена созданию Независимого Государства Хорватия в 1941–1945 годах , активной поддержке государства со стороны католического духовенства, а также участию и поддержке духовенства в истреблении и / или насильственном обращении в христианство. православных сербов, а также истребление евреев и цыган.

Новак основывает свою мрачную картину НДХ и военного времени не только на письменных документах, которые, несмотря на строгие меры полиции, попали в оккупированную столицу, но и на личных рассказах некоторых из его товарищей по заключению в Конклогоре Баница. [9]

Архиепископ Алоизий Степинак изображен в этой книге как ярый католический крестоносец [18], который публично одобрил создание NDH, [19] признал усташей хорватскими патриотами, [20] защищал его перед римским Папой [21] и нес ответственность за это. за расистское отношение и поведение его духовенства. [22]

Историки Л. Хори и Мартин Бросзат писали, что вторая часть этой книги, посвященная преступлениям Независимого государства Хорватия , была основана на работе югославской государственной комиссии, роль которой заключалась в расследовании преступлений оккупационных держав и их пособников-усташей во Второй мировой войне. и пресса хорватской католической церкви. [23]

Издание на английском языке [2011] [ править ]

Это издание, кроме перевода на английский язык издания 1948 года, содержит две новые главы - XIV. Боевики Экклесии воюют с идеологией Тирша , а XV в. Libellus обвинения , и опущена в оригинальной версии под давлением Броз Тито «s ОЗНА главный Maks Bace . [24]

Глава XIV посвящена Обществу « Сокол », основанному в Праге в 1862 году Йиндржихом Фюгнером и Мирославом Тыршем . Целью общества «Сокол» было возродить и повысить национальное сознание, а также укрепить психическое и физическое здоровье чешского народа посредством спорта и нравственного воспитания. Идея вскоре приобрела панславянский характер, и организации «Сокол» позже были созданы в Хорватии , Словении , Сербии , Болгарии , Польше и России . Движение «Сокол» было полностью поддержано Строссмайером, тогдашним епископом Лаковским.. После распада Австро-Венгрии и создания Королевства сербов, хорватов и словенцев в 1918 году и под руководством Лазара Чара хорватские общества «Сокол» были объединены с клубами сербского и словенского «Сокол» в большой альянс «Сокол» 15 июня. 1919 г.

Склонное к сепаратизму хорватское духовенство вынудило хорватских Соколов выйти из союза Югославских Сокол в 1919–20, разжигая внутренние конфликты внутри Альянса по политическим мотивам. В то же время высокое католическое духовенство основало церковную организацию Орлови ( Орлы ) с целью отобрать молодежь от Альянса. Хорватская католическая церковь отвергла панславянскую идею объединения верующих католиков, православных и мусульман под девизом « Брат дорог независимо от веры ». Две католические организации, Orlovi ( Орлы ) и Katolička Akcija ( Католическое действие ) были главной базой этого сопротивления идее югославизма., братство и религиозная терпимость. Сопротивление католической церкви этой идее панславизма привело к тому, что польские соколы воздержались от участия в международном митинге «Все соколы», состоявшемся в Праге в 1926 году.

Глава XV, озаглавленная « Обвинения Либелла» , посвящена нескольким хорватским священнослужителям, которые были последователями идеи Штроссмайера (а именно, что служить людям - значит служить Богу). Самым известным среди них был Франо Иванишевич, национальный борец и пропагандист старославянского церковного языка как языка литургии в Хорватской католической церкви. Он продемонстрировал, что католический священник, служащий своему народу, не будет против его церкви и веры. [25]

Прием [ править ]

Самые ранние международные обзоры книги написаны русским С. Троицким (1949) и шведом Оскаром Нойманом (1950). [9] Нойман подчеркнул три особенности этой книги: роль Новака в распространении и защите идеи югославизма, обилие документов, используемых в поддержку содержания книги, и несбалансированность тона, заявив, что «некоторые отрывки были написаны ученым в достойной академической мантии, в других частях книги автор выступает в роли прокурора ". Сокращенное издание этой книги, опубликованное в 1960 году в Сараево [26], было рецензировано в югославском историческом журнале Istorijski glasnik в том же году югославским историком Бранко Петрановичем., [5], и этот же обзор был повторен в Исторических рефератах. [6]

Уильям Банди дал краткий обзор этой книги, полный текст которой гласит: Продолжительное обвинение югославского историка в клерикализме в Хорватии за последние полвека. Во второй половине книги, охватывающей период «независимого» хорватского государства Анте Павелич на основе обширного материала из многих источников, особое внимание уделяется роли архиепископа Степинаца. [27]

Ряд авторов оставили короткие негативные отзывы о книге. К ним относятся Джон Р. Лампе (книга не беспристрастна) [28], Джон Нойбауэр (по заказу коммунистических властей) [29] или полностью отвергающий ее, Робин Харрис (как клеветнический, анти-католический). [30]

Хуберт Батлер использовал Magnum Crimen в качестве отправной точки для своего исследования хорватского общества святого Иеронима в Риме и его поддержки усташам во время Второй мировой войны и после нее. [31]

Книга состоит из семи полных изданий [32] и одного сокращенного [26], где было выпущено полное издание 1986 года с предисловием Якова Блажевича. [33]

Последнее издание 2011 года, переведенное на английский язык, было опубликовано в двух томах [34] [35] и включает две главы, которые были исключены из всех более ранних изданий этой книги, которые, по словам сербского историка Василия Крестача , подверглись цензуре. по просьбе двух хорватских коммунистических лидеров, Владимира Бакарича и Макса Баче . [24] Как сообщает сербская газета « Политика» , издание англоязычного издания профинансировал одноклассник Милорада Экмечича , который также написал предисловие к изданию. [24]Согласно той же статье, публикация английского перевода совпала с иском Хорватии против Сербии в Международном Суде , чтобы «мир был проинформирован о преступлениях усташей против сербов во время Второй мировой войны». [24]

См. Также [ править ]

  • Римский католицизм в Хорватии
  • Участие католического духовенства в усташах
  • Геноцид сербов в независимом государстве Хорватия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ljetopis Jugoslavenske akademije znanosti я umjetnosti по Jugoslavenska Akademija znanosti я umjetnosti, Загреб1979, стр 58, 673-4
  2. ^ Шмидт, Эми (1995-07-30). «Тито, кончина Югославии искажена». Вашингтон Таймс . п. B7.
  3. ^ Виктор Новак: Magnum Crimen: Pola vijeka klerikalizma у Hrvatskoj, Том 2, Svjetlost, 1960 р. 28
    ... a Santo Officio stavio djelo na Index librorum prohibitorum, zacijelo žaleći samo što pisca njegova ne može da izvede na lomaču, da is njime upriliči jedan monstruozno svečani Auto da fe, Actus fidei, ...
  4. ^ Rivelli 1998 , стр. 102:
    Loin de se repentir, donc, le Vatican s'est tu. L'auteur d'un ouvrage sur ce massacre, доктор Виктор Новак, историк yougoslave d'origine croate, a vu son œuvre, Magnum Crimen, publiée à Zagreb en 1948, à l'Index librorum prohibitorum en même temps qu'il était отлученный .
  5. ^ a b Петранович, Бранко - Виктор Новак: "Velika optužba (Magnum Crimen). Pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj", Istorijski glasnik, Sarajevo 1960 br. 3-4, страницы 160-165
  6. ^ a b Эрик Х. Бём: Исторические аннотации, Vol. 9, Американский библиографический центр, Санта-Барбара, Калифорния, 1964. стр. 89
  7. ^ опубликовано как Magnum tempus: ilirizam i katoličko sveštenstvo: ideje i ličnosti, 1830-1849 Новак, Виктор; Новая книга, Белград, 1987 г.
  8. ^ опубликовано как Josip Juraj Strossmayer: apostol Jugoslovenske misli Новак Виктор; Savez sokola kraljevine Jugoslavije, Белград, 1941 г.
  9. ^ a b c Нойман, Оскар (1950).Новак, Magnum Crimen - pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj в Journal of Central European Affairs, Volume 10 . Боулдер Колорадо: Университет Колорадо. С. 63–65.
  10. ↑ Magnum Crimen [1986], стр. 9: Stadler je istaknuo, da će hrvatstvo moći biti spašeno jedino pod vođstvom hvatskoga episkopata. Nadbiskup Stadler održao JE ovaj znameniti Говор, Кодзи JE toliko пута kasnije citiran я označivan Као najmisaoniji я najdalekosežniji программа, на drugoj svečanoj sjednici, я oduševio JE СВУ prisutnu "preuzvišenu, presvijetlu я ostalu visokocijenjenu gospodu", kojoj себе obraćao povišenim tonom, кад бог je naglašavao vezu između hrvatstva i katolicizma
  11. ↑ Magnum Crimen [1948] , страницы I-XV
  12. ↑ Ричард Уэст: Тито и взлет и падение Югославии, Faber & Faber, 15 ноября 2012 г., Глава 6. Первые столкновения с четниками
  13. ↑ Magnum Crimen [1948] , страницы 158-159
  14. ↑ Magnum Crimen [1948] , страница XIV.
  15. ^ Magnum Crimen [1948] , стр 257: Uvođenje starog slavenskog jezika у bogosluženje katoličkih Hrvata Strossmayer JE punih погладить decenija smatrao Као jedno спосо sredstava ZA zbližavanje zapadne s istočnom crkvom. Napori Strossmayera, koje je on učinio za te ideale u Rimu, Petrogradu, Beogradu и на Cetinju, ogromnih su razmjera.
  16. ↑ Magnum Crimen [1948] , стр. 9 Доктор Иван Шарич : Mi smo Hrvati i katolici i to hoćemo da budemo. Zato se sastadosmo da pred cijelim svijetom izjavimo, od kojega nam mnogi ne daju, da se zovemo Hrvati, a other nam hoće da krate da smo katolici.
  17. ^ Йозо Томасевич: Война и революция в Югославии: 1941 - 1945, Stanford University Press страницы 549 «В отличие от этого , Новак перечисляет сотни католических священников , которые поддерживали и работали с Ustashas.»
  18. ↑ Ричард Уэст: Тито и взлет и падение Югославии, Faber & Faber, 15 ноября 2012 г. Примечания к главе
  19. ↑ Magnum Crimen [1948] , стр. 551: Степинац в его речи (полная - на страницах 150-151) 10 апреля 1941 года. Одазовите се стопа спремно овом мама позиву на узвишени рад око чуваня и унпрежения НДХ. Poznavajući muževe koji danas upravljaju sudbinom hrvatskoga naroda mi smo duboko uvjereni, da će naš narod naići na puno razumijevanje i pomoć. Mi vjerujemo i očekujemo, da će Crkva u uskrsloj Državi Hrvatskoj moći u punoj slobodi naviještati neoborive principe vječne Istine i Pravde.
  20. ^ Magnum Crimen [1948] , стр. 545 Список католиков "saopćuje, da je tom prigodom nadbiskup izrazio ne samo svoja čestitanja za obnavljanje NDH, nego je istodobno izrazio i svoje žaljenki žaljenki Sa regularnim trupama jugoslovenske vojske u Crikvenici, u trenutku kada je objavljivao u tom mjestu NDH i odcjepljenje od Jugoslavije.
  21. ^ Магнум Кримны [1948] , стр 887 U VEC spomenutom memorandumu Papi Piju XII., Nadbiskup Степинац, zalaže себе тот ZA monstruoznost Ndh, я njen upravni Aparat Kao ZA "produženu RUKU Gestapoa я Ovre", Posto smatra (18. В. 1943 ), да се ради "о пакленом плане единства католицизма на источной страни Ядрана кою припремаю неприятели Цркве у тим краевима". Da bi bio što uvjerljiviji, nadbiskup Stepinac je čitav niz ustaških zločina pripisao naprosto partizanima, a zločince svećenike nastojao da odbrani od optužbi koje su doprle do samog Vatikana.
  22. ↑ Magnum Crimen [1948] , стр. 939. Msgr. Бинички в "Разбойничка пецина": Многие су сладкие замели Оку Домовине (т. Я. Анти Старчевичу) это я познату пасмину (т. Я. Србе) называо "влашким накотом". Kao da Vlasi nisu ljudi, van živine, koje se kote. Тко добро лучи, добро учи. Треба добро разлучить старое хрватске Влахе - пастиры од смеча это су га Турси на свих страна згрнули у останке древне кралевине хрватске.
  23. ^ Ladislaus Hory, Мартин Бросзат: Der kroatische Ustascha-Staat 1941-1945, Вальтер де Gruyter, 1 января 1964 страница 10 см здесь
  24. ^ a b c d Радисавлевич, Зоран (22 марта 2012 г.). " " Магнум кримен ", ипак, путь у свет" . Политика (на сербском языке). Белград . Проверено 6 января 2015 .
  25. ↑ Magnum Crimen Две пропущенные главы книги
  26. ^ a b Velika optužba (Magnum crimen) Виктора Новака, Svjetlost Sarajevo 1960 (сокращенный)
  27. ^ Уильям П. Банди: Библиография по иностранным делам Совета по международным отношениям, Арчибальд Кэри Кулидж, Совет по международным отношениям, Гамильтон Фиш Армстронг - том. 57, нет. 3 - стр. 340
  28. ^ Идеологии и национальная идентичность; Лампе, Джон Р.; п. 79.
  29. ^ Нойбауэр, Джон (2004). История литературных культур Центрально-Восточной Европы . Издательская компания Джона Бенджамина. п. 164. ISBN 90-272-3452-3. Проверено 30 июня 2008 .
  30. ^ Харрис, Робин . «Снова на суде» . Католическая культура . Тринити Коммуникации . Проверено 16 июля 2008 .
  31. ↑ Hubert Butler: Independent Spirit: Essays, Macmillan, 15 июня 2000 г., стр. 485
  32. ^ http://www.worldcat.org/oclc/3602287/editions?editionsView=true&referer=di
  33. ^ Новак, Виктор (1986). Magnum Crimen - pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj . Белград: Новая Книга. п. ix-xvi.
  34. ^ Виктор Новак: Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии: посвященный известным и неизвестным жертвам клерикализма Том 1, Гамбит, Ягодина 2011, ISBN 9788676240487 
  35. ^ Виктор Новак: Magnum Crimen: полвека клерикализма в Хорватии: посвященный известным и неизвестным жертвам клерикализма Том 2, Гамбит, Ягодина 2011, ISBN 9788676240494 

Источники [ править ]

  • Новак, Виктор (1948). Magnum Crimen: Pola vijeka klerikalizma u Hrvatskoj . Загреб: Nakladni zavod Hrvatske.
  • Magnum Crimen - в продолжение темы ...
  • Ривелли, Марко Аурелио (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Скрытый геноцид: Независимое государство Хорватия 1941–1945 ] (на французском языке). Лозанна: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529.